簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角看圍城英譯的譯者主體性姓名陳瑤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師黃慧敏20100401ABSTRACTTHETRANSLATORISANIMPORTANTPARTICIPANTINTHECONSTRUCTIONOFNATIONALCULTURES．THETRANSLATORPLAYSANIRREPLACEABLEROLEINEXCHANGESBETWEENDIFFERENTLANGUAGESANDDIFFERENTCULTURES．HOWEVER,WHETHERINCHINAORINTHEWEST，THESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORWASOBSCUREDATTHEVERYBEGINNING．FORALONGTIME，TRANSLATIONTHEORISTSPAIDMUCHATTENTIONTOTRANSLATIONMETHODS，STANDARDS，PRINCIPLESANDTHEORIGINALTEXTANDSOON，ANDTHUSTHEGREATCONTRIBUTIONOFTRANSLATORSWASNEGLECTED．WITHTHE“CULTURALTURN’INTRANSLATIONSTUDIES，PROPERATTENTIONHASBEENGIVENTOTHESTUDYOFTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITY,ANDTHESTUDYINTHISASPECTGRADUALLYDEEPENS．THEMARGINALIZEDSTATUSOFTHETRANSLATORHASBEENGRADUALLYCHANGEDANDTHESUBJECTIVITYOFTHETRANSLATORHASBEENBROUGHTTOATTENTION．HERMENEUTICS，AMETHODOLOGICALTHEORYRELATEDTOUNDERSTANDING，INTERPRETATIONANDAPPLICATION，CANBETRACEDTOALONG，LONGTIMEAGO．SCHLEIELMACHEGDILTHEY,GEORGESTEINERANDTHETWOCONTEMPORARYONTOLOGICALPHILOSOPHERSHEIDEGGERANDGADAMERANDSOONHAVECONTRIBUTEDALOTTOHERMENEUTICS’DEVELOPMENT．HERMENEUTICSRECOGNIZESTHETRANSLATOR’SACTIVEINTERPRETATIONABOUTTHEORIGINALTEXT．ASTHESUBJECTOFCOGNITION，THEINTERPRETERISANACTIVECREATOROFTHEMEANINGINSTEADOFAPASSIVERECIPIENTOFIT．CH’IENCHUNGSHU’SWEICHENGHASGREATARTISTICANDLITERARYVALUE，WHOSEHUMOROUSANDSARCASTICSTYLE，ANDVARIOUSKINDSOFFIGURESOFSPEECHHAVEATTRACTEDAGREATNUMBEROFREADERS．GADAMER’SPHILOSOPHICAL

簡(jiǎn)介：上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明上海師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中己明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫(xiě)，我對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。敝作者簽名F齊蚧州V鉑歹月2日，

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從語(yǔ)源學(xué)的角度看希臘羅馬神話對(duì)英美文化的影響姓名高黎明申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)歷史文獻(xiàn)學(xué)指導(dǎo)教師顧鑾齋20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要語(yǔ)言與文化是相互依存的，語(yǔ)言攜帶文化，同時(shí)又受到文化背景的影響。希臘羅馬神話是西方文化寶庫(kù)的璀璨明珠，是孕育西方文化蓬勃發(fā)展的源泉。作為西方文化的一部分，英美文化不可避免地深受古希臘羅馬文明的影響。因此，本文從語(yǔ)源學(xué)的角度考察希臘羅馬神話對(duì)英美文化的影響。主要從三個(gè)方面進(jìn)行首先，本文探討了來(lái)源于希臘羅馬神話的詞匯進(jìn)入到英語(yǔ)詞匯寶庫(kù)的途徑和’原因，重點(diǎn)分析它們的類(lèi)型與分布情況，以及詞義演變的基礎(chǔ)、原因和方式，并分析了文化背景對(duì)意義引申的作用。研究證明這些詞匯基本上存在一詞多義現(xiàn)象，其中絕大部分能夠派生出新詞。一些源于希臘羅馬神話的詞匯可以構(gòu)成習(xí)語(yǔ)。其次，本文對(duì)詞匯的文化內(nèi)涵與民族特性進(jìn)行了描述。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析與探究后發(fā)現(xiàn)，源于神話的英語(yǔ)詞匯，不僅承載著厚重的文化意蘊(yùn)，它們還體現(xiàn)了古希臘羅馬文化所特有的民族性，這些民族特性后來(lái)演變?yōu)槲鞣轿幕墓餐卣?。首先，源于神話的英語(yǔ)詞匯顯示了古希臘人民對(duì)英雄的狂熱崇拜．，同時(shí)也體現(xiàn)了他們揚(yáng)善棄惡的道德品質(zhì)。