薩胡勒的經(jīng)濟—文化現(xiàn)象研究.pdf

1、清朝，從內(nèi)地到蒙古地區(qū)進行貿(mào)易的商人，內(nèi)地人稱之為“旅蒙商”。旅蒙商，是在17世紀初至20世紀50年代末，活躍于中國北疆蒙古地區(qū)，從事邊境貿(mào)易活動的商人、商鋪和商幫的通稱。當初內(nèi)地受嚴重自然災害、滿洲殘酷的統(tǒng)治，而清政府對蒙古地區(qū)政策調(diào)整，加之哲里木地區(qū)地廣人稀，旅蒙商可以在哲里木地區(qū)小庫倫進行商貿(mào)活動。最初旅蒙商來哲里木地區(qū)是清末民初，當?shù)孛晒拍撩穹Q之為薩胡勒。薩胡勒是哲里木地區(qū)最早的民族貿(mào)易形式。從清朝中葉到民國前，哲里木地區(qū)的商業(yè)

2、活動主要依靠薩胡勒。當時的薩胡勒包括進行小本生意的商人(貨郎)、小商小販、手工作坊者、“板車貿(mào)易”者、商鋪以及“蒙民自赴商埠”等。本文通過系統(tǒng)的考察哲里木地區(qū)薩胡勒的活動范圍、經(jīng)商方式和商品種類，把薩胡勒現(xiàn)象與哲里木地區(qū)經(jīng)濟文化變遷聯(lián)系起來，從民族之間經(jīng)濟文化交融的機理和優(yōu)勢方面考慮，分析薩胡勒對哲里木地區(qū)經(jīng)濟文化社會發(fā)展變化帶來的影響，并把它作為一種支配力量來研究。這是本論文的創(chuàng)新點，又是重點內(nèi)容。 薩胡勒現(xiàn)象不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象而

3、且是文化現(xiàn)象，薩胡勒現(xiàn)象與哲里木地區(qū)的經(jīng)濟文化現(xiàn)象有著互動的關系。薩胡勒對哲里木地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展有著不可忽視的影響。雖然薩胡勒的高利盤剝引起民族矛盾，中原內(nèi)地移民的亂開濫墾導致生態(tài)環(huán)境破壞，低俗文化的傳播危害社會等對哲里木地區(qū)帶來消極影響。但是薩胡勒對于哲里木地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展產(chǎn)生的積極影響、促進作用應給予肯定，并加以繼承。薩胡勒刺激清代哲里木地區(qū)的商業(yè)，推動了商品市場的形成和發(fā)展，使蒙古牧民商品價值觀念發(fā)生變化；商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)等多

4、種經(jīng)濟得到發(fā)展，棄牧經(jīng)商和棄牧為農(nóng)之人大量增加，使蒙古牧民的謀生方式和生活習慣發(fā)生變化；各種先進的生產(chǎn)技術和科技文化的傳播，使蒙漢民族的商品知識和文化教育相互融合；哲里木地區(qū)交通沿線出現(xiàn)集鎮(zhèn)；蒙漢各民族間感情加深等。 總之，薩胡勒的出現(xiàn)，使哲里木地區(qū)的經(jīng)濟、文化和教育等諸多方面得到了發(fā)展和變化，改變了社會經(jīng)濟結構和人口結構，滿足了蒙古社會的多元化需要。薩胡勒是中原農(nóng)耕經(jīng)濟文化與草原游牧經(jīng)濟文化接觸、交融的一個窗口，使這兩種經(jīng)濟文