簡介：Y9514姐綴里七擎碩士學位論文學校代碼10246學號032016016黑格爾的哲學史與邏輯學的關(guān)系院專姓系哲學系業(yè)外國哲學名周穎玨指導(dǎo)教師完成日期汪堂家教授2006年5月24日●●●ABSTRACTHEGEL’SHISTORYOFPHILOSOPHYISNOTONLYTHEHISTORYABOUTPHILOSOPHYBUTALSOTHEPHILOSOPHYABOUTHISTORY．ITSTARTSFROMHISPHILOSOPHICALSYSTEMANDENDSWITHITSELFASWELL．ACCORDINGTOHEGEL’SHISTORYOFPHILOSOPHY,THEAPPARENTLYVARIOUSSYSTEMSORTHEORIESOFPHILOSOPHYARENOTHINGMORETHANSEQUENTIALSTAGESOFONEUNIVERSALSYSTEM．INOTHERWORDS，THEPARTICULARPRINCIPLESWHICHCONSTITUTETHEFUNDAMENTALSOFDIFFERENTSYSTEMSARESIMPLYSOMEEMBRANCHMENTSOFONEPHILOSOPHYSYSTEM．MOREOVER,THEONECOMESINTHELASTSTAGEISTHEMOSTABUNDANTSYSTEMCONTAININGTHEDEVELOPMENTOFALLTHEPREVIOUSSYSTEMS．THEREFORE，ITINCLUDESALLTHEPRINCIPLESOFTHOSESYSTEMS．THEPURPOSEOFTHISPAPERISTOCOMPREHENDHEGEL’SPHILOSOPHYASTHEENDOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHYANDAPPREHENDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEDEVELOPMENTOFTHEHISTORYOFPHIMSOPHYANDTHEMOVEMENTOFCONCEPTIONBYREVIEWINGDIFFERENTPHILOSOPHICALSYSTEMSINTHEHISTORY．THENYOUCALLSTANDONTHEABSOLUTEIDEAANDGROPEFORNOUSOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHY．WESTALTFROMPARMENIDES’SPHILOSOPHY．AFTERREVIEWINGTHEONTOLOGYINANCIENTGREECEANDTHEEPISTEMOLOGYINMODEMTIMESWECOMEINTOTHEAGEOFHEGEL．THEWHOLEDEVELOPMENTOFTHEHISTORYOFPHILOSOPHYJUSTIFIESTHEVIEWPOINT“HISTORYISIDENTICALWITHLOGICS．”“LECMREONTHEHISTORYOFPHILOSOPHY“ISANABSOLUMTERMINALANDITTERMINATESTHEHEGEL’SPHILOSOPHY．THUS，WEACHIEVEOURAIM．FURTHERMORE，WECANBERERAPPREHENDTHERATIONALITYOFREALITYINVIRTUEOFTHEPRINCIPLE“IDENTITYBETWEENHISTORYANDLOGICS”．SOWECANSAY“EXISTENCEISRATIONAL”．KEYWORDSSYSTEMDEVELOPMENTHISTORYOFPHILOSOPHYABSOLUTECLASSIFICATIONCODEBI

簡介：LLLLLLLIL,LRLLLLF1LLHL1LRLLLJIIILLLLLLLY3242624舒類號密綴公開單位代碼10432學號201411188．O莨氕％SHANDONGUNIVERSITY碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目黃帝內(nèi)經(jīng)道家哲學思想研究RESEARCHOLLTAOISTPHILOSOPHYIDEALOFHUANGDISINTERNALCLASSICS作者姓名劉東祥培養(yǎng)單位歷史文化學院專業(yè)名稱中國史指導(dǎo)教師奎盎縫合作導(dǎo)師2017年5月LO日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名童】壓蕉日期迎垃苧世關(guān)于學位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名皇』蘊鱧導(dǎo)師簽名煮塞日期坐必計

