戴窯鎮(zhèn)樂吾公園中紀念性文化要素研究.pdf

1、本課題以江蘇省興化市戴窯鎮(zhèn)樂吾公園中的紀念性文化要素為研究對象，根據(jù)市場需求設(shè)計理論，對傳統(tǒng)紀念性公園景觀設(shè)計進行再創(chuàng)新。以戴窯鎮(zhèn)韓樂吾先生樂善好施的優(yōu)良美德為基礎(chǔ)，借助相關(guān)專業(yè)理論及跨學科交叉知識，充分挖掘戴窯鎮(zhèn)人文歷史特征及傳播賢人優(yōu)秀品質(zhì)，將紀念性景觀文化中紀念性、情感性與休閑游憩相結(jié)合，以達到彰顯其歷史人物的文化紀念性和宣傳城市文化品牌的作用。整個方案以樂吾文化為中心主脈元素，輔助加以貫穿當?shù)氐母G文化、農(nóng)耕文化，并結(jié)合原有的自然

2、地形條件，因地制宜，為戴窯鎮(zhèn)呈現(xiàn)出了獨具當?shù)匚幕厣募o念性景觀公園。
　　需求調(diào)研報告，筆者按照歷史人物、紀念事件等不同的紀念載體進行統(tǒng)合分類，通過實地勘察、查閱書籍、網(wǎng)上搜索等方式完成調(diào)研，對國內(nèi)外當代設(shè)計中的紀念性公園進行廣泛調(diào)研，以求發(fā)現(xiàn)設(shè)計共性與差別。經(jīng)一些案例分析得出，大部分紀念性公園因設(shè)計手段單一，缺少挖掘地域文化特色，無法與游覽者進行交流并形成紀念氛圍;其次，有些紀念性公園為吸引游客在園內(nèi)設(shè)置過多的娛樂設(shè)施，氛圍顯

3、得不夠莊嚴。本次需求調(diào)研的實施為本設(shè)計提供了準確的創(chuàng)意切入點和設(shè)計表達方向，歸納整理紀念性公園的設(shè)計手法與設(shè)計要素，將符合紀念文化特點的設(shè)計元素注入在戴窯鎮(zhèn)樂吾文化公園中。
　　文獻研究報告，根據(jù)本設(shè)計創(chuàng)作內(nèi)容的實際需要，筆者從三方面對相關(guān)文獻理論與技術(shù)原理進行研習。第一，對紀念性公園的內(nèi)涵進行梳理，明確對戴窯鎮(zhèn)樂吾文化公園的理解;第二，剖析紀念性公園中的文化元素、文化價值，充分了解文化載體在此次設(shè)計中的重要性;第三，查閱文獻，研

4、究設(shè)計紀念性公園的設(shè)計手法，總結(jié)該技術(shù)及材料如何為本課題提供技術(shù)依托。通過文獻研究，為戴窯鎮(zhèn)樂吾文化的設(shè)計提供理論指導，確定了本設(shè)計的設(shè)計方向與設(shè)計手法。
　　設(shè)計過程實踐報告，具體闡述了設(shè)計實踐的整個過程。本次設(shè)計以韓樂吾先生作為前提背景，結(jié)合當?shù)厝宋臍v史特征，在設(shè)計上采用道家“小隱于野大隱于市”的思想，并以山水園林與文人園林的創(chuàng)新形式作為全園的敘事方式與表現(xiàn)方式，以“樂吾文化”為主題、地域文化為輔助、功能分區(qū)為骨干、道路流線為