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簡介：2019教學資料1專題7國際關系和我國外交一、選擇題在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題3分，共60分1．近年來，中國通過聯(lián)合國講臺、達沃斯世界經(jīng)濟論壇等舞臺，積極宣介構建人類命運共同體重大倡議，以實際行動不斷推進構建人類命運共同體遠景目標。2017年2月10日，這一理念被正式寫入聯(lián)合國決議。十九大報告更明確地提出構建人類命運共同體的重要外交思想。由此可見，構建人類命運共同體理念①符合當今和平與發(fā)展的時代主題，順應了時代發(fā)展潮流②反映世界多極化的深入發(fā)展，推動了國際新秩序的建立③體現(xiàn)聯(lián)合國憲章精神，保障了各國平等參與國際事務的權利④積極回應各國人民的共同愿望，得到了國際社會的廣泛認同A．①③B．②③C．②④D．①④2．習近平主席在新興市場國家與發(fā)展中國家對話會上倡議，金磚國家要積極拓寬“朋友圈”，打造開放多元的發(fā)展伙伴網(wǎng)絡，推動“金磚＋”合作模式，讓更多新興市場國家和發(fā)展中國家參與到團結合作、互利共贏的事業(yè)中來。這一倡議①將使更多的發(fā)展中國家受益，推動國際新秩序建立②能消除發(fā)展中國家間的分歧，擴大彼此合作的空間③說明我國積極參與全球治理，不斷貢獻中國智慧④在維護金磚國家共同利益的同時兼顧我國的自身利益A．①②B．①③C．②④D．③④3．針對美國財政部宣布對包括中國實體在內(nèi)的一些國家涉朝企業(yè)、船只和個人實施制裁這一消息，我國外交部發(fā)言人指出，中方一貫全面、嚴格執(zhí)行聯(lián)合國安理會有關涉朝決議，作出的努力有目共睹，同時，我們堅決反對任何國家根據(jù)國內(nèi)法對中方實體或個人實施“長臂管轄”。上述表態(tài)體現(xiàn)了我國在外交活動中①堅持獨立自主的基本立場②支持聯(lián)合國對國際事務的領導權③反對霸權主義和強權政治④主張通過對話解決國際熱點問題A．①②B．①③C．②④D．③④4．近年來，恐怖主義威脅呈不斷上升趨勢，給全球安全造成威脅，需要國際社會共同應對。應對恐怖主義，需要①各國依據(jù)各自標準，對不同形式的恐怖主義區(qū)別對待②各國積極加強合作，共同維護地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定③聯(lián)合國作為協(xié)調(diào)中心，協(xié)調(diào)會員國采取一致軍事行動④各國多措并舉，在政治、經(jīng)濟、安全和金融等領域綜合施策2019教學資料3A．①③B．①④C．②③D．②④9．某國導彈驅逐艦未經(jīng)中國政府允許，擅自進入中國黃巖島12海里內(nèi)海域，這違背了國際關系基本準則，損害了中國的主權和安全利益，對中方在有關海域開展正常公務活動的船只和人員安全造成嚴重威脅。中國海軍依法對其進行了識別查證，并予以警告驅離。這表明①國防實力是綜合國力的決定性因素②中國堅定不移地維護自身正當國家利益③獨立自主是我國外交政策的基本準則④主權是一個國家的生命和靈魂，不容侵犯A．①③B．①④C．②③D．②④10．2017年11月30日至12月3日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉行，這是黨的十九大后我國舉辦的首場主場多邊外交活動。對話會通過了北京倡議，積極為構建人類命運共同體貢獻智慧和力量。本次對話會取得圓滿成功，原因是①世界各國對中國治國理政經(jīng)驗的尊重和認同②堅持聯(lián)合國在全球治理體系中的主渠道作用③我國的綜合國力顯著增強，國際地位和影響力大幅提升④我國堅定走和平發(fā)展道路，展現(xiàn)了大國的智慧和擔當A．①④B．②③C．②④D．③④11．有人說，中國的版圖，是立在亞歐大陸東部的一把熊熊燃燒的火炬。960萬平方千米的陸地領土，是這把火炬的騰騰火苗；300多萬平方千米的海洋國土，是這把火炬的托盤和手柄。捍衛(wèi)這300多萬平方千米的藍色國土是①國家行使自衛(wèi)權的表現(xiàn)②國家行使管轄權的表現(xiàn)③國家行使平等權的表現(xiàn)④國家行使獨立權的表現(xiàn)A．