其次，這部分詞匯也體現(xiàn)了古希臘人重視現(xiàn)世生活、勇于表現(xiàn)自我的個(gè)性特征。神話中的神和英雄們?yōu)閷?shí)現(xiàn)個(gè)人欲望可以不擇手段，他們恣肆放縱的行為模式體現(xiàn)了個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。無(wú)論是人是神，每個(gè)個(gè)體的生命都可以最大可能地使自己的情感、欲望得到滿足，這正是古希臘人自然人性的無(wú)拘無(wú)束的流露。，最后，本文陳述了希臘羅馬神話與英美文化的淵源關(guān)系。希臘羅馬文化作為歐美文學(xué)、藝術(shù)的源頭之一，曾長(zhǎng)期哺育它們成長(zhǎng)。詩(shī)人、文學(xué)家、雕刻家、畫(huà)家、音樂(lè)家從神話中獲得靈感，擷取思想和題材，并創(chuàng)作出了許多不朽的名篇；神話中的文化形象還常被用于新聞報(bào)道之中，使新聞報(bào)道生動(dòng)活潑，富有新意；英語(yǔ)的商標(biāo)、廣告語(yǔ)言常利用希臘、羅馬神話典故的聯(lián)想意義，以滿足英美人崇尚神話中的英雄和神靈的文化心態(tài)。希臘羅馬神話還對(duì)英美人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生影響。希臘羅馬神話的姿態(tài)質(zhì)樸、風(fēng)韻自然，極富藝術(shù)感染力，也反映了西方人那種崇尚自由的樂(lè)觀性格。這種自由與寬容的精神逐漸塑造了現(xiàn)代歐洲人的特質(zhì)與自信。希臘神話強(qiáng)調(diào)人的自然性、重個(gè)人權(quán)利，甚至認(rèn)同為了獲得功名利祿，為了個(gè)人尊嚴(yán)，可以不擇手段，甚至走極端的做法。希臘神話沉淀下來(lái)的價(jià)值觀

簡(jiǎn)介：中文摘要中文摘要本文考察的是舍勒的現(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進(jìn)路。我們將這一進(jìn)路理解為從其質(zhì)料先天構(gòu)想到其價(jià)值論，再到其倫理學(xué)的推進(jìn)過(guò)程，具體而言就是，質(zhì)料先天構(gòu)想為其價(jià)值論奠基，質(zhì)料價(jià)值進(jìn)而為其倫理學(xué)奠基。舍勒對(duì)康德哲學(xué)的批判是其質(zhì)料先天構(gòu)想的起點(diǎn)。這一批判指向的是康德哲學(xué)中既在認(rèn)識(shí)論上也在倫理學(xué)上的形式先天性。針對(duì)康德將先天性從形式上限制在人類(lèi)理性的立法功能上的做法，舍勒認(rèn)為，被給予之物本身就具有本質(zhì)性的質(zhì)料先天。質(zhì)料先天并不像康德的形式先天那樣充當(dāng)著“經(jīng)驗(yàn)可能性的先在條件”，而本身就在經(jīng)驗(yàn)之中作為一種直觀內(nèi)涵而被給予出來(lái)。通過(guò)對(duì)被給予之物領(lǐng)域的探究，舍勒一方面借助了布倫塔諾的意向性概念，但拒絕了其中的心理學(xué)成分，另一方面也以胡塞爾的范疇直觀概念為基礎(chǔ)，但努力排除其中對(duì)感性直觀的依賴(lài)，將質(zhì)料內(nèi)容擴(kuò)展到自身被給予之物的直觀內(nèi)容上去。對(duì)自身被給予之物的通達(dá)，既在舍勒的明見(jiàn)性秩序?qū)W說(shuō)中，也在其現(xiàn)象學(xué)還原理論中得到了說(shuō)明最終，質(zhì)料先天被看作是被給予之物的本質(zhì)性，它表明了一種現(xiàn)象學(xué)經(jīng)驗(yàn)的直接性與內(nèi)在性的統(tǒng)一。在本質(zhì)認(rèn)識(shí)的功能化理論中，舍勒認(rèn)為，本質(zhì)性領(lǐng)域與實(shí)在領(lǐng)域的聯(lián)系是通過(guò)功能化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而質(zhì)料先天則顯現(xiàn)出一種功能化于實(shí)在領(lǐng)域的特性。質(zhì)料先天功能化于價(jià)值領(lǐng)域，形成了質(zhì)料價(jià)值及其價(jià)值關(guān)聯(lián)法則。這些法則最終體現(xiàn)為一種價(jià)值的先天等級(jí)秩序。在感受現(xiàn)象學(xué)的分析中，舍勒表明，對(duì)質(zhì)料價(jià)值及其法則的認(rèn)識(shí)是在意向感受、偏好、愛(ài)與恨的行為中進(jìn)行的，它們形成對(duì)單個(gè)價(jià)值質(zhì)性、多個(gè)價(jià)值以及整個(gè)價(jià)值等級(jí)的價(jià)值認(rèn)識(shí)。質(zhì)料價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化與意欲領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生道德價(jià)值。但這種關(guān)聯(lián)并不是直接的質(zhì)料價(jià)值不能成為意欲的對(duì)象，而是通過(guò)價(jià)值認(rèn)識(shí)的中介來(lái)實(shí)現(xiàn)。換言之，道德上的“善”或“惡”之標(biāo)準(zhǔn)就在于，意欲所指向的價(jià)值現(xiàn)實(shí)化行為與偏好價(jià)值的一致或者爭(zhēng)執(zhí)，以及與偏惡價(jià)值的爭(zhēng)執(zhí)或者一致。而承載這種道德價(jià)值的則是從非道德價(jià)值到道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化行為之中所體現(xiàn)的人格價(jià)值?