簡介：青島大學(xué)碩士學(xué)位論文從活著、許三觀賣血記看余華的生存哲學(xué)姓名林喜敬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師周海波20090606ABSTRACTTHE90’SLONGSTORYOFYUHUASHOWSTHEINSIGHTASALITERARYWORK．THECOMPASSIONWHICH，SHOWSISTHENEWKEYWORDWHICHWEAREABLETOUNDERSTANDTHEOUTLOOKONTHELIFEOFYUHHAWITH．FORTHESTATEMENTOFYUHUAWORK’SOUTLOOKONTHELIFEIN90’S．1WILLINTRODUCETHEKEYWORDOFTHEOUTLOOKONTHELIFEIN．．THISTREATISEINSISTYⅢUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSISSIMILARTOCHRISTIANHUMANISM．1WILLINTRODUCETHEFEATUEOFCHRISTIANITY．ALSO．1WILLMENTIONFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHEFFECTTOYUHUA’SWRITINGANDHOWFRANZKAFKA，WILLIANFAULKNER,DANTEALIGHIERI，J．S．BACHSHOWSTHECHRISTIANITYINTHEIRWORKS．AND1WILLMENTIONHOWITEFFETTOYUHUA’SWRITINGBYANALYZINGOFTHECHRISTIANHUMANISMIN，XUSANGUANMAIXIEJ，SOTHATWEAREABLETOUNDERSTANDYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSLITTLEMORE．ITWILLMAKEABALACEFORTHESTUDYOFTHEBASISOFYUHUA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKS．SOTHATWECANUNDERSTANDTHECOREOFⅧHA’SOUTLOOKONTHELIFEINHIS90’SWORKSMORECLEARLY．KEYWORDSYUHUA；THEOUTLOOKONTHELIFE；THECHRISTIANHUMANISM

簡介：ILLLLLIIIIIIIIIIIIIIY3307072中圈分類號J竹2單位代碼L10231學(xué)號L2014300844固一蕩UNIVE太RSIT學(xué)Y碩士學(xué)位論文從楊麗萍民族舞劇看中國當(dāng)代原生態(tài)民族舞的發(fā)展一以云南映象為例學(xué)科專業(yè)研究方向作者姓名指導(dǎo)教師音樂與舞蹈學(xué)舞蹈表演與教學(xué)研究李月茹江毅副教授哈爾濱師范大學(xué)二O_J七年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERONTHEDEVELOPMENTOFCHINESECONTEMPORARYECOLOGICALN上聳TIONALDANCEFROMYANGLIPING，SNATIONALDANCECANDIDATESUPERVISORSPECIALITYDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONLIYUE．RTLGANGⅥASSOCIATEPROFESSORMUSICANDDANCEJUNE，2017HARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從材料功能轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象中探究中國當(dāng)代漆立體藝術(shù)姓名陳磊申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師黃興國20120910體會再次論證。最后形成結(jié)論，對材料“本體“的表現(xiàn)有效的把握源于創(chuàng)作者的思想意識，對材料“本體”的表現(xiàn)有效把握值得我們再研究的。本文的研究在當(dāng)代漆立體創(chuàng)作中具有重要價值和現(xiàn)實意義，材料由“幕后”到“臺前”的功能轉(zhuǎn)變是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的必然。關(guān)鍵詞材料漆立體漆語言雕塑觀念I(lǐng)V

