簡介：文學(xué)理論名詞解釋1、文藝學(xué)文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，屬于人文學(xué)科的范疇，也叫文學(xué)學(xué)。文藝學(xué)是文學(xué)實踐的理論總結(jié)，又受到文藝實踐的檢驗和修正，并給以文學(xué)實踐以指導(dǎo)。文藝學(xué)包括三個分支文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)史。2、文學(xué)史指以文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗與規(guī)律為研究對象的一門學(xué)科，其基本任務(wù)是或揭示各個歷史時期的經(jīng)濟狀況、審美文化、政治文化、哲學(xué)文化、和宗教文化等對文學(xué)發(fā)展、演變的作用和影響，或揭示各個歷史時期文學(xué)發(fā)展的繼承與革新的關(guān)系，或通過對具體文學(xué)現(xiàn)象的研究，特別是“確立每一部作品在文學(xué)傳統(tǒng)中的地位?！?、文學(xué)理論指對文學(xué)作整體和系統(tǒng)的研究，即關(guān)于對文學(xué)原理、文學(xué)范疇與判斷標(biāo)準(zhǔn)進行研究的一門人文學(xué)科，它以文學(xué)批評和文學(xué)史為依據(jù)，但又高于文學(xué)批評和文學(xué)史。具體而言，它的研究對象為完整的文學(xué)活動，包括作品、藝術(shù)家、作者和欣賞者四個基本要素。其基礎(chǔ)內(nèi)容為文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)文本作品論、文學(xué)接受論、文學(xué)觀念論和文學(xué)發(fā)生發(fā)展論。4、再現(xiàn)說文學(xué)觀的一種。它在文學(xué)四要素中強調(diào)“世界”與“作品”的對應(yīng)關(guān)系，主張文學(xué)藝術(shù)來源于生活，是對生活的模仿和再現(xiàn)。它強調(diào)社會生活對文學(xué)的本源地位，強調(diào)文學(xué)對生活的依賴關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，同時在一定意義上忽視了文學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)作主體的關(guān)系，忽視了作家在創(chuàng)作活動中的主觀能動性（個性）5、實用說一種出現(xiàn)很早、影響久遠的文學(xué)觀?！皩嵱谜f”的文學(xué)觀從功能角度來界定文學(xué)，強調(diào)文學(xué)是一種教化的手段，如中國古代的“興觀群怨”說、“文以載道”說、西方賀拉斯的“寓教于樂”說等都把文學(xué)的道德教化功能擺在首位，它同時也注意到了文學(xué)的審美特點。6、文以載道關(guān)于文學(xué)社會作用的一種觀點。由中唐時期韓愈等古文運動家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善。它的意思是說“文”像車，“道”像車上所載之物，通過車的運載可以到達目的地。文學(xué)也就是傳播儒家之道的工具，它注重文學(xué)的教化功能。7、表現(xiàn)說文學(xué)觀的一種，表現(xiàn)說主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。它與再現(xiàn)說相對，關(guān)注了作家的內(nèi)心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強調(diào)了創(chuàng)作主體的能動性和自主性。它重視主體的個性與情感，突出天才、想象等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用。同時，它又忽略了生活對文學(xué)的最終決定意義和文學(xué)對生活的依賴關(guān)系。中國古代的“詩言志”和“詩緣情”的理論正是這種文學(xué)觀的體現(xiàn)。在西方，這種文學(xué)觀直到18世紀(jì)末隨著浪漫主義運動的興起，才對文學(xué)實踐產(chǎn)生廣泛的影響，主要代表人物是華茲華斯、柯勒律治、雪萊等人。8、客觀說文學(xué)觀的一種。它重視形式、技巧、語言和結(jié)構(gòu)等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用，把文學(xué)的特質(zhì)歸結(jié)為語言形式，強調(diào)文本的自足性而排除文學(xué)與社會生活的關(guān)聯(lián)。這種觀念直到20世紀(jì)初才在西方形成一種思潮并且蔓延開來，其代表的是形式主義的文學(xué)觀。在文學(xué)四要素中，客觀說把作品抬到高于一切、重于一切的地位，認為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無涉。9、文學(xué)社會學(xué)指從社會學(xué)視角來研究文學(xué)活動。文學(xué)從創(chuàng)作到消費是個組織起來的社會文化過程，這一過程不能不受一定的社會關(guān)系的制約，而浸潤著社會思潮，反映著社會風(fēng)貌，直接或間接地回答社會問題。因此文學(xué)社會學(xué)無疑是文學(xué)理論的一種特別重要的形態(tài)?，F(xiàn)實審美關(guān)系基礎(chǔ)之上的文藝活動，必然成為人類總的生命活動或社會實踐活動的重要組成部分。其次，文藝的特質(zhì)更是從藝術(shù)的角度掌握世界方式與理論的、宗教的實踐精神地掌握世界方式的聯(lián)系與區(qū)別中進一步顯現(xiàn)出來?？傊乃囀且粋€復(fù)雜的整體，它的本質(zhì)是多層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。20、文學(xué)本質(zhì)系統(tǒng)文藝的本質(zhì)既然是一個整體、系統(tǒng)的審美意識形態(tài)結(jié)構(gòu)，那么，作為其本質(zhì)存在的感性顯現(xiàn)，也必定是一個整體、系統(tǒng)的多方面特征及構(gòu)成。而審美正是其根本特征及系統(tǒng)構(gòu)成的核心和中介。21、“文學(xué)即人學(xué)”文藝的創(chuàng)造活動，作為社會文化大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，總是通過人的性格、情感、命運的描寫，揭示人與自然、人與社會、人與他人和人與自身的矛盾沖突，展現(xiàn)人類文明的進程及其對人的自由全面發(fā)展的美好探求。因此，文學(xué)作為人類社會特有的文化創(chuàng)造現(xiàn)象，必然要以自身的特有方式，表現(xiàn)人類社會化的本質(zhì)屬性。22、文學(xué)的傾向性指文學(xué)的階級傾向性，即文學(xué)作品表達的一定階級情感、意識和理想。在階級尚未出現(xiàn)的原始社會的文學(xué)沒有階級性，階級社會的文學(xué)有一定的階級性。23、文學(xué)的人性文學(xué)的人性指文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的人的全部社會屬性和受社會控制的自然屬性。人不是永恒的、抽象的，它包含著具體的歷史內(nèi)容。24、文學(xué)的時代性指特定時代的時代精神、社會風(fēng)尚在文學(xué)中的表現(xiàn)。文學(xué)以社會生活為源泉，是對特定社會生活的反映，這樣，社會生活的時代精神與時代風(fēng)尚必然在文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。