，F(xiàn)象學(xué)倫理學(xué)之進(jìn)路的困難表現(xiàn)為在倫理學(xué)奠基之中統(tǒng)一道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)化理論與倫理學(xué)的人格主義的困難。但更根本的問(wèn)題是，舍勒的先天學(xué)說(shuō)缺少完備性，它沒(méi)有給出一種系統(tǒng)論及本質(zhì)聯(lián)系和先天要素的奠基秩序的理論。這ABS宜陽(yáng)CTABSTFACT11L1STHESISINTENDSTOEXAMINETHEPATHOFMAXSCHELER，SPHENOMENOLOGICALETHICSW七CANDEFINE面SPATHASTHEDEVELOPMENTFROMTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALAPRIORTOHISAXIOIOGY，ANDAGAINTOHISE而CS，CONCRETELY’THECONCEPTIONOFTHELNATERIALAPRIORIFUN五SHESTHEFOUNDAT1ONOFHISAXIOLOGY’ANDFURTHERMOREHISAXIOLOGYFOUNDSHISETHICSTHE引巨RTINGPOINTOFTHECONCEPTIONOFTHEMATERIALEAPRIORIISSCHELER，SCRITIQUEOFKANT，SPHILOSOPHYHEWANTTOREJECTTHEFORMALAPRIORIYINKANT，SPHILOSOPHYINEPISLEMOLOGYANDETHICS認(rèn)飛ILEK明TCONFINESFORMALLYTHEAPRIORITYTOTHELEGISLATIVE加NCTIONOFHUMANREASO氏SCHELERCLAIMS，WHATISGLVENASSUCHCONTAINSTHEESSENTIALMALERIAIAPRIORIDIFERENIFROMTHEFONNALAPRIORIINKANT，W拍CHFIJNCTIONSAS吮HEPRECONDITIONOFPOSSIBILITYOFTHEEXPERIENCE，，，THEMATERIALAPRIORIASSUCHISGIVENASANINTUITIVECONTENTINTHEEXPERIENCESCHELER，5到。VESTIGATIONOFTHESPHEREOFTHEGIVENESS，ONONEHANDMAKES嫂OFBRENTANO，SCONCEPTOFINTENTIONALLITYAFTERREJECTINGIT，SPSYCHOLOGICALELEMENTS，ONTHEOTHERHANDISGROUNDEDONLUSSERL，5CONCEPTOFCATEGORICALLNTUITIO氏WHIC玩HOWEVER，ISREFUSEDTODEPENDONTHESENSIBLEINTUITIONBOTHTHEDOCTRINEOFEVIDENZORDNIMGANDTHETHEORYOF曲ENOMENOLOGICAL耐UCTIONHASSHOWEDHOWTHESELFGIVENESSCANBEAPPROACHEDINTHEEN氏THEMATERIALAPRIORIISCONSIDEREDASTHEESSENCEOFWBAT，SGIVEN，WHICHILLUMINATESTHE畫(huà)TYOFDIREC1EDNESSANDINUNANENTNESSINTHEPHENOMENOLOGICALEXPERIENCEWITHTHETHEO叮OFFUNCTIONALIZATIONOFESSENTIALCOGNITIO幾SCHELERCLAIMS，THEESSENTIALSPHEREISCONECTEDWITHTHEREALSPHERETHROUGHTHE允NCTIONALIZATI嘰ANDTHUSTHEMATERIALAPRIORIINDICATESACHARACTERISTICOFFUNCTIONALIZINGINTHEREALSPHERETHEFUNCTIONALIZATIONOFTHEMATERIALAPRIORIINTHESPHEREOFVAIUEFORMSMATERIALVALUESANDTHELAWSOFTHEIRINTERCONECTIONTHESEAPRIORILAWSAREPROVEDTOBETHEAPRIORIHIERARCHYOFVALUESINTHEANALYSISOFTHE戶ENOMENOLOGYOFFEELING，SCHELERILLUMINALESTHATTHECO咖TIONOFMATERAILVALUESANDTHEIRLAWSAREBROUGHTABEUTTHROUGHTHEINTENTIONAIFEEIING，PREFERING，LOVINGANDHATING，WHICHCO訛SPONDTOTHECO即ITIONOFTHEINDIVIDUALVALUEQUALITY，SOMEVAULESANDTHEHIERARCHYOF111

簡(jiǎn)介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文1KAPITEL1EINLEITUNGDIEHEUTIGEVERWENDUNGDESBEGRIFFSPRAGMATIKGEHTAUFDENPHILOSOPHENCHARLESMORRISZURüCKDIEPRAGMATIKISTDIEERFORSCHUNGDERBEZIEHUNGENZWISCHENSPRACHEUNDKONTEXT,DIEFüRDASERKL?RENDESSPRACHVERSTEHENSGRUNDLEGENDSIND1DIEPRAGMATIKBEFASSTSICHIMWESENTLICHENMITSCHLUSSFOLGERUNGENAUSGEHENDVONEINERINEINEMKONTEXTGE?U?ERTENSPRACHLICHENFORMMUSSEINEPRAGMATISCHETHEORIEDASERSCHLIE?ENVONPR?SUPPOSITIONEN,IMPLIKATUREN,DERILLOKUTION?RENKRAFTUNDANDERERPRAGMATISCHERIMPLIKATIONENERKL?RENSATIREISTEINEMERKWüRDIGEKUNSTGATTUNG,DIEVONSPRACHEUNDKONTEXTENGABH?NGIGSINDINDERVORLIEGENDENARBEITWIRDDIEVERFASSERINDIEPASSENDENPRAGMATISCHENTHEORIENVERWENDEN,UMSATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“VONLUXUNZUANALYSIERENLUXUNISTEINGRO?ARTIGERSCHRIFTSTELLER,INDESSENWERKENSATIREH?UFIGVERWENDETWIRDINSEINENROMANENKANNMANNICHTNURDIESATIREDERKLASSISCHENCHINESISCHENLITERATUR,SONDERNAUCHDIEESSENZDERAUSL?NDISCHENSATIRISCHENLITERATURBEMERKENINWIRKLICHKEITHATERAUCHSATIREMITSEINEMEINZIGARTIGENSTILGESCHAFFENSEINESATIREISTWüRDEVOLLUNDSCHARFUNDKANNDIETIEFEDERSEELEDERMENSCHENERSCHüTTERN,DIESWIRDINSEINEMMEISTERWERK?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AMDEUTLICHSTENVERK?RPERTSATIREALSEININDIREKTERSPRECHAKTISTEINETYPISCHEPRAGMATISCHEFRAGEDIEVERFASSERINVERSUCHTDIESATIREIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“AUSDERPERSPEKTIVEDERPRAGMATIKZUANALYSIEREN,UMDIESATIREBESSERZUUNTERSUCHENMEISTENSH?LTMAN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“FüRHUMORVOLL,ABERINDERTIEFENSEITEGIBTESIMMERSATIREHINTERDEMHUMORIN?DIEWAHREGESCHICHTEDESAHQ“INDERGESCHICHTEHANDELTESSICHIMMERUMDIEMENSCHEN,DIEEIGENTLICHEIFRIG,JEDOCHIN1STEPHENCLEVINSONPRAGMATIKTüBINGENNIEMEYER,2000,S22上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文3RELEVANZENTSTANDEN,DIESEAUSWIRKUNGDESKONTRASTSISTDIESATIREDIEARBEITGLIEDERTSICHIN5KAPITELNACHDEREINLEITUNGWIRDDERFORSCHUNGSSTANDDERSATIREIMZWEITENKAPITELIMDETAILVORGESTELLTDABEIGEHTESVORALLEMUMDIEDEFINITIONDERSATIREUNDDIEUNTERSCHIEDEZWISCHENDERSATIRE,DERIRONIEUNDDEMHUMORINKAPITEL3WERDENDIEINDIESERARBEITANZUWENDENDENGRUNDLEGENDENTHEORIENERKL?RT,WOBEISPRECHAKTTHEORIE,KOOPERATIONSPRINZIP,RELEVANZTHEORIEUNDH?FLICHKEITSTHEORIEVORGESTELLTWERDENDIEVERFASSERINHATINKAPITEL4DIESATIREDEUTLICHERMITDENEINGEFüHRTENTHEORIENANALYSIERTUNDERL?UTERTDANACHFOLGENDIEFORSCHUNGSERGEBNISSEINKAPITEL5

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)巡02171426從設(shè)計(jì)學(xué)角度論漢字楷體的演變ONTHEEVOLUTIONOFCHINESECHARACTERSKAITIFROMADESIGNPOINTOFVIEW指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)奎塵遮熬撞學(xué)科專(zhuān)業(yè)遮鹽莖盔堂研究方向墊鱟堡姿遮鹽湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二O一五年六月ABSTRACTINTHEFIELDOFARTDESIGN，KAITINOTONLYPLAYSANINDISPENSIBLEROLEINTHEDEVELOPMENTOFFONT，BUTISALSOAFUNDAMENTALVISUALSYMBOLINTRADITIONALCALLIGRAPHY．MEANWHILE，ITISALLEPITOMEOFCHINESESPIRITASANAESTHETICREPRESENTATIVEINCONTEMPORARYFONTDESIGN．BYSORTINGOUTTHEROUTINEOFITSDEVELOPMENT，ITCOULDBEEASIERFORUSTOFINDOUTTHEHIDDENPATTERNANDTOAPPLYTHISFONTWISELYANDPROPERLYINMODEMARTDESIGN．KAITIORIGINATEDFROMTHECHANGINGOFTRADITIONALFONTSTYLETOASIMPLERONEWHICHWASEASIERTOWRITEATTHEENDOFHARTNASTY．