①③B．②③C．②④D．③④12．中國和菲律賓自1975年建交后，一直保持較好的關系。2014年菲律賓提出所謂“南沙主權訴求”，中菲關系曾面臨前所未有的緊張局面。2016年6月菲律賓新政府上臺后，積極發(fā)展中菲關系。中國也向受到臺風、地震等影響的菲律賓民眾提供了人道主義援助，2017年中菲兩國在外交上結出了累累碩果。由此可見①領土和主權始終是一個國家的生命和靈魂②中菲兩國擁有重要的共同利益和廣泛合作空間③國家維護自身利益的同時應兼顧他國合理關切④中菲兩國用合作伙伴關系取代了競爭沖突關系A．①②B．②③C．①④D．③④13．2017年12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭儀式在南京隆重舉行。舉行公祭儀式，為的是宣示中國人民銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定立場，莊嚴表達走和平發(fā)展道路

簡介：精選優(yōu)質文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)國際關系分析部分章節(jié)思考題參考答案國際關系分析部分章節(jié)思考題參考答案（2006年秋季學期）年秋季學期）2思考題思考題1、國際社會與國內(nèi)社會的根本區(qū)別是什么（無政府）為什么國際社會形不成中央政府（沒有軍事暴力壟斷權）國際道德與國內(nèi)道德區(qū)別的主要原因是什么（國家可以違反社會規(guī)定，私人不能）2、什么是國家（國家是維持社會穩(wěn)定的制度。）一個有國家的世界與一個無國家的世界，何者更有利于人類的生存與發(fā)展（有世界政府的情況下，人類可能在沒有國家的狀態(tài)下保持秩序。在沒有世界政府的情況下，沒有國家人類就會相互屠殺。）3、民族國家與以往其它形態(tài)的國家有何不同（主權成為國家基本構成要素，國家權力在民成為道義原則。其他形態(tài)的國家的構成要素只是土地、人口、政府，無需要主權，國家權力在統(tǒng)治者而非民眾。）民族主義與愛國主義的有何不同（同一客觀內(nèi)容不同主觀評價。）4、擁有自然土地所有權的人群為何不能在自己的土地上建立國家（土地所有權是政府承認的，領土主權是他國承認的。建立國家需要他國承認，于是使政府失去了對這塊土地所有權的承認權。因此政府不允許在土地所有者在其土地上建立國家。）無主權的非國家行為體有可能取代國家成為國際社會的主導行為體嗎（200年之內(nèi)不可能。上千年的歷史無法預測。）4思考題思考題1、民族認同是生物基礎是什么（人是群體性動物）民族認同的形成條件是什么（青年少生活環(huán)境）民族統(tǒng)一與民族獨立相互矛盾，但為何都有合法性（合法性是指是否與人規(guī)定的規(guī)則相一致，聯(lián)合國憲章給兩者都有權利。）2、中國為何有權反對臺灣人在臺灣獨立（臺灣是中國領土）不惜一切待價維護臺灣的領土主權的合理性是什么（臺灣有可能導致中國解體，武力遏制臺獨是以小損失防止大損失）3、誰是國家利益的主體（人民。如果國家利益是統(tǒng)治階級或統(tǒng)治者的，統(tǒng)治者就會將所有個人利益說成是國家利益，而人民無權過問。）怎樣識別對外政策是維護國家利益還是出賣國家利益（決策過程是否具有合法性。5思考題思考題1綜合國力是軟國力與硬國力的積意味什么（實力要素均衡度與實力正相關）實力要素難以轉換性意味什么實力發(fā)展不平衡意味什么（國家實力地位的改變以及沖突的發(fā)生。）2、（非綜合國力國家不成為超級大國）相對實力與絕對實力何者決定國家的國際地位（相對實力）相對實力變化源于什么（實力增長速度的比）發(fā)展與崛起的區(qū)別是什么（是絕對實力增長和相對實力增長的區(qū)別）相對實力和絕對實力何者變化經(jīng)常（絕對實力）3、決定國際格局的變量是什么（大國實力對比和大國戰(zhàn)略關系）目前一超多強格局是走向多極化的過渡嗎（不是，過渡時間不能長于格局，一超多精選優(yōu)質文檔傾情為你奉上專心專注專業(yè)國際關系分析各講思考題國際關系分析各講思考題（2005，秋）第二講第二講1、什么是“問題”為什么國際關系研究要從問題入手2、