《孟子》期末練習(xí)題

1、《孟子》練習(xí)一（ 《孟子》練習(xí)一（1-3 1-3 章） 章）一、閱讀下文，按要求答題 一、閱讀下文，按要求答題 梁惠王曰：“寡人愿安承教。 ” 孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎：？”曰：“無以異也。 ”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。 ”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相 食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其

2、使斯民饑而死 也？” 《孟子·梁惠王上》１．下列各項是對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A、“以梃與刃” 的譬喻是為了說明“以刃與政” 的“不仁” ，來引起惠王的警惕，提高他的覺悟。 B、“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也” ，直接揭露了梁惠王驅(qū)獸食人的殘暴行徑。C、文中用人們對獸相食尚且惡其殘忍，來說明人

3、之所以不同于禽獸就是對人的同情，這樣來激發(fā)惠王對人民的仁心。 D、“始作俑者，其無后乎！” 強調(diào)的是用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？以此來說明愛民的重要性。２．分析上面選段，你認(rèn)為和下面選段在表現(xiàn)孟子思想上有何相同之處？請簡析。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”王無罪歲，斯天下之民至焉。 答：_____________________

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5、____________________________________二、閱讀下文，回答問題。 孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也，王無親臣矣；昔者所進，今日不知其亡也。 ”王曰：“吾何以識其不才而舍之？” 曰：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰 ‘賢’ ，未可也；諸大夫皆曰‘賢’ ，未可也；國人皆曰‘賢’ ，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰‘不可’ ，勿聽；諸大夫皆曰‘不可’

6、，勿聽；國人皆 曰‘不可’ ，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰‘可殺’ ，勿聽；諸大夫皆曰‘可殺’ ，勿聽；國人皆曰‘可殺’ ，然后察之；見可殺焉，然后殺之。 故曰‘國人殺之’也。 如此，然后可以為民父母。 ” （《孟子·梁惠王下》 ）３．下列各項是對上面選文的理解，不正確的一項是（ ） （3 分）A．國君選拔人才，完全以賢能與否作為標(biāo)準(zhǔn)，超越了“尊尊親親”的倫常要求，因此就必須格外謹(jǐn)慎地進行考察了。 B．孟子認(rèn)為

7、，國君只有運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，正確地選拔賢才和罷黜“不才”之 人，才能稱得上是人民的父母。生者：是說平日行事，都合于義，日積月累，然后自然產(chǎn)生浩然之氣。⑤非義 襲而取之：不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。⑥慊(qie)：足。⑦閔：憂慮。⑧正：中止。⑨芒芒然：疲倦的樣子。 7.下列各項中，對《孟子》選段理解不正確的一項是（ ） （3 分）A. 孟子認(rèn)為，“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)。B. 孟子

8、認(rèn)為，“浩然之氣”需要用“義”來培養(yǎng)，一方面注重外在力量，另一方面要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)。 C.孟子認(rèn)為，對于“養(yǎng)氣”有兩種人做法是不足取的：一是拔苗助長，一是放任不管，這兩種做法都會對“養(yǎng)氣”產(chǎn)生危害。 D.《孟子》散文素以雄辯著稱，論證綱目清晰，說理善用譬喻，形象生動、深刻透徹。選文體現(xiàn)了這個特點。8.孟子“養(yǎng)氣”說對后世影響極大，特別是在文學(xué)創(chuàng)作上為后來學(xué)者所闡發(fā)。北宋蘇轍認(rèn)為“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致” ，

9、請結(jié)合選文，談?wù)勀銓μK轍觀點的理解。 （3 分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________