KAITIASAFORMALFONTSTYLEHADNOTBEENESTABLISHEDANDBECAMEAPOPULARONEUNTILTANGDYNASTYTHROUGHTHESTUDYOFCALLIGRAPHERS．WITHTHEINVENTIONOFTYPOGRAPHY,KAITIHADBECOMEAPARTOFARTDESIGN．LATERON，SONGDYNASTYHADWITNESSEDTHEFALLOFKAITI．HOWEVER，THENEWCENTURYHASBROUGHTNEWCHALLENGESANDOPPORTUNITIESTOTHISTIMEHONOREDFONTINCHINESEHISTORY．THECHANGINGOFKAITIHASCLOSELYRELATEDTOPOLITICS，CULTUREANDMATERIAL．POLITICSCOULDINFLUENCECULTURE，ANDCULTURECOULDTHENHAVEANIMPACTONSOCIALVALUEANDAESTHETICTASTETHATCOULDCAUSETHECHANGEOFⅡ

簡(jiǎn)介：從計(jì)算風(fēng)格學(xué)角度考察源氏物語(yǔ)中譯本摘要言語(yǔ)風(fēng)格是指人在交際活動(dòng)中形成的、有區(qū)別于他人的特征。傳統(tǒng)的言語(yǔ)風(fēng)格研究大多采取內(nèi)省的方式對(duì)文本展開(kāi)研究，主要從個(gè)人的閱讀感受出發(fā)，通過(guò)語(yǔ)言特征對(duì)文本的風(fēng)格進(jìn)行概括、提煉。有學(xué)者指出，這種印象式的定性分析方法過(guò)于籠統(tǒng)。計(jì)算風(fēng)格學(xué)的出現(xiàn)為言語(yǔ)風(fēng)格研究提供了一種新的分析方法。計(jì)算風(fēng)格學(xué)認(rèn)為，文本中的語(yǔ)言特征能深刻反映作者的言語(yǔ)特征，而語(yǔ)言特征在很大程度能通過(guò)數(shù)量特征來(lái)刻畫(huà)。鑒于目前對(duì)源氏物語(yǔ)的豐子愷、林文月譯本的言語(yǔ)風(fēng)格分析大多基于傳統(tǒng)的定性分析，本文通過(guò)計(jì)算風(fēng)格學(xué)的分析方法，對(duì)兩譯本的言語(yǔ)風(fēng)格進(jìn)行定量分析，發(fā)現(xiàn)兩譯本在句長(zhǎng)分布、詞類(lèi)使用分布、詞語(yǔ)使用分布、標(biāo)點(diǎn)使用分布上存在顯著的差異。關(guān)鍵詞計(jì)算風(fēng)格學(xué)，源氏物語(yǔ)，豐子愷，林文月目錄緒{侖???????????????????????????????????????????．．1第一節(jié)研究背景與意義???????????????????????．1第二節(jié)研究方法與步驟???????????????????????．1第一章計(jì)算風(fēng)格學(xué)及其研究現(xiàn)狀????????????????????．2第一節(jié)計(jì)算風(fēng)格學(xué)簡(jiǎn)介???????????????????????．2第二節(jié)運(yùn)用計(jì)算風(fēng)格學(xué)研究的現(xiàn)狀??????????????????．3第二章豐、林譯本簡(jiǎn)介及其風(fēng)格研究現(xiàn)狀??????．??????????3第一節(jié)豐子愷及其譯本???????????????????????．4第二節(jié)林文月及其譯本???????????????????????．4第三節(jié)兩譯本的言語(yǔ)風(fēng)格研究現(xiàn)狀??????????????????．5第三章分析結(jié)果???????????????????????????．6第一節(jié)對(duì)基于語(yǔ)言特征的文本分類(lèi)精確率的考察????????????．6第二節(jié)對(duì)平均句長(zhǎng)的考察??????????????????????．6第三節(jié)對(duì)句長(zhǎng)分布的考察??????????????????????．7第四節(jié)對(duì)詞類(lèi)使用分布的考察????????????????????10第五節(jié)對(duì)詞語(yǔ)使用分布的考察????????????????????15第六節(jié)對(duì)標(biāo)點(diǎn)使用分布的考察????????????????????16第四章翻譯策略對(duì)譯本風(fēng)格的影響???????????????????19第一節(jié)豐子愷的翻譯策略??????????????????????19第二節(jié)林文月的翻譯策略??????????????????????20第三節(jié)翻譯策略對(duì)譯本風(fēng)格的影響??????????????????21結(jié)論???????????????????????????????????????????25參考文獻(xiàn)??????????????????????????????．27