簡介：湖南師范大學碩士學位論文黃宗羲政治哲學初探姓名李海兵申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師鄧名瑛20050501ABSTRACTHUANGZONGXIWASATHINKERDURINGTHEEARLYQINGDYNASTYANDTHELATERMING．DYNASTY．HEISKNOWNASONEOF“THETHREEGREATTHINKERSINTHEEARLYQINGDYNASTY”WITHWANGFUZHI、GUYANWUATTHATTIME．HEEXPERIENCEDTHEWHOLECOURSEOFTHEPOLITICALRUTHLESSNESSOFTHEMINGDYNASTY，QING’STROOPGOINGDOWNSOUTHANDTHEEXTINCTOFTHEMINGDYNASTY．HUANGZONGXIHADTHREWHIMSELFINTOTHEARNLACTIVITYAGAINSTTHEQINGDYNAS夠ACTIVELYANDINSISTEDONSTRUGGLEFOREIGHTYEARS，WHICHFINISHEDINFAILUREINTHEEND。AFTERTHAT，LIKEALOTOFOTHERSINTELLECTUALSOFTHEHANNATIONALITYATTHATTIME，HEBEGANTOPROBEINTOTHEREASONOFTHEMINGDYNASTYEXTINCTFROMTHEIDEOLOGYANDCULTUREASPECTS．THESONGMINGNEWCONFUCIANISMHADBEENTHEOFFICIALPHILOSOPHYFORLONGTIME，ANDOCCUPIEDTHEDOMINANTPOSITIONONIDEOLOGYANDCULTUREFIELD．NENEWCONFUCIANISMWASDIVIDEDINTOTHECHENGZHUGROUPANDTHELUWANGGROUP，BOTHOFWHOMBRAGABOUTTHEMSELVES‘‘HOLYTOSTUDY’THETHEORYOFKONGMONGANDINHERITEDTHEORTHODOXCONFUCIANISMOFKONGMENGDIRECTLY．INTHETRADITIONALINTELLECTUALSMIND，THECONFUCIANISMWASTHEDOCTRINEOFADMINISTRATINGCOUNTRIESANDRUNNINGSOCIETY，BUTWHYDIDN’TTHEDOCTRINEOFCHENGZHUANDLUWANGKNOWNASTHEORTHODOXDOCTDNEOFKONGMONGSAVETHEMINGDYNASTYDESTINYOFBEINGEXTINCTTHROUGHINTROSPECTING，HUANGZONGXITHOUGHTTHATITWASTHERESULTOF“SHENGXUEBUMINGTHEUNIDENTIFIEDHOLYTHEORY”．WHICHMEANSTHATHUANGZONGXISHOULDMAKEACRITICISMTOTHEONTOLOGYOFCHENGZHUANDLUWANG，INCLUDINGTHELATEWANGXU島STRUCTURETHEONTOLOGYOFTHECONFUCIANISMAGAIN，LAUNCHTHECORRESPONDINGGONGFUTHEORYONTHISBASIS，WHICHISTHEACADEMICHISTORYWORK．BYANALYZINGWANGXUE，HUANGZONGXISTRUCTUREDTHENEWONTOLOGY，WHICHWAS“DOMINANCEISNOTOUTSIDEPOPULARIRTY，ITPREVAILSWITHORDERS”．HUANGZONGXIPROMOTEDITINTOTHEMORALASPECTSOF‘SHENGSHENGZHIREN”，AND¨

