簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文洛克自由主義政治哲學(xué)思想及其影響研究姓名陳留彪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師譚培文20080501II義的大門。自由主義是近代以來西方國家的主流政治思想，是西方文化中的重要內(nèi)容。三百多年來，自由主義在西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和公共社會(huì)生活中始終發(fā)揮著重要作用，產(chǎn)生了深刻的影響，成為大多數(shù)國家制定國策和統(tǒng)治方略的理論基礎(chǔ)。既然洛克的自由主義政治哲學(xué)思想如此深刻地影響了人類的精神和制度，那么他的理論對(duì)中國進(jìn)行現(xiàn)代化的民主法制建設(shè)也具有十分重要的借鑒意義。從歷史的眼光來看，我國長期處于封建專制統(tǒng)治之下，缺乏西方那種廣泛而深厚的民主法治基礎(chǔ)和傳統(tǒng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國人開始開眼看世界，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)從器物到制度，再到思想理念的過程，這其中經(jīng)歷了很多的反復(fù)和曲折。從某種程度上說，我國今天的改革開放過程就是一個(gè)對(duì)西方近現(xiàn)代制度與實(shí)踐進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的過程，這一過程不可避免會(huì)涉及對(duì)自由主義理論與實(shí)踐作更深入的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。因此，洛克對(duì)個(gè)人自由、尊嚴(yán)、人格等人權(quán)的維護(hù)和保障，對(duì)政府權(quán)力的各種限制，對(duì)法治、分權(quán)、有限政府、人民主權(quán)等憲政理念的強(qiáng)調(diào)，以及對(duì)宗教寬容和教育的強(qiáng)調(diào)，都是現(xiàn)今中國進(jìn)行現(xiàn)代化法制建設(shè)和人權(quán)保障的寶貴理論資源，也是中國進(jìn)行全面現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞洛克；自由主義；政治哲學(xué)

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文洛克法哲學(xué)思想探究姓名曾林申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師黃振定20020401形式的專制統(tǒng)治，而且要求采取民主剞度來保障人民權(quán)烈的享有。分權(quán)原則則是為了保障上述法治原則的實(shí)施，它是法治原則所要求的有限政府的具體化。所以這一切都是為了人的生存衣發(fā)展。可見，洛克的法哲學(xué)思想蘊(yùn)涵著深切的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人價(jià)值、人格的關(guān)懷。這在十七世紀(jì)是代表著進(jìn)步的獨(dú)立、平等、民主和自由的近代精神的，它促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但是由于洛克的法哲學(xué)思想中存在著保守性和階級(jí)局限性，這使其思想中的理想難以實(shí)現(xiàn)，在某中程度上對(duì)人民權(quán)益的保護(hù)只是一句空話。最后，我們從自然法理論的發(fā)晨、人民主權(quán)的現(xiàn)代國家、當(dāng)今西方的法治與分權(quán)原則、自由原則等方面，分析了洛克法哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代民主國家的積極影響以及存在的不足。在文章的末尾，我們還提到了洛克法哲學(xué)思想對(duì)我國法治國建設(shè)所具有的借鑒意義。關(guān)鍵詞洛克法哲學(xué)思想自然法人民主權(quán)生命權(quán)法治分權(quán)

