統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)愛蓮說2022年

1、滿招損，謙受益?！渡袝?原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路!物以類聚，人以群分?！兑捉?jīng)》 原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路!周敦頤簡(jiǎn)介 周敦頤簡(jiǎn)介2生平簡(jiǎn)介2主要作品3人才勿評(píng)價(jià)4寫作背景 寫作背景4文體 文體5關(guān)于蓮花的名句 關(guān)于蓮花的名句5傳統(tǒng)文化之花中四君子 傳統(tǒng)文化之花中四君子6《太極圖說》：《太極圖說》是中國(guó)宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249 字。該文認(rèn)為，“無(wú)極”是宇宙的本原，人和萬(wàn)物都是由于陰陽(yáng)二氣和金木水火土 五

2、行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽(yáng)，陰陽(yáng)統(tǒng)一于太極。文中突出人的價(jià)值和 作用，該文主張：”惟人也，得其秀而最靈?！痹谌巳褐校痔貏e突出圣人的價(jià)值 和作用，認(rèn)為“圣人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉”。該文對(duì)后世影響很大， 版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。《通書》：《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng)，搞預(yù)測(cè)的也多，搞風(fēng)水、看相算 命的還不少，但究竟研究得怎么樣？這些預(yù)測(cè)大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能 高明起來(lái)

3、。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，他以他的境界，出入于儒釋道三教， 在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章里，融通了儒釋 道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起?！稅凵徴f》《愛蓮說》從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示 《愛蓮說》從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，從中表示 自己 自己對(duì)追逐名利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。文章從 對(duì)追逐名利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。文章從“出淤泥而不

4、染 出淤泥而不染“起，以濃墨 起，以濃墨 重彩描繪 重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反 了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反 射出作者鄙棄貪 射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。 圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。 同時(shí)，文章還運(yùn)用了 同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還 對(duì)比，反襯的手法，

5、在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還 把菊花的隱逸，牡丹的富 把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使 貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮 愛蓮“之一主題得以加深 之一主題得以加深, 沒有空洞的說教，而是通過三 沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作 種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作 用，手法可謂高明之極。而且，文章 用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè) 以一個(gè)“愛“字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)