簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論冷戰(zhàn)后美國對非洲政策的演變及影響姓名李德芳申請學(xué)位級別碩士專業(yè)國際關(guān)系指導(dǎo)教師李愛華20050410由系邪藏夫?qū)W頸L學(xué)彼論文論冷戰(zhàn)后美國對非洲政策的演變及影響中文摘要冷戰(zhàn)后，國際形勢發(fā)生了深刻的變化，美圈在非洲的國家利益也發(fā)生了重大的變化，對應(yīng)于國家利益?zhèn)戎攸c的不同美國相應(yīng)地對其非洲政策進行了三次重大調(diào)整，這些謠整勢妊對美國與纂濺酶關(guān)系產(chǎn)生篷大戇影響。貉于踅，本文深滅磅究了冷戰(zhàn)后美國對非政策的演交，并在此基礎(chǔ)上進行比較分析，以期進～步認識美國對Q洲的政策與實踐。文章從英國冷戰(zhàn)時期和冷戰(zhàn)后在非洲的國家剎蕷的考察入手，全瑟考察了冷藏磊美鏊對菲濺致繁戇三次重大諼熬籬一、二幫分，分析篡調(diào)整的原因及影響第三、四部分，從中我們可以稽出，美國對非政策的制寇與調(diào)整都是緊緊圍繞美國的國家利益麗展開的，都是為了維護美國在不同薅鬟黲定熬鏊家裂豢。文章主要袋靂令寨疆究、L較分罄亍、磊表落弱幫獲史分褥等研究方法。幽家利益最豳際關(guān)系領(lǐng)域的～個永恒的話題，是驅(qū)動國家發(fā)展對外關(guān)系的最基零黲要素，楚一溪露L定鶯家黢爨靛基本姣擺強追求匏綴零強蠡。茭鬻對辨致策的制定在任何時候都是從維護其世界領(lǐng)導(dǎo)圭I照位的全球戰(zhàn)略出發(fā)的，以安全利益、經(jīng)濟利益和價值剎箍為核心內(nèi)容。美國對非洲政策也是娜_【眈。非洲作為一個擁有53令輟家懿毽爨蘩大濺，以箕夔要豹蟪繚位甏窩辜爨黲炎澡藏梵冷轆瓣鬻美國抗衡蘇聯(lián)、謀求其豳家利赫的羹要場所。莢困在非洲肖重要的地緣政治利益和地緣經(jīng)濟利益。冷戰(zhàn)結(jié)束后，荑因為維護其惟一超級大湖的地位，充當(dāng)世界霸主，鬟獲城蘩了其全球戰(zhàn)旗，把繳賽上任傍對焚翅皋漭具有“魏臻意義”熬縫囂都納入其戰(zhàn)略軌道，而且根據(jù)其圍窳利益?zhèn)戎攸c的不同而相成的調(diào)整美豳的對外政策。冷戰(zhàn)后的非洲怒美國調(diào)整其全球戰(zhàn)略的煎凝方面和艇要體現(xiàn)地。冷戰(zhàn)結(jié)束后裙期，蘇聯(lián)對攘圖的戰(zhàn)略威脅消除，再加上熒匿政府的注意力轉(zhuǎn)向中東、歐洲等新的熱點地隧，非洲相對于美豳的戰(zhàn)略價值急劇下降，一度成為

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文論生態(tài)主義的政治哲學(xué)姓名魯小犬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師袁久紅20070101論生態(tài)主義的政治哲學(xué)ONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFECOLOGISMGRADUATELNXIAOQUANTNTORPROFE日ORYNANJIUHONGSCHOOLSOUTHEASTUNIVERSITYABSTRACTECOLOGISMISAVERYIMPORTANTSOCIALCURRENTOFTHOUGHTINCONTEMPORARYWORLD，ITSTHEORIESARECOMPLICATEDANDTHESOCIALINF’LUENCEISVERYHUGEITHASANIMPORTANTTHEORYANDTHEPRACTICESIGNIFICANCETOCARRYOUTTHESPECIALIZEDRESEARCHORLITTHISARTICLEMAINLYANALYZEDTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFECOLOGISMITSINFLUENCE，ITSVALUEANDITSLIMITATIONFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYSTRATIFICATIONPLANETHEARTICLEISDIVIDEDINTOFIVEPARTS，THEFIRSTPARTANDTHELASTONETRYTOCARRYONTHEDESCRIPTIONANDCRITIQUESTOTHECONTEMPORARYPRINCIPLEOFECOLOGISMCURRENTOFTHOUGHTINGENERAL，BUTTHREEPARTSOFTHEMIDDLERECONSIDERTHETHEORYOFECOLOGYCRISISTHINKABOUTHOWTOCONSTRUCTANDDESIGNTHEFUTUREOFSOCIETY。THISARTICLEFIRSTCOMBEDANDNARRATEDTHEORIGINS，THEDEVELOPMENTTHEMAINSCHOOLSANDTHEBASICCHARACTERISTICOFECOLOGISMTHENANALYZEDTHEROOTCAUSEOFECOLOGYCRISISFROMTHEVIEWOFTHEPRINCIPLEOFECOLOGISMTHECONCLUSIONWHICHTHEPRINCIPLEOFECOLOGISMOBTAINEDISTHATTHEREARECERTAINRELATIONSHIPSBETWEENTHEECOLOGYCRISISANDTHEHUMANCENTERPRINCIPLETHOUGHTPATTERNANDTHEPRESENTECONOMICSYSTEMANDTHEPOLITICALSYSTEMINORDERTOENABLETHEHUMANITYTOGOOUTTHEMIREOFECOLOGYCRISISANDSTEPTOTHEFUTUREGREENSOCIETYWHICHHUMANITYISINHARMONYWITHTHENATURE，THEECOLOGISTSCONSIDEREDTHATITMUSTCHANGETHETHOUGHTPATTERNSFROMTHENONHUMANITYCENTERPRINCIPLETOTHEHUMANITYCENTERPRINCIPLE；IMPLEMENT”THESTABLESTATEECONOMY’INTHEECONOMYIMPLEMENTSTHENEWEQUALINPOLITICS，THEBASICDEMOCRACYANDTHEJUSTICEOFECOLOGYTHEN，THISTEXTEXPLICATESTWOPATTERNSOFTHEFUTUREGREENSOCIETYECOMARXISMPATTERNANDECOANARCHISMPATTERNFINALLY，THISARTICLEANALYZEDTHEINFLUENCEOFTHEECOLOGYPRINCIPLEPOLITICSTOTHETRADITIONALPOLITICSFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYANGLEOFVIEWANDAPPRAISALEDITSESSENCE，LIMITATIONANDTHETRENDOFTHEECOLOGYPRINCIPLEPOLITICSPHILOSOPHYKEYWORDSECOLOGISM；ECOLOGYPOLITICS；JUSTICEOFECOLOGY；GREENSOCIETY；ECOSOCIALISMIV

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文主體與制度的互動關(guān)于制度的一種哲學(xué)思考姓名孟凱申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師劉陸鵬20050511山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要隨著改革的不斷深化，制度成為知識界關(guān)注的一個中心問題．社會科學(xué)各學(xué)科從不同的角度對制度功能、制度變遷、制度轉(zhuǎn)型、制度創(chuàng)新等問題進行了全面的探討和深入的研究，涉及到經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等各個領(lǐng)域。這要求我們在概括總結(jié)制度研究成果的基礎(chǔ)上，從哲學(xué)的高度去反思和研究制度問題，推進制度研究的不斷深入．從哲學(xué)層面探究制度問題，一種創(chuàng)新的思路就是從主體出發(fā)，深入探索制度與主體的互動關(guān)系，突破對制度建構(gòu)的傳統(tǒng)理念和模式．為全面理解主體與制度的互動，必須首先把制度置于唯物史觀的視野中，從分析制度的本質(zhì)特征入手，揭示出主體對制度的依存和超越．制度是歷史范疇，任何現(xiàn)實的制度都處在變化發(fā)展過程中；制度是關(guān)系范疇，它從關(guān)系中發(fā)展出來，是社會關(guān)系的具體體現(xiàn)；制度是規(guī)范范疇，構(gòu)成社會秩序的基礎(chǔ)．對主體在現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學(xué)中嬗變的分析，可以從理論層面彰顯制度對主體的塑造與限制．歷史和邏輯兩個維度的分析凸顯了制度產(chǎn)生和存在的主體依據(jù)，主體的歷史性與制度的歷史性具有內(nèi)在一致性．人的主體性是現(xiàn)代人最重要的觀念之一。經(jīng)過現(xiàn)代主體對自己的主體性內(nèi)在的辯證的否定，現(xiàn)代人所具有的主體性不但沒有衰落，而且會向著全面的，開放的、成熟的主體性方向發(fā)展．制度與主體交互作用、相互影響、密不可分．在一定程度上，哲學(xué)所談?wù)摰闹黧w是制度塑造出的主體．既定的制度是現(xiàn)實的，它對主體的影響和作用也是一種現(xiàn)實力量．主體理論的轉(zhuǎn)變與制度的轉(zhuǎn)型具有內(nèi)在一致性，與傳統(tǒng)社會中的制度相比，現(xiàn)代制度要適應(yīng)現(xiàn)代主體性的要求，須具有自由的功能、倫理的功能，秩序的功能．制度作為規(guī)則，以其自身的功能調(diào)節(jié)沖突，強化合作，規(guī)范主體行為，整合社會力量．在這個過程中，一方面，應(yīng)當(dāng)肯定，制度對個體主體性的規(guī)制是必要的；另一方面，也要看到，制度還會抹殺人的主體性，造成制度的異化．對主體有巨大影響的制度。產(chǎn)生于主體活動中，在制度面前，主體不是消極被動的，主體可選擇制度、改造制度、設(shè)計制度．制度創(chuàng)新，制度建設(shè)必須立足于對主體與制度互動關(guān)系的深刻把握，離開了對主體的充分理解和關(guān)注，無論在理論層面還是在實踐層面，制度建設(shè)的探索都會迷失方向．把主體與制度的互動的辯證關(guān)系落實到制度建設(shè)的層面，我們認為，當(dāng)前制度建構(gòu)的方向，也即對既定制度的優(yōu)劣進行評價的尺度，必須依據(jù)三個參數(shù)以人為本、秩序與主體自由的平衡、主體與對象的協(xié)調(diào)．制度建設(shè)的最終目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會，促進主體自由全面的發(fā)展．關(guān)鍵詞制度主體制度建設(shè)