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目從明清肖像看中國畫人物造型觀的轉(zhuǎn)變培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計學(xué)院專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師許勇研究生張元源完成時間2013年1月沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I從明清肖像看中國畫人物造型觀的轉(zhuǎn)變中文摘要自遠(yuǎn)古時代，中國就已經(jīng)出現(xiàn)人物畫，至唐宋時期達(dá)到一個鼎盛時代。但宋以后由于文人畫的興起和發(fā)展，人物畫科漸漸被輕視。這其中的主要原因是由于文人士大夫的輕視，而大部分的美術(shù)史都是由文人士大夫所撰寫，所以人物畫的地位被貶低。其實這種觀點(diǎn)是不對的?？v觀西方美術(shù)史，肖像人物畫一直是繪畫發(fā)展的主流，所以有了倫勃朗等藝術(shù)大師。在中國其實也一樣，唐朝時期肖像人物畫是每一位畫家的必修科目，所以在唐朝人物畫的發(fā)展最為輝煌，而且也有了吳道子、閻立本等人物畫大師，為我國人物畫發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。宋以后由于中國特定的歷史發(fā)展原因，導(dǎo)致了人物畫的發(fā)展受到了一定的制約，也使肖像人物畫的沒有得到正確的重視，這一現(xiàn)象直到我們生活的當(dāng)下仍然有著它的余溫。比如在我國一些地區(qū)，仍然存在一些舊觀點(diǎn)，就是中國畫的人物畫不及西方的人物畫生動、寫實；學(xué)習(xí)中國畫人物畫不如學(xué)習(xí)山水花鳥等等。但是筆者認(rèn)為，中國畫人物畫有其獨(dú)特的造型特點(diǎn)，有栩栩如生的寫實造型，也有浪漫感性的夸張的變形造型。他們對中國畫人物畫的發(fā)展起到了巨大的推動作用。本文之所以選擇明清時期的肖像畫作為研究對象原因有三第一，唐宋時期的人物畫本身就在美術(shù)史上有了至高無上的地位，這些傳世作品的歷史和繪畫的重要價值已沒有任何歧義，得到了大眾的認(rèn)可，而明清時期的卻不同當(dāng)時文人畫占據(jù)繪畫發(fā)展的主流地位，肖像人物畫的發(fā)展空間本就十分有限，在這種情況下得以發(fā)展已屬不易，卻沒有得到應(yīng)有的價值確認(rèn)；第二，由于明清時期社會制度的變革，小商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，在這種社會背景下給肖像人物畫帶來了什么樣的變化值得我們研究和考證；第三，國內(nèi)現(xiàn)在研究明清肖像的專門論著不多，大部分都是字?jǐn)?shù)不多的論文和博物館記錄，但是明清肖像的歷史價值值得我們進(jìn)行深入研究。基于以上幾點(diǎn)原因，我選擇了從明清肖像來觀察研究中國畫人物造型觀發(fā)展到明清時期有了什么樣的具體的變化。本文主要研究明清時期的肖像寫真畫與前朝相比發(fā)生了什么樣的微妙變化，從而探索出明清人物造型特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。另外，對于一些有爭議的造型觀點(diǎn)如曾鯨曾鯨的人物畫作品的爭論有很多，大體上分為兩派，一派說他是繼承前朝的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己的創(chuàng)新，一派說他是受了西方壁畫的影響，本文中筆者通過PHOTOSHOP這一現(xiàn)代計算機(jī)作圖軟件對他的作品進(jìn)行了特殊處理，從直觀上論證出了曾鯨的作品還是傳承前朝繪畫技法稍多一些。另外通過書籍的查閱和材料的搜集，集中了一大批有用的文獻(xiàn)材料進(jìn)行對比分析研究，總結(jié)出了明清人物造型向?qū)憣崅魃窈涂鋸堊冃蝺蓚€方向發(fā)展的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞肖像畫，傳神，真實，浪漫，感性

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從概念整合角度看中國古典詩詞及典故的口譯問題姓名蔣超申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師許明武20110521IABSTRACTWITHINCREASINGQUOTATIONSOFCLASSICALCHINESEPOEMSANDALLUSIONSINTHEDIPLOMATICEXCHANGESATSTATELEVEL,APROPERINTERPRETATIONOFTHEMISOFGREATSIGNIFICANCEFORTHECOMMUNICATIONANDDEMONSTRATIONOFCHINESECULTUREINTHEWORLDTHROUGHANANALYTICALANDQUALITATIVERESEARCHMETHOD,THISTHESISANALYZED66INTERPRETATIONSOFCHINESEPOEMSANDALLUSIONSFROMTHEGOVERNMENTALOFFICIALSPEECHES,DIPLOMATICTALKSANDPRESSCONFERENCESATSTATELEVELMAINLYAROUNDTHREEISSUES1WHATWILLBETHEINTERPRETATIONANDINTERPRETINGPROCESSUNDERTHEFRAMEWORKOFCONCEPTUALINTEGRATIONTHEORY2HOWARETHEORGANIZINGFRAMESTRANSFERREDINORDERTOTRANSMITTHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHETARGETTEXTCOMMUNICATEDEVENTSANDREACHTHECOMMUNICATIVEPURPOSEOFSPEAKER3HOWTOREALIZETHERECONSTRUCTIONOFIMAGESORCULTURALELEMENTSININTERPRETINGTHECHINESEPOEMSANDALLUSIONSTHROUGHADEEPANDSYSTEMATICANALYSISONTHECORPORACOLLECTEDUNDERTHECONCEPTUALINTEGRATIONTHEORETICALFRAMEWORK,THERESEARCHREVEALSRESULTSFROMTHREEASPECTS1THEINTERPRETATIONISTHEBLENDINGRESULTSBETWEENSOURCETEXTSPACEANDINTERPRETER’SSPACEINTERPRETINGPROCESSISCOMPOSEDWITHTWOINDEPENDENTCONCEPTUALINTEGRATIONPROCESSES,NAMELY,THEUNPACKINGORDEINTEGRATIONSPROCESSINSOURCETEXTCOMPREHENSIONSTAGEANDTHEREINTEGRATIONPROCESSINTHEACTUALINTERPRETINGSTAGE2WITHANALYSISONTHECORPORACOLLECTED,THEREAREMAINLYTWOTYPESOFORGANIZINGFRAMESINVOLVED,PARALLELORGANIZINGFRAMEANDCONTRASTIVEONE,WHICHORGANIZETHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHEMENTALSPACESTHETRANSFERENCEOFTHEMTOTHEINTERPRETEDTEXTGREATLYCONTRIBUTESTOTHEPRESERVATIONOFTHECONCEPTUALSTRUCTUREINTHESOURCETEXT3THECOLLECTEDCHINESEPOEMSANDALLUSIONSHAVEFIVEMAJORDIFFERENTCATEGORIESOFIMAGES,ANDTHEYARERECONSTRUCTEDINTHEINTERPRETATIONTHROUGHDIFFERENTSTRATEGIESWHATEVERINTERPRETINGSTRATEGIESAREADOPTED,THEYSHARETHECOMMONGOALTHATISTOTRANSFERTHECONCEPTUALSTRUCTUREOFTHECOMMUNICATEDEVENTFROMTHESOURCETEXTTOTHETARGETLANGUAGESUCCESSFULLYSOASTOREACHTHECOMMUNICATIVEGOALOFINTERPRETATIONKEYWORDSCONCEPTUALINTEGRATIONPOEMSANDALLUSIONSINTERPRETATIONCONCEPTUALSTRUCTUREIMAGES

簡介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文從德性走向契約轉(zhuǎn)型期中國社會誠信研究姓名鄧倫勝申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師陳新漢20070401ABSTRACTTHETHOUGHTOFINTEGRITY,OFWHICHTHENATURALECONOMYANDFAMILYETHICARETHEDOMINANTFACTORS，USEDTOBECHARACTERIZEDBYSPIRITOF‘VIRTUE’’INTRADITIONALCHINA．CHINAISFACINGATRANSFORMATIONANDTURNINGINTOAMODEMSOCIETYSTEPBYSTEP，INWHICHTHESOCIALISTMARKETECONOMYISBASEDANDGETSITSLEADINGSIGNIFICANCE．ASARESULT，THEMODEMINTEGRITYDISPLAYSITSIMPORTANCEINSOCIETY,WITHCONTRACTETHICASITSESSENCE．SOCIALTRANSFORMATIONHASITSNEGATIVEINFLUENCES，BECAUSEVARIOUSNONMORALPHENOMENAEMERGEDWITLLTRANSFORMATIONASITSEXCUSE．THUS．