大學在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命

1、大學在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命 大學在自身文化品位的歷史積淀與現(xiàn)實提升中的使命王 飛（南京大學 教育研究院，江蘇 南京 210093）摘 要：大學自產生以來就占據(jù)著人類文化的核心位置。這個核心位置的獲得在表象上貌似由外在某些客觀物化力量推動，實則取決于深層次的大學文化品位的高低。這個品位的形成，既離不開歷史積淀，更離不開現(xiàn)實提升，尤其在高等教育大國向高等教育強國提升的當下現(xiàn)實里，從歷史積淀中汲取有品位的大學文化，彰顯大學

2、使命，從而為高等教育強國的現(xiàn)實提升提供某種可能。主題詞 主題詞：大學文化品位；歷史積淀；現(xiàn)實提升；大學使命基金項目 基金項目：全國教育科學十一五規(guī)劃課題“中國著名大學校長辦學之道研究” （BIA090045） ，2011 年度江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃資助項目“ 大學校長主體性生成的近代追索與當代診斷” （CXZZ11_0014） 。作者簡介 作者簡介：王飛（1982-） ，男，南京大學教育研究院 2010 級博士生，主要從事高等

3、教育管理與高等教育史研究。一、大學及其文化品位的內涵 一、大學及其文化品位的內涵“品位”與“品味” ，常被人混淆。品位與高低有關，意指欣賞能力之高低。品味與吃有關，有欣賞、回味之意。品位作名詞， 品味常作動詞。闡釋大學文化格調，有人用 “品位” ，有人用 “品味” 。如“ ‘大學的品味’是大學的‘格調品級’ ” 。[1]這里，筆者不贊同用“品味”而應用“品位” 。認識大學文化品位指涉很多復雜環(huán)節(jié)。首先，大學文化品位來源于大學之“大” 。

4、大學之“大”大在“大學是生產理性的地方” 、大在“大學不造就服務者而是造就主體的地方” [2]、大在“大學是從事科學研究的地方” 、大在“大學是為社會服務的文化機構” [3]、大在是“囊括大典，網羅眾學之學府” 、大在是“求是”之地??這些“大”之含義在當今時代的中國大學，可曾再有如此的磅礴‘大’氣？ [4]大學之“大” ，歸根結底大在“文化之大” 。 “大學的本質是一種功能獨特的文化機構和傳承、研究、融合、創(chuàng)新高深學術的高等學府” [

5、5]而今天高等教育大國地位的建立在很大程度上是在大學的物化發(fā)展上建立的，完全靠物質去催生大學建設。這是我們在高等教育強國建設時代必須關注大學文化品位的關鍵。其次，大學文化品位蘊涵于大學的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的價值性之中。傳統(tǒng)大學是現(xiàn)代大學之母。沒有傳統(tǒng)大學就沒有現(xiàn)代大學。 兩者的關系靠時間性與價值性體現(xiàn)。 現(xiàn)代性不能對傳統(tǒng)性給予簡單否定，而是對傳統(tǒng)性的揚棄與超越。傳統(tǒng)里有好的成分，也有不好的成分。大學發(fā)展到今天，人們越來越發(fā)現(xiàn)大學的傳統(tǒng)性之于

6、現(xiàn)代性的重要性。 傳統(tǒng)性是現(xiàn)代性不可或缺的資源， 尤其是大學文化品位的積淀更是如此。 無論是傳統(tǒng)大學還是現(xiàn)代大學， 其文化品位的最大價值性都在于一種對教育價值的信仰， “教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育?！?大學是最高層次的教育機構，必須有自己的信仰、理念和價值追求。在這種價值信仰里，傳統(tǒng)大學積蓄的文化力量，在高等教育大國時代需得到尊重與強化?？梢?， 對于中國大學文化品位的品評，引入時間的概念， 并將之納入價值視野，就有了大學文化品

