祈禱出來的能力-打印修訂版終版

1、祈禱出來的能力·邦茲著 1祈禱出來的能力 祈禱出來的能力 邦茲 邦茲 (E.M.Bounds) (E.M.Bounds)前言 前言楊 序 筆者深深感覺到我們的教會要付上更多、更迫切的禱告。衛(wèi) 筆者深深感覺到我們的教會要付上更多、更迫切的禱告。衛(wèi)理公會的創(chuàng)始人衛(wèi)斯理約翰說：“給我一百個除了罪惡別無所 理公會的創(chuàng)始人衛(wèi)斯理約翰說：“給我一百個除了罪惡別無所 懼，除了神別無所慕的講道人，不管他 懼，除了神別無所慕的講道人，不管

2、他 們是正式的傳道人或是平 們是正式的傳道人或是平信徒 信徒-- --他們將要震動地獄之門，在地上建立天國。神所作的一 他們將要震動地獄之門，在地上建立天國。神所作的一切，都是對于祈禱的應(yīng)允，除此以外別無他為。” 切，都是對于祈禱的應(yīng)允，除此以外別無他為。”衛(wèi)斯理約翰每天用兩個小時禱告，從早上四時開始。他的禱 衛(wèi)斯理約翰每天用兩個小時禱告，從早上四時開始。他的禱告生活使我們感到慚愧。 告生活使我們感到慚愧。《祈禱出來的能力》是一本充滿屬

3、靈“能力”的書，藤近輝 《祈禱出來的能力》是一本充滿屬靈“能力”的書，藤近輝牧師在翻譯該書時，深受感動并建立了更有力量的禱告生活。他 牧師在翻譯該書時，深受感動并建立了更有力量的禱告生活。他 見證說：“我曾經(jīng)在一連幾個禮拜的 見證說：“我曾經(jīng)在一連幾個禮拜的 時間，一直在極度充滿的狀 時間，一直在極度充滿的狀態(tài)之下，心靈里充滿了禱告，常常有一連兩個小時的禱告，在鎖 態(tài)之下，心靈里充滿了禱告，常常有一連兩個小時的禱告，在鎖 住的房間里，感

4、動的熱淚不斷地在流著，圣靈里的高峰與贊美的 住的房間里，感動的熱淚不斷地在流著，圣靈里的高峰與贊美的 喜樂，像 喜樂，像 浪潮一樣一陣一陣的泛濫，禱告是涌出來的，迸出來 浪潮一樣一陣一陣的泛濫，禱告是涌出來的，迸出來的，但是室外的人聽不見什么，最多知道我是在關(guān)門安靜禱告。 的，但是室外的人聽不見什么，最多知道我是在關(guān)門安靜禱告。 我心里充滿了主的愛與得勝，講道有新的能力， 我心里充滿了主的愛與得勝，講道有新的能力， 似乎心里充滿了 似乎

5、心里充滿了要傳的信息，涌流出來。我毫無懷疑地相信是被圣靈充滿。這一 要傳的信息，涌流出來。我毫無懷疑地相信是被圣靈充滿。這一 切的來源只是因為我正在翻譯《祈禱的能力》那一本書，書中句 切的來源只是因為我正在翻譯《祈禱的能力》那一本書，書中句 句話語打動著我的 句話語打動著我的 心，我就在跪下禱告時，進(jìn)入了這種充滿的狀 心，我就在跪下禱告時，進(jìn)入了這種充滿的狀態(tài)，一連一兩個月的時間?！?態(tài)，一連一兩個月的時間?！笨赡軒啄昵鞍l(fā)生過一次“圣靈

