基于城市空間文本觀的生態(tài)城市空間系統(tǒng)及其評價研究.pdf

1、過去30年，中國的城市化基本上沿襲了西方工業(yè)革命時期機械主義導向下以犧牲環(huán)境為代價的城市化發(fā)展模式，結(jié)果必然導致諸如城市蔓延、交通擁擠、環(huán)境惡化等城市病。西方國家已經(jīng)在近幾十年逐漸轉(zhuǎn)型走上了相對集中的城市化發(fā)展之路，但中國還沒有全面的覺醒，國內(nèi)城市空間發(fā)展幾乎都有連片高密度擴展的趨勢。生態(tài)城市是可持續(xù)思想在城市領域的具體化，它強調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，對于指導中國未來城市空間的健康發(fā)展意義重大。
　　目前，由于

2、對生態(tài)城市認識的不足，以及缺乏系統(tǒng)的理論指導，國內(nèi)外生態(tài)城市的建設和發(fā)展面臨眾多問題和挑戰(zhàn)，因此，生態(tài)城市空間系統(tǒng)的研究是建設生態(tài)城市的客觀需要，對解決城市問題具有重要的現(xiàn)實意義。本文正是基于系統(tǒng)論的觀點，運用生態(tài)學有關原理，引入城市空間文本的概念，對生態(tài)城市空間系統(tǒng)進行理論和研究方法體系的構(gòu)建，為城市地理學在城市空間領域的研究提供了新視角，具有重要的理論意義。
　　文本定義的生態(tài)城市是廣義生態(tài)城市的概念，它不局限于某一類城市，更

3、確切地說是一種方法論，是從生態(tài)化的角度來思索城市空間組織的應有之義，它突破了原有的物理界線和行政范圍，不再是一個封閉的區(qū)域，是不斷經(jīng)歷各個中間狀態(tài)的動態(tài)過程，更著重強調(diào)城市向生態(tài)化發(fā)展高級階段演進的過程與模式。也就是說，任何城市都有發(fā)展成為生態(tài)城市的潛力，只是發(fā)展水平和所處的階段不同。本文應用文獻分析法、邏輯論證法、統(tǒng)計分析法、對比分析法和社會調(diào)查等方法，理論和實證相結(jié)合展開了系統(tǒng)的研究。論文主要研究內(nèi)容與結(jié)論如下：
　　(1)城

4、市空間屬于廣義文本的范疇
　　隨著文本概念的擴展，文本已經(jīng)屬于普遍意義的哲學范疇，城市空間是具有人文性質(zhì)的具體研究對象，與文本一樣通過外在形式傳達內(nèi)在的意義，城市空間在本質(zhì)特質(zhì)上與文本有很多共同之處，都具有自身的整體性、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性和外部環(huán)境的開放性等特征，因此城市空間屬于文本下一層級的概念，可以納入到“文本”的范疇，是可以進行閱讀的廣義文本，基于城市空間文本觀的研究思路有助于對生態(tài)城市空間系統(tǒng)進行全面和深入的研究。
　　(

5、2)生態(tài)城市空間系統(tǒng)理論構(gòu)建
　　①生態(tài)城市空間系統(tǒng)具有與文本“言—象—意”類似的表意結(jié)構(gòu)，從內(nèi)向外依次是“空間結(jié)構(gòu)層”，是城市空間結(jié)構(gòu)外在的物理表現(xiàn)；“空間功能層”，表現(xiàn)為城市空間的社會、經(jīng)濟文化功能；“空間價值層”，是推動城市空間發(fā)展的人文動力的集合。②生態(tài)城市空間系統(tǒng)是“空間結(jié)構(gòu)—空間功能—空間價值”的辯證統(tǒng)一體，表現(xiàn)為在城市主體文化觀和價值觀影響下，城市空間結(jié)構(gòu)與空間功能的互適。
　　(3)生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)的模

