“欹器”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究報告.pdf

1、浙江理工大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文(作品和報告)是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的創(chuàng)作和研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得浙江理工大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本設(shè)計創(chuàng)作和研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者麟：家丫嗡簽字日期：al7年≥月寸日“欹器“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究報告摘

2、要近年來，國內(nèi)先后爆發(fā)塑化劑、毒淀粉、劣質(zhì)油品及茶飲品摻雜化學(xué)制品等事件，重傷中國“美食王國”的國際形象，因為商人為了滿足市場價格、供貨穩(wěn)定，故有了使用劣質(zhì)品、化學(xué)品以次充好。人們盲目追求功祿名利，失去了品德最基本的誠信。欹器作為中國傳統(tǒng)禮器，秉承著儒家學(xué)派的一貫傳統(tǒng)，仿佛鋼筋水泥都市里的一股清泉?？鬃尤眨骸疤搫t欹，中則正，滿則覆?！?。儒家學(xué)說并沒有因為，時代變遷而變?nèi)煊馗?、呆板，在每個時代都綻放著它應(yīng)有的光彩。公共藝術(shù)，不僅僅只是一個

3、大眾的審美，而是一個時代精神的體現(xiàn)。樹立正確的價值觀尤為重要。欹器最早作為打水的器皿，被廣泛使用。當(dāng)它被賦予了中庸之道后，便成為君子之間互相饋贈的禮器，人人以中正為美，這就是一個時代精神的體現(xiàn)。欹器文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)顯得尤為重要。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，新的工業(yè)材料層出不窮，設(shè)計師有了更多的選擇。中國20年走完，國外100年的道路，新奇的設(shè)計理念不斷沖擊著中國市場。人們有了更多的想法和要求，已經(jīng)不單單是對其功能性的要求。中國當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)該順應(yīng)時

4、代發(fā)展的潮流，在吸納新鮮設(shè)計理念的同時，結(jié)合本土的精神理念和傳統(tǒng)元素，在符合現(xiàn)代公共審美的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行個人的藝術(shù)創(chuàng)作。欹器這一傳統(tǒng)禮器與現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計思維相碰撞，必定綻放耀人的光彩。本文通過欹器文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究，對公共藝術(shù)在結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)作的思路和方法進(jìn)行梳理、分析和總結(jié)。通過“欹器”設(shè)計研究，構(gòu)建傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方向，規(guī)范創(chuàng)作思路，提高對元素應(yīng)用的敏銳性，提高創(chuàng)作設(shè)計的效率。本文主要分五個部分：第一部分為緒論，內(nèi)容主

5、要為對研究的對象、相關(guān)概念進(jìn)行闡釋，并對選題的來源、研究的目的與意義、研究的思路與方法進(jìn)行闡述。第=部分是對“欹器”產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀佶蝴手研，以“欹器”淘寶設(shè)計為例，分析產(chǎn)品材質(zhì)、材料價格、設(shè)計元素、功能性、美觀性、受眾群體等相關(guān)屬性。創(chuàng)作中的價值并總結(jié)調(diào)研『青況及指導(dǎo)意義。第三部分是對“欹器”文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計的時代背景以及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展歷史進(jìn)行梳理，從歷史經(jīng)驗中尋找其創(chuàng)作思想的發(fā)展脈絡(luò)。第四部分是對“欹器”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行歸納并從兩方面入手