視覺(jué)傳達(dá)--畢業(yè)設(shè)計(jì)論文-包裝

1、設(shè)計(jì)說(shuō)明 設(shè)計(jì)說(shuō)明06 視覺(jué)傳達(dá) 郭月陽(yáng) 指導(dǎo)教師 王勝華摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮,以及人們消費(fèi)能力和文化素質(zhì)的日漸提高,這種單純從技術(shù)角度對(duì)“包裝”進(jìn)行關(guān)照的做法已經(jīng)越來(lái)越不合時(shí)宜了?！鞍b”這一概念中的“裝”,在當(dāng)前得到越來(lái)越為突出地強(qiáng)調(diào)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的整體理念來(lái)源于西方設(shè)計(jì)體系，它是商品消費(fèi)時(shí)代大市場(chǎng)觀的一個(gè)重要組成部分，是大眾與公共的產(chǎn)物，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象呈幾何級(jí)

2、數(shù)增長(zhǎng)，其領(lǐng)域也更豐富更敏感，更寬泛和更多元化，其核心概念也逐步向文化消費(fèi)方向過(guò)渡，也就是說(shuō)，時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)條件的支撐使得包裝設(shè)計(jì)變得更時(shí)尚化、快餐化、流行化和視覺(jué)化。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 時(shí)尚現(xiàn)代 審美文化 序論 序論“包裝”這一概念從嚴(yán)格意義上講是由“包”和“裝”組合起來(lái)的合成詞。其中,“包”顯然是從技術(shù)和實(shí)用角度提出來(lái)的,是指用一定的材料把東西裹起來(lái),使東西不易受損,方便運(yùn)輸,是屬于物質(zhì)的概念;“裝”指事物的修飾點(diǎn)綴,把包裹

3、好的東西用不同的手法進(jìn)行美化裝飾,使包裹在外表看上去更漂亮,這是美學(xué)范疇,屬于文化的概念。包裝這一概念的組合本身就體現(xiàn)出一種要求,即審美功能與實(shí)用功能的統(tǒng)一。對(duì)于商品的包裝來(lái)說(shuō),審美與實(shí)用這兩個(gè)功能如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪,不能偏廢。實(shí)用功能是基礎(chǔ),審美功能是升華。沒(méi)有實(shí)用功能,審美功能也就成為華麗的泡沫,失去了意義;而沒(méi)有審美功能,實(shí)用功能也會(huì)成為枯木,而無(wú)法逢春。追求這兩者的統(tǒng)一,是現(xiàn)代大眾消費(fèi)心理的一種要求,也是商品能夠取得良好經(jīng)濟(jì)效

4、益和社會(huì)效益的重要保障。二：（2）包裝是體現(xiàn)大眾文化審美的。商品包裝本能水平的設(shè)計(jì)是處于意識(shí)和思維之前，設(shè)計(jì)與商品的最初效果有關(guān)，基本原理來(lái)自人類(lèi)本能，在文化與文化之間、人與人之間都是一致的。在本能水平上，視覺(jué)、觸覺(jué)處于支配地位。商品一般都具有特定的形體，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同形體來(lái)設(shè)計(jì)不同包裝，通過(guò)外包裝來(lái)展現(xiàn)商品體積和造型，使人產(chǎn)生第一印象，感覺(jué)包裝就是商品的一部分，牢不可分，這屬于視覺(jué)感應(yīng)。裝的視覺(jué)化設(shè)計(jì)就是以商品內(nèi)容特性為主題，經(jīng)過(guò)精

5、心策劃而進(jìn)行的包裝外表的設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意可以從包裝的文字、色彩、圖形和版面編排等環(huán)節(jié)體現(xiàn)，尋求視覺(jué)的獨(dú)創(chuàng)性、審美性和明確的信息傳達(dá)。包裝上的元素有品牌、品名、口味識(shí)別、容量標(biāo)識(shí)……，有些項(xiàng)目有邏輯可循，并不能以設(shè)計(jì)師天馬行空的創(chuàng)意來(lái)表現(xiàn)，企業(yè)主若沒(méi)有事先厘清，設(shè)計(jì)師也應(yīng)根據(jù)邏輯推演的方式來(lái)進(jìn)行。包裝是商品外觀的必要元素，承載著信息溝通的作用，本設(shè)計(jì)采用了大量歐式花紋來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)代包裝的時(shí)尚感（如圖） ，突破以往市場(chǎng)上的傳統(tǒng)的包裝，讓傳統(tǒng)節(jié)

6、日的月餅更時(shí)尚，更現(xiàn)代化。 1.包裝是體現(xiàn)大眾文化審美的載體 從社會(huì)學(xué)角度看，不同時(shí)代的文化審美體現(xiàn)了不同時(shí)代的價(jià)值觀。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)由于集合了當(dāng)代的工藝技術(shù)手段和審美意識(shí)，充分地映射出現(xiàn)代社會(huì)的文化取向。這種文化取向由少數(shù)的強(qiáng)勢(shì)文化階層控制和發(fā)布，弱勢(shì)文化如要進(jìn)入這種主流必須接受某種程度的改造和轉(zhuǎn)換，以符合消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值觀，于是，這導(dǎo)致商業(yè)社會(huì)的大眾文化審美具有強(qiáng)烈的同質(zhì)化傾向，商品社會(huì)所推崇的個(gè)性表現(xiàn)也只能是僅僅從狹義上去理解。 現(xiàn)

7、代包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)成為后人觀察研究當(dāng)代社會(huì)審美意識(shí)和價(jià)值取向的最直接的文化標(biāo)本。 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與大眾文化審美的關(guān)系至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)審美導(dǎo)向性 現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)的整體性觀念造就了如耐克、可口可樂(lè)、宜家（如圖）等旗下產(chǎn)品的銷(xiāo)售神話，這些品牌借助強(qiáng)大的現(xiàn)代媒介敏銳地把握消費(fèi)文化的脈搏創(chuàng)造出自身的品牌文化，反過(guò)來(lái)又利用這種文化影響和引導(dǎo)大眾審美意識(shí)，左右大眾的價(jià)值取向。其產(chǎn)品形態(tài)已逐步從有形轉(zhuǎn)向無(wú)形。他們宣稱(chēng)：“我們賣(mài)給消費(fèi)者的不再是一件