簡(jiǎn)介：西華大學(xué)碩士學(xué)位論文從計(jì)算文體學(xué)的角度分析莫里斯格斯特和喬治一家的妻子姓名陳岳紅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師向曉紅20080401分析缺乏必要的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為依據(jù)。因此，本文的目的是通過(guò)定量分析的手段對(duì)前人的分析提供數(shù)據(jù)上的依據(jù)以及發(fā)現(xiàn)兩篇小說(shuō)新的文體特征。本文通過(guò)對(duì)兩篇小說(shuō)的詞匯密度、詞頻分布、共有詞匯、獨(dú)有詞匯、單詞長(zhǎng)度、合成詞特征以及句子長(zhǎng)度和句法特征等語(yǔ)言特征的分析和比較，發(fā)現(xiàn)兩位作家的文體特征既有相同之處，又有顯著的差異。理查森的作品詞匯和句法比較規(guī)范，有時(shí)使用較長(zhǎng)和較為復(fù)雜、生僻的低頻詞，慣用派生詞匯，句式以松散句為主，敘述視角為第三人稱(chēng)全知視角，敘述話語(yǔ)慣用直接引語(yǔ)，并且擅長(zhǎng)人物內(nèi)心世界的刻畫(huà)。因此，理查森不僅繼承了當(dāng)時(shí)民族文學(xué)的典型特色，即以敘述事件和塑造人物為主，敘述風(fēng)格隨意、自然、接近口語(yǔ)；而且有時(shí)也使用較為復(fù)雜的詞匯，在敘述情節(jié)的同時(shí)，也著重刻畫(huà)主人公的內(nèi)心世界，使勞森開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義民族文學(xué)走向深化。喬利的作品用詞豐富，善于創(chuàng)造詞匯或使用不規(guī)范的詞匯，慣用復(fù)合詞，敘述視角為第一人稱(chēng)視角，內(nèi)容復(fù)雜、在表現(xiàn)形式上突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義規(guī)范句法的限制，并使用結(jié)構(gòu)極其靈活隨意的句子，小句較多，大量使用自由直接引語(yǔ)和自由間接引語(yǔ)并把四種不同的話語(yǔ)敘述方式交錯(cuò)使用，善于采用對(duì)單詞、短語(yǔ)、句子和事件的重復(fù)的手法。這些基本都反映了現(xiàn)代意識(shí)流小說(shuō)的典型文體特征。盡管兩篇小說(shuō)在單詞書(shū)寫(xiě)、單詞長(zhǎng)度和復(fù)雜程度以及句子長(zhǎng)度方面有著共同之處，但是它們的文體特征還是具有顯著的不同；理查森的創(chuàng)作具有典型的澳洲現(xiàn)實(shí)主義民族文學(xué)的特色，而喬利的小說(shuō)較多地使用了現(xiàn)代意識(shí)流小說(shuō)的表現(xiàn)手法，極富澳洲現(xiàn)代主義小說(shuō)的典型特征。因此，以計(jì)算文體學(xué)的角度來(lái)分析文學(xué)作品，即以定量分析為主，輔之以必要的定性分析的文體研究手段，能夠?yàn)槲膶W(xué)作品分析提供統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為依據(jù)以及發(fā)現(xiàn)和描述作家或作品的文體風(fēng)格。關(guān)鍵詞文體學(xué)；計(jì)算文體學(xué)詞匯密度；詞頻分布單詞長(zhǎng)度；句子長(zhǎng)度；句法特征

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從胡塞爾“自我”理論的發(fā)展看胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的他心問(wèn)題姓名張含申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師舒遠(yuǎn)招20100501關(guān)系，介紹胡塞爾在“先驗(yàn)轉(zhuǎn)向”后“本我論“立場(chǎng)上通過(guò)“他我“構(gòu)造對(duì)于解決“他心問(wèn)題“的努力，最后對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)究競(jìng)能否擺脫“他心問(wèn)題”進(jìn)行一個(gè)評(píng)述性總結(jié)。關(guān)鍵詞胡塞爾；現(xiàn)象學(xué)；自我；他心問(wèn)題N

簡(jiǎn)介：答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5⑧指導(dǎo)教師簽名貓絲噬答辯日期一2010．2．2_7ACKNOWLEDGEMENTUPONTHECOMPLETIONOFTHISTHESIS，1WOULDLIKETOTAKETHISOPPORTUNITYTOEXPRESSALLMYHEARTFELTGRATITUDETOTHOSEWHOHAVEPROVIDEDMEWITHENCOURAGEMENTANDASSISTANCEINMYTWOANDAHALFYEAR’SSTUDYFORTHEMASTER’SDEGREEANDINMYWRITINGOFTHISTHESIS．FIRSTANDFOREMOST，IAMGREATLYINDEBTEDTOMYSUPERVISOR,PROFESSORZHENGDAHUA,FORHISPATIENCE，CONSTANTENCOURAGEMENT，ANDCAREFULGUIDANCETOMYRESEARCH．HESPARESNOEFFORTSINHELPINGMESELECTTHESUBJECT，MODIFYTHEDRAFT，ANDIMPROVETHEWHOLETHESIS．WITHOUTHISSCHOLARLYENLIGHTMENT，THECOMPLETIONOFTHISTHESISISIMPOSSIBLE．MYTHANKSALSOGOESPECIALLYTOALLTHETEACHERSINTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZHEJIANGUNIVERSITY,FROMWHOMIBENEFITALOTFORNEARLYSEVENYEARS．SINCEIENTEREDTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZH自IANGUNIVERSITY,THEYIMPARTEDTHEIRPROFOUNDKNOWLEDGEOFENGLISHANDHELPMEALLTHEWAYTHROUGHMYENGLISHSTUDY．LASTBUTNOTLEAST，1WANTTOTAKETHECHANCETOTHANKMYPARENTS，MYBOYFRIENDRENJIANDONGANDHISFAMILY．THEYALWAYSGIVEMESUPPORT，ANDHELPMEOVERCOMESOMANYDIFFICULTIESINTHISVERYBUSYBUTIMPORTANTYEAR．LIUXUFENGSCHOOLOFINTEMATIONALSTUDIESZHEJIANGUNITVERSITY