簡介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文政治哲學(xué)視域中的政治自由姓名施曉花申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師王巖20070301政治哲學(xué)視域中的政治自由2ABSTRACTPOLITICALLIBERTYISABASICPOLITICALCONCEPTWITHINPOLITICALPHILOSOPHYASANINDEPENDENTDISCIPLINESYSTEMOFPOLITICALPHILOSOPHYITSTHEETICALPREMISEISCOMPLETELYUNDERTHEGUIDANCEOFMARXISMTOCREATETHEPOLITICALHUMANITYBASEDONREFLECTIONOFTHEPOLITICALSOCIALNATUREOFHUMANEXISTENCETOSEARCHFTHEMAINPOLITICALSOCIETYDIMENSIONSTOESTABLISHTHEEXISTENCEDEVELOPMENTOFTHELOGICALPREMISEOFPOLITICALPHILOSOPHYAMONGTHEMTHEPOLITICALRATIONALITYGENERATESTHEPOLITICALMAINPARTYTHECAPABILITYTOPROSPERLEGITIMACYPROMOTESITSCRESPONDINGPOLITICALEQUALITYPOLITICALLIBERTYOTHERPOLITICALRIGHTSALSOPROMOTESPROTECTSTHEPOLITICALRIGHTSWHICHSHOULDHAVEAPOLITICALSYSTEMTHATISTHEDEMOCRATICNATUREOFPOLITICALDEMOCRACYTHUSPOLITICALLIBERTYFROMPOLITICALVALUELEVELDEPICTEDAMAGNIFICENTBLUEPRINTFTHECREATIONOFPOLITICALLIBERTIESBYALLMEANSSETUPREALISTICOBJECTIVESULTIMATEGOALOFPOLITICALLIBERTYFTHEHEALTHYDERLYDEVELOPMENTOFCONTEMPARYCHINESEPOLITICALBYPROVIDINGVALUEDIRECTIONSALSOESTABLISHATHEETICALBASISPOLITICALLIBERTYHASACERTAINSOCIALFUNCTIONSASTHEBASICPOLITICALPHILOSOPHYACADEMICAREASTHEAPPLICATIONACTERISTICSOFPOLITICALPHILOSOPHYISBASEDONTHEREALPOLITICALSOCIALVALUESTHATSHOULDBEASKEDTOJUDGETHELIKELIHOODBASISISBASEDONTHEPOLITICALREALITIESACADEMICLEGITIMACYOFTHEBASISOFANALYTICALRATIONALJUDGMENTBASEDONTHESOCIALISTMARKETECONOMYCONDITIONSEXPLESTHEEQUALITYEQUITYJUSTHUMANITIESCONTENTOFFREEMARKETECONOMYABONSTHETRADITIONALPLANNEDECONOMYTOTHEMARKETITSCRITICISMOFTHECONCEPTOFFREECOMPETITIONCOMBINESMARKETECONOMYWITHTHERICHCONTENTOFTHEINHERENTSUPREMACYOFPERSONALITYINTERESTSBASEDTHENATUREACTERISTICSOFTHEPRINCIPLEOFGIVINGPRIITYTOEFFICIENCYEFFECTIVENESSOFCOMBINATIONNOTEDTHATTHEFITFTHEULTIMATEEMBODIMENTOFTHEETERNALPURSUITOFSOCIALJUSTICEHUMANSAGELESSPURSUERCANBEACHIEVEDTHISSHOWSTHATMODERNMANISINTHEFINALMARKETINTHECODINATIONOFLIBERATIONFREEDOMTOENTERTHEKINGDOMOFLIBERTYACCDINGLYTHERELATIONSHIPAMONGTHEMARKETTHEGOVERNMENTTHELIBERTYTHEIMPROVEMENTOFCHINASSOCIALISTECONOMICSYSTEMPOLITICALSYSTEMTHEPOLITICALSYSTEMTHATHASIMPTANTPRACTICALSIGNIFICANCETHEGOALOFPOLITICALLIBERTYISTOACHIEVEREALSOCIALISTPOLITICALCIVILIZATION

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文國際組織與非洲國際關(guān)系姓名雷米申請學(xué)位級別碩士專業(yè)國際政治指導(dǎo)教師王學(xué)玉20060320山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目前，內(nèi)戰(zhàn)和政變是非洲國家存在的最嚴重的問題。但是政變的發(fā)動者往往不在非洲國家內(nèi)部做準備，而是在非洲以外的國家準備的，主要是在美國、法國、英國和西班牙。當(dāng)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)或政變的國家在聯(lián)合國控訴美國及其西方盟友干涉本國內(nèi)政，侵犯本國主權(quán)的時候，聯(lián)合國卻不支持這引起國家的立場，使問題得不到任何解決。我認為，國際組織在處理問題時，必須堅持公正、公平的原則，不應(yīng)偏袒任何一方，這是它的職責(zé)所在。美國及其西方盟友往往允許非洲國家的反對派在其國內(nèi)建立流亡政府，這是違反國際法原則的行為，但聯(lián)合國卻始終對這種行為視而不見，從沒進行過任何約束和制裁。冷戰(zhàn)時期，美國和歐洲通過世界銀行這樣的國際組織向非洲國家提供了大量的援助，目的是防止這些國家變成社會主義國家，與此同時，蘇聯(lián)和中國也在向非洲國家提供援助，并且是沒有任何附加條件的。冷戰(zhàn)結(jié)束后，社會主義的壓力沒有了，美國和歐洲也停止了對非洲的援助，但俄羅斯和中國卻仍然在向非洲國家提供幫助，并且仍然沒有任何附加條件。我認為，雖然我們非洲大陸是世界上最不發(fā)達的大陸，但世界各國不管大小、強弱、貧富，都應(yīng)該是平等的，都應(yīng)該互相尊重主權(quán)。關(guān)鍵詞國際組織；國際關(guān)系非洲政治；非洲經(jīng)濟2●