“假設”與“假定”有什么不同為什么分析國際關系要借助假設3、注釋有什么作用注釋與研究過程描述的關系是什么4、你認為國際關系的概念能定量嗎國際關系的定量分析與自然科學的定量分析有什么不同第三講第三講1、什么是國家一個有國家的世界與一個無國家的世界，何者更有利于人類的生存與發(fā)展2、民族國家與以往其它形態(tài)的國家有何不同民族主義與愛國主義的有何不同3、國藉與民族認同的區(qū)別是什么用“血濃于水”來判斷臺灣人是認同中國的對嗎4、擁有自然土地所有權的人群為何不能在自己的土地上建立國家無主權的非國家行為體有可能取代國家成為國際社會的主導行為體嗎第四講第四講1、誰是國家利益的主體怎樣識別對外政策是維護國家利益還是出賣國家利益2、國家利益的優(yōu)先次序由什么決定國家政治利益與文化利益有何不同3、中國為何有權反對臺灣人在臺灣獨立不惜一切待價維護臺灣的領土主權的合理性是什么4、統(tǒng)治權與國家利益何者對外交政策影響力大決策是藝術，為何還需要科學決策第五講第五講1、實力與權利的有何區(qū)別權力的性質是什么2、蘇聯(lián)為何同意自己戰(zhàn)略核武器比美國少一點也算戰(zhàn)略力量平衡綜合國家的大小為何受國力要素結構影響3、國力衡量的意義是什么為什么國力衡量難以采取通行的方法4、權力關系與經(jīng)濟利益關系的區(qū)別是什么臺灣不統(tǒng)不獨現(xiàn)象為何長期存在第六講第六講1、國際社會體系與國內(nèi)社會體系的核心性質區(qū)別是什么國家的國際地位由什么決定2、決定國際格局的變量是什么目前一超多強格局是走向多極化的過渡嗎3、國際體系的三要素是什么這三要素的具體內(nèi)容是什么4、崛起的性質是什么和平崛起可選擇什么戰(zhàn)略

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1近現(xiàn)代國際關系史期末復習近現(xiàn)代國際關系史期末復習近現(xiàn)代國際關系史期末復習資料中國政法大學1三十年戰(zhàn)役2威斯特伐利亞和會及合約3比利牛斯合約4西班牙王位繼承戰(zhàn)役與烏得勒支和約5北方大戰(zhàn)6奧地利王位繼承戰(zhàn)役7七年戰(zhàn)役與1756年外交革命8俄普奧三分波蘭9提爾西特和約10大陸封鎖政策111814年維也納會議及結果議定書121848年歐洲革命13神圣同盟14四國同盟15門羅宣言16克里米亞戰(zhàn)役與巴黎和約17德國統(tǒng)一與普法戰(zhàn)役，法蘭克福和約18三皇同盟19三國同盟20三國協(xié)約（協(xié)約國）21東方問題22光芒獨立23三國干擾還遼24法紹達事情25美西戰(zhàn)役26英布戰(zhàn)役27日俄戰(zhàn)役與樸資茅斯和約28門戶開放政策29大棒政策和金元外交30英日同盟31拉匡尼基協(xié)定32兩次巴爾干戰(zhàn)役33薩拉熱窩事情35威爾遜十四點36和平法令37布列斯特和約38英蘇貿(mào)易協(xié)定39熱那亞會議與拉巴洛條約40凡爾賽和約41凡爾賽華盛頓體系42國際聯(lián)盟43四國條約本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3聯(lián)合國家宣言80國際反法西斯聯(lián)盟的形成及意義81東方慕尼黑陰謀82其次戰(zhàn)場83開羅會議84德黑蘭會議85布雷頓森林會議86敦巴頓橡樹園會議87雅爾塔體系88舊金山會議中國政法大學89波茨坦會議90中國抗日戰(zhàn)役在世界反法西斯戰(zhàn)役中的地位和作用國際關系史名詞解釋國際關系史名詞解釋1一、重要戰(zhàn)役4二、重要合約與會議6三、重要機制理念政策9四、重要國際問題10五、重要利益集

簡介：國際關系學院自主招生面試試題與答題技巧國際關系學院面試試題解答國際關系學院面試試題解答一、國際關系學院綜合素質測試目的國際關系學院面試試題解答綜合素質測試面試主要從學科潛質、人文素養(yǎng)、科學思維、個性特長和心理素質等多個維度來考察報考的學生。國際關系學院面試試題解答國際關系學院面試試題解答二、國際關系學院綜合素質測試內(nèi)容國際關系學院面試試題解答報考國際關系學院的同學們需要多多關注時事新聞和社會熱點問題。國際關系學院面試老師很喜歡提社會熱點相關問題。國際關系學院面試試題解答國際關系學院面試試題解答三、國際關系學院綜合素質測試面試技巧國際關系學院面試試題解答面試前自學一些和你所考國際關系學院專業(yè)有關的知識，有些國際關系學院老師會提問專業(yè)相關問題,至少要有一個感性的認識，尤其對于中學中很少接觸到的學科。國際關系學院面試試題解答國際關系學院面試試題解答四、國際關系學院面試真題國際關系學院面試試題解答1、自我介紹一分鐘（面試中的第一個環(huán)節(jié)。一般情況下為中文，有些國際關系學院教授會要求考生用英文進行，建議做好準備，以防萬一。）2、你報考國際關系學院的優(yōu)勢在哪里國際關系學院面試試題解答3、為什么選擇報考國際關系學院如果沒被國際關系學院錄取呢國際關系學院面試試題解答4、談談你對國際關系學院自主招生的看法國際關系學院面試試題解答5、你的性格與興趣和你所選國際關系學院專業(yè)相匹配嗎國際關系學院面試試題解答6、你自己對在國際關系學院和工作后人生的規(guī)劃是怎樣的國際關系學院面試試題解答面試其實就是綜合素質的大檢閱，其考察的內(nèi)容非常廣泛。綜合素質測試面試包括語言表達能力、思維能力、協(xié)調(diào)能力、與人交流能力、對社會的認知能力等?？碱}都比較大眾化，涉及面廣，貼近生活實際，主要考察平時的知識積累，體現(xiàn)了大學所要求學生的基本素質。面試老師提問的問題一般都沒有標準答案。無論遇到提什么問題，只要能自圓其說即可。要了解過去一年發(fā)生過哪些大事、社會問題，社會上有過哪些爭論和風潮；其次，要對熱點問題略有自己的思考和總結。面試考的并不是試題本身，而是考察考生的心理素質、自信心、見識面。院面試試題國際關系學院院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學院面試試題國際關系學院復試國際關系學復試國際關系學

簡介：專業(yè)課復習資料（最新版）專業(yè)課復習資料（最新版）封面第一章思想方法和研究方法第一章思想方法和研究方法重點問題重點問題?歷史研究的若干基本問題?歷史方法的價值與“科學方法”的弊端?國際關系的歷史理解?國際關系史學根本方法與國際關系史料

簡介：1國際關系中的三個體系和三個格局國際關系中的三個體系和三個格局國際關系可概括為三個體系和三個格局。即維也納體系、凡爾賽華盛頓體系、雅爾塔體系。歐洲為中心的國際關系格局、兩極格局、多極化格局。維也納體系體系背景背景法國資產(chǎn)階級大革命引起歐洲封建君主們的恐懼，普、奧、等國組成反法同盟多次干涉法國革命，拿破侖掌權后，法蘭西帝國一度在歐洲盛極一時，但拿破侖的侵略擴張野心，使法國進行的戰(zhàn)爭的性質由革命轉為侵略，最后導致法蘭西第一帝國的覆滅。戰(zhàn)勝法國的歐洲各國代表在維也納召開會議，確立戰(zhàn)后歐洲秩序。形成形成俄、英、普、奧四大國操縱，通過決議恢復歐洲舊的封建統(tǒng)治秩序；限制法國，保證歐洲均勢，防止法國東山再起；按照大國意志重新劃分歐洲版圖，分割海外殖民地；維護德國和意大利的分裂局面。維也納會議所確立的歐洲統(tǒng)治秩序稱為維也納體系。實質實質維也納體系是歐洲封建君主企圖用高壓手段，維護封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn)，它反對社會進步，不利于歐洲資本主義的發(fā)展，任意踐踏弱小國家和民族的利益，阻撓德意的統(tǒng)一，是歷史的反動。但在維也納體系下，用開會的辦法解決國際爭端，客觀上，促進了近代國際關系的發(fā)展。瓦解瓦解法國年七月革命推翻了復辟的波旁封建王朝，進一步動搖了維也納體系確立的歐洲封建統(tǒng)治秩序；1848年席卷整個歐洲的資產(chǎn)階級革命，沉重打擊了封建勢力徹底摧毀了維也納體系。凡爾賽凡爾賽華盛頓體系華盛頓體系背景背景帝國主義各國為重新瓜分世界，發(fā)動一戰(zhàn)，戰(zhàn)后初期，帝國主義戰(zhàn)勝國為重新確定利益分配、建立新的國際秩序，先后召開巴黎和會和華盛頓會議。形成形成巴黎和會和華盛頓會議上通過了一系列決議，形成了凡爾賽華盛頓體系。這些條約包括戰(zhàn)勝國處理戰(zhàn)敗國的對德和約即凡爾賽和約，懲罰和削弱德國；還有對奧、匈、土爾其的爾和約。