THECRISISOFINTEGRITYISAMUSTTHINGTHROUGHOUTTHETRANSFORMATIONOFSOCIETY．HOWEVER,MODEMSYSTEMOFINTEGRITYISREQUIREDINTHEESTABLISHMENTOFSOCIALISTMARKETECONOMYSYSTEM．ASTHEGOALOFCURRENTSOCIALTRANSFORMATION,THESOCIALISTMARKETECONOMYISAKINDOFCREDITECONOMY．THEREFORE,THEPRESENTCRISISMAKESASPIRITUALFACTOROFRESISTANCEINTHESOCIALDEVELOPMENTANDTHETRANSFORMATIONOFCHINA．ASABASICMORALCODEINTHESOCIALISTMARKETECONOMY,MODERNINTEGRITYREVEALSAKINDOFCONTRACTRELATION．WITHTHETRANSFORMATIONOFECONOMICSYSTEM,THEWHOLESOCIALLIFEISSUPPOSEDTOCHANGEALOT．SOWESHOULDESTABLISHTHESYSTEMOFMODEMINTEGRITYWITHTHESPIRITOFEON打AAASITSFOUNDATIONTOASSISTTHEESTABLISHMENTANDPERFECTIONOFSOCIALISTMARKETECONOMYSYSTEM．MEANWHILE，ITISESSENTIALTOINHERITTHEEXCELLENTTRADITIONALMORALITYWHENWESETUPTHESYSTEMOFMODEMINTEGRITYJUSTBECAUSETHE“VIRTUE”ISTHESOULOFTRADITIONALETHIC。CONSEQUENTLY,BOTHOFTHESPIRITOFCONTRACTANDVIRTUESUSTAINTHEESTABLISHMENTOFMODEMINTEGRITY．SUCHAKINDOFMODEMSYSTEMOFINTEGRITY,謝TLLTHESPIRITOFCONTRACTASITSBASISANDTOGETHERWITHTHEREASONABLEFACTORSOFVIRTUE,ISCOMPOSEDOFPERSONALINTEGRITY,BUSINESSINTEGRITYANDGOVERNMENTONES．THEENLARGEMENTOFPUBLICFIELDANDTHEFUNCTIONTRAITSOFADMINISTRATIONTELLUSTHATTHECONSTRUCTIONOFGOVERNMENTINTEGRITYISTHEKEYTOTHEESTABLISHMENTOFMODEMSYSTEMOFINTEGRITY．KEYWORDSINTEGRITY，VIRTUE，CONTRACT，SOCIALTRANSFORMATIONⅡ

簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。、論文作者簽名盈紅寶EL從我的畢業(yè)創(chuàng)作開始談對中國人物畫創(chuàng)作的認(rèn)識與理解中文摘要從我的畢業(yè)創(chuàng)作開始談對中國人物畫創(chuàng)作的認(rèn)識與理解中文摘要選材是中國I畫創(chuàng)作中至關(guān)重要的一步，它決定著畫家立意的巧拙，品位的高下，更決定著畫麗是否優(yōu)美、動人，是否讓欣賞者產(chǎn)生一‘種強(qiáng)烈的震撼力，繼而是否弓I起情感的共鳴。當(dāng)前的中國薊創(chuàng)作追求盲目仿效與率性革新，忽視R藝術(shù)根本本質(zhì)的特征與中國蕊一貫為之的藝術(shù)精神。重談中國人物畫的選材問題，無疑對匡正當(dāng)前畫風(fēng)、警示國畫美學(xué)品格的異化有著十分重要的現(xiàn)實意義。本文圍繞著我的畢業(yè)創(chuàng)作為基準(zhǔn)核心，以文獻(xiàn)調(diào)研、參觀調(diào)研的方式了解中國人物畫題材的發(fā)展與演變，并對當(dāng)代中國畫人物畫題材的現(xiàn)狀做充分的了解。通過分析比較，尋找不同時期人物畫的題材形式，根據(jù)分析結(jié)論，尋找到藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，進(jìn)而幫助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作。匡正目前中國畫流于形式、不及內(nèi)容的浮躁畫風(fēng)，也能警示流行于新生代畫家筆端的頹廢與玄渺所蘊(yùn)含的負(fù)面影響，更能將繪畫的話語傳輸系統(tǒng)重新還原到生活社會人民這一藝術(shù)循環(huán)體系。關(guān)鍵詞中國畫題材創(chuàng)作源泉作者孫紅霞指導(dǎo)教師劉懋善

