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文檔簡介
1、福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文漳臺(tái)歷史文化關(guān)系研究姓名:李珊珊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:博士專業(yè):歷史學(xué)指導(dǎo)教師:謝必震20090401福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文中文文摘本論文共分8個(gè)部分。第l章緒論,主要闡述本文的研究緣起及意義、本領(lǐng)域已有的研究成果、本文所采用的相關(guān)資料以及研究方法與文章框架。第2章漳臺(tái)史緣,通過對(duì)史前、先秦至唐代、宋元到明清等不同歷史時(shí)期大陸與臺(tái)灣海上交通關(guān)系的說明和考察,揭示了臺(tái)灣自有人類居住以來,便與漳州有著特別的淵源關(guān)系。元代澎
2、湖設(shè)立巡檢司以后,漳州與澎湖、臺(tái)灣的海上交通變得頻繁。明清時(shí)期是開發(fā)臺(tái)灣最重要的時(shí)期,也是漳、泉人民向臺(tái)灣移民人數(shù)最多的時(shí)期。移民既促進(jìn)了兩地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也強(qiáng)化了漳臺(tái)之間的血緣文化關(guān)系。第3章漳臺(tái)族緣,具體分析了漳臺(tái)兩地宗族之間的淵源關(guān)系。通過對(duì)兩例臺(tái)灣漳州籍宗族的形成、衍變過程的研究與考察,揭示了臺(tái)灣的宗族是派生于祖國大陸原有的宗族組織的歷史事實(shí)。早期的臺(tái)灣宗族是以地緣關(guān)系和利益關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族組織,而隨著漳泉移民的不斷增加、移民
3、后裔人口數(shù)量的增加以及不同姓氏人群的增長,以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族組織先后建立起來。本章還通過對(duì)兩地宗族文化基本內(nèi)容的論述以及對(duì)近年逐漸熱絡(luò)起來的尋根謁祖活動(dòng)的介紹,進(jìn)一步說明兩地宗族文化具有同根性,兩地宗族一脈相承。第4章漳臺(tái)語緣,通過對(duì)福建閩南語形成發(fā)展的歷史過程、閩南語在臺(tái)灣所形成的特殊腔調(diào)和地理分布的論述,揭示出臺(tái)灣閩南語“漳泉濫“的特征與早期閩南移民同宗同族、同鄉(xiāng)同村聚居特點(diǎn)有密切關(guān)系。此外,從語言學(xué)的角度比較分析了漳臺(tái)閩南語在
4、語音、詞匯上的異同,從中看出臺(tái)灣閩南語雖然歷經(jīng)了三百年的滄桑歲月和幾次人為的隔絕,與福建閩南語(包括漳州閩南語)的淵源關(guān)系依然清晰可辨。漳臺(tái)閩南語作為閩南方言的兩個(gè)重要次方言,兩者之間具有極大的共通性。第5章漳臺(tái)神緣,詳細(xì)論述了開漳圣王、保生大帝、關(guān)帝3大民間信仰在漳臺(tái)兩地的傳播和分布狀況。說明不論是來自中原的關(guān)帝信仰,還是開漳圣王、保生大帝等福建本土信仰均是隨著漳、泉州移民赴臺(tái)而傳入臺(tái)灣的。它們的香火分別從福建的發(fā)源地或移民祖地的神廟
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