這五個和約所確立的帝國主義在歐洲、西亞、北非的統(tǒng)治秩序構成了凡爾賽體系。1920年國際聯(lián)盟建立。凡爾賽體系協(xié)調(diào)了帝國主義在歐洲的關系，但在遠東和太平洋地區(qū)，美日英之間競爭激烈，為緩和各國的矛盾和重新分割太平洋地區(qū)的勢力范圍，華盛頓會議簽訂四國條約、五國海軍條約、九國公約。至此形成了一戰(zhàn)后的資本主義世界秩序凡爾賽華盛頓體系。實質實質凡爾賽華盛頓體系建立在戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的宰割的基礎上，具有明顯的分贓性質，是建立在各國實力基礎上少數(shù)帝國主義國家對世界的重新瓜分。矛盾矛盾由于分贓不均造成的不滿和宰割造成的仇恨，凡華體系矛盾重重。戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)勝國的矛盾英為確保自己歐洲強國地位，抑法扶德；美日在遠東和太平洋地區(qū)繼續(xù)爭奪；戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國的矛盾由于該體系是建立在對戰(zhàn)敗國殘酷掠奪的基礎上，導致戰(zhàn)敗國的仇恨，潛伏著極大的危機；戰(zhàn)勝國與殖民地、半殖民地國家間的矛盾戰(zhàn)勝國對殖民地、半殖民地的重新瓜分，激起這些國家的強烈不滿。瓦解瓦解尖銳的矛盾決定了該體系的不穩(wěn)定。中國反對巴黎和會對中國問題的無理決定，沒有簽署凡爾賽條約；日本不滿華盛頓體系對其在遠東太平洋地區(qū)擴張的限制，九一八事變后獨霸中國東北，1933年退出國際聯(lián)盟；德國法西斯上臺后，撕毀凡爾賽和約，實行普遍義務兵役制，開進萊茵不設防區(qū)。最終在民族民族解放運動的怒潮中，在德日發(fā)動的法西斯戰(zhàn)爭的硝煙里，凡華體系瓦解。雅爾塔體系雅爾塔體系背景背景戰(zhàn)后初期，西歐衰落，德日瓦解，美國成為資本主義世界頭號強國，擁有最強大的軍事和經(jīng)濟力量。蘇成為唯一能夠與美國相抗衡的政治軍事大國。形成形成世界大戰(zhàn)結束后，世界大國開始按照雅爾塔等國際會議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢力范圍，建立新的國際關系格局稱為雅爾塔體系。包括德國的分治，遠東地區(qū)的安排等。實質實質雅爾塔體系建立在美蘇實力均勢的基礎上，是美蘇兩國根據(jù)自己的戰(zhàn)略需要，對世界格局做出的兩分天下的劃分，形成美蘇兩極格局，它深深打上了大國強權的烙印。2矛盾矛盾雅爾塔體系中美蘇兩國極其所代表的社會主義和資本主義兩大陣營，存在著尖銳的矛盾。矛盾既表現(xiàn)為國家利益和戰(zhàn)略目標的沖突，也表現(xiàn)為意識形態(tài)和社會制度的根本對立。戰(zhàn)后美國對以蘇聯(lián)為首的社會主義國家采取種種方式進行遏制，但不訴諸戰(zhàn)爭，表現(xiàn)為冷戰(zhàn)的方式。美國一方實施杜魯門主義，馬歇爾計劃，組織北約，蘇聯(lián)一方則組織華約，形成社會主義陣營，美蘇互有攻守，長期對峙。瓦解瓦解二戰(zhàn)后亞、非、拉美民族解放運動興起，世界殖民體系瓦解，第三世界國家登上國際政治舞臺，在聯(lián)合國中改變了超級大國操縱國際事務的局面，沖擊了雅爾塔體系；日本、西歐重新崛起，改變了資本主義世界美國獨霸局面，變成美、日、西歐三足鼎立；而社會主義陣營也發(fā)生巨大變化，東歐巨變，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營瓦解，這樣，冷戰(zhàn)結束，雅而塔體系瓦解。

