讀趙樹理作品的有感

1、讀趙樹理作品的有感 讀趙樹理作品的有感現(xiàn)當代文學流派“山藥蛋派”的開創(chuàng)者趙樹理，出生在晉東南的沁水縣尉遲村 的貧苦農(nóng)民家庭。他在抗日戰(zhàn)爭之前就寫出了《盤龍峪》等小說。抗日戰(zhàn)爭時期，他積極投身抗戰(zhàn)工作，寫作了《小二黑結(jié)婚》 、 《李有才板話》 、 《李家莊的變遷》等文學 作品。新中國成立后，他繼續(xù)深入到山西農(nóng)村，與農(nóng)民同吃同住同勞動，體驗晉東南農(nóng)村生活，筆耕不輟，寫出了《鍛煉鍛煉》 、 《登記》和《三里灣》等作品。從這些文 學作品的字里行

2、間，可以看出趙樹理熱愛勞動人民，熱愛農(nóng)村的樸素感情。他那帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文學作品，深深的打動了全中國和全世界各階層的千千萬萬個讀者。他仔細的描寫了中國農(nóng)村幾十年來到巨大變化，用新鮮活潑和老百姓喜聞樂見的大眾 化風格，樹立了“山藥蛋派”在中國文學中的地位。趙樹理，成為了中國現(xiàn)代小說的 “鐵筆”和“圣手” ，他在中國現(xiàn)代文學史上占有了重要的一席！ 趙樹理小說的可貴之處就在于：通過自己的審美加工，把混沌稚樸的民俗變成活生生的文學創(chuàng)作題材，具

3、體深刻地反映了 30 年代到 60 年代太行地區(qū)的農(nóng)村生活，為我們展出了一軸生動的農(nóng)村風俗畫卷。 趙樹理小說幾乎涉及了晉東南民俗的各個方面，舉凡生產(chǎn)勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、宗教信仰、民間文藝都有描寫，最突出的有以下三個方面： 家庭、家族和鄉(xiāng)里社會的民俗。 趙樹理的小說塑造了眾多的人物形象。他沒有對這些人物作靜止的描繪、分析、議論。他繼承了我國古典小說塑造人物的特點，適應(yīng)群眾的欣賞習慣，把人物放到故事情節(jié)的發(fā)展中，在矛盾沖突中，通過人

4、物自身的行動和語言，來展現(xiàn)自己的性格特征。從“不宜栽種”到“恩典恩典”的一串故事中，把二諸葛的迷信、迂腐、懦弱但 又老實、厚道的性格表現(xiàn)得十分鮮明。從“米爛了”到精心梳裝打扮，趕到區(qū)上去鬧，則表現(xiàn)三仙姑假裝迷信、潑而且賴的特征。同樣兩個落后人物，放在同樣環(huán)境中，卻能將其截然相反的性格特征凸現(xiàn)出來。由于他能抓住人物的特征，因而寥寥數(shù)筆就能把人寫活，很有以筆傳神的功夫。 《催糧差》中舊衙役的走狗特性， 《劉二和與王繼圣》中地主少爺?shù)膬搭B而又

5、嬌弱的性格， 《小經(jīng)理》中老管賬的油滑世故，都寫得 栩栩如生，呼之欲出。一些次要人物，也能一兩筆寫活。于福牽驢送三仙姑上區(qū)，張得貴抱著筆硯算盤隨閻恒元丈地，只用一個動作就把他們的身份、地位、性格點了出 來，頗可耐人尋味。就是老槐樹下的那些“小字輩” ，或熱烈，或冷靜，面目也不雷 同。趙樹理的小說較少大開大闔的情節(jié)，激烈動蕩的場面，因而人物往往不是在起伏很大的動作中完成性格，而多在日常生活細節(jié)中，通過樸實、簡煉但卻細膩的描寫去 展現(xiàn)。象孟

6、祥英、李成娘等都是在日常家庭生活細節(jié)中表現(xiàn)她們的。細節(jié)的真實，頗能表現(xiàn)趙樹理的精確描繪生活圖畫的長處，并使他的小說具有嚴格的現(xiàn)實主義的特 色。 趙樹理在語言上更有杰出的創(chuàng)造。在他之前還很少有人完全做到使用北方農(nóng)民的口語來寫作。不但人物語言是農(nóng)民的口語，就是作者的敘述語言也完全口語化了。無 論講述故事或評論人物、事件，都使人覺得是一個農(nóng)民在說話。但這又是經(jīng)過提煉 的，純粹、質(zhì)樸、平易，描情狀的，繪影傳神，都能形象逼真，生動活潑；在輕松幽默

7、、風趣橫生之中，表現(xiàn)出人民群眾的聰明機智和樂觀主義。沒有這種獨具色彩的語 言，也就沒有趙樹理的特殊的藝術(shù)風格。 一、趙樹理小說語言最鮮明的特色就是質(zhì)樸無華，簡潔明了，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風味，為現(xiàn)代文學語言注入了新鮮的血液，帶來了新的生命。他的文學語 言，無論從什么角度看，都沒有絲毫的粉飾、做作和賣弄，句句出自肺腑，滲透著作熟悉農(nóng)村、熱愛人民的少有的杰出作家之一。人們在讀他的作品的同時，也了解了晉 東南和太行山區(qū)的廣大農(nóng)村，了解了那