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文洛克哲學(xué)可知論與不可知論矛盾探析姓名王青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師崔永杰2002428仰、意見和同意的各種根據(jù)和程度。他試圖通過對(duì)人類認(rèn)識(shí)能力本身的研究來確定理智能力本身的適用范圍，以保證人類認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性和可靠性，這種在哲學(xué)上畫地為牢的做法客觀上決定了他在理論上必定會(huì)陷入不可知的境地。實(shí)體范疇存在弊端是矛盾產(chǎn)生的必然原因。在洛克那罩，實(shí)體是與屬性分離的、可感性質(zhì)的支托。實(shí)體的屬性是可以感知的，而實(shí)體本身卻是“知覺帷幕”背后的、純粹超驗(yàn)的東西。這種規(guī)定之下的實(shí)體實(shí)際上是一種空洞的、沒有任何實(shí)際內(nèi)容的抽象，由于離丌了屬性的實(shí)體沒有任何現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性，因而實(shí)體的不可知性是不占而喻的。應(yīng)該看到，實(shí)體的不可知性邏輯的蘊(yùn)涵在實(shí)體的規(guī)定之中，并且這種規(guī)定是自亞罩士多德、笛卡爾以來傳統(tǒng)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。洛克不過是將實(shí)體不可知這一點(diǎn)“大自于天下”罷了。經(jīng)驗(yàn)論的片面性是導(dǎo)致可知論與不可知論矛盾產(chǎn)生的直接原因。洛克在系統(tǒng)論證經(jīng)驗(yàn)論基本原則的同時(shí)，一方面使經(jīng)驗(yàn)論的合理因素得到更充分的發(fā)揮，另一方面也使其自身的局限性明顯地暴露出來他把認(rèn)識(shí)對(duì)象和作為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的感覺混同，取消了作為最終認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊實(shí)體；他只保留思維對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)成內(nèi)容的組合、比較、抽象作用，把具有普遍性的抽象觀念看成人心主觀虛構(gòu)的產(chǎn)物，『F是這～切，不僅使其將“概括的實(shí)體’’說成是一種假設(shè)，而且也使得他不能理解高度抽象和概括的“實(shí)在本質(zhì)”，從而否定了人們最終認(rèn)識(shí)世界的可能性。思維方式的形而上學(xué)性是矛盾產(chǎn)生的主要原因。受形而上學(xué)思維方式的影響，洛克割裂了個(gè)別與一般、具體與抽象、有限與無限、相對(duì)與絕對(duì)之『日J(rèn)的辯證關(guān)系，只承認(rèn)具體的個(gè)別現(xiàn)象，否認(rèn)對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行抽象形成的一般和本質(zhì)只看到人類認(rèn)識(shí)的有限性和相對(duì)性，忽視了認(rèn)識(shí)的無限發(fā)展過程和走向絕對(duì)的必然趨勢(shì)。而這一切，則是導(dǎo)致洛克走向不可知論的重要原因。1／最后，本文還詳盡分析了洛克哲學(xué)中可知論與不可知論矛盾對(duì)后世的影響及評(píng)，價(jià)。忙導(dǎo)致英國經(jīng)驗(yàn)論由唯物主義向唯心主義的演變巴克萊利用洛克實(shí)體學(xué)說存在的矛盾，取消物質(zhì)實(shí)體，肯定精神實(shí)體，建立起唯心主義的哲學(xué)體系，完成了英國經(jīng)驗(yàn)論從唯物主義向唯心主義的轉(zhuǎn)變。它導(dǎo)致英國經(jīng)驗(yàn)論由可知論向不可知論的轉(zhuǎn)變休謨承襲了洛克的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)，把經(jīng)驗(yàn)論的基本原則貫徹到底。他只承認(rèn)知覺的唯一實(shí)在性，把包括物質(zhì)實(shí)體與精神實(shí)體在內(nèi)的一切超驗(yàn)的存在都排除在知識(shí)的范圍之外，否認(rèn)因果聯(lián)系的必然性和規(guī)律的客觀性，走向徹底的不可知論，從而把經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)發(fā)展引入死胡同。它揭丌康德批判哲學(xué)的序幕?？档略诼蹇说挠绊懴掳雅械乜疾旌痛_定人類的認(rèn)識(shí)能力、論證人們獲得科學(xué)知識(shí)的可能性作為其哲學(xué)任務(wù)，但這種批判和洛克一樣為人的認(rèn)識(shí)能力劃定了范圍現(xiàn)象世界可知，“物自體”不可知，從而