簡介：碩士學位論文麥克盧漢媒介技術(shù)哲學思想研究RESEARCHONMCLUHAN’SMEDIAVIEWSFROMTHEPERSPECTIVEOFTECHNOLOGYPHILOSOPHY學21312011完成日期2Q魚Q魚12大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要作為20世紀最重要的原創(chuàng)媒介理論思想家，麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理論在電子時代如火如茶發(fā)展的今天已然成為現(xiàn)實。人們生活在一個由媒介技術(shù)包圍的世界之中，因而，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如日中天的當今之世，研究麥氏的媒介技術(shù)哲學思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。麥克盧漢媒介理論來源于劉易斯芒福德“技術(shù)有機論”和哈羅德伊尼斯“媒介偏倚論”思想，另外，麥氏的媒介理論是其所處時代背景下的產(chǎn)物，他所處的時代廣播、電視、計算機等媒介的發(fā)展成為其闡述其媒介理論的重要載體。同時，麥克盧漢的主要媒介技術(shù)哲學觀諸如“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”，以及“媒介四定律”、“冷熱媒介論”深刻變革著人類的感知模式，并對人類的思維方式和生活方式產(chǎn)生重大影響。學術(shù)界對麥氏的媒介技術(shù)哲學觀歷來褒貶不一，贊譽者稱其為“電子時代的先知”，實證主義學派和經(jīng)驗學派批判其理論為“唯技術(shù)決定論”?？陀^來講，麥氏只是一個媒介環(huán)境學者，他從媒介技術(shù)角度出發(fā)探索研究人類社會發(fā)展的目的，旨在提醒人們在享受媒介技術(shù)帶來的利益之時，更要建立起自身對媒介技術(shù)的免疫系統(tǒng)，從而避免成為第二個那喀索斯，過度沉浸于自身的復(fù)寫和延伸而對周圍的環(huán)境麻木到一無所知，而這正是筆者對麥氏的研究異于其他學者之處。麥氏媒介技術(shù)哲學理論亦有其美中不足之處，為了彌補麥氏媒介理論只強調(diào)技術(shù)是人的生物性延伸，而忽略了技術(shù)是人的社會性延伸的缺陷，筆者從媒介技術(shù)與權(quán)力的關(guān)系出發(fā)，指出媒介是權(quán)力控制下的媒介，同時權(quán)力亦受媒介的輿論監(jiān)督，二者互利共生、生死與共。對麥氏媒介技術(shù)哲學思想的拓展研究豐富并完善了他的媒介理論，這也正是本文的創(chuàng)新求異之處。關(guān)鍵詞麥克盧漢媒介技術(shù)哲學

簡介：I學校代碼10530學號201230010019分類號密級碩士學位論文魏源默觚哲學思想研究學位申請人學位申請人李浩淼指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王向清教授學院名稱學院名稱哲學系學科專業(yè)學科專業(yè)哲學研究方向研究方向中國哲學二〇一五年四月八日II湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：湘潭大學碩士學位論文魏了翁哲學思想研究姓名鞠巍申請學位級別碩士專業(yè)中國古代哲學指導(dǎo)教師陳代湘200505011提要魏了翁（11781237）字華父，南宋末年人，朱子的私淑弟子。他早年的思想以朱子的“理”本論為主，側(cè)重于對“理”的論述。隨著學術(shù)環(huán)境的變化與對朱子著作的深入了解，他逐漸把思想的重心由“理”轉(zhuǎn)向“心”，側(cè)重對心的主宰能力的發(fā)揚。他在1225年提出“心為太極”的命題，標志著他的思想體系的初步確立，表現(xiàn)出明顯的“心學”思想傾向。這些成了其思想中最突出的特色，是他高出同時代學者的地方，也最為后人所關(guān)注。全文共分四章，第一章講述魏了翁的理氣觀。在魏了翁的早期思想中“理”占有重要地位。他認為“理”是自然界運動變化的規(guī)律，是帝王統(tǒng)治、圣賢教化的準則。“是乃天地自然之則，古今至實之理，帝王所以扶世立極，圣賢所以明德新民未有不由之者。”1同時“理”更表現(xiàn)為社會道德規(guī)范“古者教人之目至簡而易行，至近而易知，不過曰‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，’是理也，貫千載如一日，人非不能行，習之，而不著察耳”。2以道德內(nèi)涵作為主要內(nèi)容的“理”是貫穿于日常生活之中的行為準則，主要內(nèi)容就是五倫關(guān)系。從以上觀點可以清楚的見到朱子“理”的規(guī)定性的痕跡理是“當然之則”和“所以然之故”。“理”變化莫測，賦予萬物以生命，這是以“生道”來說理。魏了翁與朱子的不同之處在于他的理限定在“性理”的范圍內(nèi)，從形上層面進行闡釋，“理”多指事物的內(nèi)在根據(jù)而不像朱子還有具體”的“物理”含義在內(nèi)。魏了翁同朱子一樣也十分喜歡以“鬼神”言氣。在理氣關(guān)系上魏了翁認為理氣不離“氣載理而流形于天地之間，有余不足相為質(zhì)也。”3“氣載理行”，正說明理氣相依而不相離，在強調(diào)理氣不相離的同時，魏了翁更講理在氣先一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。是理也，行乎氣之先，

