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1、- 1 -共 8 篇綠水青山就是金山銀山優(yōu)秀演講稿范文( 綠水青山就是金山銀山優(yōu)秀演講稿范文(1)-----------------------------------------------------------------------------------------深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大三中全會精神,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,全面深化改革,建設(shè)美麗幸福的中國,走實(shí)現(xiàn)全國科學(xué)發(fā)展、低
2、碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展的道路。 黨的十八大以來,習(xí)近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度,對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷新要求,為努力建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習(xí)近平同志指出:“走向生態(tài)文明新時(shí)代,建設(shè)美麗中國,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容?!睆娜祟惿鐣难葸M(jìn)歷程來看,當(dāng)前正處在向生態(tài)文明過渡的關(guān)鍵時(shí)期。生態(tài)文明建設(shè)是一場“綠色革命”,是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越,它的核心是尊重自然
3、、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代,就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。美麗中國是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)指向,描繪了生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖,關(guān)系人民福祉,關(guān)乎民族未來。 綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。 綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經(jīng)濟(jì)與社會和諧,就是要“兩座山”,既要金山銀山,更要綠水青山。改革開放以來,我們在長期的發(fā)展實(shí)踐中,對“兩座山”關(guān)系的認(rèn)知,大致經(jīng)
4、歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力,一味索取資源。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰:1、大氣正在惡化,氣候增多、加劇,全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降;2、水圈污染嚴(yán)重,工業(yè)污水的排放,農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重,多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。3、由于亂砍爛伐,水土流失嚴(yán)重、地質(zhì)災(zāi)害頻繁發(fā)生,人類深受其害。事實(shí)已證明:犧
5、牲生態(tài)環(huán)境換取短期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可取。于是,我國轉(zhuǎn)入第二個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段--既要金山銀山階段,但也要保住綠水青山。這時(shí)候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來,人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本,只有“留得青山在”,才能“不怕沒柴燒”。第三個(gè)階段是綠水青山就是金山銀山,可以源源不斷地帶來財(cái)富,藍(lán)天白云、青山綠水是長遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢,生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢,這是一種更高的境界。這三個(gè)階段,是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的過程,是發(fā)
6、展觀念不斷進(jìn)步的過程,也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過程。 堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要 堅(jiān)定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路,是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神,謀求國家更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。 講話精神,謀求國家更高品位、更高水準(zhǔn)、更高境界發(fā)展的科學(xué)路徑。習(xí)近平同志指出:只要守住了這方凈土,就守住了‘金飯碗’,“綠水青山就是金山
7、銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略,是總書記布置給我們中國的重大課題,也是近年來中國發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去,把中國建- 3 -鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國,努力走向社會主義生態(tài)文明新時(shí)代。 1. 1.良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉 良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉 生態(tài)文
8、明是人類社會進(jìn)步的重大成果。 生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。建設(shè)生態(tài)文明,不是要放棄工業(yè)文明,回到原始的生產(chǎn)生活方式,而是要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo),建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。 人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。 人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的
9、關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,人類則可以通過社會實(shí)踐活動(dòng)有目的地利用自然、改造自然,但人類歸根結(jié)底是自然的一部分,在開發(fā)自然、利用自然的過程中,人類不能凌駕于自然之上,人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體,對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類,建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。 歷史地看,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。 歷史地看,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰
10、則文明衰。古今中外,這方面的事例眾多。恩格斯在《自然辯證法》一書中就深刻指出,“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利,自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”,“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,但是他們做夢也想不到,這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。歷史的教訓(xùn),值得深思! 中華文明傳承五千多年,積淀了豐富的生態(tài)智慧?!疤烊撕弦弧薄ⅰ暗婪ㄗ匀弧钡恼芾硭枷?,“勸君莫打三春鳥,兒在巢中
11、望母歸”的經(jīng)典詩句,“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”的治家格言,這些質(zhì)樸睿智的自然觀,至今仍給人以深刻警示和啟迪。 我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。 我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。二十世紀(jì)八十年代初,我們就把保護(hù)環(huán)境作為基本國策。進(jìn)入新世紀(jì),又把節(jié)約資源作為基本國策。多年來,我們大力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù),取得了顯著成績。但是經(jīng)過三十多年的快速發(fā)展,積累下來的生態(tài)環(huán)境問題日益顯現(xiàn),進(jìn)入高發(fā)頻發(fā)階段。比如,全國江河水系、
12、地下水污染和飲用水安全問題不容忽視,有的地區(qū)重金屬、土壤污染比較嚴(yán)重,全國頻繁出現(xiàn)大范圍長時(shí)間的霧霾污染天氣,等等。 這些突出環(huán)境問題對人民群眾生產(chǎn)生活、身體健康帶來嚴(yán)重影響和損害,社會反映強(qiáng)烈,由此引發(fā)的群體性事件不斷增多。這說明,隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高,人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等的要求越來越高,生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯,環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。正像有人所說的,老
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