簡(jiǎn)介：論文題目學(xué)科專業(yè)1乍者姓名F曩孽；薯}霉{一P乏參暑鬻薯I娶嘉■Y‘’F‘}‘‘RO指導(dǎo)教師奎塾至完成日期2觚車，力詞第四章研究西方近代科學(xué)思想的傳播。論述了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中國近代科學(xué)中的啟蒙作用。西方先進(jìn)的科學(xué)思想，如天體演化思想、地質(zhì)進(jìn)化論思想和生物進(jìn)化論思想傳入中國，并在民族精英當(dāng)中傳播，影響到他們?nèi)松^和世界觀的形成，使得中國傳統(tǒng)科學(xué)進(jìn)入到近代科學(xué)階段，得出了簡(jiǎn)單地把洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看作中國近代化的器物階段是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誤解的結(jié)論。第五章介紹了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國科學(xué)研究體制化的艱難歷程。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國的科學(xué)體制化奠定了最初的基礎(chǔ)，這時(shí)期出現(xiàn)了學(xué)會(huì)雛形格致書院，有了科學(xué)交流，創(chuàng)辦了科學(xué)期刊，有些官員提議對(duì)科技人員進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。通過與日本明治維新比較，論述了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有形成科學(xué)體制化的原因社會(huì)科技意識(shí)的欠缺，洋務(wù)派科技政策的失誤，加上缺少人才資源支撐、政府資金的投入。得出了當(dāng)時(shí)中國未能實(shí)現(xiàn)科學(xué)建制化，科學(xué)未能成為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，科學(xué)工作者未能成為社會(huì)角色不能發(fā)揮更大的作用，構(gòu)成了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)的一個(gè)重要原因的結(jié)論，指出這方面的原因是以前的研究者所忽視的。關(guān)鍵詞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，科學(xué)技術(shù)，科學(xué)思想，科學(xué)體制化，影響

簡(jiǎn)介：中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文淺析古希臘和古代中國哲學(xué)思想與科學(xué)的關(guān)系姓名黃誼申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)專門史指導(dǎo)教師劉愛蘭20050422的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所創(chuàng)造的物質(zhì)條件和對(duì)思維影響的差別是很大的；③政治制度和政治形勢(shì)的差異古希臘民主城邦制在古代世界是獨(dú)樹一幟的，它所營造的自由、民主的氛圍和古代中國追求“大一統(tǒng)”的君主專制下為政治服務(wù)、思想趨向統(tǒng)一的氛圍截然不同；④傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)古希臘人在長期的城邦生活和參與海外貿(mào)易的生活中形成的開放、自由、對(duì)自然充滿好奇、追求智慧等民族文化傳統(tǒng)與中國保守崇古、講究實(shí)用的文化傳統(tǒng)形成了鮮明的對(duì)比；⑤思想家本身目的不同古希臘思想家為了變得智慧而獲取知識(shí)，享受知識(shí)帶來的樂趣，而古代中國思想家的一切動(dòng)機(jī)都是為了“成化天下”、“以政裕民”服務(wù)。關(guān)鍵詞古希臘，古代中國，哲學(xué)思想，科學(xué)

簡(jiǎn)介：泰納的文學(xué)史觀與近代中國、日本的中國文學(xué)史書寫學(xué)校代號(hào)L0532學(xué)密號(hào)S132810005級(jí)公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文泰納的文學(xué)史觀與近代中國、日本的中國文學(xué)史書寫論文筌趲目期；2Q魚生§目2至目湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明LIIIIIIIIIIIIIIIIIULY3097626本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者虢儡銘1、易日期仞，多年石月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密奪。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名堿銹T協(xié)導(dǎo)師簽名磅石乙日期勿∥年石月／日日期枷形年石YJ／日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼呈鱧窆Z武屬理歹大穿學(xué)位論文英文姓名矍瑩職稱數(shù)援學(xué)位亟±指導(dǎo)教師單位名稱藝盔生遮I土堂瞳郵編壘圣QQ2Q申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±學(xué)科專業(yè)名稱差本堂論文提交日期2Q里Q生Q月論文答辯日期2Q羔Q生月學(xué)位授予單位盤這堡王太堂學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席鍪啦評(píng)閱人翌≥啦夥譎2010年11月摘要篆刻與中國的書法、繪畫一樣，是從古至今傳承下來的獨(dú)特的中國藝術(shù)形式之一。同時(shí)中國篆刻與中國書畫、繪畫、詩歌這幾門藝術(shù)形式是密不可分的。所以自古都會(huì)把“詩書畫印“這四字連在一起，不僅是這幾種文化藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式，同時(shí)也蘊(yùn)含了內(nèi)在精神文化聯(lián)系。華視覺盛宴是豐富多彩的，從遠(yuǎn)古的淺褐色龜甲獸骨的甲骨文，暗綠色青銅器的金文，土黃竹簡(jiǎn)的木牘文，青黑色碑碣墓志銘文。正是一件件書畫名跡上印滿了一方方各有千秋、方圓各異的朱紅印跡，從而給這些書畫作品中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。篆刻藝術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在我國發(fā)展自起源至今經(jīng)過了十余個(gè)朝代，已經(jīng)有二千多年悠久歷史。我們?cè)诜治鲎趟囆g(shù)特點(diǎn)的時(shí)候，主要是以時(shí)代來劃分。在這個(gè)長期的發(fā)展過程中，篆刻藝術(shù)涌現(xiàn)出兩個(gè)空前繁榮，高度發(fā)展的歷史時(shí)期。首先出現(xiàn)的是戰(zhàn)國、秦漢、魏晉六朝時(shí)期，秦漢、魏晉六朝篆刻用料多種多樣，主要為金銀、玉石、獸牙、木、瓷、牛角、象牙等。所以也被稱為“古代篆刻藝術(shù)時(shí)期’’。到了唐代，篆刻慢慢走向衰弱。秦始皇統(tǒng)一了書寫文字，把比較繁瑣的篆書改為了書寫更快捷的楷書書寫，并因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)地位的懸殊，官用印和私用印的兩種風(fēng)格已經(jīng)完全異同，篆刻藝術(shù)開始走下坡路。一直到元末時(shí)期，篆刻衰弱的形勢(shì)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，畫家王冕偶然的機(jī)會(huì)察覺到花乳石的質(zhì)地偏軟，便于鐫刻，于是嘗試把這種石料加工成了治印的理想材料。明清時(shí)代，篆刻發(fā)展到它的第二個(gè)高峰，中國時(shí)期的篆刻藝術(shù)特點(diǎn)主要是百家爭(zhēng)艷，流派紛呈。大家文彭、何震對(duì)這一時(shí)期流派篆刻藝術(shù)的開創(chuàng)起了重大的作用。一段時(shí)期內(nèi)篆刻藝術(shù)流派紛紛呈現(xiàn)，出現(xiàn)了丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術(shù)家，仿佛一夜間篆刻藝術(shù)呈現(xiàn)出了一派繁榮的景象。直至近現(xiàn)代篆刻大師吳昌碩、齊白石，逐漸形成了一部完整的中國篆刻歷史。中國畫講究詩書畫印，篆刻構(gòu)圖與繪畫一樣，講究疏密對(duì)比。而刀法在篆刻中的作用和地位相當(dāng)于線描在國畫中的用筆，他們都強(qiáng)調(diào)線條的力度，講究在用線的時(shí)候挺拔，流暢，一氣呵成，都講究古法用法?，F(xiàn)代篆刻藝術(shù)發(fā)展至今，其本身就是集書法，繪畫，雕刻，文學(xué)于一體的藝術(shù)品，具有很高的藝術(shù)欣賞性和收藏價(jià)值。二零零八年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦，北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)標(biāo)就是一方奇特的中國

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J204UDC700密級(jí)公開學(xué)校代碼10094訶謄芒解茁天學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷藝術(shù)碩士淺析中國山水畫中“線“語言的表現(xiàn)ANALYSISOFCHINALANDSCAPEPAINTING’1I11E’LANGUAGEPERFONNANCE一作者姓名劉曼指導(dǎo)教師白云鄉(xiāng)教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫論文開題日期2014年9月20日摘要中國繪畫源遠(yuǎn)流長，從遠(yuǎn)古時(shí)期人們就選擇用線條來記錄生活以表達(dá)人類對(duì)自然的認(rèn)知。