湘黔古鎮(zhèn)聚居文化和建筑空間形態(tài)研究.pdf

1、湘黔是指湖南與貴州兩省交界處，沅水上游五溪流域。本文的研究范圍主要包括酉水、巫水、辰水、渠水（樠溪）、舞水流經(jīng)的湖南省的懷化市，湘西土家族和苗族自治州和貴州省的黔東南苗族侗族自治州和銅仁地區(qū)。這一區(qū)域多山地，地理環(huán)境復(fù)雜，礦產(chǎn)、森林、水源等自然資源豐富。區(qū)域內(nèi)民族眾多，形成多樣的民族文化。主要以漢族、苗族、侗族、土家族、瑤族等為主的20多個(gè)民族，這些民族分布在湘黔地區(qū)各個(gè)古鎮(zhèn)之中以雜居形式為主。巫儺文化是湘黔地區(qū)的土生文化，它與外來的中

2、原傳統(tǒng)文化、巴蜀文化、夜郎文化等相互融合產(chǎn)生了獨(dú)特的地域文化、山地聚居文化。這些獨(dú)特的文化是湘黔地區(qū)特有的，含有極高的文化價(jià)值是人類文明之中寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　對(duì)于古鎮(zhèn)空間的研究上，必然離不開對(duì)古鎮(zhèn)整體空間形態(tài)和單體建筑空間形態(tài)兩方面的剖析。整體空間形態(tài)的研究離不開周圍山水景觀，湘黔地區(qū)古鎮(zhèn)頗多，由于地勢(shì)險(xiǎn)要、山地多、平原少的特點(diǎn)，反映到聚居形態(tài)上，則形成因地制宜、隨山水環(huán)境變化的城鎮(zhèn)和聚落格局，聚落在選址、布局、營(yíng)建等方

3、面巧妙地結(jié)合山水，帶有明顯的江山特征。由于湘黔地區(qū)的整體環(huán)境相對(duì)封閉，很多古鎮(zhèn)還保存著比較原始的社會(huì)生活風(fēng)貌，和遺留著一些較完整的古代村鎮(zhèn)。例如鳳凰古鎮(zhèn)、洪江古鎮(zhèn)、黔陽古鎮(zhèn)、托口古鎮(zhèn)等都是湘黔保留較完整的古鎮(zhèn)，它們是湘黔地區(qū)古鎮(zhèn)的代表，是經(jīng)過歷史和時(shí)間凝練而成的山地聚落空間的精華之作。對(duì)這些古鎮(zhèn)村落的聚居文化和空間形態(tài)的研究，有利于解決在建設(shè)現(xiàn)代山地城市中產(chǎn)生城鎮(zhèn)化的問題。從而在古人“天人合一”崇尚自然的思想中，找到符合現(xiàn)代山地城市建設(shè)

4、的“和諧發(fā)展”之路。有利于對(duì)這些古鎮(zhèn)建筑文化的保護(hù)，和古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　論文框架的遵循從整體到局部的結(jié)構(gòu)主義思想，對(duì)各層次的首要問題深入分析，使空間和文化這兩個(gè)思想貫穿全文始終。首先對(duì)湘黔地區(qū)的地理環(huán)境、歷史演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面進(jìn)行闡述，其次介紹湘黔兩地的聚居文化，以土生文化、外來文化和山水觀念為支點(diǎn)分析古鎮(zhèn)聚居文化的形成，再次在通過對(duì)湘黔地區(qū)古鎮(zhèn)聚居形態(tài)和建筑形態(tài)兩方面分析古鎮(zhèn)空間形態(tài)，最后對(duì)古鎮(zhèn)聚居文化和空間形態(tài)進(jìn)行綜合分

5、析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代城市發(fā)展給古鎮(zhèn)帶來的危機(jī)與挑戰(zhàn)，找到現(xiàn)代城市發(fā)展與古鎮(zhèn)保護(hù)之間的整合之法。
　　根據(jù)筆者通過實(shí)地考察湘黔地區(qū)古鎮(zhèn)，了解到湘黔地區(qū)地理、氣候、人文等方面的現(xiàn)狀以及歷史對(duì)于古鎮(zhèn)聚居文化和空間形態(tài)的重要性。湘黔地區(qū)的人們熱愛自然、崇尚自然。通過樸實(shí)的土、木、石，加以創(chuàng)新建造出獨(dú)特的山地聚居空間形態(tài)。論文的寫作不僅是向人們展示山地人居的獨(dú)特之美，也是更深層次的解讀和探討其內(nèi)在的成因與發(fā)展。更深層次的了解我國(guó)少數(shù)民族的聚居文化和