呂思勉的文獻(xiàn)學(xué)成就.pdf

1、呂思勉是近現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，他在文獻(xiàn)學(xué)方面的成就，全面而且豐富，如果說他同時也是一位有成就的文獻(xiàn)學(xué)家，也不為過。本文試圖通過對呂思勉生平及著述的綜合考察，從他的史料學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、目錄學(xué)、歷史編纂學(xué)、歷史考證等幾個方面著手，提煉概括出他的文獻(xiàn)學(xué)思想及實踐成就。
　　 呂思勉(1884-1957)，字誠之，江蘇武進(jìn)(今常州市)人。他長期從事文史研究和教育工作，一生寫過兩部通史、四部斷代史，在社會文化史、政治制度史、民族史、學(xué)術(shù)史、思想

2、史、史學(xué)史、歷史研究法、史籍讀法、文學(xué)史、文字學(xué)等領(lǐng)域都有專著，還有大量的史學(xué)論文、札記、講稿、教材和歷史通俗讀物，著述總量超過一千萬字，真正是著作等身。呂思勉的學(xué)術(shù)活動和成就打上了他生活時代的烙印。呂思勉的學(xué)術(shù)成就，首先得益于他的家學(xué)淵源。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)對他影響很大，他既繼承了常州學(xué)派的治學(xué)特點和學(xué)術(shù)追求，又受到乾嘉學(xué)風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)、求真、重證據(jù)等精神的影響。同時，呂思勉不盲目排外、不保守，而是積極地汲取西方文明的成果。呂思勉的學(xué)術(shù)還具有強烈的時

3、代精神，尤其是充盈著強烈的愛國主義精神。
　　 呂思勉治史特別重視史料，對史料的內(nèi)容范圍、類別、價值、搜索、考訂、運用和方法多有論述，頗有特點和價值。他把史料范圍推廓得很廣，認(rèn)為史料不僅僅限于傳統(tǒng)的四部，不僅凡是文字資料都是史料，而且還有大量的實物史料。他還很注意當(dāng)代的材料，努力加以搜輯。呂思勉把史料分為兩種九類，他的史料分類思想明顯受到西方分類思想的影響。他特別重視史料的搜輯與考證，強調(diào)要按一定的專題去搜輯，當(dāng)務(wù)之急是作史料匯

4、編。他專門總結(jié)了書籍、實物、古事的辨?zhèn)慰甲C方法。對于各種史料的價值，他也有自己的分析與判斷。呂思勉史料價值觀的一個突出特點是對二十四史等常見文獻(xiàn)史料特別倚重。
　　 中國古籍，真?zhèn)坞y辨，造偽書是極普遍的現(xiàn)象，辨?zhèn)螌W(xué)也歷史悠久。本文主要從辨?zhèn)嗡枷?、辨?zhèn)螌嵺`、辨?zhèn)畏椒ㄈ矫嬲撌隽藚嗡济愕谋鎮(zhèn)螌W(xué)成就。呂思勉的文獻(xiàn)辨?zhèn)嗡枷耄饕梢愿爬椋汗艜蝗葺p信，又不容過疑；凡書無全偽者，偽書大多“仍各有其用”；古史不僅“層累地造成”，同時又“逐

5、漸地剝落”；不見記載者，不能決其必?zé)o也；傳之與經(jīng)，信否亦無大分別；其所謂實物者，實未必皆可信。呂思勉辨別過的眾多的古籍，他的辨?zhèn)螌嵺`，既不對古書一味迷信，也不一味懷疑，他本著實事求是的精神，對古代文獻(xiàn)加以辨別和清理，其辨?zhèn)谓Y(jié)論是大多是中肯和可信的，后來大量的考古發(fā)現(xiàn)證明了這一點。他提出的文獻(xiàn)辨?zhèn)畏椒ㄖ饕校焊鶕?jù)征引及因襲情況辨?zhèn)?、根?jù)情理推理辨?zhèn)巍⒏鶕?jù)古書義例辨?zhèn)?、根?jù)文體及文辭辨?zhèn)巍⒏鶕?jù)作者的思想辨?zhèn)?、根?jù)制度沿革辨?zhèn)巍⒏鶕?jù)地理演變辨

6、偽。
　　 呂思勉在治學(xué)與教學(xué)中，十分注重目錄和目錄學(xué)，特別重視和強調(diào)目錄學(xué)的重要功能。他專門為初學(xué)者寫了一本目錄學(xué)著作---《經(jīng)子解題》，這是呂思勉專門為初學(xué)者開具的一本指導(dǎo)古書閱讀的書目性質(zhì)的目錄書專著，就經(jīng)部和子部的重要古籍，精心開出必讀書目，這本書簡易通俗，要言不煩，大益于當(dāng)時的青年學(xué)子。除了這本目錄學(xué)專著，為了指導(dǎo)初學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，他還精心編訂了不少導(dǎo)讀書目，先后編訂的有不同學(xué)科的好幾種書目，主要的有《史部書目舉要》、《

7、史籍選文擬目》、《古書名著選讀擬目》等，這些書目都是他讀史和治學(xué)的心得所系，今天對青年治學(xué)還有指導(dǎo)價值。
　　 在歷史編纂學(xué)方面，呂思勉有不少獨到的見解和創(chuàng)造。中國史書的體裁十分多樣，《四庫全書總目提要》，將史部之書分為正史、編年、記事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等十五種，呂思勉對這十五種體裁都曾加以分析。他特別重視史鈔、史料匯編和札記。他的幾部通史、斷代史著作，在體裁上是一個

8、新穎創(chuàng)制，可看作是紀(jì)事本末體和典志體的綜合體裁。他對古書通例做了闡發(fā)，主要觀點是：先秦古籍，大多口耳相傳，輕事重言；先秦諸子，大抵不自著書，今其書之存者，大抵治其學(xué)者所為，而其纂輯，則更出于后之人；古人著書，有所本者，大抵直錄其辭，不加更定，信以傳信，疑以傳疑；古人之研究學(xué)問，多墨守一家，純一不雜，古書也僅載一家之言；常事不書，為史家公例。
　　 呂思勉在歷史考據(jù)上取得了巨大的成就，其逾千萬言的著述中很大部分是有關(guān)古史的考據(jù)文章

9、，其中有的是專門的考據(jù)論文，大部分以讀史札記的體裁寫作，后來結(jié)集出版的，有的考據(jù)成果是有機(jī)融合在其著作中。他之所以能取得巨大的考據(jù)成就，跟他學(xué)術(shù)的求真宗旨是分不開的。他認(rèn)為學(xué)術(shù)的核心宗旨是求真，“治史旨在求真”，同時跟他廣博的知識、清代學(xué)風(fēng)的因襲、個人的嗜好都有關(guān)系。呂思勉在歷史研究中，很注重史實的考據(jù)，他的考據(jù)方法很有特色，也很齊全，主要有：史源考證；據(jù)理而推之法；以考古成果考證；以風(fēng)俗考證；以古書常見史料考證出特別史實；因時因地考證