25、文學(xué)的人民性文學(xué)的人民性是指文學(xué)通過藝術(shù)形象反映一定時期的人民的生活和思想，表現(xiàn)他們的感情、愿望并在藝術(shù)上滿足他們的審美需要的屬性。它體現(xiàn)了馬克思歷史唯物主義原則，是衡量古代文學(xué)遺產(chǎn)、區(qū)別作家的階級性和傾向性的一個重要尺度。26、文學(xué)活動的雅與俗雅與俗，指的是高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)，是文藝活動發(fā)展過程的一種有普遍性和規(guī)律性的文藝現(xiàn)象。高雅藝術(shù)一般是指思想藝術(shù)水平高或較高的作品；通俗藝術(shù)是指水平一般或較低的作品。文學(xué)藝術(shù)的雅與俗是相對的，往往是俗中有雅、雅中有俗，并且隨著時間的推移和接受者的不同而有所變化。（）27、雅文學(xué)與俗文學(xué)相對的概念，只要是指那種作家個體獨創(chuàng)的、思考人與社會的終極問題、具有某種自律性、獨立性、審美性和深度、并能培養(yǎng)讀者道德意識和審美意識的文學(xué)作品。28、俗文學(xué)鄭振鐸說“俗文學(xué)就是通俗的文學(xué)，也就是民間的文學(xué)，也就是大眾的文學(xué)?！保ǎ?9、民間文學(xué)30、話語話語是指在言語活動中所形成的一種語言單位，其特點在于將特定的文化知識轉(zhuǎn)化成語言形式，以其意識形態(tài)內(nèi)涵成為對人們的思想交流具有支配和規(guī)范作用的文化代碼。31、話語蘊藉“蘊”愿意是積聚、收藏，引申為含義深奧，“藉”愿意是草墊，有依托之義，引申為含蓄。話語蘊藉指的是文學(xué)活動中蘊蓄深厚而又余味深長的語言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會話語實踐蘊含著豐富的意義生成可能性。32、含混也稱歧義、復(fù)義或多義，是文本的話語蘊藉的典范形態(tài)之一，指看似單義而確定的話語蘊藉多重不確定意義，令讀者回味無窮。換言之，讀者閱讀文本時可能感到其中蘊含著多重意義，有多種“讀法”。33、互文性又譯為文本間性，是指任何文本的形成都與該文本之外的符號系統(tǒng)相關(guān)

簡介：一、不定項選擇題將你認為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例C2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時用紅筆劃出重點，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對比性CE4、“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維E5、能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是A、同步發(fā)展B、能力發(fā)展快C、能力發(fā)展慢D、能力與知識技能無關(guān)E、以上都錯ABC6、認知心理學(xué)將知識劃分為A、陳述性知識B、程序性知識C、策略性知識D、隱性知識E、顯性知識A7、教育和經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是A、經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟B、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育C、經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響D、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響E、經(jīng)濟和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國的課程一般通過體現(xiàn)。A、課程計劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識的擁有者C、師生共成長D、教師是學(xué)生成長的促進者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實驗法E、實習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機械學(xué)習(xí)ABCDE12、教學(xué)組織形式有A、個別教學(xué)B、班級授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）13、教學(xué)評價一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵性（ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實際作業(yè)E、各種體育活動ABCDE15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生A、生理和心理都不太成熟B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要E、學(xué)生犯這樣那樣的錯誤在所難免ABCD30、心理學(xué)研究認為，遺忘的原因可能是A、記憶痕跡的消退B、受到其它刺激的干擾C、受到壓抑D、提取的線索不明顯E、“先快后慢”ADE31、心理學(xué)認為，無論何種問題都具有三個特點，即A、問題的初始狀態(tài)B、問題的提出C、問題的假設(shè)D、問題的目標(biāo)狀態(tài)E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認知和操作E22、知識與智力的關(guān)系可以表述為A、知識越豐富智力水平越高B、知識越豐富智力水平越低C、知識與智力無相關(guān)D、知識是智力發(fā)展的前提E、智力是掌握知識的前提BCDE33、新課程中綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括等范疇A、各科內(nèi)容學(xué)B、研究性學(xué)習(xí)C、社區(qū)服務(wù)與社會實踐D、勞動與技術(shù)教育E、信息技術(shù)教育C34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指A、最新獲得的能力B、超出目前水平的能力C、處于掌握邊緣的能力D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力C35、根據(jù)現(xiàn)代認知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識廣義的和技能的關(guān)系是A、知識與技能是同質(zhì)的概念B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識不是C、技能可以用知識來解釋D、知識可以用技能來解釋E、知識和技能是迥然不同的兩個概念。二、簡答題請根據(jù)自己的理解，簡要回答下面的問題。本題10分新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請你描述一下教師的新角色。答案要點教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容只要言之有理，表述的方式或用語可以不同1教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者2教師是學(xué)生成長的引路人3教師是課程的開發(fā)者4教師是研究者5教師是專業(yè)工作者三、分析題注意①請你根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，結(jié)合所掌握的理論對所列的現(xiàn)象進行分析；②請根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分●小學(xué)老師必答題“雪化了變成什么”一個孩子回答“變成了春天”這個回答是多么富有想像力，又是多么富有藝術(shù)性?？删尤槐慌袨榱惴帧！皹渖嫌形逯圾B，被人用槍打死了一只之后，樹上還剩下幾只鳥”一個孩子回答“還有三只。”老師愕然“怎么可能”孩子解釋“爸爸被打死了，媽媽嚇跑了，剩下三個孩子不會飛?！边@是一個充滿情感的回答，又是一個極現(xiàn)實的回答?？墒牵蠋熞矓嗳徽J為不對。請你分析①為什么會經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況②老師應(yīng)怎樣對學(xué)生進行正確的評價●小學(xué)老師必答題答案要點

