大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查與誠(chéng)信體制建構(gòu)——以山東大學(xué)為例對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的研究.pdf

1、誠(chéng)信自古至今都是人們交往過(guò)程中的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)與信互相貫通，誠(chéng)是信的基礎(chǔ)，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)人立足于社會(huì)的根本；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信不僅僅是人的交往道德準(zhǔn)則，也是社會(huì)活動(dòng)的基本原則，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治活動(dòng)中處于中心地位，有著極其重要意義。大學(xué)生群體在社會(huì)中處于重要地位，他們正值人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，不僅對(duì)于了解當(dāng)前社會(huì)狀況有重要的參考價(jià)值，而

2、且對(duì)于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠(chéng)信觀、培育未來(lái)誠(chéng)信社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義。 本文在對(duì)山東大學(xué)的本科生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生群體的誠(chéng)信狀況，找出影響這個(gè)群體的誠(chéng)信因素，并以社會(huì)資本理論為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信體制的建構(gòu)提出了自己的觀點(diǎn)。 前言部分主要論述了誠(chéng)信的社會(huì)意義及當(dāng)前社會(huì)的誠(chéng)信缺失狀況，引出大學(xué)生群體的誠(chéng)信缺失，已成為不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。提出探討當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信，具有深遠(yuǎn)的意義。 第一部分是“誠(chéng)信的內(nèi)涵與大學(xué)

3、生誠(chéng)信研究的意義”，在誠(chéng)信基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐和理論兩個(gè)角度來(lái)闡述了誠(chéng)信的重要意義。從實(shí)踐上來(lái)講，誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的根本，也是個(gè)人進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的基本要求，是治理國(guó)家的重要準(zhǔn)則。同時(shí)提出中西傳統(tǒng)文化誠(chéng)信的價(jià)值觀中，關(guān)注個(gè)人的道德修養(yǎng)與關(guān)注社會(huì)的有序運(yùn)行的不同之處。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、經(jīng)濟(jì)、政治具有重要的意義，而大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)不僅關(guān)系到當(dāng)前社會(huì)，更會(huì)影響到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。從理論上講，大學(xué)生誠(chéng)信研究可以在社會(huì)學(xué)中有關(guān)“社會(huì)資本”理論的基礎(chǔ)上

4、來(lái)展開討論。 第二部分“文獻(xiàn)回顧與評(píng)述”，主要對(duì)中外誠(chéng)信研究的成果進(jìn)行了總結(jié)、歸納、分析和評(píng)述，為本研究的開展提供了理論和方法上的參考。 第三部分“大學(xué)生誠(chéng)信狀況與影響因素分析”，這一部分主要是在調(diào)查所搜集資料的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生目前的誠(chéng)信狀況，得出“大學(xué)生的誠(chéng)信度與其他群體相比相對(duì)較高；大學(xué)生群體中，學(xué)習(xí)誠(chéng)信度相對(duì)于其他誠(chéng)信來(lái)講偏低；大學(xué)生的誠(chéng)信觀念存在著“知、行”不統(tǒng)一?！钡扔^點(diǎn)。分析了影響大學(xué)生誠(chéng)信狀況的因素。得

5、出“個(gè)體主觀因素的影響、家庭的影響是大學(xué)生誠(chéng)信的基礎(chǔ)；教育環(huán)境、傳統(tǒng)文化觀念、社會(huì)環(huán)境和教育體制本身存在的一些問(wèn)題也影響到大學(xué)生的誠(chéng)信狀況”這一結(jié)論。 第四部分“大學(xué)生誠(chéng)信體系的建構(gòu)”，這一部分在之前的文獻(xiàn)研究和問(wèn)卷調(diào)查分析的基礎(chǔ)之上，提出了大學(xué)生誠(chéng)信體制的建構(gòu)，應(yīng)納入社會(huì)誠(chéng)信體系統(tǒng)一的構(gòu)架中。大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建必須依托于整個(gè)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行。在具體建構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系時(shí)，引入社會(huì)資本理論，從誠(chéng)信體系自身入手，并考慮到整個(gè)社會(huì)

6、系統(tǒng)的重要影響作用，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信體系建構(gòu)的外在系統(tǒng)完善，提高整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信水平。 結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)本文的歸納，大學(xué)生誠(chéng)信狀況不僅對(duì)于大學(xué)生群體本身來(lái)講具有重要意義，而且會(huì)影響到未來(lái)社會(huì)誠(chéng)信的一般狀況。誠(chéng)信狀況的改變不僅要從大學(xué)生群體本身入手，而且還要綜合考慮整個(gè)社會(huì)的環(huán)境。我們不僅要著眼于教育體系的建構(gòu)和完善，更要從整個(gè)社會(huì)環(huán)境著手，發(fā)揮家庭的作用，凈化政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域的風(fēng)氣，改革和完善目前的教育體制，在全社會(huì)形成一種崇尚誠(chéng)信