在山水畫中線的不斷演變與發(fā)展推動(dòng)著山水畫的進(jìn)步與創(chuàng)新。本文第一部分首先來探討有關(guān)山水畫用線的起源，早在原始繪畫中就發(fā)現(xiàn)了線的痕跡，而后來山水畫從人物畫中分離出來時(shí)所受人物畫的影響也為山水畫的用線奠定了一定基礎(chǔ)，同時(shí)書法與繪畫密切相關(guān)對(duì)山水畫用線也起到了一定作用。文章第二部分以山水畫的發(fā)展歷程為背景，從山水畫成為獨(dú)立畫科開始到日趨成熟，由于人們生活水平與審美趣味的不同而影響到“線”的具體運(yùn)用，同時(shí)結(jié)合前人繪畫作品進(jìn)一步分析線在不同時(shí)期的表現(xiàn)。到近現(xiàn)代由于西方思想的流入使中國傳統(tǒng)的線語言遭到一定沖擊，為了適應(yīng)時(shí)代需求一些畫家試圖創(chuàng)新線語言而出現(xiàn)新的形勢(shì)變化。在此列舉出幾位具有代表性的畫家，他們?cè)谏剿嬛杏镁€不同反應(yīng)在山水畫中呈現(xiàn)出不同的思想與面貌。論文最后對(duì)于“線”語言在外來文化的沖擊下而產(chǎn)生一些新的形式變化而引發(fā)的思考，線語言應(yīng)如何發(fā)展為現(xiàn)當(dāng)代畫家提出考驗(yàn)。但是不管怎樣變化，在創(chuàng)新“線”語言的同時(shí)一定不要背離中國傳統(tǒng)文化，始終保留線語言本身的魅力，同時(shí)還要注重書寫性，強(qiáng)化線的內(nèi)在力度，讓“線’’語言更好的傳承發(fā)展下去。關(guān)鍵詞山水畫線語言表現(xiàn)創(chuàng)新M

簡(jiǎn)介：碩士專業(yè)學(xué)位論文論文題目泰劇在中國網(wǎng)絡(luò)中的傳播研究研究生姓名王麗佳指導(dǎo)教師姓名曾一果專業(yè)名稱新聞與傳播研究方向媒介文化研究論文提交日期2014年4月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)H魚2UDC．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一碩士學(xué)位論文泰國華人文學(xué)作品中的中國傳統(tǒng)文化觀的表現(xiàn)研究一以三部獲獎(jiǎng)泰語小說為中．，心王建松學(xué)科專業(yè)主國直岱塞堂一指導(dǎo)教師奎宣生擻邀一論文答辯日期2Q魚5壘學(xué)位授予日期蘭墮魚立L一答辯委員會(huì)主席揚(yáng)苤盛泰國華人文學(xué)作品中的中國傳統(tǒng)文化觀的表現(xiàn)研究一以三部獲獎(jiǎng)泰語小說為中心摘要泰國是中國歷史上移民的主要目的地之一，在現(xiàn)今67，091，120人口2014年中，華裔大約有850萬人，在泰國的社會(huì)生活中占有舉足輕重的地位。泰國華裔的文學(xué)也是泰國文學(xué)中不可或缺的組成部分。泰國華裔作家創(chuàng)作的文學(xué)作品往往以歷史上的華人移民及其生活為題材，因而呈現(xiàn)出濃厚的中國傳統(tǒng)文化色彩。迄今為止，關(guān)于泰國華裔作家文學(xué)作品的研究主要集中于泰國華裔作家用漢語創(chuàng)作的作品，而本論文則獨(dú)辟蹊徑選擇了泰國華裔作家的泰語作品為研究對(duì)象。本論文選取了三部獲得重要獎(jiǎng)項(xiàng)的著名華裔作家小說為研究對(duì)象，論述泰國華裔作家用泰語創(chuàng)作的小說中所包含的中國傳統(tǒng)文化。這三部小說分別是牡丹的南風(fēng)吹夢(mèng)，玉卜拉帕我的祖父以及帕判宋色玉昆龍騰暹羅。全論文分為六章。緒論首先介紹研究的背景以及相關(guān)概念的定義，并對(duì)該課題的先行研究成果予以總結(jié)。第一章簡(jiǎn)述泰國華裔的移民歷史以及泰國華裔作家的情況，指出這兩個(gè)群體主要來源于潮汕移民這一特征。第二章對(duì)本論文選擇的三部小說及其作者進(jìn)行介紹。第三章詳細(xì)考察三部小說中所包含的中國傳統(tǒng)文化，主要從語言，節(jié)日，人生節(jié)點(diǎn)習(xí)俗，潮劇，思想觀念等方面予以論述。第四章論述小說中中國傳統(tǒng)文化與泰國文化的關(guān)系，指出中泰文化融合是兩種文化的主要關(guān)系。結(jié)語總結(jié)全文V

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10125專業(yè)代碼0202Z1碩士學(xué)位論文題目流動(dòng)性創(chuàng)造與中國商業(yè)銀行流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系研究流動(dòng)性創(chuàng)造與中國商業(yè)銀行流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系研究姓名姚智勇專業(yè)金融工程研究方向金融風(fēng)險(xiǎn)管理所屬學(xué)院財(cái)政金融指導(dǎo)教師崔婕二〇一七年五月三日