簡介：從易編2013僅供參考1文概大二下題型重點范圍1文學(xué)作品的文本層次問題；（言、象、意）；P2002文學(xué)典型（典型環(huán)境）P208；“文本”TEXT由作者寫成而有待于閱讀的單個文學(xué)作品本身。1、中外有關(guān)文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)周易系辭“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”王弼周易略例“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。”黑格爾分為“外在形狀”，和“一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神?！庇⒓拥锹曇魧用妫饬x單元的組合層面，小說家的“世界”，“觀點”層面，“形而上性質(zhì)”的層面。2、文學(xué)作品的文本層次①文學(xué)言語層面內(nèi)指性，即指向文本中的藝術(shù)世界；心理蘊含性；阻拒性，阻拒性話語可能不符合語法，打破了某些語言的常規(guī)，甚至還不易被人所理解，但卻能引起人們的注意和興趣，從而獲得較強的審美效果。②文學(xué)形象層面即讀者經(jīng)過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；假定與真實的統(tǒng)一；個別與一般的統(tǒng)一；確定性與不確定性的統(tǒng)一。③文學(xué)意蘊層面歷史內(nèi)容層；哲學(xué)意味層；審美意蘊層；1、典型TUPOSTYPE，西方文論創(chuàng)立的一個概念，發(fā)展經(jīng)歷了三個階段17世紀(jì)以前類型說18世紀(jì)以后個性典型觀19世紀(jì)80年代末馬克思主義典型觀“典型”的定義作為文學(xué)形象的高級形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。2、文學(xué)典型的美學(xué)特征①文學(xué)典型的特征性“特征”的概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的，黑格爾認為所謂特征就是“組成本質(zhì)的的那些個別標(biāo)志”。1填空（10分）；2名解（3個，15分）；3簡答（2個，20分）；4論述（2個，30分）；5評論（1個短篇小說，25分）從易編2013僅供參考34文學(xué)意象（基本特征）P225；5敘事與審美意識形態(tài)本質(zhì)；P234；6文本時間與故事時間（區(qū)分問題）；P2467視角期待視野；P249P324①劉熙載“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”②王國維“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?、本質(zhì)特征是哲理性；2、表現(xiàn)特征是象征性；3、形象特征是荒誕性；3、形象特征是荒誕性敘事的內(nèi)容來看，任何敘事都是對現(xiàn)實世界的某種解釋，必然帶有時代、民族等意識形態(tài)的印記。譬如舊約是希伯萊民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。從敘事方式來看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風(fēng)格，而種種風(fēng)格背后的制約要素之一就是審美意識形態(tài)。譬如自然主義是19世紀(jì)實證主義意識形態(tài)的體現(xiàn)。故事時間，指故事發(fā)生的自然時間狀態(tài)文本時間（敘事時間），指故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)時序順敘倒敘插敘本文時長和故事時長關(guān)系的變化對敘事速度的影響可概括為四個形式省略、概括、場景、休止。時距敘述的步速勻速變快變慢頻率本文話語與故事內(nèi)容的重復(fù)。視角視角也稱為聚焦，即作品中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。1、第三人稱敘述傳統(tǒng)的全知敘述，特點是無視角限制三國演義現(xiàn)代的限制敘述沃爾夫達羅衛(wèi)夫人2、第一人稱敘述內(nèi)在式焦點敘述。敘述者為主人公余華活著敘述者為旁觀者魯迅孤獨者3、第二人稱敘述4、敘述視角和人稱的變換。期待視野EXPECTATIONHIZON在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人和社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有一個既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式叫做閱讀經(jīng)驗期待視野，簡稱期待視野。（一）閱讀經(jīng)驗期待視野的層次文體期待形象期待意蘊期待

簡介：1第一章第一章文學(xué)理論的性質(zhì)文學(xué)理論的性質(zhì)概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科統(tǒng)稱文藝學(xué)。東西方最早都稱為“詩學(xué)”。文藝學(xué)可分為文學(xué)史、文學(xué)批評、文學(xué)理論三個分支。2文學(xué)活動以文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評、文學(xué)消費為主要內(nèi)容的活動的總稱。其一，它由世界、作者、作品、讀者四元素構(gòu)成。其二，它在意向上可分為兩個過程，一是從創(chuàng)作到作品到欣賞接受的過程，這是一個精神過程。二是從文學(xué)生產(chǎn)到產(chǎn)品形成再到交換買賣的過程，這是一個商品生產(chǎn)與交換的過程。3文學(xué)理論是著重探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的問題的一門科學(xué)，其具體研究對象為文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法。文學(xué)理論的體系一般包括文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論五大部分4文學(xué)批評對以文學(xué)作品為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象進行闡釋和評價的科學(xué)。