簡介：尊重知識，尊重勞動，版權所有，禁止外傳勞苦者得優(yōu)、竊取者必掛1自然狀態(tài)自然狀態(tài)霍布斯霍布斯認為的自然狀態(tài)是一種不存在公共權力、不存在法律、不存在道德規(guī)范的社會狀態(tài)，在其中人與人之間互相侵害的可能性以及由此而來他們的互相疑懼、互相戒備幾乎是普遍和絕對的，而這也同樣適用于國家間的關系，因而國家生存的根本（甚至唯一）保障在于其對外權勢的維持和增長。因此，霍布斯的自然狀態(tài)是一種基于人的“惡”性“惡”性、人的欲望的“戰(zhàn)爭狀態(tài)”“戰(zhàn)爭狀態(tài)”。洛克洛克在格老秀斯自然法觀念的基礎上，提出在政府產(chǎn)生之前存在一種自然狀態(tài)。洛克的自然狀態(tài)是一種“人依據(jù)理性平等地生活在一起，沒有公共的最高權威行使裁判之權，但有理性的交往紐帶和共同規(guī)范的社會狀態(tài)?！闭a(chǎn)生于自然狀態(tài)中所有個人依據(jù)理性產(chǎn)生的共同契約，其職能在于保護和協(xié)調(diào)理性所規(guī)定的個人天然權利。因此，洛克的自然狀態(tài)是一種基于人的“善”性“善”性的和平、完美無缺的“有序的自由狀態(tài)”“有序的自由狀態(tài)”。盧梭盧梭的自然狀態(tài)充滿了浪漫主義色彩。在盧梭看來，自然狀態(tài)是沒有權力欲望的智力未開化的野蠻人生活在叢林中的社會狀態(tài)。在自然狀態(tài)中，人類彼此之間沒有任何道德上的關系，也沒有人所公認的義務，所以“他們既不可能是善的，也不可能是惡的，既無所謂邪惡也無所謂異德，自然人有的只是憐憫心和同情心，這種情感使得一切健壯的野蠻人，只要有希望在別處找到生活資料，就不會去掠奪幼弱的小孩或衰弱的老人艱難得來的東西。這種情感的格言就是“要人怎樣待你，你就怎樣待人”在這種情況下，所有人都是平等的，不受任何束縛的。因此，盧梭的自然狀態(tài)是一種基于未開化的人的“非善非惡”“非善非惡”的“蠻荒狀態(tài)”“蠻荒狀態(tài)”。2自然法自然法自然法的基本含義同中國古代思想中的“天人理論”相似。早在柏拉圖和亞里士多德那里就有了自然法的概念。然而羅馬帝國時期的斯多噶派首先將自然法做為一個哲學主題界定為永恒地支配整個人類的自然理性，即先驗的天然倫理原則。一方面自然法以人對其所有人類同胞的天然親和傾向為基礎，提供評判人的行為的永恒尺度，另一方面人由于具有理性而能夠認識自然法，并遵照自然法來行動，因而使個人和社會能趨向完美。17世紀初，格勞休斯將自然法發(fā)展為近代理性主義的最初形態(tài)。他強調(diào)人的本質屬性是以人對社會生活的渴望為根本的人的自然理性，他作為絕對和普遍的根本倫理律令即自然法，指引人們在合理保存和造福自我的同時，發(fā)揚固有的群體秉性，與其他人友好交往并結合成和平的有序社會。依此理念，自然法規(guī)定了人們尊重他人和平生存及幸福的義務，以及自身和平生存及幸福的權利。洛克對格勞休斯進行了深刻的個人主義改造，自然理性的根本內(nèi)容從人的社會親和性與先驗道德義務，轉變?yōu)閭€人的自然權利。3修昔底德著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭修昔底德著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭公元前431404年，以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟為了爭奪在希臘的霸權爆發(fā)戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭即是“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭”。希臘歷史學家修昔底德親身經(jīng)歷了整場戰(zhàn)爭，并且從戰(zhàn)爭之初一直到去世都在努力撰寫戰(zhàn)爭歷史，他留下的遺著即是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史。相比之前記述歷史的著作，修昔底德以一種接近“現(xiàn)代”的方式記述了這段歷史，他不再以神意、命運的安排來解釋歷史，而認為歷史進程由人的所做的決定與行動所推動。作為公認的現(xiàn)實主義國際關系思想家，修昔底德在這部著作中強調(diào)了恐懼、榮譽、利益對國家行為的影響，對于權勢的渴求和對他尊重知識，尊重勞動，版權所有，禁止外傳勞苦者得優(yōu)、竊取者必掛蘭與英國、法國多次戰(zhàn)爭）6人民革命權觀念人民革命權觀念革命權是人民反抗暴政的神圣權利，它是唯一的真正的“歷史權利”。人民革命權是革命主義國際關系思想的核心武器，認為人有權力，也有責任推翻邪惡的現(xiàn)狀。