超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫大師楊史云梅耶的創(chuàng)作靈感來源分析

1、分類號(hào)——U D C密 級(jí)學(xué)校代碼．! Q 塑2 ．武多凄理歹大潭學(xué) 位 論 文題 目壑嬰塞圭鏊動(dòng)畫盤豎塹：盤垂益墅鮑劍笠丞盛盎近僉盤英文 S u r r e a l i s ma n i m a t i o n題 I 三I m a s t e rJ a n ．S v a n k m a j e r ' sc r e a t i v es o u r c e so f i n s p i r a t i o n 一研究生姓名 揚(yáng)

2、堡堡姓名 盎咽熊 職稱 絲撞 學(xué)位 亟±指導(dǎo)教師單位名稱 莖盔魚選鹽堂瞳 郵編 4 3 0 0 7 0申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別 塞堂亟± 學(xué)科專業(yè)名稱遮鹽莖盔堂論文提交E t 期 2 Q 12 生壘月 論文答辯E t 期2 Q 1 2 生5 月學(xué)位授予單位盍墊堡蘭盤堂．學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席 至：釜貍塾撞 評(píng)閱人堡啦 絲撞張瑞瑞 教授2 0 1 2 年4 月武漢理T 大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要?jiǎng)?chuàng)作靈感對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作者而言可比人類

3、的心臟，而在那些閃耀的動(dòng)畫大師之中，超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫大師楊·史云梅耶的創(chuàng)作靈感可堪稱為那無與倫比的瑰麗與奇特。對(duì)于楊·史云梅耶的動(dòng)畫作品何以能驚為天人，以及其作品中那些匪夷所思的創(chuàng)作靈感來源究為何處等問題的淺析與探討，相信必然能讓我們這些正處于動(dòng)畫創(chuàng)作成長(zhǎng)之路上的創(chuàng)作者們感受到莫大的幫助與激勵(lì)。對(duì)楊·史云梅耶的創(chuàng)作靈感來源分析主要借助心理學(xué)、歷史學(xué)( 包括動(dòng)畫歷史學(xué)在內(nèi)) 以及其他相關(guān)領(lǐng)域與內(nèi)容的研究成果，系

4、統(tǒng)而綜合的對(duì)楊·史云梅耶的創(chuàng)作靈感來源進(jìn)行探討與歸納，并強(qiáng)調(diào)對(duì)其靈感來源途徑及就此所進(jìn)行的試探性應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)性研究。經(jīng)過以上方式的研究可以看到，楊·史云梅耶作為當(dāng)代最出色的超現(xiàn)實(shí)主義動(dòng)畫巨匠之一，擅長(zhǎng)運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的各類思想進(jìn)行顛覆性的發(fā)展與組合，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，撥動(dòng)著人們的常規(guī)認(rèn)知形態(tài)，讓他們自然而然的產(chǎn)生想象與思考并最終進(jìn)入到他——楊·史云梅耶所構(gòu)建的“詩”中，并最終與他一起完成那些絢爛而奇妙的創(chuàng)作。在這

5、種神奇的組合之中，楊·史云梅耶運(yùn)用生命的互相置換將原本有生命的形態(tài)物體化，或是利用移情作用把原本無生命的對(duì)象生命化，并借此顛覆常規(guī)邏輯的認(rèn)知與想象。而他因此將現(xiàn)實(shí)與精神的結(jié)合使得其作品經(jīng)常能反應(yīng)出事物內(nèi)在的那些不為人知的各種潛在可能，正如在《跨越的困難》中，他用擬人的方式在柱子上加入眼睛等表現(xiàn)，便是意圖營(yíng)造出一種神奇而充滿變化的世界，并試圖以這種生命形態(tài)的置換對(duì)觀眾的一般邏輯認(rèn)知與方式進(jìn)行挑戰(zhàn)。在無意識(shí)的晦澀營(yíng)造中，楊

6、3;史云梅耶又利用其創(chuàng)作出一種晦澀而難懂的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面，并企圖用這種現(xiàn)實(shí)存在的無意識(shí)場(chǎng)景引出事物心理上的陰影或是某些神秘的東西。如他經(jīng)由《愛之歌》明確的外輪廓，把日常生活當(dāng)中的各種現(xiàn)實(shí)對(duì)象及場(chǎng)景進(jìn)行組合與并置，以呈現(xiàn)那些怪妙而荒誕的氣息與畫面。對(duì)于物質(zhì)性質(zhì)的變化方面，楊·史云梅耶竭盡全力的表達(dá)了他的荒誕與異想，意圖解放普羅的認(rèn)知思想，并使之由此走向自我的心靈。這種方式包括物體尺寸夸張比例的放大與縮小或是對(duì)對(duì)象物理性質(zhì)互相轉(zhuǎn)變的融合