5文學(xué)史敘述和研究文學(xué)發(fā)展過程、分析評價各個時代的作家、作品和文學(xué)思潮的學(xué)科。問題1從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個方面，說明文學(xué)理論的性質(zhì)。文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個分支，屬于社會科學(xué)。它以文學(xué)規(guī)律、特征、性質(zhì)為研究對象，任務(wù)是對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、作品構(gòu)成、文學(xué)接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應(yīng)是實踐性和一定的價值取向。實踐性即它應(yīng)來源并指導(dǎo)文學(xué)實踐活動；價值取向即每一種文學(xué)理論總有一個肯定、提倡或否定、反對什么文藝與藝術(shù)趣味的傾向性。馬克思主義文論的價值取向當(dāng)然以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的審美趣味與理想，為社會主義和人民服務(wù)。2文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會學(xué)，文學(xué)心理學(xué)；文學(xué)符號學(xué)；文學(xué)價值學(xué)；文學(xué)信息學(xué)；文學(xué)文化學(xué)。第二章第二章馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)概念1馬克思主義文學(xué)理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，其它馬克思主義者繼承發(fā)展了的文學(xué)理論。它有五大基石，分別是文學(xué)活動論、文學(xué)反映論、文學(xué)審美意識形態(tài)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)交往論。2中國特色其一，把馬克思主義的普遍真理同中國的歷史文化、中國的文學(xué)實際相結(jié)合。其二，把馬克思主義文學(xué)理論與中國傳統(tǒng)的文學(xué)理論相結(jié)合。這樣，既使馬克思主義的文學(xué)理論表述具有中國特色，又可以豐富其內(nèi)涵，增強其活力。3當(dāng)代性指中國馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有時代特點。為此，一要研究與概括中國當(dāng)代文學(xué)實踐的新經(jīng)驗和新問題。二要應(yīng)對20世紀(jì)西方文學(xué)潮流的挑戰(zhàn)。吸收其理性精華，揭露其非理性與形式主義實質(zhì)。三要吸收新學(xué)科，包括心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論等，把文學(xué)理論提高到當(dāng)代科學(xué)的新水平。3要，即人在勞動中需要用說唱等文藝形式協(xié)調(diào)動作，交流信息與情感，減輕疲勞。（3）勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要對象。原始藝術(shù)主要反映的是勞動生活。（4）勞動制約了早期文藝的形式，使由勞動號子、聲音、動作轉(zhuǎn)化而成的詩、樂、舞不分。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系指精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展并不總是同步的?！安黄胶狻庇袃煞N表現(xiàn)一指神話等文學(xué)類型只能興盛在人類生產(chǎn)水平的低級階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段就過去了。二指藝術(shù)生產(chǎn)的水平與物質(zhì)生產(chǎn)的水平并不總是成正比例。二者有時平衡，共榮共衰；有時不平衡，或者你衰我榮，或者你榮我衰，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能文藝反而領(lǐng)先?！安黄胶狻爆F(xiàn)象是馬克思發(fā)現(xiàn)并在政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)言中提出來的。問題1文學(xué)活動與生活活動的關(guān)系怎樣前者在后者中處于什么位置生活活動是文學(xué)活動的基礎(chǔ)，①生活活動導(dǎo)致人與對象的詩意情感關(guān)系。②生活活動導(dǎo)致了人的自覺能動的文學(xué)創(chuàng)造。③生活活動使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。文學(xué)活動在生活活動中處于遠離物質(zhì)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)位置。因為生活活動包括物質(zhì)活動和精神活動兩部分，文學(xué)屬于精神活動；在精神活動內(nèi)部，與政治、哲學(xué)等相比，文學(xué)與經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系具有間接性，處于遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)的位置，被恩格斯稱作“更高的即更遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)”。2文學(xué)活動的四種理論視角的各自理論依據(jù)是什么指出各自的片面性。（教材此問題沒講請，而且，四種視角本身不存在片面性，只有固執(zhí)一個視角，才會出現(xiàn)片面性。所以，以下答案不同教材）文學(xué)活動的四種理論視角分別是世界視角、作者視角、作品視角、讀者視角。從上述每一個要素視角出發(fā)，都會看到文學(xué)的一個重要方面。但如果只從任何一個視角看文學(xué)，也都會暴露片面性。①世界世界即現(xiàn)實世界、社會生活。文學(xué)與生活密切相關(guān)，文學(xué)中的客觀材料與主觀情思來源于社會生活，生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。從古希臘的“摹仿說”，別、車、杜的“再現(xiàn)論”到我國解放后的“反映論”都大體表達了這樣的認識，都強調(diào)文學(xué)與生活世界的聯(lián)系。其理論依據(jù)是文學(xué)是一種意識反映行為，沒有反映對象，就沒有反映；文藝起源于對自然的摹仿；文學(xué)作品中確實包含著現(xiàn)實世界的影子。這也是其合理性之所在。不過，如果只看到文學(xué)與生活世界的聯(lián)系，看不到二者的區(qū)別，看不到文學(xué)同時也是一種作家的主觀表現(xiàn)，就具有片面性。②作者文學(xué)是作者創(chuàng)作的。作者通過創(chuàng)作文學(xué)作品，表達自己的生活感受，并試圖喚起讀者的相應(yīng)感受，因此，文學(xué)也是一種作者的表現(xiàn)活動。從中國古老的“詩言志”、“詩緣情”到西方的“心靈表現(xiàn)論”，都認為文學(xué)是作者心靈與情感的表現(xiàn)。