6、充滿與說方言”的風(fēng)波，現(xiàn)在 可能幾年前發(fā)生過一次“圣靈充滿與說方言”的風(fēng)波，現(xiàn)在教會似乎不大提到圣靈充滿的信息。多謝主，《路標(biāo)》的出版， 教會似乎不大提到圣靈充滿的信息。多謝主，《路標(biāo)》的出版， 給我們看見圣靈充滿的信息是緊要的，騰牧師被圣靈充滿的經(jīng) 給我們看見圣靈充滿的信息是緊要的，騰牧師被圣靈充滿的經(jīng) 歷，應(yīng)該是我們常有的經(jīng)歷。 歷，應(yīng)該是我們常有的經(jīng)歷。你要“心里充滿了主的愛與得勝，講道有新的能力，似乎心 你要“心里充滿了主的愛與

7、得勝，講道有新的能力，似乎心里充滿了要傳的信息，涌流出來嗎？”你要藉著長時間在密室內(nèi) 里充滿了要傳的信息，涌流出來嗎？”你要藉著長時間在密室內(nèi) 的禱告被圣靈充滿。 的禱告被圣靈充滿。本書指出：“如果二十世紀(jì)的傳道人在內(nèi)室內(nèi)獲得他們講道 本書指出：“如果二十世紀(jì)的傳道人在內(nèi)室內(nèi)獲得他們講道時所用的經(jīng)文、思想、字句、講章，下一個世紀(jì)就會有新天新地 時所用的經(jīng)文、思想、字句、講章，下一個世紀(jì)就會有新天新地 出現(xiàn)。在多多祈禱的事奉所具有的能 出

8、現(xiàn)。在多多祈禱的事奉所具有的能 力之下，以前被罪玷污的天 力之下，以前被罪玷污的天地將要過去。”這一句話給筆者留下極深的印象：“祈禱造成品 地將要過去?！边@一句話給筆者留下極深的印象：“祈禱造成品格，祈禱造成合用的講道人，祈禱造成好牧人”?！镀矶\出來的 格，祈禱造成合用的講道人，祈禱造成好牧人”。《祈禱出來的 能力》一 能力》一 書必須成為我們常常交談的“密友”。它每次給我們向 書必須成為我們常常交談的“密友”。它每次給我們向神屈膝的鼓

9、勵，是迫切、火熱的。沒有人讀了這本書 神屈膝的鼓勵，是迫切、火熱的。沒有人讀了這本書(用祈禱的心 用祈禱的心情細(xì)讀后 情細(xì)讀后)不會覺得禱告的重要，我們需要 不會覺得禱告的重要，我們需要 一個真正的“朋友” 一個真正的“朋友”帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)時常來到賜恩寶座前禱告。 帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)時常來到賜恩寶座前禱告。筆者鄭重介紹這本書給教會的肢體及傳道人，因為他曾深深 筆者鄭重介紹這本書給教會的肢體及傳道人，因為他曾深深地幫助過我?！吧袼鞯囊磺?，都是對

10、于祈禱的應(yīng)允，除此以外 地幫助過我?！吧袼鞯囊磺校际菍τ谄矶\的應(yīng)允，除此以外 別無他為?！毙l(wèi)斯理約翰的看重禱 別無他為。”衛(wèi)斯理約翰的看重禱 告，使他的工作影響了整個國 告，使他的工作影響了整個國家，整個時代，筆者懇切的盼望星馬每一間衛(wèi)理公會的牧者都能 家，整個時代，筆者懇切的盼望星馬每一間衛(wèi)理公會的牧者都能 步他的后塵，使星馬教會來一次大復(fù)興。阿們！ 步他的后塵，使星馬教會來一次大復(fù)興。阿們！白 序今日的傳道人在祈禱上是脆弱無力的

11、……循行例事而已…… 今日的傳道人在祈禱上是脆弱無力的……循行例事而已……一個傳道人若不將祈禱作為他生活中與工作中的一個強(qiáng)有力的因 一個傳道人若不將祈禱作為他生活中與工作中的一個強(qiáng)有力的因 素，他就是軟弱無力的，不能在這個世界上推進(jìn)神的工作。本書 素，他就是軟弱無力的，不能在這個世界上推進(jìn)神的工作。本書 作者邦茲先生繼續(xù)說：“祈禱造成品格；祈禱造成講道人；祈禱 作者邦茲先生繼續(xù)說：“祈禱造成品格；祈禱造成講道人；祈禱 造成牧師?！?造成