6、式與評價研究
　?、偕鷳B(tài)城市空間結(jié)構(gòu)模式必須能有效應對人口和經(jīng)濟活動的快速增長，滿足不同社會、經(jīng)濟和技術發(fā)展水平的需要，這里的模式并不是指一種萬能的模式，而是能充分體現(xiàn)城市環(huán)境特色，有效組織生產(chǎn)和生活，并能集中反映城市居民普遍愿望和共同需求的城市空間結(jié)構(gòu)模式。②生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)的評價包括宏觀層面區(qū)域生態(tài)空間格局和中觀層面城市空間結(jié)構(gòu)的評價。生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)評價構(gòu)成體系包括生態(tài)環(huán)境質(zhì)量性、城市用地合理性、綜合交通綠色化、社會服務均衡

7、性和市政設施便捷性，研究建立了生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)子系統(tǒng)的客觀和主觀評價指標體系，以蘭州、武漢和珠海市為例，評價了三個城市空間結(jié)構(gòu)的合理性，結(jié)果顯示客觀評價與主觀評價結(jié)果具有一致性。
　　(4)生態(tài)城市空間功能子系統(tǒng)的模式與評價研究
　?、偕鷳B(tài)城市空間功能模式也不是一種萬能的模式，各個城市根據(jù)自己的資源優(yōu)勢和環(huán)境優(yōu)勢選擇城市空間的主導功能，只要能體現(xiàn)和呼吁時代、地方和文化的特色，最大限度的滿足人們生活和生產(chǎn)需求，為人們提供方便的

8、空間功能模式，都是生態(tài)城市所追求的目標，包括文化型城市、創(chuàng)新型城市、包容型城市、特色城市、信息城市，以及經(jīng)濟主導型城市、社會服務主導型城市和環(huán)境主導型城市等。②生態(tài)城市空間功能評價的內(nèi)容包括城市空間功能影響力、城市空間功能對外服務能力和城市空間功能綜合實力。以蘭州、武漢和珠海市為例，對這三個城市進行了生態(tài)城市空間功能客觀和主觀評價，結(jié)果顯示客觀評價和主觀評價結(jié)果具有一致性。
　　(5)生態(tài)城市空間價值子系統(tǒng)的評價研究
　?、?/p>

9、生態(tài)城市空間價值主要表現(xiàn)為城市居民的思想意識和價值觀，人們的生活方式、對城市和世界的認知在很大程度上影響城市空間的發(fā)展。②生態(tài)城市空間價值的評價構(gòu)成體系包括城市居民的生態(tài)環(huán)境觀、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)出行觀、生態(tài)消費觀和生態(tài)社會觀。研究構(gòu)建了生態(tài)城市空間價值子系統(tǒng)的評價指標體系，以蘭州、武漢和珠海為研究對象，評價了三個城市居民的生態(tài)價值觀。③生態(tài)城市倡導的是一種最大限度擺脫物性，發(fā)揮個人的主動性和創(chuàng)造精神，體現(xiàn)對其他人和非人生命的尊重，這樣一

10、種全面而有意義的生活。對于轉(zhuǎn)型期的中國，“文明始于心、生態(tài)踐于行”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等新的人文精神的塑造，更應該是生態(tài)城市空間價值的所在。
　　(6)生態(tài)城市空間系統(tǒng)的研究方法
　　對生態(tài)城市空間系統(tǒng)的研究和發(fā)展評價應該同時包括城市空間結(jié)構(gòu)、城市空間功能和城市空間價值這三個子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間形成層層遞進的關系，每一個子系統(tǒng)都可以進行單獨的研究，但是終歸要進行整合研究，因為沒有一個子系統(tǒng)能夠既不影響其他系

11、統(tǒng)的發(fā)展，又不受其他系統(tǒng)的影響，最終三個子系統(tǒng)的內(nèi)容框架共同構(gòu)成了一個科學、完整的生態(tài)城市空間系統(tǒng)的研究方法體系。
　　(7)蘭州、珠海、武漢生態(tài)城市空間系統(tǒng)發(fā)展的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的方向
　　珠海城市空間結(jié)構(gòu)組織比較合理，城市居民生態(tài)自覺意識較好，但是要想促進城市空間的持續(xù)發(fā)展，需要進一步克服空間與距離上的阻隔，與區(qū)域其他城市保持多樣的空間聯(lián)系，形成更加開放的城市空間格局。蘭州市和武漢市不僅要開放城市空間格局，在城市發(fā)展過程中