簡介：學(xué)校代碼10530學(xué)號200599010005分類號B224密級博士學(xué)位論文公選公正論中國公開選拔制度的政治哲學(xué)研究中國公開選拔制度的政治哲學(xué)研究學(xué)位申請人張子云指導(dǎo)教師劉啟良教授學(xué)院名稱哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專業(yè)中國哲學(xué)研究方向中西哲學(xué)與文化比較二○○九年五月III湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：哲學(xué)碩士學(xué)位論文法哲學(xué)視野下的權(quán)利客體新探魯慧麗哈爾濱工業(yè)大學(xué)2006年6月CLASSIFIEDINDEXB089UDC68114DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYTHENEWIDEAFOBJECTOFRIGHTINLAWPHILOSOPHYCIDATELUHUILISUPERVISPROFXIEBAOJUNACADEMICDEGREEAPPLIEDFMASTEROFPHILOSOPHYSPECIALTYMARXISMPHILOSOPHYDATEOFALEXAMINATIONJUNE2006UNIVERSITYHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：分類號D693．9300X853143密級坌五學(xué)位論文大眾傳媒的心理效應(yīng)及其哲學(xué)反思作者姓名馬世軍指導(dǎo)導(dǎo)師姓名陳紅兵副教授東J匕大學(xué)文法學(xué)院申請學(xué)位級別碩士學(xué)科類別哲學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)論文提交日期2006年1月5日論文答辯日期2006年3月8日學(xué)位授予廠1期答辯委員會主席李兆友評閱人李兆友、于淼、包國光東北大學(xué)2006年1月東北大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPSYCHOLOGICALEFFECTANDPHILOSOPHICALREFLECTIONONMASSMEDIAABSTRACTMEDIAISTHEPRINCIPALCOMPONENTTHATFACILITATESTHETRANSMISSIONANDGROWTHOFINFORMATIONINTHEWORLDMEDIAMANIPULATESANDMEDIATESASOCIETY．ANDTHEINFORMATIONITCARRIESIMPACTSASPECTSREGARDINGCOMMUNICATION，BEHAVIORS，ANDTHINKING．BASEDOILTHEABOVE，THESTUDYEXPLORESTHEIMPACTOFMASSMEDIAINTHECONTEXTOFTECHNOLOGICALPHILOSOPHYANDTECHNOLOGICALSOCIOLOGY．THISPAPERFIRSTCLARIFIEDTHEBASICCONCEPTSANDTHEORIESANDEXPLAINEDTHEHISTORYOFMEDIAONTHETECHNOLOGICALBASISFORTHEPSYCHOLOGICALEFFECTOFMEDIA．INTHISPAPER,THEDEVELOPMENTOFMEDIAISDIVIDEDINTOTHREEPERIODSINTERMSOFMEDIATECHNOLOGYTHEPREPERIODWHENVERBALANDWRITTENCOMMUNICATIONWASDOMINANT；THEPRINTINGPERIODWHICHWASINITIATEDBYINVENTIONOFPRINTINGTECHNOLOGY,ANDTHEELECTRONICPERIODWHICHISLEDBYWIRELESSTELECOMMUNICATIONMADINTEMET．THEPAPERISFOCUSESONTHEPSYCHOLOGICALIMPACTOFMASSMEDIAONINDIVIDUALSANDTHECOMIFTONRESPECTIVELY．1．FORTHECOLNLYLON，THEIMPACTISELUCIDATEDINASPECTSINVOLVINGTHEREVOLUTIONINAWARENESSTHINKING，ANDTHESTIMULATIONANDSATISFACTIONOFEMOTIONSTHATAREBROUGHTUPBYTHEMASSMEDIA．ATTHESAMETIME，THEPAPERALSOEXPLOREDTHEDISTINCTIVEIMPACTONTHEAWARANESS，THINKINGANDEMOTIONINPOINTOFDISTINCTIVECHARACTERISTICOFMASSMEDIANEWSPAPERPROMOTETHEDEVELOPMENTOFLOGICALARIDINDEPTHTHINKINGTHROUGHTHECHARACTERS；RADIOBRINGSOUTIMAGINATIONBYMEANSOFSOUND；TELEVISIONCOMBINESVISIONANDSOUNDANDFACILITATESTHEDEVELOPMENTOFVISUALTHINK；INTEMETISACOMBINATIONOFSOUND．VISION，ANDWORDS。ANDTHEREFORE，ISABLETOABSORBVIEWERSTOTALLY,FINALLY，THEPAPERREFLECTSONTHEIMPACTFROMTHEMEDIAANDDISCUSSESTHEFOLLOWINGFLLREEISSUES1、DOESTHEMEDIALOWERORINCREASEABILITYOFCOGNITIONTOHUMANBEING2GIVENTHEFACTTHATINDIVIDUALSARELIVINGINASOCIETYWITHMEDIA，HOWSHOULDWEDEALWITHTHERELATIONSHIPBETWEENMEDIAANDHUMANBEING3HASTHEMEDIALIBERATEDORSLAVED．III