12、牧師?！边@是本書作者所深深相信的，所以他在本書中，將祈禱與具 這是本書作者所深深相信的，所以他在本書中，將祈禱與具有豐富果效的工作之間的關(guān)系，加以清楚的闡述與分析。每章之 有豐富果效的工作之間的關(guān)系，加以清楚的闡述與分析。每章之 首，都有從歷代著名屬靈的教會領(lǐng)袖 首，都有從歷代著名屬靈的教會領(lǐng)袖 的著作中挑選出來的寶貴話 的著作中挑選出來的寶貴話語。邦茲先生在這寫的極好的二十章中，指出并證明了祈禱是完 語。邦茲先生在這寫的極好的二十章中

13、，指出并證明了祈禱是完 成大有能力與果效之事工的重要鑰匙。 成大有能力與果效之事工的重要鑰匙。雖然本書的主要對象是講道人與牧師們，但是它的信息對于 雖然本書的主要對象是講道人與牧師們，但是它的信息對于一般信徒都有極重要的關(guān)系，對于那些有追求之心，愿意為了獲 一般信徒都有極重要的關(guān)系，對于那些有追求之心，愿意為了獲 得更高生活與工作而付上代價的信徒們，尤其如此。 得更高生活與工作而付上代價的信徒們，尤其如此。我曾將本書讀了又讀，每一次，它

14、所具有的安靜而高度的熱 我曾將本書讀了又讀，每一次，它所具有的安靜而高度的熱力，融化了我，帶我更近于神，獲得祈禱上更深的知識與更美好 力，融化了我，帶我更近于神，獲得祈禱上更深的知識與更美好 的祈禱生活。 的祈禱生活。所以我衷誠的將這本寶貴的書，介紹給世界各處一切事奉神 所以我衷誠的將這本寶貴的書，介紹給世界各處一切事奉神的弟兄姊妹們與平信徒們。 的弟兄姊妹們與平信徒們。白光照 白光照 謹(jǐn)誠 謹(jǐn)誠一九五七年三月 一九五七年三月 祈禱出來

15、的能力·邦茲著 3第一章 第一章 屬靈品格的塑造 屬靈品格的塑造 “你的有用與否，完全在于你是否有圣潔的生活，因你的講章不 “你的有用與否，完全在于你是否有圣潔的生活，因你的講章不 過是一兩個鐘頭的事，但是你的生活卻時時在發(fā)聲講道。如果撒 過是一兩個鐘頭的事，但是你的生活卻時時在發(fā)聲講道。如果撒 但能使一個傳道人愛人的稱贊、愛美 但能使一個傳道人愛人的稱贊、愛美 食、愛安逸與享樂，他便己 食、愛安逸與享樂，他便己破壞了他的

16、工作。你要專心祈禱，從父那里得到你講道時所用的 破壞了他的工作。你要專心祈禱，從父那里得到你講道時所用的 經(jīng)文、字句、及思想。馬丁路德把每日最好的三個鐘頭用在祈禱 經(jīng)文、字句、及思想。馬丁路德把每日最好的三個鐘頭用在祈禱 上。” 上?！薄溈耸?麥克世我們不斷的費(fèi)盡心力來尋求各種新方法、新汁劃、新組織， 我們不斷的費(fèi)盡心力來尋求各種新方法、新汁劃、新組織，籍以推進(jìn)教會的工作，發(fā)揮福音的效果。今天的潮流極易使人只 籍以推進(jìn)教會的工作，發(fā)