洛克對于人民革命權的保留和捍衛(wèi)，是資產(chǎn)階級對革命前國王及其政府威脅人民的生命、財產(chǎn)及人身自由，人民終而推翻舊政府取得勝利的經(jīng)驗總結，也是對革命后新政府的一種懷疑和警惕。洛克認為國家權力并不具有絕對性,它來自人民的委托,最高權力仍掌握在人民手中。當國家或政府違背人民建立它的初衷,侵害了人民利益時,人民就可以收回曾經(jīng)給予的權力,即行使罷免國家機關的革命權力。洛克以相當激進的方式提出人民革命權觀念，革命是暴力的抵抗形式,它是不服從的極端表現(xiàn),它追求建立新的社會秩序、打破原有的社會秩序,是為廢除正統(tǒng)合法的政府所進行的攻擊性抵抗。但洛克所伸張的人民革命權最終是以限制國家權力為依歸。（太多了首先，洛克賦予“革命權力”新的含義,革命是政府形式的改進即政府中的重大變化或轉變,以除去一個過時的政體,而不是國家復辟。其次，洛克極力倡導革命的合理性,并提出了“革命是有條件的”的思想，包括1革命的對象是任何形式的暴政包括專制和多數(shù)人的立憲制及暴政下的暴君；2革命合理發(fā)生的條件，即只有當權力的濫用超過一定的限度時,革命才允許發(fā)生；3在革命手段的選擇上,法律具有優(yōu)先選擇性，人民必須通過新的立憲行為來建立新的政府，而強力（暴力）是法律未奏效的情況下的最后手段；4革命的結果是政府的解體而不是社會的解體,且只能增進對法治的尊重,而不能破壞法制。）經(jīng)過16、17世紀之交的加爾文主義者阿爾塔修斯和政治契約理論，盧梭在18世紀后期首次完整地提出了人民革命權觀念，法國大革命將付諸實踐。在某種程度上，盧梭提出的“人民主權”為“人民革命權”披上了神圣的外衣并將它發(fā)展為人民政治權力正義性合法性的高度，認為人民有權起義消滅違背人民意志的統(tǒng)治者，從某種程度上導致極權民主。馬克思和列寧則從階級劃分的角度提出人類根本的社會形態(tài)是階級社會，根本的社會關系是階級斗爭，無產(chǎn)階級必須推翻罪惡剝削的資產(chǎn)本主義，實現(xiàn)沒有經(jīng)濟剝削政治壓迫的共產(chǎn)主義；無產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治，消滅剝削和差別對立，實現(xiàn)普遍和平的階級“革命權利”思想。人民革命全道德的主義出發(fā)具有全盤創(chuàng)新、推崇激情的獨特氣質。7簡述馬基雅維利的政治哲學。簡述馬基雅維利的政治哲學。馬基雅維利一生真正的中心思想，就是憑借一位專制君主的“美德”，憑借“必需”所規(guī)定的一切措施的杠桿力，來實現(xiàn)一個淪落了的民族的新生?！懊赖隆卑竦牡滦信c統(tǒng)治階級的德行；它既意味著一個人隨時為公益作奉獻的準備，也意味著國家偉大創(chuàng)立者和統(tǒng)治者的智慧、精力和抱負。馬基雅維利將一國的創(chuàng)立者和統(tǒng)治者所必須具有的“美德”算作一種更高層次的“美德”。恰當?shù)摹罢{(diào)節(jié)”，這種“美德”能夠從邪惡和骯臟的凡夫俗子中提取出公民的德行。他的“美德”倫理范疇，同尋常的道德范疇并存，但“美德”是個更高的領域，是國家的生機來源，是人類創(chuàng)造力的最高任務的必需源泉。為了達到目的，“美德”可以侵入尋常道德，這種侵害雖不構成“美

簡介：1專題目錄專題目錄1、用20世紀國關史事例評論國際組織的角色和作用P252、整理從維斯特伐利亞體系至今的國際體系（體系形成、轉變原因，及其中涉及的權力、規(guī)范內(nèi)容）及的權力、規(guī)范內(nèi)容）P673、歐盟和東盟專題（比較其啟動、持續(xù)發(fā)展動力、各自特征）。EU注意共同體文化的內(nèi)容。P8144、中國的新安全觀P15165、二戰(zhàn)發(fā)生的原因、背景、大致過程，它與一戰(zhàn)的相同及不同，它對國際關系的影響。P17196、冷戰(zhàn)的爆發(fā)原因，結束原因，對當時和現(xiàn)在的影響。標出其中的標志性事件。（比如朝鮮戰(zhàn)爭、古巴導彈危機涉及危機處理的理論）P20247、二戰(zhàn)后的美歐關系（放在國際體系中來把握）P25268、改革開放以來的中國外交政策和方針P27299、核不擴散機制的作用，冷戰(zhàn)后面臨的挑戰(zhàn)，其內(nèi)在矛盾及可能的解決措P301010、數(shù)次經(jīng)濟危機對國際體系格局的影響（EG1929、1997、20世紀70S及2008年）。