閩東南部古厝民居的空間意義——以下溪厝為例.pdf

1、目前對于福建地區(qū)民居的研究多集中在閩西客家土樓、土堡和閩南紅磚古厝領(lǐng)域，閩東民居的研究則多集中在以福州三坊七巷為主的官式多進(jìn)式民居，而閩東南部山區(qū)存在大量樸素的大型集體性厝式民居鮮有涉及，筆者童年生活在這類古厝之中，作為家族集體中的一員，選擇保存最完整的下溪厝為研究對象，以居住者的日常生活與集體記憶為基礎(chǔ)，希望更全面的闡釋下溪厝的空間意義。
　　本文試圖以一個(gè)文化持有者的內(nèi)部眼光，探究閩東民居下溪厝的空間在實(shí)用層面和精神層面的雙重

2、含義。實(shí)存的建筑空間是相對固定的，而日常行為習(xí)慣和儀式活動(dòng)對空間作出了不同的解讀，行為和空間之間存在著非常密切的依存關(guān)系。
　　由于古厝民居留存至今受到了特定的歷史、文化、禮俗、風(fēng)水等因素影響，所以本文參考人類學(xué)的研究方法，從文化和社會(huì)的角度入手，首先以人為出發(fā)點(diǎn)，交代了生活在下溪厝中的林氏家族的脈絡(luò)傳承，然后分析了地方風(fēng)水觀念對下溪厝空間結(jié)構(gòu)的影響，并深入描寫和闡釋了各部分空間在日常生活與儀式活動(dòng)中的使用。改革開放以后社會(huì)意識(shí)和