17、揮福音的效果。今天的潮流極易使人只 注意計劃與組織而忽略了個人。但主在他的計劃中，卻是注意 注意計劃與組織而忽略了個人。但主在他的計劃中，卻是注意 “人”的質(zhì)素過于其他的事物，他做工的方法是籍著那些合用的 “人”的質(zhì)素過于其他的事物，他做工的方法是籍著那些合用的 人。教會尋求更合用的方法，而主尋求更合用的人。 人。教會尋求更合用的方法，而主尋求更合用的人?！坝幸粋€人名叫約翰．是從上帝那里差來的?！被浇凳酪?“有一個人名叫約翰．是從上帝

18、那里差來的?！被浇凳酪郧暗念A(yù)備時期的一切，都可以歸納于約翰的身上。保羅指出，那 前的預(yù)備時期的一切，都可以歸納于約翰的身上。保羅指出，那 些將福音的基礎(chǔ)堅立于世上的人之所以能 些將福音的基礎(chǔ)堅立于世上的人之所以能 成功，是在于他們的品 成功，是在于他們的品格。福音的榮耀與效果，與那些傳福音的人有密切的關(guān)系，上帝 格。福音的榮耀與效果，與那些傳福音的人有密切的關(guān)系，上帝 說：“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的 說：“耶和

19、華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的 人” 人”(代下 代下 16 16：9) 9)他的意思就是說：他需要合用的人，以他們?yōu)槠?他的意思就是說：他需要合用的人，以他們?yōu)槠髅?。藉之將他的?quán)能運(yùn)行在世上。這是機(jī)器時代的人所容易忘記 皿。藉之將他的權(quán)能運(yùn)行在世上。這是機(jī)器時代的人所容易忘記 的一個重要而急切的真理，忽略了這真理，便使上帝的工作受到 的一個重要而急切的真理，忽略了這真理，便使上帝的工作受到 極大的損害，正如世界因缺少陽光

20、而受到的損害一樣，黑暗、混 極大的損害，正如世界因缺少陽光而受到的損害一樣，黑暗、混 亂、死亡、是必然的結(jié)果。 亂、死亡、是必然的結(jié)果。今天的教會所需要的．不是更多與更好的機(jī)械式的新組織與 今天的教會所需要的．不是更多與更好的機(jī)械式的新組織與新方法，而是圣靈所能使用的人 新方法，而是圣靈所能使用的人——在祈禱上有能力的人。圣靈 在祈禱上有能力的人。圣靈的能力不是藉方法而出，乃是藉著人；他不是降臨于方法中，乃 的能力不是藉方法而出，乃是藉

21、著人；他不是降臨于方法中，乃 是降臨于人身上；他不是膏抹計劃，乃是膏抹人 是降臨于人身上；他不是膏抹計劃，乃是膏抹人——祈禱的人。 祈禱的人。一位著名的歷史學(xué)家說：“個人的品格對于各國革命的影 一位著名的歷史學(xué)家說：“個人的品格對于各國革命的影響，是許多專重理論的歷史學(xué)者與提倡民主的政治家所沒有注意 響，是許多專重理論的歷史學(xué)者與提倡民主的政治家所沒有注意 到的?！边@一句的真理可以應(yīng)用于福音的工作上：基督徒的品格 到的?！边@一句的真理可

22、以應(yīng)用于福音的工作上：基督徒的品格 與行動，能改變列國與個人，使之基督化。傳道人尤其如此。 與行動，能改變列國與個人，使之基督化。傳道人尤其如此。福音的效果與興衰，是系于傳道人身上。他能成全也能破壞 福音的效果與興衰，是系于傳道人身上。他能成全也能破壞上帝對人的信息。傳道人是那金燈臺的一條金管，上帝的恩油可 上帝對人的信息。傳道人是那金燈臺的一條金管，上帝的恩油可 以藉之流出。這條管子不但需要是金質(zhì)的，并且必須有敞開的口 以藉之流出。這