重點落在當前的經(jīng)濟危機上。P31331111、應對氣候變化（美、日、歐、發(fā)展中國家的博弈）P34361212、中國國際關系科學發(fā)展現(xiàn)狀及中國學派的建立P37391313、改革與開放的關系P40312月27日，28個國家政府的代表簽署了這一協(xié)定，并宣布國際復興開發(fā)銀行正式成立。1947年11月5日起成為聯(lián)合國專門機構之一，是世界上最大的政府間金融機構之一。世行成立初期的宗旨是致力于戰(zhàn)后歐洲復興。1948年以后轉向世界性經(jīng)濟援助，通過向生產(chǎn)性項目提供貸款和對改革計劃提供指導，幫助欠發(fā)達成員國實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展。由于歷史和現(xiàn)實的原因，雖然沒有明文規(guī)定，但許多年來，美國人執(zhí)掌世界銀行和歐洲人把持世界貨幣基金組織已經(jīng)成為了國際金融領域心照不宣的模式。4、除了以上的國際性國際組織，一些地區(qū)性組織地區(qū)性組織也是20世紀國際關系領域的重要行為體。①歐洲聯(lián)盟①歐洲聯(lián)盟由歐洲共同體EUROPEANCOMMUNITIES發(fā)展而來的歐洲聯(lián)盟（EU），是一個集政治實體和經(jīng)濟實體于一身、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織。歐盟經(jīng)歷了6次擴大，成為一個涵蓋27個國家，總人口超過48億、國民生產(chǎn)總值高達12萬億美元的當今世界上經(jīng)濟實力最強、一體化程度最高的國家聯(lián)合體。一體化領域不斷拓寬，合作程度不斷深化的歐盟，已經(jīng)成為全球區(qū)域一體化的“樣板”；無論是其成員國中的法國、德國、英國等大國，還是作為一個整體的歐盟，在國際關系的各項事務中都發(fā)揮著不可忽視的作用。②東盟②東盟東南亞國家聯(lián)盟作為東亞地區(qū)惟一的聯(lián)系相對緊密的區(qū)域性組織，不僅把東南亞十國涵蓋其中；還通過101,103等合作模式，和中、日、韓三國建立了穩(wěn)定的合作關系。與歐盟相比，東盟的合作架構有多元性、過程性和開放性的特點，東盟以這些特點補充了世界的區(qū)域一體化的實踐，并為東亞地區(qū)的穩(wěn)定和合作發(fā)揮了重要作用。2010年中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的正式建立，標志著東亞區(qū)域經(jīng)濟合作前進了一大步。二、二、國際組織的角色和作用國際組織的角色和作用一為成員國展開各種層次的對話與合作提供場所為成員國展開各種層次的對話與合作提供場所每個國際組織都是特定區(qū)域范圍或特定問題的國際論壇，是一種常設的固定的國際會議形式，是聯(lián)接、溝通各成員國的紐帶和渠道。經(jīng)由這一所有成員國平等參與的國際議事機構，各國可自由表達本國的立場觀點，可充分討論共同關心的國際問題，有利于國際社會形成和宣示某種世界輿論，有利于協(xié)調(diào)成員國的政策與行動。比如聯(lián)合國就是多邊外交的一種組織形態(tài)，它為成員國之間正式或非正式的交往、會談提供了方便的時間與場所，有利于成員國關系的發(fā)展和緊張局勢的緩解。二調(diào)停和解決國際政治和經(jīng)濟爭端調(diào)停和解決國際政治和經(jīng)濟爭端國際爭端的和平解決是現(xiàn)代國際法的一項基本原則。這項原則的實施，已經(jīng)不僅僅依賴爭端當事國本身，國際組織在相當大的程度上已成為和平解決國家間爭端的有效工具。許多國際組織的基本文件都將之列為自己的重要職能，并且規(guī)定了相應的解決機制。成員國之間的爭端，不論是政治性的還是經(jīng)濟性的，不論是尋求外交解決還是法律解決，國際組織都可以隨時進入解決程序，促使或主持爭端的和平解決。從聯(lián)合國到東南亞國家聯(lián)盟，從國際法院到世貿(mào)