其理論根據(jù)是文學(xué)是作家“情動”與要表達情感的產(chǎn)物，文學(xué)中也確實包含著作者主觀的思想情感與理想。當(dāng)然，作品中的情感同生活中原初的情感在強度與指向上都有區(qū)別，它趨于高尚。不過，倘若只把文學(xué)看作作者情感的表現(xiàn)，而看不到文學(xué)與生活的聯(lián)系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。③作品作品是文學(xué)的最終表現(xiàn)形式，即反映生活也好，表現(xiàn)作者思想情感也好，最終都要表現(xiàn)為文學(xué)作品。不過，作品并不原本地再現(xiàn)生活和表現(xiàn)作者生活中的情感，這是其短處，也是其長處，即它是按美的規(guī)律改造了生活與情思。它可以超越事物的本來形態(tài)，創(chuàng)造出更具普遍性的審美世界，包含更深廣的意蘊。這說明文學(xué)作品確實有其審美的獨立自足性。但如果過分強調(diào)了這一點，而割斷了文學(xué)作品與生活、與作者的聯(lián)系，也是片面的。20世紀(jì)俄國的形式注意與英美新批評就是這樣，一味強調(diào)作品本身的形式價值，提出了“文學(xué)本體論”，認為文學(xué)活動的本體只在于作品而不是外在的世界與作者。其所說的作品又不指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，而僅指作品形式的隱喻、語境、反諷等語言學(xué)因素。從而表現(xiàn)出片面性。④讀者文學(xué)只有經(jīng)過讀者的閱讀，文本的價值才能實現(xiàn)，而讀者的閱讀，既是對作品人情世態(tài)與作家思想感情的了解與“復(fù)原”，又是一種“再創(chuàng)造”，即根據(jù)自己的生活經(jīng)驗與文化修養(yǎng)對作品意義進行具體化的理解，其結(jié)果必然與作品愿意既有重合，也有所不同。20世紀(jì)60年代興起的接受

簡介：1數(shù)學(xué)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得沈進隨著課改的不斷深化，數(shù)學(xué)教師原有的一些教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段都受到了新的沖擊和新的挑戰(zhàn)，如何更好適應(yīng)課改的要求，這就需要我們不斷更新教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，才能更好地服務(wù)于數(shù)學(xué)教學(xué)課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動態(tài)變化的過程，每一個學(xué)生都是生動、獨立的個體，是課堂上主動求知、主動探索的主體；而教師是這個變化過程的設(shè)計者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，是為學(xué)生服務(wù)的。在教學(xué)過程中，真正做到“以學(xué)生為本”，提高課堂40分鐘效率，我的體會是精心的進行合理、有效的課堂教學(xué)設(shè)計，使教師的教案符合學(xué)生的實際情況，而不是學(xué)生適應(yīng)教師的教案。在課堂教學(xué)進程安排上，在以“目標(biāo)──策略──評價”為主線安排教學(xué)進程的同時，進行“活動──體驗──表現(xiàn)”這一新進程。關(guān)注學(xué)生的主動參與，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究中，在情感的體驗中學(xué)習(xí)知識，完善人格。1“身邊的數(shù)學(xué)”與“身邊的生活”的互相滲透在課堂教學(xué)過程中，我們要按照學(xué)生的認知規(guī)律，逐步展示知識的形成過程，“化簡”書本知識，把“身邊的數(shù)學(xué)”引入課堂，再把數(shù)學(xué)知識引入“身邊的生活”，用好用活每一篇教材。（1）讓生活走進數(shù)學(xué)課堂引用學(xué)生熟悉的現(xiàn)實生活作為一堂課的開幕式，教會學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素。例如，在初中代數(shù)的第一章有理數(shù)的引人。舉一個事例，一輛汽車從車站出發(fā)，沿公路向東行駛10千米，接著掉轉(zhuǎn)車頭向北行駛10千米，問這輛汽車在什么位置對于這個簡單問題，當(dāng)然學(xué)生不難作出回答，但問及如何用數(shù)學(xué)式了表達這輛汽車的位置變化過程，學(xué)生就感到茫然了，趁學(xué)生構(gòu)成忌于求知的心理狀態(tài)之時機切人新裸課題，“為了滿足實際需要，我們必須把已經(jīng)學(xué)習(xí)過的算術(shù)數(shù)擴充到有理數(shù)?！崩?，在學(xué)習(xí)“同類項”一節(jié)課時，可通過設(shè)計情境準(zhǔn)備一小袋零錢（有1角，2角，5角，1元），請一位同學(xué)來數(shù)數(shù)一共有多少錢在情境中滲透分類的數(shù)學(xué)思想，從而引入新課。再如學(xué)習(xí)“圖形的旋轉(zhuǎn)”可以向?qū)W生展示生活中的鐘表、電風(fēng)扇葉片、大風(fēng)車、自行車車輪等，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，使數(shù)學(xué)“生活化”；學(xué)生這節(jié)課后，請學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的旋轉(zhuǎn)設(shè)計一個廣告圖案，并為設(shè)計書寫說明，這又使得生活“數(shù)學(xué)化”了。（2）讓數(shù)學(xué)回歸生活現(xiàn)代社會里，“數(shù)學(xué)不僅能夠幫助我們在經(jīng)營中獲利，而且，它能給予我們能力，包括直觀思維、邏輯推理、精確計算，以及結(jié)論的明確無誤”。例如一個人要成立一家新公司，由于業(yè)務(wù)關(guān)系，急需一輛汽車，但又因資金問題無力購買，決定暫租一輛汽車使用?，F(xiàn)有兩家出租車公司供選擇，兩家出租車公司條件不同，租哪家的更合算一家的出租條件是“每月付給司機1000元工資，另外每百公里付10元汽油費”；另一家公司只按行程算賬，出租條件是“每百公里付140元的費用”。這就要求新公司老板根據(jù)自身業(yè)務(wù)用車情況（里程）運用數(shù)學(xué)的知識去選擇有利于自己的出租車公司。足以說明數(shù)學(xué)并不是遠離生活的抽象理論，而是生活中必不可少的知識──讓數(shù)學(xué)回歸生活，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)課程和教學(xué)的發(fā)展性，強調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程，進而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進步和發(fā)展”。因此，我認為在引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，從學(xué)生認知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，提出思考3的方法嗎（2）創(chuàng)意設(shè)計題在學(xué)習(xí)“有趣的七巧板”這節(jié)內(nèi)容時，可設(shè)計這樣的題目請你用七巧板拼出一個圖形，并用一句貼切的話形容一下你拼出的圖形的含義。