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明，本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名靠怠簽字日期PB年6月1日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名詼襲簽字日期護(hù)弓年莎月9日導(dǎo)師簽名簽字日期如F年占月廠曰ABSTRACTARISINGFROM1980SANDAFFECTEDBYTHEWESTERNPOSTMODEMISM，”NEWREALISTNOVEL”HASBECOMEONEOFTHEPOSTMODEMISMLITERATURE’SVARIANTSANDAPARTOFCHINESEPOSTMODERNISMLITERATURE．REFERENCETOCREATINGPRACTIC，THISTHESISHOLDSTHATNEWREALISTNOVELHASAOUTSTANDINGTENDENCYOFPOSTMODEMISMAESTHETICS．BESIDES，”NEWREALISTNOVEL”，ASONEOFTEXTSTHATCONNECTSWITHTHEPRESENTSOCIALTRANSFORMATIONOFCHINA，THISTHESISCHOOSEITASTHEPOINTCUT,WHICHWILLCONTRIBUTETOPROBEINTOTHEACCEPTANCEANDTRANSFORMATIONOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREBASEDONPRESENTSOCIALTRANSFORMATIONOFCHINA．THEREFORE，THISTHESISMAINLYSTUDIESTHEPOSTMODERNISTICFEATURESOF”NEWREALISTNOVEL”ANDMAKESUSEOFTHEMETHODSOFPARALLELRESEARCHANDTHEINFLUENCERESEARCHANDEXPLORESACCEPTANCEOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREASWELLASTHEREASONSANDFEATURESOFTHETRANSFORMATIONOFPOSTMODERNISMINCHINESELITERATURE．THISTHESISCONSISTSOFTHREEPARTS．BASEDOILTHEPREVIOUSSCHOLARSSTUDIESONTHEPOSTMODEMISM，THEFIRSTCHAPTERMAKESABRIEFANALYSISANDTHOROUGHREVIEWOFTHEPOSTRNODERNISMTHEORYANDANALYZESTHEACCEPTANCECONTEXTOFPOSTMODEMISMINCHINESELITERATUREANDPROBESINTOITSINFLUENCEONCHINESELITERATURE．THESECONDCHAPTERTRIESTOINVESTIGATESTHERELATIONSHIPBETWEENNEWREALISTNOVELANDPOSTMODEMISMANDEXPLORETHEACCEPTANCEINFLUENCEOFPOSTMODEMISMINCHINA．INTHISCHAPTER，COMBINEDWITHTHEPOSTMODERNISMTHEORYANDNEWREALISTNOVELTHEORY，AFTERTHETEXTCLOSEREADING，THEAUTHORTHINKSTHATNEWREALISTNOVELHASDILUTEDTHEIDEOLOGYANDELIMINATEDTHESUBJECTIVECONSCIOUSNESSANDHISTORICALCONSCIOUSNESSANDTHELAYOUTOFZERONARRATIVE，WHICHSYMBOLIZESTHEAESTHETICFEATURESOFTHEPOSTMODEMISM．THETHIRDCHAPTERMAINLYEXPLORESTHEREASONSANDFEATURESANDTHEIREMBODIMENTOFPOSTMODEMISM’STRANSFORMATIONINCHINA．INTHEPROCESSOFTHESPREADOFWESTERNPOSTMODEMISMINCHINA，BECAUSEOFTHEDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDWESTERNCULTURALTRADITIONANDTHECONTEMPORARYCULTURALCONTEXT，ANDBYTHELAWOFDEVELOPMENTOFCHINESELITERATUREITSELFANDASANINTELLECTUALCREATIONIDEAANDTHOUGHTOFWRITERS．THEINFLUENCEOFSUCHFACTORSLEADTOTHETRANSFOMATIONINCHINESE