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究所做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文河上肇的唯物史觀與中國姓名李坤倪申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師宮敬才20100601ABSTRACTIIABSTRACTTHEBEGINNINGOFMARXISTTHEORYINCHINACAMEFROMJAPANKAWAKAMIHAJIMEWASAPROFESSOROFKYOTOUNIVERSITY,THEHIGHESTAUTHORITYOFJAPANESESTUDYOFMARXISTTHEORYATTHATTIMEHEHADTHEGREATESTIMPACTONEARLYTRANSNISSIONANDSTUDYOFMARXISMINCHINAAMONGOTHERSINJAPANKAWAKAMIHAJIMEMADEINDELIBLECONTRIBUTIONSTOTHESPREADOFMARXISTTHEORYINCHINAMOREOVER,HEFIRSTLYINTRODUCEDTHECONCEPTOF“HISTORICALMATERIALISM”,WHICHPRODUCEDFARREACHINGEFFECTSINCHINAMANYCHINESEINTELLECTUALSANDREVOLUTIONARIESACCEPTEDMARXISMBECAUSEOFTHEWORKSOFKAWAKAMIHAJIMEHISWORKSALSOMOTIVATEDPEOPLETOSERIOUSLYSTUDYTHECONCEPTOF“HISTORICALMATERIALISM”TOSOLVETHEPRACTICALPROBLEMSOFCHINAALONGWITHTHESEPEOPLESACADEMICANDREVOLUTIONARYACTIVITIES,KAWAKAMIHAJIME’SMARXISTHISTORICALMATERIALISMTHEORYHADASIGNIFICANTIMPACTONTHETHEORYANDPRACTICEOFCHINESEMODERNREVOLUTIONDUETOTHEACTUALCONDITIONSATTHATTIME,THELACKOFRATIONALANALYSISANDTHINKINGOFMARXISM,ANDTHETRADITIONALORIENTALCULTUREANDCHRISTIANINFLUENCES,KAWAKAMIHAJIME’STHEORYOFHISTORICALMATERIALISMHADACERTAINHISTORICALLIMITATIONSNEVERTHELESS,WESHOULDBEFULLYAFFIRMEDOFTHEHISTORICALSTATUSANDACHIEVEMENTSOFKAWAKAMIHAJIMEINSPREADINGOFMARXISMINCHINATHISPAPERTRIESTOREVEALTHETRANSFORMATIONPROCESSOFKAWAKAMIHAJIMETURNINGTOAFIRMMARXISTBYTHOROUGHLYDISCUSSINGKAWAKAMIHAJIMESLIFEANDHISTHEORYOFHISTORICALMATERIALISMFURTHERMORE,THISPAPERALSOELABORATESHISTHEORYOFMARXISTHISTORICALMATERIALISM,ANALYZESTHEHISTORICALLIMITATIONSOFKAWAKAMIHAJIME’SHISTORICALMATERIALISTASWELLASTHEIMPACTOFHISTHEORYONTHECHINESEREVOLUTIONTHISPAPERISASUPPLEMENTTOTHESTUDYOFKAWAKAMIHAJIMEINADDITION,THEREVIEWOFKAWAKAMIHAJIMEANDHISTHEORYOFHISTORICALMATERIALISMHASIMPORTANTHISTORICALSIGNIFICANCEANDPRACTICALSIGNIFICANCETHISNOTONLYPROVIDESABASISFORTHESTUDYOFCHINESEORIGINOFMARXISTTHEORY,BUTALSOLAYSTHEFOUNDATIONTOPROMOTETHEFURTHERDEVELOPMENTOFHISTORICALMATERIALISMINCHINAKEYWORDSKAWAKAMIHAJIMEMARXISMHISTORICALMATERIALISMCLASSSTRUGGLECHINESEREVOLUTION

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文洛克憲政思想的哲學(xué)分析姓名石荔菠申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師陶林崔延強(qiáng)20080501

