試論美學(xué)的話語轉(zhuǎn)換及其對傳播的影響

1、摘 要摘 要2 0 世紀， 西方社會科學(xué)發(fā)生了多 項影響重大的轉(zhuǎn)向。 首先， 西方哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了 著名的 “ 語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，哲學(xué)的 研究主體轉(zhuǎn)向了 現(xiàn)代的語言問題。差不多同時，西方現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的也發(fā)生了話語轉(zhuǎn)換，這個轉(zhuǎn)換使得西方現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)話語的構(gòu)成力量和陳述邏輯與傳統(tǒng)美學(xué)完全不同了。它最顯著的特征包括了兩個方面，一是主體在現(xiàn)代美學(xué)話語構(gòu)成中占 據(jù)了主宰地位，并經(jīng)歷了由非理性主體霸道到被消解的轉(zhuǎn)變; 二是現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)話語也經(jīng)歷

2、了“ 語言學(xué)轉(zhuǎn)向仲 ，使得語言成為美學(xué)和藝術(shù)的核心。可見， 對于 現(xiàn)代西方哲學(xué)和美學(xué)來說，語言是核心，也是一個關(guān)鍵。經(jīng)過了話語轉(zhuǎn)換之后，語言從工具變成了掌控者，獲得了左右哲學(xué)和美學(xué)發(fā)展的力量，并將它們從現(xiàn)代帶入了后現(xiàn)代。關(guān)于美學(xué)領(lǐng)域的話語轉(zhuǎn)換，說的人很少。 但實際 上， 這個轉(zhuǎn)換對其他的社會科學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。特別是傳播學(xué)，也因此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。多倫多學(xué)派的麥克盧漢提出了 “ 媒介即訊息”， 將媒介的 地位提升到傳播內(nèi) 容之上，從

3、此媒介就成為了傳播學(xué)的核心。在傳播學(xué)領(lǐng)域，沒有話語轉(zhuǎn)換的說法。但發(fā)生在傳播學(xué)上的轉(zhuǎn)變和美學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域的話語轉(zhuǎn)變很相似。我們可以看到，在 “ 媒介即訊息”提出來后，媒介就成為了傳播學(xué)的核心概念，正如語言學(xué)轉(zhuǎn)向 之后，語言成為美學(xué)和藝術(shù)的核心一樣。經(jīng)過這種轉(zhuǎn)換的媒介蘊含著巨大的能量，將整個社會置于它的控制之下，而大眾卻在媒介營造的超真實世界中異化，就像在美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的話語轉(zhuǎn)換中，主體的非理性霸道一樣。基于這一點，我們可以說，傳播學(xué)領(lǐng)域也發(fā)

4、生了 “ 話語轉(zhuǎn)換”，而媒介就是傳播的語言。對傳播來說，經(jīng)過這種 “ 話語轉(zhuǎn)換”二媒介從工具變成了掌控者、獲得了支~配的力量，進而影響了文明的發(fā)展進程。作為傳播的 “ 語言”，媒介將現(xiàn)代社會帶入了后現(xiàn)代社會，用極權(quán)統(tǒng)治著整個世界。 通過媒介創(chuàng)造的 “ 仿像”，一個超真實的仿真社會出現(xiàn)了，而在此背后的，是主體的進一步消解，真實的隱退，意義的喪失。 隨著媒介能量的增長， 人的主動性越來越少， 最終淪為媒介的附屬品，迷失在媒介建造的 “ 超真

5、實” 世界里。關(guān)鍵詞:話語轉(zhuǎn)換:傳播;媒介;仿像;內(nèi) 爆人 腸湘ds o c i e t y ， a n dt h e m a s s b e c a me a I i e n a t i v e i n t h e h y Pe 葉a l i t y b u i l t b y m e d i u m ， j u s t l i k et h e s u b j e d s ， u n r e a s 傾a bl e a r b i

6、t r ad n e s s i n t h e 們r d s t r a 幻 s f o r ma t i o n o f a e s t h e t i c s a n da r t s . B e c a u s e o f t h e s e s i m u l a t i v o 1 幾 a e s t h e t i c s a n d c o m m u n i o a t i o n ， w e c a ns a y t

7、 h a tw o r d s t r a n s f o r ma t i o nd i d h a P P e ni nt h e s c i e n c e o f C o m m u n i c a t i o n ， a n dm e d i u mi st h e w o r d o f c ommu n i c a t i o n .F o r t h e C 帥 m u n i c a t i o n ， a f t e

8、 rt h e 腳八 扮t r a月 響陰a l i O九 ， m e d i u mc h a ng e d i n t o ac on t r o l l 亡 r f r o ma t o o l ， a n da c h i e v e s t h e P o w e r t o t a k e c on t r o l o f a n d i n f l u e n c e t h eP r o g r a mo f c i v

9、 i l i z a t i o n e v o l u t i o n . A s t h e w o r d o f c o m m u n i c a t i o n ， m e d i u ml e a d s t h 。m o d 幽 5 0 o i e t ys l i Pi n t ot h eP o s t 而o d e r n s o c i d ya n d d o m in a t e t h ew 加l ew o

10、 r l d .Me d i u m c r e a t ea I 1k i n d so fS i m u 1 a c r - u m ，a n di s曲l et ob u i l d ，t h r o u g h t h e s eS i m u l a c r u m s ， a w o r l do f h y Pe r e a l i t y . B e h i n dt h i s h y Pe re a l i t y

11、， S u b j e c t s w o u l d b ed i s P e l l e d ， 敘a l i t yw o u l dd i s a P P e a r ， a n d M e a ni n gw ou l db ol o s t . A s t h oP o w e ro fm e d i u mi n c r 七 a s e d， t h e d o m i n a n c y o f h um a n b e

12、 i n g ”u l d k e e P d e c r e a s i n g t i l l a t l a s t ，t h e w h o l e h u m a n b e i n g t o t a l I y l o s t i n t h e h y P e r e a l i t y b u i l t b y m e d i u ma n d b e c o m ea P P e n d a n t o f m e