簡介：從探求中國的山水漢譯本看游記類文本的翻譯策略摘要一直以來，學(xué)界對文學(xué)類翻譯的相關(guān)研究很多，其質(zhì)量也已達(dá)到很高的水準(zhǔn)。但針對屬于文學(xué)大類下的游記文體的翻譯研究較為深入的則不多。為了探討游記類文本的翻譯策略，筆者從諸多游記中選擇了日本紀(jì)行文大家岡田喜秋頗具代表性的力作雪舟的旅路一書，將其中“探求中國的山水”部分確立為此次翻譯的研究對象。為了科學(xué)地完成翻譯，筆者通過前期綜合客觀分析了各派翻譯理論后，選擇采用德國功能目的論指導(dǎo)試譯。本報告通過對原文作者及成書背景的考察、目的讀者的把握以及試譯中出現(xiàn)的具體案例的分析，發(fā)現(xiàn)德國功能目的翻譯理論對游記類文本的翻譯有實質(zhì)性的指導(dǎo)作用。繼而總結(jié)出游記類文本翻譯的一般性規(guī)律，即應(yīng)利用功能目的論指導(dǎo)譯前對原作整體背景、目的讀者等情況的分析；翻譯過程中也應(yīng)注意運(yùn)用功能目的論對段落進(jìn)行分析，選擇適宜的翻譯策略。如此才能使得游記類文本的翻譯過程更具系統(tǒng)性和科學(xué)性。關(guān)鍵詞游記，功能目的論，翻譯策略目錄引言???????????????????????????????????．．1一、原文本簡介??????????????????????．2一文本作者簡介???????????????????2二作品概要?????????????????????21．創(chuàng)作背景?????????????????????一22．文本概論??????????????????????．2二、功能目的論指導(dǎo)下的實例分析??????????????．3一德國功能目的翻譯理論簡介?????????????3二功能目的論指導(dǎo)下的文本分析????????????41．文體語言分析???????????????????一42．對象讀者分析???????????????????一53．譯文案例分析???????????????????．．5三、結(jié)論?????????????????????????．7二功能目的論在游記翻譯中的指導(dǎo)作用?????????7游記類翻譯的一般性規(guī)律??????????????8參考文獻(xiàn)?????????????????????????．9附錄一原文??????????????????????10附錄二譯文??????????????????????34

簡介：論文指導(dǎo)小組名單張新穎倪偉李楠段懷清教授副教授副教授副教授奇MONTAGE???????????????．IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIY270161，6???．30第五章沈從文生成BECOMING‘新關(guān)系’的‘女性化主體化’機(jī)制?一32第一節(jié)童婚制下以“關(guān)系的再配置”認(rèn)識變化為空間變化沈從文蕭蕭?????????????????????????????．．32第二節(jié)從一元論“子日”言表法律機(jī)制到言表復(fù)數(shù)空間的認(rèn)識領(lǐng)域發(fā)展．33結(jié)語女性主體變遷與人際關(guān)系的疏外、排斥的關(guān)系??????????38第一節(jié)從圖像來看主體的范圍??????????????????38第二節(jié)自我求道的選擇下人際關(guān)系的疏離或者幸福?????????．39注釋???????????????????????????????．．42參考文獻(xiàn)?????????????????????????????．．43后記??????????????????????????????．．492

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20130807新聞與傳播碩士學(xué)位論文從性別敏感視角看中國青年報的媒介報道學(xué)位申請人張增指導(dǎo)教師王宇紅教授學(xué)位類別新聞與傳播碩士學(xué)科專業(yè)新聞與傳播授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年五月

簡介：陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從新中國出土墓志中再現(xiàn)明代女子的婚姻家庭生活姓名趙敏申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國古典文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師康萬武20070401墓志逐漸走向衰落。了解墓志形制發(fā)展變化的狀況，對于我們把握墓志中女性資料的實際狀況有很重要的意義。第二章從總體上對明代墓志材料進(jìn)行類別劃分，并揭示其反映出的女性婚姻家庭生活特點(diǎn)。依據(jù)社會學(xué)“角色”理論分析，將明代墓志分為三類男子墓志、合葬墓志、女子墓志，并從四個不同的角度進(jìn)行了分析研究。第三章則是運(yùn)用社會學(xué)“角色”理論，分別從“為女、為婦、為母”這三個不同的階段來關(guān)注女子婚姻、家庭生活的狀況及特點(diǎn)?？