23、條管子不但需要是金質(zhì)的，并且必須有敞開的口 與無礙的通道，使其中的油得以順利的、毫無耗費(fèi)的流出。 與無礙的通道，使其中的油得以順利的、毫無耗費(fèi)的流出。造就一個好傳道人的材料，是好的品質(zhì)，而好的品質(zhì)是上帝 造就一個好傳道人的材料，是好的品質(zhì)，而好的品質(zhì)是上帝造成的。傳信息的人，在他的信息之外，還必須有其他的條件和 造成的。傳信息的人，在他的信息之外，還必須有其他的條件和 因素。一個傳道人自己應(yīng)該就是他所傳的信息。那從母親胸前流 因素。一個

24、傳道人自己應(yīng)該就是他所傳的信息。那從母親胸前流 出來能使嬰孩保持生命的乳汁，正是母親的生命所制成的，照 出來能使嬰孩保持生命的乳汁，正是母親的生命所制成的，照 樣，一個傳道人所講的，應(yīng)該是他的生命所孕育出來的。“寶貝 樣，一個傳道人所講的，應(yīng)該是他的生命所孕育出來的?！皩氊?在瓦器里”，這瓦器可以影響它里面的東西的味道與顏色。講 在瓦器里”，這瓦器可以影響它里面的東西的味道與顏色。講 章 的背景是講道者整個人。講道并不是一小時中的事，乃

25、是一生的 的背景是講道者整個人。講道并不是一小時中的事，乃是一生的 流露。二十年才能寫成一篇講章，因為二十年的時間才能造成一 流露。二十年才能寫成一篇講章，因為二十年的時間才能造成一 個合用的傳道人。真講章是生命與 個合用的傳道人。真講章是生命與 生活的事。講章是日漸成長 生活的事。講章是日漸成長的，因為傳道人是日漸成長的。有力量的傳道人發(fā)出有力量的信 的，因為傳道人是日漸成長的。有力量的傳道人發(fā)出有力量的信 息，圣潔的傳道人發(fā)出神圣的

26、信息。滿面有恩膏的傳道人發(fā)出滿 息，圣潔的傳道人發(fā)出神圣的信息。滿面有恩膏的傳道人發(fā)出滿 有恩膏的 有恩膏的 信息。 信息。保羅說：“我的福音?！彼]有將他個人的意思加到福音 保羅說：“我的福音?！彼]有將他個人的意思加到福音里面去，也沒有把福音作為他的私有物。這一句話乃是顯示上帝 里面去，也沒有把福音作為他的私有物。這一句話乃是顯示上帝 將他的福音放在保羅的心中與生命中，作 將他的福音放在保羅的心中與生命中，作 為對他個人的托付，

27、藉 為對他個人的托付，藉他特有的性格而將福音講出來，他如火一般的心靈所產(chǎn)生如火一 他特有的性格而將福音講出來，他如火一般的心靈所產(chǎn)生如火一 般的力量，把福音如火一般的傳出去。保羅的講章不過像啟示之 般的力量，把福音如火一般的傳出去。保羅的講章不過像啟示之 海上漂浮著的 海上漂浮著的 碎片而已，保羅其人比他的講章偉大得多，永遠(yuǎn)活 碎片而已，保羅其人比他的講章偉大得多，永遠(yuǎn)活著，他的身量與樣式今日仍然彰顯，他的手仍然在影響著教會。 著，他的

28、身量與樣式今日仍然彰顯，他的手仍然在影響著教會。 講章不過是聲音而已，講后即行消失，被人忘記； 講章不過是聲音而已，講后即行消失，被人忘記； 但是講道人卻 但是講道人卻繼續(xù)活下去，而這人就是被人稱呼的真的“基督的門徒”！ 繼續(xù)活下去，而這人就是被人稱呼的真的“基督的門徒”！一篇講章所含使聽眾生命增長的能力，決不能多于講道者本 一篇講章所含使聽眾生命增長的能力，決不能多于講道者本身的生命所具有的能力。死人傳死信息，而死信息使人死．一切 身