新版試論陳鶴琴幼兒教育思想xxx優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源及其現(xiàn)實(shí)意義匯編

1、新版試論陳鶴琴幼兒教育思想 新版試論陳鶴琴幼兒教育思想 xxx xxx 優(yōu)秀傳 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源及其現(xiàn)實(shí)意義匯編 統(tǒng)文化淵源及其現(xiàn)實(shí)意義匯編【摘要】當(dāng)前，國(guó)家日益重視對(duì)文化的保護(hù)，文化的覺(jué)醒促使 【摘要】當(dāng)前，國(guó)家日益重視對(duì)文化的保護(hù)，文化的覺(jué)醒促使教育成為了傳承和弘揚(yáng)國(guó)家、民族精 教育成為了傳承和弘揚(yáng)國(guó)家、民族精*** ***重要工具，文化教育成為大 重要工具，文化教育成為大勢(shì)所趨。而陳鶴琴先生早已開(kāi)展了這一行動(dòng)，先生有著深厚 勢(shì)所趨

2、。而陳鶴琴先生早已開(kāi)展了這一行動(dòng)，先生有著深厚*** ***傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，其幼兒教育思想中的建立基礎(chǔ)便是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 文化底蘊(yùn)，其幼兒教育思想中的建立基礎(chǔ)便是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，先生的幼兒教育思想中 由此可見(jiàn)，先生的幼兒教育思想中*** ***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的文化教 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代的文化教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 【關(guān)鍵詞】陳鶴琴幼兒教育思想；中國(guó)傳統(tǒng)文化 【關(guān)鍵詞】陳鶴琴幼兒教育思想；

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化 【中圖分類(lèi)號(hào)】 【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.3 G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 陳鶴琴先生作為我國(guó) 陳鶴琴先生作為我國(guó)“現(xiàn)代幼教之父 現(xiàn)代幼教之父” ，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的 ，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的開(kāi)創(chuàng)和改革做出了卓越貢獻(xiàn)。先生的幼兒教育思想并非單純將國(guó)外 開(kāi)創(chuàng)和改革做出了卓越貢獻(xiàn)。先生的幼兒教育思想并非單純將國(guó)外的幼兒教育思想 的幼兒教育思想“中國(guó)化 中國(guó)化” ，而是立足于中國(guó)實(shí)情、教育實(shí)際和中國(guó) ，而是立足于

4、中國(guó)實(shí)情、教育實(shí)際和中國(guó)兒童需要，將外來(lái)的思想轉(zhuǎn)化，使得在解釋、應(yīng)用等各方面適應(yīng)中 兒童需要，將外來(lái)的思想轉(zhuǎn)化，使得在解釋、應(yīng)用等各方面適應(yīng)中國(guó)的情況，創(chuàng)建了具有 國(guó)的情況，創(chuàng)建了具有*** ***的幼兒教育思想。先生能創(chuàng)建具有 的幼兒教育思想。先生能創(chuàng)建具有*** ***的幼兒教育思想與其自身深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和一顆愛(ài)國(guó)的赤子 幼兒教育思想與其自身深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和一顆愛(ài)國(guó)的赤子之心密不可分。本文試論陳鶴琴先生的幼兒教育思想

5、背后 之心密不可分。本文試論陳鶴琴先生的幼兒教育思想背后*** ***文化淵 文化淵源，揭示其對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。 源，揭示其對(duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。 一、陳鶴琴幼兒教育思想 一、陳鶴琴幼兒教育思想*** ***傳統(tǒng)文化背景及產(chǎn)生原因 傳統(tǒng)文化背景及產(chǎn)生原因 陳鶴琴先生幼時(shí)便生活在一個(gè)傳統(tǒng)的家庭中，所接受的家庭教 陳鶴琴先生幼時(shí)便生活在一個(gè)傳統(tǒng)的家庭中，所接受的家庭教育具有濃厚 育具有濃厚*** ***特色。先生

6、的家風(fēng)一直是 特色。先生的家風(fēng)一直是“克勤克儉，對(duì)人亦忠亦 克勤克儉，對(duì)人亦忠亦誠(chéng)” ，從其可追溯的最近的上代祖宗萬(wàn)經(jīng)公開(kāi)始就是勤勞刻苦的農(nóng) ，從其可追溯的最近的上代祖宗萬(wàn)經(jīng)公開(kāi)始就是勤勞刻苦的農(nóng)及求學(xué)期間已經(jīng)積攢了深厚 及求學(xué)期間已經(jīng)積攢了深厚*** ***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，懷揣一顆赤子 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，懷揣一顆赤子之心的他考取庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金遠(yuǎn)赴美國(guó)留學(xué)。先生將庚款視為中國(guó) 之心的他考取庚子賠款獎(jiǎng)學(xué)金遠(yuǎn)赴美國(guó)留學(xué)。先生將庚款視為

