重慶抗戰(zhàn)陪都文化景區(qū)空間構(gòu)建研究.pdf

1、作為國(guó)民政府的戰(zhàn)時(shí)首都，重慶肩負(fù)了歷史重任，也誕生了以抗日愛國(guó)主義為核心的抗戰(zhàn)陪都文化，同時(shí)，也留下了為數(shù)眾多的抗戰(zhàn)陪都時(shí)期的歷史遺跡。從1937年11月19日到1945年5月5日，可以說(shuō)，正是這短短7年半的時(shí)間，奠定了現(xiàn)今的重慶的城市基礎(chǔ)。陪都時(shí)期留給重慶的，是精神、物質(zhì)、文化上的整體遺產(chǎn)。而如今散落于城市之中的抗戰(zhàn)陪都遺址、就是曾經(jīng)輝煌的抗戰(zhàn)陪都文化遺產(chǎn)的有機(jī)載體。
　　隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，以及西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位，導(dǎo)致全

2、球城市與建筑日漸趨同，失去了文脈特色。隨著對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)的不斷深入，各個(gè)城市開始發(fā)掘自身城市文脈，試圖重建城市意象。城市意象是城市文化空間的表現(xiàn)形式，而城市文化空間又與城市文脈息息相關(guān)。在抗戰(zhàn)陪都時(shí)期，重慶的抗戰(zhàn)陪都文化具有獨(dú)特而鮮明的特色，而解放后，重慶經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，城市市域與空間形態(tài)都起了很大變化，抗戰(zhàn)陪都遺址在城市空間中呈現(xiàn)越來(lái)越明顯的孤島化趨勢(shì)，大都不能形成具有整體性的城市文化景觀。但它們的存在畢竟是抗戰(zhàn)陪都文化

3、的歷史見證，抗戰(zhàn)陪都遺址及周邊環(huán)境承載著陪都重慶的歷史與文脈，應(yīng)該加以保護(hù)和開發(fā)；在抗戰(zhàn)陪都文化的整體性保護(hù)與開發(fā)利用中，要做到既能保護(hù)抗戰(zhàn)陪都文化遺存，又能夠完善遺址所在不夠理想的城市環(huán)境，最后形成具有抗戰(zhàn)陪都文化特色的城市風(fēng)貌，并且?guī)?dòng)整個(gè)重慶城市的發(fā)展，因此而提出了構(gòu)建抗戰(zhàn)陪都文化景區(qū)的設(shè)想。
　　抗戰(zhàn)陪都文化景區(qū)的構(gòu)建是與重慶抗戰(zhàn)陪都遺址的保護(hù)和開發(fā)利用、城市文脈延續(xù)、城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、城市空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃緊密相連的。基于對(duì)現(xiàn)