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)和諧觀與社會主義和諧社會構(gòu)建的哲學(xué)思考姓名尹德樹申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師吳忠偉20071101傳統(tǒng)和諧觀與社會主義和諧社會構(gòu)建的哲學(xué)思考英文摘要PHILOSOPHICALTHINL‘INGONR艮ADITIONALHARMONIOUSCONCEPTANDSOCIALISMHARMONIOUSSOCIETYCONSTRUCTIONABSTRACTONS印TEMBER1尹，2004，CPCO蚯CIADLYPUTFORWARDA11IST0IICALTA瑪ETOFTHEBUILDING0FA曲CIALISTHA肌OILIOUSSOCIE匆IILTLLEFOURTHPLENA巧ESSIONOFTHEL6伍CEN訂A1C0皿11INEEOFMECPCITISCLE捌YPOINTEDOMIIL位REP砸OFMENEWLYC刪EDL尹PEOPLE’SR印RESENTATIVECON鏟ESSTLL乏也‘‘H姍OILIOUSSOCIE鑼NEEDTOBUILTBYALL∞CIALPEOPLEWREWOULD削LYD印END0NPEOPLE，踟M晰NGCVE巧POSITIVE‰TORIN協(xié)PLA品螄NGOURBESTT0MAKEALIVELYSIMATIONWI也SOCIALHANNONY，TLLATEVE礙ONECONTAILLS陀SPONSIBILITRALLDSHARESAHA功ILOILIOUSCI妒’ASFORWEWOULD如LLYD印∞D(zhuǎn)0NPEOPLE，鋤DBRINGEVE巧POSITIVEFACTOR缸OPLAY，臼了INGOURBESTT0MALEALIVELYSITUATION誦也SOCIALHANILONY也ATEVE巧0NECONTAINSRESPONSIBIL毋ANDSHARESAH黜OILIO惦CI饑TLLATISGREATDECISIONOFOURP呻RMATBROUGHTHUMALLCULTL鵬，ESPECIALLYTLLECONCE州ONOFH鋤ONIOUSSOCI奶7PROPOSEDAILD晰SHEDBYC11INESE的DITIOILALCULTILRE，I11T0THECONSTR暉CTIONOFSOCIALISMMODE功JZATION，AILDGAVEITNEWMEANINGSTHEPROCESSOFBUILDINGASOCIALISTHAML砌OUSSOCIETYISAPROCESSOF仃AILSITION臺DMTRALDITIONALSOCIE夠T0MODEMSOCIE班趾DADE印REFOMOFMULTI1EVELANDMULTIDIRECTIONOFWHOLESOCIE夠NISNOTOILLYTEF0肋ECON0觚C，POLITICALANDCULTURALSYSTEMS，BUTALSOT0CHANGE也EMODEOFTLLIN玉【INGANDVALUEOFCONCEPT1RADITIONALCULTLLRE咖PROVIDEGOODIDEAFORSOLVINGALLKINDSOFCONTMDICTIONSANDPROBLEMS，WHERETLLET量LILLLIR培OFSOCIALHANILONYIS也EIMPORTALLTTLLINL【INGRESOURCEOFOURCONSTRILCTIONOFSOCIALISTHAMONIOUSSOCIETYTHOU曲NADITIONALLCONCEPTOFHANNONYCALLNOT百VEUS、ⅣELL_PR印AREDAILSWERSTOBUILDSOCIALISTHANILONIOUSSOCIE饑“CAIL百VEUSAHISTORICAJWISDOM觚DREFERENTIAJV甜UE南RPRAMICAJUSE’NLEONEOFIMPONANTREASONSMATCON允CI鋤CULTURE，懿FORM萄ORCHINESE仃ADITIONALCULTUREC鋤BEPASSEDIL

簡介：索搬號J堅∞盤』衛(wèi)一密級壘Ⅱ南京坪純?nèi)撇┦繉W(xué)位論文固迷失與追尋選擇與道德教育的哲學(xué)之思作者院系指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)張夫偉教育學(xué)原日，ABSTRACTCHOICEISALLESSENTIALCHARACTERISTICOFHUMANBEINGHUMANBEINGBUILDUPITSLIFEANDCREATEITSELFBYCHOICEINTHEVALUEPLURALMODEMSOCIETYPEOPLEENCOUNTEREDTHECOMPLEXITYOFCHOICE，WHILETHEVALUEOFCHOICEISUPGRADEDITISAFUNDAMENTALPROBLEMFOREVERYONETOQUESTIONTHATHOWTOEXHIBITHUMANNATUREBYCHOICESO，MORALEDUCATION，WHICHTAKESSPIRITCIVILIZATIONASITSNATURE，COULDNOTAVOIDCONCERNINGTHEQUESTIONOFCHOICEGUIDINGPEOPLETOMAKEMORALCHOICESHOULDBECOMETHEULTIMATEMISSIONANDPURSUEOFMORALEDUCATIONHOWEVERINTHECOOPERATIONOFMORALRELATIVISM，APPETENCYISMANDINSTRUMENTALRATIONALISM，MORALEDUCATIONDEVIATESFROMITSNATUREOFSPIRITCIVILIZATIONASARESULTMORALEDUCATIONDOESNOTFULFILLITSOBLIGATION，BUTAGGRAVATESTHEABSENCEOFMORALVALUEINCHOICEMORALEDUCATIONWHICHSHOULDUPGRADEHAMANSPIRITLEDTOTHEDEGENERATIONOFHUMANNATUREDOMINATEDBYLECHERYANDPREJUDICE，PEOPLEHAVENOOTHERPURSUEEXCEPTINDULGINGINPRACTICALPROFITIDOLIZINGDOLCEVITASARISFYINGBOURGEOISLIFETHEYTAKETHISLIFEASREALLIFEANDTHEVALUEOFLIFEHUMANBEINGLOSTTHEWILLANDMOTIVETO打ANSCENDENCESO，THELIFEBECOMESCHAOS，OUTOFORDERPERPLEXED，VACUOUSANDHOPELESSTHENATUREOFMORALEDUCATIONDECIDESIT’STHEFUNDAMENTALFORCETOREJECTBOURGEOISANDGUARDIANNOBLENESSMORALEDUCATIONSHOULDSAY‘‘NO”TOBOURGEOISCHOICENEEDEDUCATIONALHORIZONINORDERTOREALIZEITSEDUCATIONALVALUEFREEDOMISONLYTHEPREMISEOFCHOICE，WHICHCOULDNOTGUARANTEENRIGHTCHOICEGOODCONSTRUCTEDUCATIONALHORIZONOFCHOICEONLYINTHEPROCESSOFQUESTIONINGGOODANDBEINGARERGOODCHOICECANMAKEPEOPLEGROWINGONLYINTHEPROCESSOFPURSUINGGOODMORALEDUCATIONCANGUIDEPEOPLECHOICEAWORTHWHILELIFE，ANDPROMOTETHEGROWINGANDPERFECTINGOFMORALSELFCHOICEANDGUIDINGCONSTRUCTTHEPRACTICEOFMORALEDUCATIONCOMMONLYTHEFREEDOMOFCHOICEISTHEPREMISEOFMORALEDUCATIONGUIDEISTHEBASICWAYOFMORALEDUCATIONTHEREISALWAYSATENSIONBETWEENGUIDEANDCHOICE，WHICHEMBODIESTHENECESSITYANDPOSSIBILITOFMORALEDUCATIONMORALEDUCATIONGOESFORWARDUNDERTHETENSIONOWINGTOTHEINEFFICACYOFRULEEDUCTION，MORALEDUCATIONSHOULDTURNTOVIRTUEEDUCATIONVIRTUEEDUCATIONSURPASSESBUTNOTCOMPLETELYDENIESRULEEDUCATIONONLYVIRTUECARLMAKECHOICEBECOMEMORALCHOICEANDGOODCHOICEARISTOTLE’SVIRTUEETHICSISNOTANOUTDATEDTHEORYBUTAWORTHWHILETHEORYFORMODEMMORALEDUCATIONTODRAWENLIGHTENMENTFROMPUBLICLIFEISTHEGROUNDWORKOFPERSONALCHOICE，WHILEITISNECESSARYFORVIRTUEGROWINGITISNOTCORRECTTOREGARDVIRTUEGROWINGASPRIVATEAFFAIRSTURNINGTOLIFEWORLDOFMORALEDUCATIONISNOTTOECHOORDINARYLIFE，BUTSTILLKEEPITSTRANSCENDINGNATUREVIRTUEEDUCATIONPERSEISGOODLIFEMORALEDUCATIONISFULLOFUNKNOWNANDLIKELIHOODMORALEDUCATIONSHOULDGUIDEPEOPLETOMAKEPRUDENTCHOICEANDCHOICEGOODLIFE，SOTOPROMOTETHEGROWTHANDPERFECTIONOFMORALSEL￡EXHIBITTHEEXCELLENCE，PREEMINENCEANDGOODLINESSOFHUMANNATURETHISISTHEOBLIGATIONWHICHMORALEDUCATIONSHOULDFULFILLBUTUNFUFRILLEDKEYWORDSCHOICE；MORALEDUCATION；GOOD；FREEDOM；VIRTUE；MODEMITYII

簡介：全民教育背景下世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目研究ASTUDYONPRO壓CTSOFWORLDBANK’SAIDT0PRESCHOOLEDUCATIONINAFRICAINTHECONTEXT0FEDUCATL0NFORALL作者曹夢婷CANDIDATECAOMENGTING申請學(xué)位類別和級別全日制學(xué)術(shù)性碩士學(xué)位TYPEANDLEVELOFDEGREEAPPLIEDFORFULLTIMEACADEMICMASTER’SDEGREE學(xué)科專業(yè)比較教育學(xué)MAJORCOMPARATIVEEDUCATION學(xué)位授予單位浙江師范大學(xué)DEGREECONFERRINGUNITZHEJIANGNORMALUNIVERSITY指導(dǎo)教師萬秀蘭SUPERVISORWANXIULAN論文提交日期2013年6月9日DATEOFSUBMISSION9JUNE2013世界銀行對非洲教育援助方向逐漸轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，對非學(xué)前教育援助項目發(fā)生從無到有的轉(zhuǎn)變，這些項目主要關(guān)注三個重點領(lǐng)域，即增加受學(xué)前教育機會，改善幼兒健康衛(wèi)生狀況，以及加強學(xué)前教育能力建設(shè)。第四部分主要分析了世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目的實踐，它從項目的空間分布、經(jīng)費來源、運行機制、效率評估四個方面描繪出世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目的概況。