農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)路徑

1、免責聲明：圖文來源網絡征集，版權歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本站聯系，我們將及時更正、刪除！謝 謝！第 1 頁 共 11 頁農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)路 農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)路徑農業(yè)文化遺產是指人類在歷史的長河中協同生存環(huán)境的變遷而創(chuàng)造并傳承至今的農業(yè)生產生活的知識、技術、經驗、景觀等的系統(tǒng)集成，主要包括傳統(tǒng)的農耕技術與經驗、生產生活制度與工具、農耕民俗與信仰、農業(yè)產品和景觀等［1］ 。囿于傳統(tǒng)農業(yè)經濟

2、效益低下、勞動力機會成本增加、專項保護資金短缺等現實因素，農業(yè)文化遺產作為還原社會生活歷史記憶、傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“基石”的原真性、活態(tài)性、復合性等正面臨著被沖擊、被邊緣、被破壞、被遺忘的境遇。因應“鄉(xiāng)村振興”“美麗中國”等國家戰(zhàn)略，在景觀、旅游層面充分挖掘農業(yè)文化遺產的價值，探索保護式旅游開發(fā)，既是對原真性的揚棄，又是對活態(tài)性的傳承，更是對復合性的關照。1 湖州市農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)的現實基礎湖州市地處浙江省北部，典型的亞熱帶

3、季風氣候與五山一水四分田的地形地貌，孕育了歷史悠久的農耕文明，創(chuàng)造了?；~塘、太湖溇港（塘浦圩田） 、淡水珍珠養(yǎng)殖等農業(yè)文化遺產（表 1） ，成就了“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“文化之邦”的美譽。2 湖州市農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)的基本原則農業(yè)文化遺產保護式旅游開發(fā)的核心要素是遺產，主要功能是免責聲明：圖文來源網絡征集，版權歸原作者所有。 若侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本站聯系，我們將及時更正、刪除！謝 謝！第 3 頁 共 11

4、 頁性是一種人為的干擾。設若干干擾達到或超越一定的臨界點，勢必對農業(yè)生態(tài)景觀、文化景觀等基底的承載力產生破壞，進而打破農業(yè)文化遺產生態(tài)系統(tǒng)的平衡。脆弱性不僅體現在農業(yè)文化遺產的可視景觀要素上，而且還內蘊在無法直接觀察到的文化集體記憶中。由于氣候、地形地貌、水土資源的多樣化，加上不同類型的地理實體中農業(yè)要素在數量、質量、結構比例、組合方式上存在著顯著差異，農業(yè)文化遺產的地域特色鮮明、文化脆弱性很強［4］ 。因此，保護式旅游開發(fā)既要關注農業(yè)

5、文化遺產的生態(tài)價值，更要盡可能減少旅游開發(fā)對地域文化、村落精神的沖擊、涵化。南宋時期，葉金揚發(fā)明并在當時德清縣的鐘管、洛舍、雷甸、十字港一帶推廣附殼珍珠養(yǎng)殖技術，實現了珍珠從自然界的偶然形成到有意識的人工自覺培育的轉變。發(fā)軔于此、延續(xù)至今的德清淡水珍珠傳統(tǒng)養(yǎng)殖與利用系統(tǒng)目前已經涵蓋了人工植珠、魚蚌混養(yǎng)、品質鑒定、加工及深加工等技術要素和以放魚秧、請財神、拜塘頭五圣、吃魚湯飯等珍珠文化民俗。長達 800 余年的歷史長河中，珍珠的大規(guī)模人工