再如學(xué)習(xí)“剪紙與鑲邊”、“生活中的軸對稱”、“平面圖形的密鋪”等內(nèi)容，可以嘗試通過對學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計展開測評，來評價學(xué)生的創(chuàng)造潛能──一幅幅學(xué)以致用的創(chuàng)意設(shè)計既包含創(chuàng)意作品，又有相應(yīng)的數(shù)學(xué)解釋和人文表達，不只是傾注著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對數(shù)學(xué)積極的情感，而且體現(xiàn)了學(xué)生對知識更深層次的理解和把握，突顯著數(shù)學(xué)對學(xué)生的情感價值的陶冶。作為執(zhí)教者在教學(xué)過程中尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學(xué)生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽；教師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過程本身成為學(xué)生聽、說、讀、寫能力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。在提倡自主探索與合作學(xué)習(xí)的新課程理念下，數(shù)學(xué)不再是單純的知識接受，而是以學(xué)生為主體的教學(xué)活動。讓數(shù)學(xué)走進學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然趨勢。因此，在學(xué)習(xí)過程中，允許學(xué)生有不同的思維方式，不同的情感體驗，不同的解題策略；允許學(xué)生之間有“學(xué)生語言”，有開放性的交流，體驗“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都獲得必需的數(shù)學(xué)”；使每一個人在數(shù)學(xué)上都能得到不同的發(fā)展。

簡介：教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識要點第一章第一章教育與教育學(xué)教育與教育學(xué)第一節(jié)第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育及其產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念、基本形式、屬性和基本要素（一）教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。1、“教育”一詞最早見于孟子盡心上，分開解釋最早見于許慎說文解字2、廣義的教育包括社會教育、家庭教育和學(xué)校教育；狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。3、從個體的角度定義教育是一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化（個體的個性化）和社會的個性化的實踐活動。（二）教育的基本形式教育的基本形式是教育者根據(jù)一定的教育目的、教育內(nèi)容（或教材）向受教育者進行教育。教育的基本形式包括（1）學(xué)校教育（2）家庭教育（3）社會教育（4）自我教育（5）自然形態(tài)的教育，指滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的現(xiàn)象。（三）教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性★教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。2、教育的社會屬性（1）教育具有永恒性（2）教育具有相對獨立性（3）教育具有歷史性和時代性（4）教育具有繼承性、長期性、生產(chǎn)性和民族性等。（四）教育的基本要素教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育媒介（教育影響）?！锸芙逃吲c教育內(nèi)容這一對矛盾是教育中基本的，決定性的矛盾。二、教育的功能1、按教育功能作用的對象，可分為個體發(fā)展功能（本體功能）和社會發(fā)展功能（派生功能）。2、按教育功能作用的方向，可分為正向功能（有助于）和負向功能（妨礙）。3、按教育作用顯現(xiàn)的形式，可分為顯性功能（相吻合）和隱性功能（非預(yù)期的）。三、教育的起源1、神話起源說教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志。我國朱熹也持這種觀點。2、生物起源說利托爾諾和沛西能是生物起源說的代表人物，他們認為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象。生物起源說是第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。3、心理起源說★美國教育學(xué)家孟祿提出心理起源說，他認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識無意識的模仿。同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否定了教育活動的目的性和意識性，否認了教育的社會屬性。4、勞動起源說馬克思主義認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動，持這觀點的學(xué)者主要集中在我國和蘇聯(lián)。四、教育的歷史發(fā)展（一）原始社會的教育（1）教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連（2）教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性和無階級性，原始狀態(tài)下教育機會均等（3）教育具有原始性

簡介：FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSE一、不定項選擇題將你認為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSEC2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時用紅筆劃出重點，這是利用知覺的FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSEA、經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟B、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育C、經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響D、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響E、經(jīng)濟和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國的課程一般通過體現(xiàn)。A、課程計劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識的擁有者C、師生共成長D、教師是學(xué)生成長的促進者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實驗法E、實習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機械學(xué)習(xí)

