儒家休閑思想對(duì)我國休閑體育文化的啟示.pdf

1、我國正逐漸步入休閑時(shí)代，體育活動(dòng)是人們度過休閑時(shí)間的主要途徑之一，休閑與體育的結(jié)合是時(shí)代的選擇。休閑體育滿足了人們健康的需要，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需求。但是由于休閑體育是西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，我國的休閑體育在發(fā)展過程中出現(xiàn)一些休閑活動(dòng)意識(shí)低、休閑活動(dòng)目的功利化、傳統(tǒng)休閑活動(dòng)項(xiàng)目開展較少、西方體育思想影響嚴(yán)重等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的休閑體育文化正逐漸被邊緣化。我國的休閑體育文化正面臨著傳統(tǒng)休閑體育文化消失的問題。我國的休

2、閑體育雖然沒有西方開展的早，但是在我國傳統(tǒng)儒家思想中，卻處處蘊(yùn)含著休閑思想。我國的儒家休閑思想可以改變我國傳統(tǒng)休閑體育文化的缺失的現(xiàn)狀，可以為我國現(xiàn)在的休閑體育文化的發(fā)展提供可借鑒與吸收的思想，并形成具有中國特色的休閑體育文化。
　　 本文即是從我國傳統(tǒng)儒家思想出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析法從儒家思想對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)（一張一弛、文武之道）、儒家身體觀（形——?dú)狻牡霓D(zhuǎn)化）、儒家禮樂思想（孔顏之樂、暮春之樂等）、儒家中庸思想（和諧

3、）四個(gè)方面進(jìn)行分析，總結(jié)出儒家思想中蘊(yùn)含的休閑思想，分別得出儒家的休閑思想對(duì)發(fā)展我國休閑體育文化的四個(gè)組成部分（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化）的啟示，以開展我國民族特色的休閑體育，形成我國民族特色的休閑體育文化。在儒家休閑思想的引導(dǎo)下，發(fā)展我國休閑體育文化是世界體育文化多樣性的需要。儒家休閑文化是我國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的需要，也為全面建成小康社會(huì)提供了理論支持。傳承儒家休閑思想形成我國民族特色的休閑體育文化是滿足人類自身全面

4、發(fā)展的需要，更為促進(jìn)入的自由全面發(fā)展提供了思維空間。
　　 通過對(duì)儒家休閑思想的分析，得出本文的研究結(jié)論:
　　 1、世界范圍內(nèi)的休閑體育文化受到西方爭金奪銀的競技體育文化影響，世界休閑體育文化的多樣性正在消失，趨于單調(diào)。
　　 2、我國傳統(tǒng)休閑體育文化流失現(xiàn)象嚴(yán)重。在休閑時(shí)間不足、休閑體育精神功利化、休閑體育制度不完善等方面的影響下，傳統(tǒng)休閑體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵缺失現(xiàn)象逐漸明顯，顯示出我國休閑體育文化的健康發(fā)展需

5、要科學(xué)的引導(dǎo)。
　　 3、儒家思想博大精深，其中蘊(yùn)含著豐富的休閑思想，總結(jié)出儒家休閑思想中，“一張一弛、文武之道”、“孔顏之樂、暮春之樂”、“儒家身體形氣心的轉(zhuǎn)換”、“中庸思想——和諧”的休閑思想。
　　 4、儒家休閑思想可為我國休閑體育文化的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，儒家休閑思想對(duì)我國休閑體育文化的健康發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
　　 5、本研究通過對(duì)儒家休閑思想的總結(jié)并根據(jù)休閑體育文化內(nèi)容的組成部分分別進(jìn)行了對(duì)比研究，得