傮w來說，是“為女者，要淑婉有德，孝順父母，行動有禮；為婦者，要執(zhí)守婦道，以孝對姑，以德愈下，以順相夫；為母者，要課予讀書，光耀門庭?！钡谒恼拢瑢υ斐蛇@種現(xiàn)象的原因進(jìn)行了初步的探討，主要利用“社會性別”理論進(jìn)行分析，分別從社會性別制度的宣揚(yáng)、婚姻制度的文化傳承、性別制度下傳統(tǒng)倫理道德的影響以及男性變態(tài)審美心理專制文化的影響這四個方面來探討女性受壓抑和鉗制的不平等根源所在。第五章，重在闡釋這種現(xiàn)象對今人的影響及其本身所具有的某種啟迪作用。在某種程度上，明代婦女的婚姻、家庭生活，完全可以給現(xiàn)代女性的婚姻、家庭生活提供借鑒，對現(xiàn)代女性的言語和行為規(guī)范也有著很大的影響，甚至對我們探討中國女權(quán)主義的發(fā)展也有重要的意義。結(jié)語總結(jié)歸納，說明墓志材料還可作更廣泛的收集和整理，尚有開發(fā)的空間，并且墓志中關(guān)于婦女生活的敘述也有過于溢美的言詞，從這個角度來看，墓志銘多少具有“理想型”的性質(zhì)，但不管怎樣說，還是當(dāng)時社會狀況的一種真實反映，并且，由于明代墓志銘中絕大多數(shù)屬于社會中的中上層人物，所以，本文的研究亦僅代表一部分婦女的生活，明代下層婦女的生活并未涉及。關(guān)鍵詞新中國出土墓志明代婦女婚姻家庭生活Ⅱ

簡介：I上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從文化軟實力角度分析漫畫中中國國家形象以經(jīng)濟(jì)學(xué)人周刊2007年到2014年漫畫為例碩士研究生柴明杰學(xué)號1134179001導(dǎo)師劉康教授申請學(xué)位文學(xué)碩士學(xué)科新聞傳播學(xué)所在單位人文藝術(shù)研究院答辯日期2015年12月授予學(xué)位單位上海交通大學(xué)

簡介：中文摘要中文摘要隨著國際化的社會的出現(xiàn)，信息技術(shù)、生物技術(shù)等一系列高新技術(shù)的迅速發(fā)展，技術(shù)已經(jīng)成為各個國家經(jīng)濟(jì)提高和社會持續(xù)進(jìn)步的決定性因素。所以技術(shù)發(fā)展問題也逐漸成為世界各國普遍關(guān)注的問題，技術(shù)與社會之間相互影響、相互制喲，它們之間的相互選擇是互動的。在這種條件下技術(shù)的高速發(fā)展給人類帶來很多便利，提高了人們的生活水平、改善了經(jīng)濟(jì)狀況等。不僅如此，技術(shù)開始決定著社會的變化，干預(yù)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、倫理道德等領(lǐng)域的進(jìn)步，甚至關(guān)系到它們的命脈。在此過程中，技術(shù)便體現(xiàn)出自我決定、自我發(fā)展的特點(diǎn)，技術(shù)成了自主性的技術(shù)系統(tǒng)。在關(guān)于技術(shù)自主論的研究中，法國哲學(xué)家埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想是較為代表性的。埃呂爾認(rèn)為技術(shù)是第一位的，它不受任何人的支配和控制，技術(shù)是自主性的。技術(shù)自主論思想還體現(xiàn)在埃呂爾的技術(shù)系統(tǒng)理論中。在技術(shù)系統(tǒng)概念中，埃呂爾揭示了技術(shù)的自主性和政治性之間的關(guān)系，即技術(shù)民主與技術(shù)集權(quán)的關(guān)系。本文首先從技術(shù)自主論和技術(shù)決定論之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行剖析，然后對埃呂爾的技術(shù)哲學(xué)思想進(jìn)行整體性的梳理，進(jìn)而提煉出埃呂爾技術(shù)哲學(xué)的政治學(xué)意涵。關(guān)鍵詞技術(shù)；技術(shù)社會；技術(shù)系統(tǒng)；技術(shù)國家』鱉些些墊竺嗣FLILLLIILIIILLLIILLLLLLLITLRLLILLIIILIL葺IIIIIIIIIII宣IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII嗣ILY1939744ABSTRACT■薯WITHINTERNATIONALSOCIETY’SCOMING,ASERIESOFHI曲一TECHINCLUDEINFORMATIONTECHNIQUEANDORGANISMTECHNIQUEWHICHDEVELOPINCREASINGLY,TECHNIQUESALREADYHAVEBECOMEAKINDOFDETERMINATEELEMENT．SOTHEQUESTIONOFTECHNICALDEVELOPMENTBECOMEWORLD’SWIDESPREADATTENTIONQUESTION．