簡(jiǎn)介：分類號(hào)19UDC密級(jí)公開暑系；暑產(chǎn)篝碩士研究牛學(xué)位論文法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論及其中國語境中請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王博2140019哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)馬克思豐義文化哲學(xué)朱振林副教授2017年3月28日㈣踮㈣昭呱吞；。少刪2一L夕氣?生㈣一些徽≤IJI』、摘要摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)生活的同時(shí)，迫切需要滿足自身的精神文化需求。大眾文化伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，它的影響力已經(jīng)深入到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。如何理解中國的大眾文化，正確的認(rèn)識(shí)文化建設(shè)中存在的問題，已經(jīng)成我們當(dāng)下發(fā)展的迫切任務(wù)。在國外大眾文化研究的諸多的流派中，法蘭克福學(xué)派無疑最具有批判色彩。它以敏銳的目光指出了大眾文化中出現(xiàn)的問題，分析了大眾文化發(fā)展的諸多特質(zhì)，為我國大眾文化建設(shè)提供了發(fā)展思路。本文選取了法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論早期代表人物的觀點(diǎn)，以霍克海默、阿多諾和馬爾庫塞的觀點(diǎn)為理論依據(jù)。首先對(duì)大眾文化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)語境和理論語境進(jìn)行分析，探尋他們的思想來源，闡述它們對(duì)早期法蘭克福學(xué)派大眾文化研究者的影響。其次分析了法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論的具體內(nèi)容，明確大眾文化的概念，并對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行闡述。最后表明了法蘭克福學(xué)派文化批判理論與中國大眾文化發(fā)展之間的關(guān)系，談及它對(duì)中國大眾文化建設(shè)的影響。明確它在中國大眾文化中的適用性問題，從而得出了中國大眾文化問題研究的啟示。文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分，大眾文化豐富了人們生活的同時(shí)也帶有一定的問題，法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論對(duì)我國大眾文化發(fā)展具有啟示作用。只有正確的處理好文化問題，才能使我們正確的認(rèn)識(shí)大眾文化，才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)鍵詞法蘭克福學(xué)派；大眾文化批判理論；中國大眾文化

簡(jiǎn)介：論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1評(píng)閱入2評(píng)閱人3評(píng)閱人4．評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4．委員5隱名評(píng)閱隱名評(píng)閱一隱名遷閨肖文＼教授、博導(dǎo)＼浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院李懷政＼教授、博導(dǎo)＼浙江工商大學(xué)牛海霞＼副教授、碩導(dǎo)＼浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院答辯日期2015年5月13日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝至三盤鱟或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名J』參吾磐簽字日期2。話年6月{苫目1學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解浙江大堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝江大芏可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索J可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書J}學(xué)位論文作者簽名IL步善豸導(dǎo)師簽名荔夕∥。辛。∥L簽字日期Z016年5月12日簽字目期伽FR年≤月F男日學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址電話郵編