媒介時代的審美問題研究.pdf

1、今天，媒介“帝國”的鐵蹄幾乎無所不及，已經(jīng)廣泛影響并深刻改變了現(xiàn)象學(xué)意義上的現(xiàn)代生活經(jīng)驗，審美意識和審美現(xiàn)象也發(fā)生了巨大變化。關(guān)于這一問題，學(xué)界既有研究已經(jīng)作出了可貴的探索，但在邏輯、觀點和態(tài)度等方面也存在著可資商榷和深入的空間，這為本研究的繼續(xù)探索提供了可能。 全文由緒論、正文和結(jié)語構(gòu)成。 緒論詳論了媒介進入生活及其相關(guān)話題進入理論的具體情況，提出當(dāng)前文藝學(xué)、美學(xué)因為媒介的到來正在發(fā)生一場極具史學(xué)色彩的研究轉(zhuǎn)向，即媒介

2、研究轉(zhuǎn)向。在此基礎(chǔ)上，闡明本研究的立足點、研究思路、研究方法等問題。 正文部分首先針對“媒介”與“審美”兩個基本話題作出闡釋，之后詳談二者相遇和交鋒的具體情況及后果。 其中，前二章談“媒介”問題。理解媒介需要從技術(shù)與文化兩個層面展開。從媒介的技術(shù)角度觀察，媒介是審美文化制作、傳輸和呈現(xiàn)的工具(從而質(zhì)疑了“傳播媒介”命名的狹隘性)；從媒介的文化角度看，媒介作為影視、新聞、廣告等具體文化文本，具有消費主義的文化屬性。是故，電

3、子媒介的文化邏輯分為技術(shù)文化邏輯與消費主義文化邏輯兩部分。前者構(gòu)成了第一章的內(nèi)容，后者是第二章的主要研究對象。 第一章關(guān)于媒介技術(shù)文化邏輯的論證，主要從其生產(chǎn)活動三環(huán)節(jié)(即制作、傳輸、呈現(xiàn))見出。 第二章電子媒介的消費主義文化邏輯，強調(diào)媒介文化的消費主義文化屬性是媒介文化自身努力經(jīng)營的結(jié)果。因為，媒介文化在某種程度上充當(dāng)了生產(chǎn)社會向消費社會過渡的重要中介，此即媒介文化作為消費文化的“因”；同時，媒介文化還是消費文化的“果

4、”。二者構(gòu)成了一種本質(zhì)性的同構(gòu)關(guān)系。這為后文論證提供了一個邏輯中介，即消費文化常常作為媒介與審美建立關(guān)系的一個過渡機制和必經(jīng)環(huán)節(jié)。 第三章研究本文另一個基本話題：“審美”問題?！皩徝馈笔潜疚倪壿嫷氖芰χc，對它的界定將決定本文的論證方向，深層涉及本文的學(xué)理價值與研究深度。深入歷史，可以將審美的核心構(gòu)成還原為“感受性”。與一般感性不同，審美的感0受性包含了多重內(nèi)涵指向：“真”性指向、“善”性指向和“神”性指向；其外在的話語表征具有

5、修辭性與建構(gòu)性兩個特征。 第四章是前述三章內(nèi)容在邏輯上的自然發(fā)展和本研究的歸結(jié)點與落腳點。本章以媒介的文化邏輯為施力點，以“審美”的內(nèi)涵為受力點，詳談二者相遇并發(fā)生關(guān)系的具體脈絡(luò)與狀況，總結(jié)出兩個悖論：“審美”感受性回歸而內(nèi)涵式精神指向走失，表征的修辭性有余而探索性不足。這導(dǎo)致了經(jīng)典“審美”概念的空心化、歷史化。這一結(jié)果的獲得主要立足于傳統(tǒng)和經(jīng)典現(xiàn)代主義的“審美”立場，更多看到了“審美”的損傷。在本章最后，將對媒介語境下“審美”