簡介：教育教學(xué)理論測試題教育教學(xué)理論測試題一、名詞解釋1課程課程是知識；課程是目標(biāo)或計劃；課程是經(jīng)驗；課程是活動；課程即有計劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機會并使學(xué)生獲得知識，參與活動和增加體驗的過程。2預(yù)設(shè)“預(yù)先設(shè)計”、“預(yù)先設(shè)定”，教師是依據(jù)課標(biāo)和教科書，預(yù)設(shè)教案，然后課堂上完全按照預(yù)設(shè)開展活動。它的優(yōu)點是具有很強的計劃性、周密而嚴謹。缺點是統(tǒng)的太死，不能根據(jù)學(xué)生和課堂的變化隨機調(diào)整。3生成指課堂教學(xué)不再完全是預(yù)設(shè)“計劃”的課堂，它應(yīng)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中的實際情況，根據(jù)學(xué)生心理的、情感的、知識的需要隨時做出富有創(chuàng)意的調(diào)整。4互動字面上講就是互相促進，互相推動。教學(xué)中的互動主要有師生互動，生生互動，生本（文本互動，教師、學(xué)生、文本間互動等。5以人為本是人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容就是尊重人，尊重人的特性和本質(zhì)，把人作為手段和目的的統(tǒng)一。6反思是教師著眼于自己的活動過程來分析自己做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力發(fā)展的手段。7課堂管理指鼓勵課堂學(xué)習(xí)的教師行為和活動。換句話說，教師為了有效利用實踐、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少行為問題，而采取的某些方法來組織課堂活動、教學(xué)、自然環(huán)境等諸方面因素。8動機是為實現(xiàn)一定目的而行動的原因，是在需要刺激下直接推動人進行活動的內(nèi)部動力。9過程與方法過程是達到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動程序和基本方法。9認知有廣狹兩種含義。廣義的認知與認識是同一概念，是人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系，并揭露事物對人的意義與作用的心理活動?，F(xiàn)代認知心理學(xué)強調(diào)認知的結(jié)構(gòu)意義，認為認知系以個人已有的知識結(jié)構(gòu)來接納新知識，新知識為舊知識結(jié)構(gòu)所吸收；舊知和“他主學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)活動前，自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制的訂學(xué)習(xí)計劃、作好具體學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)活動中，能夠?qū)W(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方法、作出自我監(jiān)控和自我調(diào)整；學(xué)習(xí)活動后，能夠自我評價、自我總結(jié)和自我補救。自主學(xué)習(xí)是建立在自我發(fā)展意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機的“會學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅持學(xué)”。21、興趣在當(dāng)代研究中有三種概念“個人興趣”是由個體的傾向性引起的，是個體相對長時間地朝向某一種物體、活動或某一領(lǐng)域的心理特點相對穩(wěn)定、常常與知識增長、積極的情緒和價值的增加相聯(lián)系。“情境興趣”是由當(dāng)前環(huán)境里的某些條件和刺激在個體中產(chǎn)生的興趣，它常常對個體的知識和參照系統(tǒng)只有暫短的作用和邊緣性影響，但情境興趣也可能具有更持久的作用，并在一定的條件下發(fā)展為相對持久的個人興趣。22、探究學(xué)習(xí)是從學(xué)科領(lǐng)域現(xiàn)實或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過程。與之相對應(yīng)的是“接受學(xué)習(xí)”。23、合作學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)組織方式而言的，與之相對的是“個體學(xué)習(xí)”。它是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。24、案例發(fā)生在教育教學(xué)過程中的典型的具有研究價值的事件。25、校本研究以學(xué)校所在的突出問題和學(xué)校發(fā)展的實際需要為選題范圍，以學(xué)校教師作為研究的主要力量，通過一定的研究程序得出的研究成果，并且將研究成果直接作用于學(xué)校實際狀況改變的研究活動。26、教育評價是指通過系統(tǒng)地采集和分析信息，對教育活動滿足預(yù)期需要的程度作出判斷，以期達到教育價值增值過程。27、教學(xué)模式是教育工作者在對現(xiàn)實教學(xué)實踐分析研究的基礎(chǔ)上，以某種教學(xué)理論為背景提出的關(guān)于教學(xué)活動范式。28、頭腦風(fēng)暴法是為了克服阻礙產(chǎn)生創(chuàng)造性方案的群體壓力和從眾效應(yīng)的一種相對簡單的方法。它利用一種思想產(chǎn)生過程，鼓勵提出任何種類的方案設(shè)計思想，同時，禁止

簡介：WD格式專業(yè)資料整理分享教育教學(xué)理論考試試題與答案教育教學(xué)理論考試試題與答案一、不定項選擇題將你認為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例C2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時用紅筆劃出重點，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對比性CE4、“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維E5、能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是A、同步發(fā)展B、能力發(fā)展快C、能力發(fā)展慢D、能力與知識技能無關(guān)E、以上都錯ABC6、認知心理學(xué)將知識劃分為A、陳述性知識B、程序性知識C、策略性知識D、隱性知識E、顯性知識A7、教育和經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是A、經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟B、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育C、經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響D、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響E、經(jīng)濟和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國的課程一般通過體現(xiàn)。