簡介：黑龍江大學碩士學位論文馬斯洛人本主義心理學的哲學底蘊姓名宋明麗申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學思想及其當代意義指導(dǎo)教師康渝生20061216黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTH啪AILI鋤PSYCHOIOGYISABI鋤CHOFPSYCHOLOGY也ATDEVDOPEDGRADUALLY舶MTLLELATCR20CENTU夠11LEBIRIHOFITSETAMILESTONE矗RTL圮H啪ANCO佗LLLOUGHTSOFTLLEPSYCHOLOGYHISTO彤M嬲LOW，THE1EAD盱OF也EH岫ANI鋤PSYCHOLOGYPLAYSAV豇YIMPORTAMFOLEILLTLLEES組BLISLMLENTOFTLLISLD】耐OFPSYCH0109莎M雒LOWFIGUR錨OILTTH砒PSYCHOLOGYSBOILLDPUTITSFOCUSONTBEVALLLA_BLETLLINGSIILHUMMMIILD姐D畔FB撂CO幽DERINGNLELIU哪髓BCINGS髂NLEMSELVESNOTN璩N璩DLIN髓．FURTBE】∞∞∞．HE幽STSWESL州DHOLDAHEALⅡLY觚DPOSI石VEATTINLDET0ⅥWDSTHEHUM鋤BEIILGFOR懿昀NINGLLISVALUE強DC陀DIT，鋤DU∞SAPOSITIVEWAYTO托∞ARCHLLIM鷦曲峙WHOLEPOSITIVEBODY．111EPASSAGE∞∞ARCHTLLEM鵲LOW’SH啪AILI鋤PSYCHOLOGYIILTLLEPTLILO∞PHICVIEWSANDINAI【CSAD唧CONCLUSIONF．OFI乜MOD鋤劬CTIONS．FIRSTOFAU；“O矗BRSUSANEXPI羽洲ONOFSOMATICPSYCHOLOGY鋤DMAKESACLEAR岫D蹦TANDINGABOUTIT．SECONDLY，ITALSO西VCSLLSSOMEB觴ICOP“ONSOF也CM邪10W’SH啪ANISMPSYCHOLOGR柚DH嬲AFI】RLLLERTLLILLKING筋MMEPLLILOSOPLLICPOINTS．FILLALL弘LHEAUTHOFMAILLLYDISCUS∞STHENLODEM劬CTIONOFM硒LOW’SH啪ALLI鋤PSYCHOLOGYANDPOIN乜OUTNMTITDOCM’TOMYI11CRCA∞PEOPLE’SS協(xié)TC雛D、謝UE，BIITAL∞IMPEL∞MEPTLILOSOPTLICFCVOLUTIONSANDMAK鼯OMTLLATH啪ALLI蛐PSYCHOLOGYISOFGREATIMPNANCEINT11EPSYCHOLOGYDEVELOPMEMCIRCUMST鋤CE．1EYWORDSM嬲LOWHLLLIIANI鋤PSYCHOLOGY，PILILOSOPTLICCMMOTATI∞Ⅱ