第五部分主要分析了世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目內(nèi)容框架，它分別以探索性項目“肯尼亞兒童早期發(fā)展項目”和發(fā)展性項目“埃及學(xué)前教育改善項目”為案例，具體分析世行援助項目的背景、目標(biāo)、戰(zhàn)略、實施、管理、產(chǎn)出、結(jié)果與問題。第六部分主要分析了世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目的評價與思考，主要得出世界銀行對非洲學(xué)前教育援助項目存在以下特點要求政府盡責(zé)，做出相關(guān)承諾，制定相關(guān)政策，進行能力建設(shè)；強調(diào)與非政府組織、當(dāng)?shù)孛耖g組織的合作，動員當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與；援助內(nèi)容上強調(diào)學(xué)前教育與兒童健康相結(jié)合；援助對象上關(guān)注弱勢群體貧困兒童、女童等等；援助過程中強調(diào)教育、衛(wèi)生、社會事務(wù)等部門的相互配合與協(xié)調(diào)。進而分析我國學(xué)前教育援助項目的現(xiàn)狀與問題，并提出對我國教育援助項目的幾點啟示拓寬學(xué)前教育發(fā)展途徑，合理定位項目，完善項目管理系統(tǒng)，注重評估與監(jiān)督的作用，重視項目各參與方的合作。關(guān)鍵詞全民教育；非洲學(xué)前教育；援助項目；世界銀行II

簡介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文文化哲學(xué)實踐哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)姓名王宏宇申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)文化哲學(xué)指導(dǎo)教師衣俊卿20071011黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISONEL【INDOFMARXISTPRAXISPHILOSOPHYASABASICCONTEMPORARYFASHIONANDFORMITISONEOFTHETHOUGHTSANDCONCEALEDLOGICINTHEIMAGINATIONOFPRAXISPHILOSOPHYFROMTHEVIEWOFPRACTICEACTIVITIESINT11E20MCENTURYCULTURALPHILOSOPHYHASCHANGEDFROMTHEINNERVIEWOFPRAXISPHILOSOPHYTOOUTERFORM，WHICHISGOODATDISCUSSINGOFTHEORYOFCULTURALPATTERN，CULTURALCRISISANDCULTURALTRANSFORMATION，ALSOPAYSATTENTIONTOTHESPECIFICEXISTENCECIRCUMSTANCEANDCRITICISMONEVERYDAYLIFEITISMORECLOSETOSPECIFICANDHISTORICALLIVINGWAYTHESTUDYOFCULTURALPHILOSOPHYCOULDMAKEIMPROVEMENTONREALISTICCULTURALCRITICISM，RATIONALIZATIONANDHUMANIZATIONOFCOMMUNICATION，TRANSFORMATIONOFTHEMODEMCULTUREANDREBUILDOFLIFEWORLDTHEAUTHORSUMMARIZESSEVERALRULES，IDEASANDFIELDSOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYWHICHHASITSOWNPREDOMINANCERESTEDWITHTHESTUDYOFMICRODIMENSIONALITYSTRUCTUREOFEVERYDAYLIFESENSE，CULTURALTRANSFORMATIONANDCULTURALVARIANCETHECONTEMPORARYSENSEOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISCONNECTED、析MCHINESECONTEMPORARYCULTURECHINAISFACEDTOTHECHANGEOFMODERNIZATIONANDTHEREBUILDOFEVERYDAYLIFEWHILETHEPROBLEMSSHOULDBEHANDLEDNOWARETHEDISORDERINGOFCONTEMPORARYCULTUREANDTHEMISTAKENWAYOFEDUCATIONTHEREBUILTOFCHINESECONTEMPORARYCULTURESHOULDTAKEHUMAN’SMODERNIZATIONASESSENCEANDCOREVALUE，MAKESUBJECTIVITYSELFREFLECTIONANDSELFIMPROVEMENTONTHEBASICOFINTEGRATIONOFMARXISM，CHINESETRADITIONALANDWESTEMCULTURETHEN，WEWOULDACCOMPLISHCULTURALENLIGHTENMENTANDINTEGRATION，ANDREALIZEEQUALCOMMUNICATIONANDDIALOGUEOFINTERCULTUREKEYWORDSMARXISM；CULTURALPHILOSOPHY；PRAXISPHILOSOPHY；EVERYDAYLIFE；CULTURALPATTEMII

