《天真的人類學家》讀書筆記

1、《天真的人類學家 《天真的人類學家——小泥屋筆記》讀書報告 小泥屋筆記》讀書報告一．作者簡介：來自英國過的奈杰爾·巴利(Nigel Barley） ，牛津大學人類學博士，現任大英博物館民族志學組館長。為人善良幽默樂觀，具有百折不撓的精神和自嘲批判的勇氣。巴利長期在喀麥隆地區(qū)研究一個叫做多瓦悠人的部落, 出版了許多相關著作。其中，他的田野筆記《天真的人類學家》 （包括《小泥屋筆記》 、 《重返多瓦悠》兩部） ，以其率真、直接與學

2、術著作完全不同的視角，揭露了田野工作的許多故事和人類學家的真實心態(tài)，成為人類學著作中的經典。二．成書背景：這本書的原著初版于 1983 年，曾在法國引起轟動，講述的是他前往西非喀麥隆一個叫多瓦悠的小部落進行的第一次田野調查。作者巴利以一顆熾熱的赤子之心，甚至是從孩童視角出發(fā)看待多瓦悠部族人，作為一個異族人融入他們的日常生活之中，以小泥屋為家，研究當地人的習俗與信仰，憑自己對工作執(zhí)著的堅持與熱愛，在曲折中不屈不撓的前進。他對自己的情緒感受

3、不掩飾、不做作（如用巧克力引誘狗兒波爾斯趕山羊，對蝎子的恐懼直接表現為尖叫后退而被多瓦悠孩子鄙夷） ，印證了“天真”二字。作為一本人類學作品，沒有長篇累牘的專業(yè)術語，但卻并不缺少思辨色彩，它顛覆了人們常規(guī)思維里的枯燥乏味印象，通過第一人稱方式敘述，以一種人們喜聞樂見的游記形式展現出來，讀者盡情分享他的喜怒哀樂，全書浸透著詼諧輕松，讓人忍俊不禁的同時也陷入沉思。三．主要內容：這本誠實有趣的書詳實記錄了巴利在非洲的第一年，他克服了乏味、災難

4、、生病與敵意，拍案叫絕地呈現社會人類學者的生活，讓人深受啟發(fā)。當地原始居民沒有時間觀念，固執(zhí)的堅守傳統(tǒng)道德和儀式，對巴利這個白人的到來以及他的工作抱著不解和好奇的態(tài)度。一年的時間里，巴利細心搜集關于多瓦悠民族的各種材料，學習當地人民的語言，與他們建立了深厚友誼。議，但是為了解決溝通問題，他必須以一種當地人能夠轉換的思維方式表述問題，比如設法搞清“丟思”稱謂。多瓦悠人有時固執(zhí)狡猾，有時淳樸可愛，有時又顯得不可理喻，他們的性觀念開放而保守，

5、對祖先留下的傳統(tǒng)（如男性割禮）敬畏尊崇，時間觀念淡薄。從官員到村民到傳教士，人物性格各異，形形色色中又不乏共性，以至于巴利的調查研究狀況百出。性格特點豐富立體的有十七歲的助理馬修，善長維修機械的牧師布朗，權威而虛榮的祈雨酋長卡潘老人、朱迪波的三老婆瑪麗約等等。在第八章中，巴利在昏頭漲腦的狀況下堅持工作，由于車子出現故障跌入谷底，接下來發(fā)生的一系列糟糕事件也讓巴利陷入了情緒的低谷，他在路上“突然累得走不動。路邊正好有大石，我一屁股坐下，無

6、法抬動雙腿。大雨驟然降下，我仍無力移動身體。想起今天是我生日，我不可自抑放聲大哭” 。讀到這一段的時候，我立刻產生了共鳴，反復閱讀幾遍之后，情緒體驗更加深刻。如果是在電影里，對于情緒的渲染肯定會融入音響效果，配合動態(tài)的畫面，或者緩慢沉重，或者低沉悲壯，而我們從文字里讀到的是無聲的，只是憑想象體會和調節(jié)巴利“放聲大哭”的音量和節(jié)奏，也正是這種無聲的效果開拓出了張力效果，構成了一個開放性空間，使一本人類學作品如融入了人類學者跳動的脈搏，也因