簡介：黑龍江大學碩士學位論文馬浮藝術(shù)哲學思想姓名李彥堂申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導(dǎo)教師柴文華20110509黑龍江大學碩士學位論文●IIILLIFFILLIIIFILLUIIIIIY1940018ABSTRACTBEINGONEOFTHE‘THREESAINTS“OFTHENEWCONFUCIANS，MR．YFUMAISNOTONLYANERUDITEANDINFORMEDMASTEROFCHINESECULTUREBUTAFAMOUSPOETANDCALLIGRAPHISTASWELL．LIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANSHISTHOUGHTSHAVEUNDERGONEADYNAMICTRANSITIONFROMWESTLEARNINGTOTRADITIONANDRADICALNESSTOCONSERVATIVENESS．WHENYOUNG，MAWENTWESTTOPURSUEHISDREAM誦TLLENTHUSIASM．HAVINGKNOWNTHEDRAWBACKSOFWESTLEARNING,HEPROCEEDEDTOENGAGEHIMSELFINTHETRADITIONALCULTUREREPRESENTEDBYCONFUCIANTHOUGHTS．BUTUNLIKEOTHERREPRESENTATIVESOFMODEMNEWCONFUCIANS，MR．MAHASAUNIQUECOMMANDOFPOETRYANDCALLIGRAPHICART．HEVALUES‘‘GENTLENESSANDKINDNESS’’POSSESSEDBYCONFUCIANTRADITIONANDEMPHASIZESON‘NATURALANDIMPLICIT“INPOETRYCREATION．MAINSISTSTHATEXCELLENTCHARACTERSLEADTOEXCELLENTCALLIGRAPHER’SCHARACTERANDCLOSELYCONNECTSCALLIGRAPHICARTWITHLIFE．HEATTACHESMUCHIMPORTANCETOSELFCULTIVATIONONTHEEFFORTBEYONDWORDSAND他G砷SCREATIONOFCALLIGRAPHICART懿HIGHAS‘TAO’’COVEREDBYTHEBRILLIANTHALOOFYIFHMA,THEMASTEROFCHINESECULTURE，HISPHILOSOPHYOFARTHASLONGBEENNEGLECTEDTHUSITISNOWVITALTODIGOUTANDADOPTACORRECTATTITUDETOWARDHISPHILOSOPHYOFART．KEYWORDSMAYI如PHILOSOPHYOFARTAESTHETICSAMBIT玎

簡介：分類號UDC姓專業(yè)呈壺星主豎蜇堂所在學院蜇堂堂隨二。一一年六月馬斯洛人本哲學思想探析摘要人本主義思想研究是當代西方心理學發(fā)展的新的趨向之一，已經(jīng)在西方理論界的不同領(lǐng)域引起強大的反響與辯論。特別是關(guān)于人的本性的討論，不僅是一個重大的馬克思主義理論問題，也是哲學界一直以來探討的課題。在有關(guān)人的需要、人性如何發(fā)展、人的自我實現(xiàn)問題上，由于現(xiàn)代心理學派從最初確立就處于自然和社會科學之問，因此各家學派眾說紛紜，莫衷一是，形成了各具特色的學說。但隨著學術(shù)界對人性理論的不斷挖掘以及對人的自我實現(xiàn)本身研究的深入，目前以弗洛伊德為代表的精神分析學派，以華生為代表的行為主義學派和以馬斯洛為代表的人本主義學派當屬能夠體現(xiàn)時代特色與領(lǐng)軍心理學界的三大派別。但到了二十世紀五六十年代，以馬斯洛為代表的人本主義心理學形成了心理學的“第三思潮”，沖擊著當代西方的心理學體系，與前兩種思潮產(chǎn)生的影響有所不同。馬斯洛的心理學研究，特別是自我實現(xiàn)問題的研究，已獨樹一幟。本文著重從認識論的角度出發(fā)，來研究他的需要層次理論和自我實現(xiàn)理論。闡明他的理論的現(xiàn)實意義和參考價值。馬斯洛的人本理論對現(xiàn)代人的價值思考產(chǎn)生了一定的影響。他堅信人有能力造出一個對整個人類及每個人來說是更好的世界，堅信人有能力實現(xiàn)自己的潛能和價值即達到自我實現(xiàn)。紐約時報曾這樣評論他說“馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑“。馬斯洛人本主義思想在研究的內(nèi)容及方法上與精神分析理論和行為主義

簡介：中國科學技術(shù)大學碩士學位論文馬赫哲學思想在中國作者姓名學科專業(yè)導(dǎo)師姓名完成時間王松普科學技術(shù)哲學呂凌峰副教授二O一三年五月十日中國科學技術(shù)大學學位論文原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的成果。除已特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含任何他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。與我一同工作的同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了明確的說明。作者簽名簽字日期中國科學技術(shù)大學學位論文授權(quán)使用聲明作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者授權(quán)中國科學技術(shù)大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即學校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文編入中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫等有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學位論文。本人提交的電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后也遵守此規(guī)定?？诠_口保密年作者簽名簽字日期導(dǎo)師簽名簽字日期