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文“理性”的政治及其批判奧克肖特的人性哲學(xué)分析姓名劉岱申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅永軍20060516山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要眾所周知，自17世紀，霍布斯開創(chuàng)了現(xiàn)代政治學(xué)以來，自由主義和保守主義思想的對峙就成為西方政治學(xué)思想發(fā)展的主流脈絡(luò)但是，不可否認，在這兩大流派之外，還存在著其他的“特立獨行”的政治哲學(xué)家，他們同樣針對自由和正義的命題，提出了與眾不同的政治學(xué)思想，奧克肖特便是其中之一他將自由主義等同于自然權(quán)利理論，將保守主義等同于習(xí)俗主義。，并分別對它們做出批判，也正是在對這兩者批判的過程中，奧克肖特建立了他的富有特色的人性政治學(xué)。奧克肖特堅信，真正的政治學(xué)必然要建立在哲學(xué)知識論的基礎(chǔ)上。他從基礎(chǔ)哲學(xué)著手，反思現(xiàn)代政治學(xué)的狀況，睿智地洞察到，現(xiàn)代政治危機的根源就在于理性主義的泛濫。理性主義的泛濫直接導(dǎo)致基礎(chǔ)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)嵶C主義和科學(xué)主義的盲目橫行。精神科學(xué)喪失了自身的真理性和方法，淪為自然科學(xué)的附庸；政治學(xué)領(lǐng)域中人性的淪喪，參與政治的“個人”被迫轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺磦€人”。隨著“反個人”成為政治的主體，現(xiàn)代政治也就徹底失去了主體性，“人”成為了被制度所壓迫的對象因此，他的政治學(xué)的開端就是致力于對理性主義的批判。對奧克肖特來講，批判理性主義就是要實現(xiàn)兩個目的，LIP一是回歸到理性的原初意義；一是把人性從理性主義的壓迫下解放出來。通過對理性主義的批判，奧克肖特得到了“廣義的理性”的概念，并且使人性獲得了獨立。他進一步提出了用理性詮釋人性的方法，將“人性”用。心靈的知識”的形式表達出來。這樣表達的“人性”盡管不確切，但卻有著人所共識的“真實性”，能夠成為一切政治思想和政治制度立足的基石。正是在這樣的發(fā)白人性的理解上，奧克肖特逐步對“正義”、。自由”、“民主”、“平等”、“宗教”和“教育”等政治學(xué)概念進行了解析，提出了“消極治理”的政治思想。他所謂的“消極治理”是將政治的權(quán)利交還給“人”，交還給擁有真正的“自由的意志”的“個人”。并在最大程度上削弱政府的權(quán)能，制止政府用“事業(yè)性的目標(biāo)”妨害“人性的目的”的實現(xiàn)。由他的批判理論我們看到，奧克肖特本人的哲學(xué)富含道德的熱情，他的政治學(xué)實際上是建構(gòu)在。人性”的道德底線之上的政治學(xué)說。正是從這一點出發(fā)，奧克肖特創(chuàng)建了他的富有特色的政治理論，即。公民社團”思想。①關(guān)于對。習(xí)俗主義”的理解?？梢詤⒖剂袏W施特勞斯‘自然權(quán)利與歷史，彭剛譯三聯(lián)出版社，2003年版，第108110頁。

簡介：分類號密級單位代碼11鯉一學(xué)號20032007西北大學(xué)碩士學(xué)位論文題目壹墊當(dāng)垡墊壹鯊堡壁塞煎疊鱟壹二二墊壹塑墨墨整王的二鱟墮鎏塹芏基熊金塹作者塾塾指導(dǎo)教師堡室塹一專業(yè)技術(shù)職務(wù)學(xué)科專業(yè)盤墮雪墨答辯日期學(xué)位授予日期二OO六年五月教授尋找當(dāng)代地方治理研究的新話語地方治理思路下的一種政治哲學(xué)基礎(chǔ)分析摘要本文在重點回顧地方治理理論的歷史和分析其4個理論構(gòu)成部分“多中心”治理理論、4第三條道路”理論、集體行動理論和社群共同體思想理論的基礎(chǔ)上，對地方治理與地方政府的關(guān)系及其研究合法性進行了再辨析；從聯(lián)邦制和單一制的歷史線索出發(fā)，給出了一個政治哲學(xué)思想變遷可能的理論趨勢和進化規(guī)律；在提出地方治理理論研究的新“方法論”的基礎(chǔ)上，引入了一個地方治理理論思路下地方政府研究中可供選擇的理論“工具”“自生秩序”理論；結(jié)合一個中國地方治理思路下的案例分析，展望了地方治理思路下中國實踐和研究發(fā)展的前景；從而完成基于一門純粹科學(xué)研究的地方治理理論研究的學(xué)科體系構(gòu)建。關(guān)鍵詞地方治理；新話語；政治哲學(xué)；自生秩序；方法論FINDINGTHEN唧S幽桃HTOTHEMODEMLHSEARCHOFLOC越GOVERNANCEABASICANALYSISOFPO蜥EALPHNOSOPHYUNDER伍ELOC越GOVEMAN∞TH伽GHTS

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開高遺天港碩士學(xué)位論文關(guān)于解放思想的哲學(xué)思考PHILOSOPHICALREFLECTIONSONTHEEMANCIPATIONOFTHEMIND論文作者塑曉旌申請學(xué)位鎏堂亟學(xué)科專業(yè)里壹星圭塞基奎廈堡答辯委員會主席旌基逛指導(dǎo)教師揚遂熬援培養(yǎng)單位一墨杰星圭塞熬直堂瞳研究方向旦杰星圭豎皇當(dāng)岱生屢蕉屋評閱人壑壹驗童勉蒸蕉懇壟南開大學(xué)研究生院二OO九年十一月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明酌法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名巫覽耀2009年12月7日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準方能標(biāo)注。未經(jīng)批準的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤LO年口機密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號L批準日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★L(fēng)O年最長5年，可少于5年機密“K20年最長LO年，可少于10年