簡(jiǎn)介：SUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSYANGXIUHUANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORFANGHUAWENSCHOOLOFFOREIGNSTUDIESSUZHOUUNIVERSITYMARCH2012蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書(shū)而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名燧蝗日期孑竺P壘

簡(jiǎn)介：沈陽(yáng)師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)視角看唐詩(shī)三百首中文化詞語(yǔ)的翻譯姓名石楊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師史國(guó)強(qiáng)20090501IIABSTRACTTHISTHESISWILLSTUDYTANGPOEMS,THEMOSTSHININGPEARLOFCHINESEEXTENSIVEANDPROFOUNDCULTURALHERITAGESUNZHU,AJINSHIINTHEQINGDYNASTY,CHOSEANDCOLLECTED300MOSTFAMOUSTANGPOEMSTHATIS300TANGPOEM300TANGPOEMSWERETRANSLATEDINTOENGLISHBYMANYTRANSLATORSHOMEANDABROADTHETRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSISTHEMOSTDIFFICULTPARTTOHANDLEINTHECOURSEOFTRANSLATIONTHEPROBLEMOFCULTURALFILTERINGSHOULDN’TBEIGNOREDBASEDONHERMENEUTICS,THISTHESISAIMSTOANALYZETHETRANSLATIONMETHODOFCULTURELOADEDWORDSFROMTHEPERSPECTIVEOFTRANSLATOR’SSUBJECTIVITYFORTHEPURPOSEOFREVEALINGTHESTRATEGIESFORTHETRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONS,THEAUTHOROFTHISTHESISHASCLASSIFIEDTHECULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSIN300TANGPOEMSINTOEIGHTGROUPS,ANDDISCUSSESTHEMSEPARATELYFROMTHEPERSPECTIVEOFTRANSLATOR’SSUBJECTIVITY,THISTHESISWILLEXPLAINTHETRANSLATIONSTRATEGIESANDITSEFFECTINTHETRANSLATIONOFTANGPOEMSTHISTHESISHASFOURPARTSTHEFIRSTCHAPTERISAGENERALINTRODUCTIONTOTHEBACKGROUND,PURPOSEANDTHESIGNIFICANCEOFTHESTUDYTHESECONDPARTISLITERATUREREVIEWITCOVERSANINTRODUCTIONOFRELEVANTTHEORY,INCLUDINGDEFINITIONOFCULTURE,REPRESENTATIVE’STHEORYOFHERMENEUTICSANDINTRODUCTIONOF300TANGPOEMSTHETHIRDISTHEBODYPARTOFTHETHESISCULTURELOADEDWORDSIN300TANGPOEMSHAVEBEENCLASSIFIEDANDDISCUSSIONHASBEENMADEINDIFFERENTPARTSTHELASTCHAPTERISCONCLUSIONASUMMARYHASBEENMADEINTHISPART,CONCLUDINGTHE

簡(jiǎn)介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從闡釋學(xué)角度對(duì)接受美學(xué)的再思考姓名蔡瑞婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師薛永武20070401ABSTRACTAFTER60’SOF20THCENTURY，ACCEPTINGAESTHETICSASASCHOOLOFIMPORTANTAESTHETICSASCENDEDTHEHISTORYSTAGE．THECREATIONANDDEVELOPMENTOFTHEACCEPTINGAESTHETICSHASGOTTENIMPORTANTMEANING．ITHASARGUEDAGAINSTTRADITIONOFWRITERANDWORKSFORCENTRALRESEARCHMODE，ANDITHASCONCENTRATEDTHESIGHTTHATHADPAIDCLOSEATTENTIONTOTHETHINGONREADERSIMPORTANTFACTOR,’SOITHASGREATLYIMPROVEDTHEPOSITIONANDFUNCTIONOFREADER．