簡介：學號2010020704姓名程開元聯(lián)系電話15965770394EMAILKIDD2333SINACOM所在學院歷史與社會發(fā)展學院

簡介：學校代碼10459學號或申請?zhí)?01412050800密級碩士學位論文顧城詩學思想的哲學嘩變及其精神之殤作者姓名梁艷丹導(dǎo)師姓名胡書慶學科門類文學專業(yè)名稱文藝學培養(yǎng)院系文學院完成時間2017年5月學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者日期年月日

簡介：●分類號呂噶’密級單位代碼10422學號伊。，如U9國∥。東歲，孳碩士學位論文敝期0三髻黧舅髯刪儼鯫岫∽BNZILI“JP舊甲‘眠”?7～作者姓名哇趣絲學院名稱盤鱟曼垂金型醛簋瞳專業(yè)私稱重囪塹益指導(dǎo)教師超生量L邀合作導(dǎo)師C口原創(chuàng)性聲L訓本人鄭重聲明所呈交的學位淪文，赴本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明川{J的內(nèi)容外，本論義不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)農(nóng)或撰寫過的科研成果。對本文的鉚F究作II}乖要貢獻的個人和集體，均已在義T}1以明確方式標叨。本』JI叨的法律責任111本人承擔。論文作者簽名丑缸越R期塑L≥￡關(guān)于學化論文使用授權(quán)的聲明小人完全R解IIJ東人學F『莢保留、使川學位論文的規(guī)定，L司意學校保留或向國家仃關(guān)部FJ或機掣』送交淪文的復(fù)印什和I乜子版，允詡論文被舟閱和W憫本人授權(quán)L¨爾人學州以將小學位論文的個都或洲分內(nèi)容編入有哭數(shù)據(jù)席進行槍索，N，以采川影日J、縮E¨或≯E他復(fù)制于段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作料簽私丑自；丑導(dǎo)師簽名孰絲I『圳塑L翊R網(wǎng)