TECHNIQUEINFLUENCEANDRESTRICTSOCIETYEACHOTHER,THEIRMUTUALCHOICEISINTERACTIVE．INTHISCONDITION，TECHNICALDEVELOPMENTBRINGAGREATDEALOFBENEFITSTOHUMANLIFE，RAISEHUMANLIFELEVEL，IMPROVEECONOMICSITUATION．NOTONLYTLLAT’TECHNIQUEBEGINTODETERMINESOCIETY’SVICISSITUDES，INTERVENEECONOMY、POLITICS、CULTURE、ETHICSANDOTHERFIELDS’PROGRESS，EVENAFFECTTHEIRLIFELINE．INTHEPROCESS，TECHNIQUESHOWSELFDETERMINE、SELFDEVELOPMENTFEATURE，TECHNOLOGYBECAMETHEAUTONOMICTECHNICALSYSTEM．．ABOUTTHERESEARCHOFTHEORYOFTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGY，F(xiàn)RENCHTECHNICALPHILOSOPHER,JACQUESELLUL，HISPHILOSOPHYTHINKINGISTHEMOSTREPRESENTATIVE．JELLLLLTHOUGHTTHATTECHNOLOGYISTHEPRIMARY；ANYBODYCANNOTDOMINATEANDCONTROLTECHNOLOGYWHICHISAUTONOMY．TECHNOLOGYAUTONOMYTHOUGHTISREFLECTEDINTHEJELLUL’STECHNOLOGICSYSTEM．INTECHNICALSYSTEMCONCEPT,ELLULSHOWRELATIONSHIPBETWEENTECHNICALAUTONOMYANDTECHNICALPOLITICALNATURE，NAMELY,RELATIONSHIPBETWEENDEMOCRATICTECHNOLOGYANDCENTRALIZEDTECHNOLOGY．IANALYZELOGIEALRELATIONABOUTTHEAUTONOMOUSTECHNOLOGYANDDETERMINEDTECHNOLOGY，RESEARCHELLUL’STECHNICALPHILOSOPHICALTHOUGHT舶MGLOBALPOMOFVIEW，TOREFINEELLUL’SPOLITICSMEANINGOFTECHNICALPHILOSOPHY．KEYWORDSTECHNOLOGY；TECHNICALSOCIETY；TECHNICALSYSTEMTECHNICALNATIONN

簡介：密級心鼻㈣㈧㈣刪岬。Y3347589膨爐Z角矢乎碩士學(xué)位論文提交日期2018年1月0，埽人畫轂C9加馬錕否近代日本∞中國女性錕要旨『媚人畫赧』法1905年詹IJ刊力、島現(xiàn)在喪℃112年K矛允。凳行L航1，、【”否。旺盛拴石生命力老持島、女性蒜。世界℃今屯活躔L【1，、為。毛④畏航雁史法世界中℃屯梗彩稀拯存在℃揚(yáng)乃弓。I00年同④畏¨雁史④川意越之、毛④戟爭④勃凳乙／百0、危世界}二、女性法目醒彩砉危。歐米屯柬7蘿7屯、『女性④榷利老回後中否J生1，、弓旗印6S至否所}二允。B、危。毛④橫老秉匕、『埽人畫赧』F宣劁刊吝禮危。女性④教育辛女性思想④磬凳老畫赧①使命豈L、女性}陰亨否情赧老國民I凳信L百V、走。1905年詹IJ刊力、乏1927年喪℃、中國法辛亥革命老檉百、新文化連勤老徑、女性④活勤力；勃凳LT¨危。毛④疇期、『嬸人畫赧』}屯中國女性I二陰中否舌己事巹多記載L／【L／、趕。℃黻、『孀人畫赧』敞一體P尢教中國女性④／R歲一歲蕘描¨危④力、。日本④中國女性靚濁二④疇期}豈弓變化L允④力、。本諭文跛『孀人畫赧』利刊④疇代背景它褊集畏它就者I二勺¨T稠查L、中④中國孀女④就事它孚真老集計L犯。當(dāng)睛中國女性④活躇LTI，、危埸所}二上O【日本巳中國}二分時、日本留學(xué)④中國女學(xué)生④活勤E、中國I二¨允女性①生活、服裝串外兄、女子教育、女性臌棠、及摻女性④秸婚生活I(lǐng)二／¨【分析L／定?！烘兹水嬼觥虎苘娬鎸Ｎ恼潞练治鲆椅？莨⒁韵垄芏?力S分力、。定。19051912年④同、歐米串日本八④留學(xué)生¨弓少一厶℃、波④土弓}中國④留學(xué)生敞日本，＼赴¨允。毛④中、女性敞主}二柬京④實踐女學(xué)校八行。趕。毛二℃、R良妻蟹母J④教育老弓時C¨走。毛才乙2同晴K、中國國內(nèi)℃法女學(xué)老提唱L、各地I二女子學(xué)校力§次力、6次，＼生骰立害機(jī)允。教員不足④危奶}二、日本④女性教雖意募集L／走。毛扎T、日本④R良妻賢母J教育屯中國I二底盯走。毛④後、19121927年④同、歐米文化④浸透℃、及摻辛亥革命巳新文化連勤④影警℃、日本留學(xué)④中國女學(xué)生苊}寸℃法頓、中國國內(nèi)④先造L定女性兜島屯氮刁I，、危?！毫计掴鼓窲④教育法中國④現(xiàn)狀I(lǐng)二向¨TL／、投¨。女性解放意求劫否K法R獨(dú)