7、中國(guó)人民的民脂民膏，誓要報(bào)答人民。為拯救病弱 人民的民脂民膏，誓要報(bào)答人民。為拯救病弱*** ***，在橫渡太平洋的 ，在橫渡太平洋的郵船上改變了學(xué)醫(yī)的想法，轉(zhuǎn)向?qū)W前教育?；貒?guó)后見(jiàn)不得兒童被封 郵船上改變了學(xué)醫(yī)的想法，轉(zhuǎn)向?qū)W前教育。回國(guó)后見(jiàn)不得兒童被封建宗法制、外國(guó)教會(huì)、日本奴化教育的迫害，疾呼： 建宗法制、外國(guó)教會(huì)、日本奴化教育的迫害，疾呼：“幼稚教育抄 幼稚教育抄襲西洋，不切合中華民族性，不適合中國(guó)國(guó)情，不能使中國(guó)兒童適 襲西洋，不

8、切合中華民族性，不適合中國(guó)國(guó)情，不能使中國(guó)兒童適應(yīng)。 應(yīng)?！?先生一直致力于根據(jù)中國(guó)實(shí)情、滿(mǎn)足中國(guó)兒童的需要，基于中 先生一直致力于根據(jù)中國(guó)實(shí)情、滿(mǎn)足中國(guó)兒童的需要，基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，吸取國(guó)外的有利經(jīng)驗(yàn)做出適當(dāng)調(diào)整，創(chuàng)建 國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，吸取國(guó)外的有利經(jīng)驗(yàn)做出適當(dāng)調(diào)整，創(chuàng)建中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育，還利用自己在美國(guó)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)的美國(guó)教育學(xué) 中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育，還利用自己在美國(guó)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)的美國(guó)教育學(xué)及心理學(xué)知識(shí)、研究方法等與中國(guó)實(shí)

9、踐相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)化、科 及心理學(xué)知識(shí)、研究方法等與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)化、科學(xué)化、民主化 學(xué)化、民主化*** ***現(xiàn)代幼兒教育之路。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代幼兒教育之路。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其深厚底蘊(yùn)為先生的孜孜求索給予了豐富的精神和物質(zhì)食糧。 其深厚底蘊(yùn)為先生的孜孜求索給予了豐富的精神和物質(zhì)食糧。 二、陳鶴琴幼兒教育思想 二、陳鶴琴幼兒教育思想*** ***傳統(tǒng)文化淵源 傳統(tǒng)文化淵源 陳鶴琴先生的幼兒教育思想

10、中飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化因子，先生的 陳鶴琴先生的幼兒教育思想中飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化因子，先生的思維模式是中國(guó)人慣用的系統(tǒng)思維模式。先生在構(gòu)建幼教體系、做 思維模式是中國(guó)人慣用的系統(tǒng)思維模式。先生在構(gòu)建幼教體系、做教育實(shí)驗(yàn)研究、構(gòu)建教育原則等方面均運(yùn)用了系統(tǒng)思維模式。先生 教育實(shí)驗(yàn)研究、構(gòu)建教育原則等方面均運(yùn)用了系統(tǒng)思維模式。先生出任南京師范學(xué)院院長(zhǎng)，除開(kāi)設(shè)了大學(xué)本科幼教專(zhuān)業(yè)之外，還建起 出任南京師范學(xué)院院長(zhǎng)，除開(kāi)設(shè)了大學(xué)本科幼教專(zhuān)業(yè)之外，還建起

11、了附屬小學(xué)、幼兒園、兒童玩具研究室等附屬機(jī)構(gòu)，形成了產(chǎn)學(xué)研 了附屬小學(xué)、幼兒園、兒童玩具研究室等附屬機(jī)構(gòu)，形成了產(chǎn)學(xué)研一體完整的幼兒高等師范教育體系。先生作為我國(guó)兒童心理學(xué)的開(kāi) 一體完整的幼兒高等師范教育體系。先生作為我國(guó)兒童心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，系統(tǒng)、全面、深入地進(jìn)行了研究。先生還重視家庭教育，將 創(chuàng)者，系統(tǒng)、全面、深入地進(jìn)行了研究。先生還重視家庭教育，將其作為一門(mén)科學(xué)研究、推廣。他從家里的孩子開(kāi)始研究，對(duì)長(zhǎng)子陳 其作為一門(mén)科學(xué)研究、推廣。