簡介：延邊大學碩士學位論文韓國大倧教的哲學思想初探以天符經(jīng)和三一神誥為中心姓名李景浩申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導(dǎo)教師金哲洙20070525LLLTHEENDOFTHE19THCENTURY，BEC叫SEOFTHESOCAL1ED。KOREAJAPANCOOPERATIONNEIGHBOR，’LHEK塒啪IL砸OLLISCU慨毅IDTI蛤∞M抽ⅣWTLICHLIADTHE5‘XOYEARHISTORYWOULDSOON硎N丹D矗嘲IIL啦LIKENJ知RN齬DID，響ENSOF嗆PEOPLEC黜FOR馨ARDTOSAETHEIRMOTHERLANDANDCULTUREFROMTHECRISIS．ANDTHEREPRESENTATIVEFIGURES盹RELUOZHE，XUYI，SHENCAIHAO，JINZUOZHENANDYINSHIFU，INO啦OFWKCHW霉攆DA2MLGJI∞K?！炯拥酮晾M．SOINTHEENDWHATWASTHESTRENGTHTHAT嚙DETH伽CONFIDENTTOTHEFATEOFTHEIRA霄N∞THERLANDANDCARELESSABOUTTHERISKOFTHEIRANLIVES，ANDRUSHTOTHEANTIJAPANESENATIONALSALV8TION腧怔K刪磺MW甜，SI袖KOFEAWAS證N五璐，捌位P汀唧I詛GDPW豳AL】DY∞U．S．DOⅡ躺，H丘OMY船翼俐DT螂D略，S‘Ⅲ出KO魄P叮C叩I扭GDPH嬲托卸蝴16’伽U．S．曲岫，IIL口瑗咖BY200TIITLESALLDI璐B嘲鋤N∞G吐EWOD以I孤翟ESTECON刪CPO、麟．TKSIS盤MP|YAMI瑚DE．A坩∞岫擊曲G怔撕DO講I賦吐吐唧。叫L婦吐ED蚰K球鼬IPS罄D七M，妞蒯E∞旺∞NICD酬01童L材哇講DCE鶴正D∞T或研蟠11D∞D(zhuǎn)WTLI商塒翻越PAOPLEOF吐虻蚓D蕾BCLLBE蛐嘲鰳OFTT始SI硼LK棚嘲P∞PLE．IM證K衄SP麗TISLIKDYTOC蚰LE婦NDAZONGJI∞大驚教，THEA∞I州TELB】疆ICALLDMLIGIO惦TTLINKILLG．DAZ0F培脅ISGENERALLYREGARDEDASTHENATIONALRELIGION．BI吐吐LC吐IINKIILGOFR瑚FU捌啦婦蜘幽鋤0NGNLEN豫姚姒勰R螄FU溉天符經(jīng)，SANYIS11％G∞三一神誥AND‰QU鋤JIEJ畦甜柱CHCLLL吐V疵D船F(xiàn)BHOW鹋HAD∞E吐Ⅱ亂OV‰T鈿FUJ咄ISTO刪嗣NIE脅柵濺似ANDSANYI蜘鼢ISTO汕眥N℃P。0PLEWIDLTI柚FUNINKJNG鋤DC劬Q啪JIEJIILGJU或LIKETOD砂SLAL惦AILDRILL囂ISTO婚岫PE0州S蝴啦KNLIS蜥10NLY蛐‰FUJ啦ANDS撒YISBENGA0蛐翻OVIDEME蚓OIO鰣鋤DIS鋤珊℃．AI吐刪ON．SIDLEOLQ暮叫耐WI山LLI曲代把FENCE砌M．HLLBED箍瓶‰FUJ啦棚S鋤YISHENGAO啪砌刪婦心’恤”AND’‘TI豫“N刪口Y6M舒．SOT曲K珊伐婦塒擊OLL出IDECILOLⅣIS咖怔M啦BER什C曙LCT’．THEK餅啪耳磚CIAⅡYW砌P”O(jiān)NCN．什0帕E竹WIIH”．R曲”任WBICHWASO∞E償郾E刪BY吐譬K川啪N出LE徉嘲E．HIK嗽＆WOLDOF“殳瞰”M黜’IGOD”．S舡涮IM矚’10∞”豫珊鼬’’G0D¨KO陀匝N面。礦IU或IN黜“OI埒N吐B曠OF弋Ⅻ刪ON．’．THEN砣威B盯OF’N“∞”璋FHS由ONOTONIYLL糟SKY鋤D恤鼬鋤DLLLE即如BLNALSO婦崎濺缸AIS0嘲位咖峨AND魄ANDJJNG’私WEN笛臟恤小啪E．TL囂岫讎瓣，INN鷙KO嘣LLQ雪EI岫，H啦響HL硒槭豫AND晰’’阻IS恤％慨IS州’憾IS位S㈣N。D惻婦恤酬DF蜂”11LISP印呵砌D鰣L吐埒D8SSI璐’啊柏FUJIN曠AND“S∞YISHENGAO”O(jiān)FN薯LMIV鈕簧，伍EWODD、．I眠N鷺I(yè)D嚏OF；OD，TN吐B，丘躺AMCEPLL眄WORDS融噶髓隴ZC啦玨瞄噩衄F(xiàn)UJING；SANYISHENGAOH

簡介：論文作者簽名△I鲴I丑指導(dǎo)教師簽名磊≥喚論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5答辯日期上DF峰，R、L易杭州師范大學碩士學位論文摘要韓非子是戰(zhàn)國時期的一部重要著作，本文對其管理哲學進行了研究。主要內(nèi)容分為四章第一章考察了韓非子的社會歷史背景及其理論淵源。第二章探討了韓非子中的人性論問題，提出管理哲學的核心在于其對人性問題的不同理解。這也是韓非子管理哲學區(qū)別于其他各家管理思想之處。第三章對韓非子的管理哲學進行詳細的梳理分析，以“法本”、“術(shù)治”、“乘勢”三個方面展開闡述，展示了韓非子管理哲學的豐富內(nèi)涵。第四章結(jié)合我國當前實際問題，討論了韓非子管理哲學的當代價值。關(guān)鍵詞韓非子；管理哲學；法；術(shù)；勢