BUT,BECAUSETHEACCEPTINGAESTHETICSEXCESSIVELYHASAGGRANDIZEDTHEREADERSFUNCTION,BROUGHTONTHETREMENDOUSRANDOMANDINDETERMINATIONOFTHEMEANINGOFTHELITEMTORE，ANDCAUSEDTHECRISISOFRELATIVISMANDSUBJECTIVISM，SOITHASBEENAGREATDISADVANTAGEFORTHEREADINGOFLITERATUREANDTHECORRECTCOMPREHENSIONOFMEANINGOFTEXT．ASBASICOFTHEACCEPTINGAESTHETICS，THEHERMENEUTICSHASCONSIDEREDTHATGENUINECOMPREHENSIONWASAKINDOFDIALOGUE，WASAKINDOFFUSIONOFINDIVIDUALHORIZONWITHTHEFOREUNDERSTANDINGANDHISTORYHORIZON．THISTEXTREFLECTSTHEACCEPTINGAESTHETICSFROMTHEPOINTOFVIEWOFTHEHERMENEUTICS，AFRESHDEFINEDREADERSHIPOFTHEACCEPTINGAESTHETICS，STRAIGHTENEDOUTTHETHEORY,ANDBEENOFGREATBENEFITTOGRASPTHEPROFUSEANDPROFOUNDVALUEOFTEXT．THISTEXTISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERSALTOGETHER．CHAPTERONEREVIEWTHERELATIONOFTHEACCEPTINGAESTHETICSANDTHEHERMENEUTICS，THEACCEPTINGAESTHETICSWASBASEDONTHEHERMENEUTICS，ITNOTONLYWASINVIRTUEOFTHEHERMENEUTICS，BUTALSOMISAPPREHENDEDTHEHERRNENEUTIES．CHAPTERTWOISTHEEMPHASISOFTHISTEXT，ANDITREFLECTSOBTAININGANDLOSSOFTHEACCEPTINGAESTHETICSFROMTHEHORIZONOFTHEHERMENEUFICS．ITRESPECTIVELYREFLECTSTHEREADERSHIPANDTHEVALUEOFTHEAECEPTINGAESTHETICS，ANDITAFFIRMSTHEADVANCINGTOREADERANDTHEOPENINGTOTHEVALUEOFTEXTOFTHEACCEPTINGAESTHETICS．ANDITISCOGNIZANTOFTHEDISREGARDOFWRITING’SINBEINGANDTHEUNBALANCEOFOBJECTIVITYWITHTEXT’SVALUE．CHAPTERTHREEISINNOVATIONOFTHISTEXT．ASBASICOFTHEREFLECTIONOFACCEPTINGAESTHETICSIN

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC論文題目密級(jí)編號(hào)學(xué)31005057專(zhuān)業(yè)2I國(guó)適壹堂拯廑旦蚤言堂2013年05月20日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中小包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得內(nèi)墓直太堂及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我‘。同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名矬日期盈臣T簞指導(dǎo)教師簽名日在學(xué)期間研究成果使用承諾書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部?jī)?nèi)容或部分保留并向國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門(mén)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護(hù)學(xué)院和導(dǎo)師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期問(wèn)取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期問(wèn)主要研究?jī)?nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學(xué)就讀期問(wèn)導(dǎo)師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開(kāi)發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名日期指導(dǎo)教師簽名日期

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文從邏輯學(xué)視角看判決性實(shí)驗(yàn)及其紛爭(zhēng)朱樹(shù)蒂燕山大學(xué)2008年12月CLASSIFIEDINDEXB819UDC16DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYREVIEWTHECRUCIALTESTANDITSDISPUTESFROMALOGICALPERSPECTIVECANDIDATESUPERVISORACADEMICDEGREEAPPLIEDFORSPECIALITYUNIVERSITYZHUSHUDIASSOPROFXIEZHONGQIMASTEROFPHILOSOPHYLOGICYANSHANUNIVERSITY