葛蘭西的實踐哲學(xué)研究.pdf

1、“實踐哲學(xué)”是葛蘭西在20世紀(jì)二、三十年代西方世界，特別是意大利的具體歷史條件下對馬克思主義哲學(xué)所做的發(fā)揮。它有四個特征;以實踐概念為核心去解釋和發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)，強調(diào)人的意識能動性，用總體性范疇理解馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)實問題、歷史主義。
　　在“實踐哲學(xué)”中，葛蘭西立足于人類社會，把全部哲學(xué)問題放到人類社會范圍內(nèi)來研究，從人類社會著眼考察自然界人的認(rèn)識活動和人本身;并且，把人類社會生活及諸方面都看作一個發(fā)展過程，把任何一個社會現(xiàn)

2、實都看作暫時的、歷史的東西。
　　在自然觀上，葛蘭西從自然和社會的關(guān)系問題出發(fā)，認(rèn)為自然界總是處在對人類社會的關(guān)系中，自然界的客觀性也總是同“歷史的主觀”相聯(lián)系。所謂物質(zhì)也是作為社會歷史復(fù)雜結(jié)構(gòu)的一個環(huán)節(jié)而存在的。他還把人與自然界、人與人類社會的統(tǒng)一僅僅歸結(jié)為社會，而忽視了人類社會同時也統(tǒng)一于自然。
　　在認(rèn)識論上，葛蘭西從社會歷史活動的角度研究人的認(rèn)識運動，把理論和實踐作為認(rèn)識論的基本范疇，把認(rèn)識活動和實踐活動的統(tǒng)一本身看

3、作是一個社會歷史過程，把一定的知識統(tǒng)一于當(dāng)時社會的文化系統(tǒng)。他注重從認(rèn)識主體的社會歷史性考察認(rèn)識和發(fā)展，而忽略了從認(rèn)識與對象的關(guān)系考察認(rèn)識的客觀性;注重從宏觀上把握理論和實踐的辯證關(guān)系，而對認(rèn)識過程具體細(xì)節(jié)缺乏研究。
　　在關(guān)于人的理論中，葛蘭西從社會歷史的角度說明人和自然，人和社會以及個人、他人、自然的關(guān)系;用歷史集團這一概念說明人既在經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域又在上層建筑領(lǐng)域中活動，人通過“歷史集團”參加社會生活。他還從社會歷史活動的角度尋

4、找人類的統(tǒng)一性和差別性，用通俗的語言表達(dá)“人是社會關(guān)系的總和”這一深刻的哲理。他關(guān)于人的理論強調(diào)人的社會性和歷史性，而忽視人的自然性。
　　葛蘭西與“西方馬克思主義”有聯(lián)系。“實踐哲學(xué)”的特征是葛蘭西作為馬克思主義者突出馬克思主義哲學(xué)的某些方面而形成的，它與“正統(tǒng)”的馬克思主義哲學(xué)有區(qū)別。但是，“實踐哲學(xué)”的這種相對于“正統(tǒng)”馬克思主義的特殊性，恰好又是“西方馬克思主義”的普遍性。葛蘭西和其他“西方馬克思主義”有區(qū)別，“實踐哲學(xué)”