7、位的現(xiàn)代性問題。1[6]配性有多大，如果它沒有悠久的歷史文化積累， 它的文化就沒有厚度可言，就談不上文化傳承。 缺乏厚度的大學文化，文化含量不足，其質量也不可能達到一個高的境界。對此，可從近 10 年中國大學的發(fā)展中、 傳統(tǒng)大學的發(fā)展優(yōu)勢與新建大學的發(fā)展后勁上看出。 無疑， 作為推動科技經濟力量的顯示者來講，新建的缺乏傳統(tǒng)文化積淀的大學，顯現(xiàn)了大學“權力”布局上的動態(tài)組合格局。但是，新建大學由于缺乏文化動力，或者說是文化散漫，發(fā)展后勁顯

8、然不足。 或者那些本來具有傳統(tǒng)文化優(yōu)勢積淀而在實際中卻將文化品位問題看得較低的新建大學， 到后來也顯得發(fā)展動力不足。 因此，歷史文化的厚度與大學的發(fā)展持續(xù)力成正比關系。首先， 大學文化品位具有歷史與現(xiàn)實貫通的格調。 一所大學在歷史上的文化品位， 發(fā)源于大學對文化的普遍重視，因為文化與知識相比，知識是一個相對靜態(tài)的東西，而文化相對動態(tài)， “雖然文化的主體就是知識本身，但很多情況下，文化又超出了知識范疇。 ”[12] 這中間當然有一個先進文

9、化與落后文化的品位定格問題。 毋庸置疑， 大學文化承載著人類文明進步的結晶， 順應著歷史潮流，體現(xiàn)著時代精神， 反映著人民群眾根本利益的文化， 這是大學文化品位高低的決定性指標。 這種文化絕不是大學的知識生產屬性所致就可以在短期形成的。 它源自大學對精神文化的普遍、 自覺、 長期的追求，成為了一所大學的文化氛圍。在這個氛圍中，大學并不是刻意要顯示自己“有知識”、“有格調” 、 “有品位” ， 而是自然而然地顯示著這種文化的底蘊。 這種底

10、蘊自然會影響一代代后人。其次， 大學文化品位與大學所處時代的社會環(huán)境息息相關。 大學歷史文化積淀離開了社會時代是蒼白無力的， 厚重的歷史文化積淀不是大學或大學主管部門單方面向往之就有之的。 大學所處的自然地理環(huán)境與社會人文環(huán)境都需要尊重大學自身規(guī)律來互動。 盡管我們今天有為大學創(chuàng)造良好環(huán)境的強烈愿望，但實際上擁有這種良好環(huán)境的大學則屈指可數(shù)。 國家范圍的“中心大學”的有限數(shù)目與國際范圍內“中心大學” 的數(shù)目稀少似乎可證明。這種中心性的認

11、可，絕不是簡單的政治環(huán)境支持就能湊效的。 “中心一流”的榮譽要靠文化軟通貨說話。然而，高等教育大國時代的中國大學仍然是大眾時尚、 流行文化的大本營， 而無力在歷史、 哲學上提供足以與西方大學文化抗衡的思想體系，這似乎可說明中國大學為何只能 “消費”西方大學的文化與發(fā)展形式。 雖然西方大學文化品位的歷史厚度是中國在短時間內不可企及的， 但中國大學一定要改變西方大學與中國大學之間那種“前店后廠”的關系， 建立起自己的文化品牌，不能成為推銷西

12、方大學文化觀念的商業(yè)門市部。 在此，筆者希望從“歷時性”的視角來從中西大學的文化關系做出關于大學文化傳承的認識。 中國大學文化品位的歷史積淀盡管沒有西方大學那樣厚重， 但也有其自身的歷史定格。 環(huán)境與體制的改變使今天中國大學在一定程度上拋棄了 20 世紀上半葉中國大學輝煌的歷史文化積淀，這段歷史積淀有著中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代性的一種內在契合性和外在回應性之秉性， 而今天的中國大學卻顯示了缺乏關注文化品位與文化自我改變能力而單純在行政化體制下