A、課程計劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識的擁有者C、師生共成長D、教師是學(xué)生成長的促進者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實驗法E、實習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機械學(xué)習(xí)ABCDE12、教學(xué)組織形式有A、個別教學(xué)B、班級授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）13、教學(xué)評價一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵性（ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實際作業(yè)E、各種體育活動ABCDE15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生A、生理和心理都不太成熟B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要E、學(xué)生犯這樣那樣的錯誤在所難免ABCDE16、教師對學(xué)生的愛應(yīng)該堅持A、愛與嚴格要求結(jié)合B、愛與尊重、信任結(jié)合C、全面關(guān)懷學(xué)生D、關(guān)愛全體學(xué)生E、對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒ABC17、教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在A、教育目的的全面性B、教育任務(wù)的多樣性C、勞動對象的差異性D、因材施教E、教師的“教育機智”（ABC）18、中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定指出素質(zhì)教育的“三個要向”是A、面向全體學(xué)生B、促進學(xué)生的全面發(fā)展；C、使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展WD格式專業(yè)資料整理分享D、知識可以用技能來解釋E、知識和技能是迥然不同的兩個概念。二、簡答題請根據(jù)自己的理解，簡要回答下面的問題。本題10分新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請你描述一下教師的新角色。答案要點教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容只要言之有理，表述的方式或用語可以不同1教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者2教師是學(xué)生成長的引路人3教師是課程的開發(fā)者4教師是研究者5教師是專業(yè)工作者三、分析題注意①請你根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗，結(jié)合所掌握的理論對所列的現(xiàn)象進行分析；②請根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分●小學(xué)老師必答題“雪化了變成什么”一個孩子回答“變成了春天”這個回答是多么富有想像力，又是多么富有藝術(shù)性?？删尤槐慌袨榱惴帧！皹渖嫌形逯圾B，被人用槍打死了一只之后，樹上還剩下幾只鳥”一個孩子回答“還有三只?！崩蠋熴等弧霸趺纯赡堋焙⒆咏忉尅鞍职直淮蛩懒耍瑡寢寚樑芰?，剩下三個孩子不會飛?！边@是一個充滿情感的回答，又是一個極現(xiàn)實的回答。可是，老師也斷然認為不對。請你分析①為什么會經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況②老師應(yīng)怎樣對學(xué)生進行正確的評價●小學(xué)老師必答題答案要點①傳統(tǒng)教學(xué)中老師只能考慮標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自主性。這是傳統(tǒng)考試制度的不良影響；傳統(tǒng)課程只重科學(xué)，遠離生活；只重知識、技能，輕視情感、態(tài)度和價值觀；傳統(tǒng)評價只重視理性知識的價值，忽視兒童自身的經(jīng)驗②新課程評價應(yīng)該是發(fā)展性評價。評價的基本目標(biāo)是為了教育并促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)。評價應(yīng)該是“泵”，而不是“篩子”；評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉評價是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個體的發(fā)展。評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促使個體最大可能地實現(xiàn)其自身價值評價要帶有激勵性，既注重結(jié)果又注重過程?！癯踔欣蠋煴卮痤}這是某中學(xué)初二年級的上課情景在教室的前面，有一臺錄像機，正播放著發(fā)生在一個晚上的酒后駕車事件。每個學(xué)生的桌子上放著一本小冊子。小冊子里有關(guān)于這次事件的報告和一個寫了他們姓名的“檢查員”卡片。張老帥稱同學(xué)們?yōu)槭新蓭涋k公室調(diào)查員，要求他們負責(zé)調(diào)查這起酒后駕車事件。學(xué)生們有5天的時間去復(fù)查已有的證據(jù)，并作進一步調(diào)查，然后他們必須給市律師辦公室提出一份起訴書，并把他們的結(jié)論通知給新聞界。請問①這是一種什么學(xué)習(xí)方式②這種學(xué)習(xí)方式有什么好處③應(yīng)怎樣組織學(xué)生進行這種學(xué)習(xí)●初中老師必答題答案要點①這是“探究學(xué)習(xí)”。②探究學(xué)習(xí)的好處主要表現(xiàn)為能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；可以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識和研究能力，掌握研究方法可以培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；理論聯(lián)系實際，能解決一些生活中的實際問題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究興趣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力③組織學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)要注意首先，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境聯(lián)系學(xué)生生活，尊重學(xué)生的意愿，基于學(xué)生的現(xiàn)有水平其次，探究學(xué)習(xí)可按如下步驟進行第一階段，面對問題確定探究的主題，提出假設(shè)；第二階段，詢問與調(diào)查搜集信息，進行論證；第三階段，建立解決方案通過多種形式，提出解決問題的可行方案；第四階段，總結(jié)匯報回顧、討論、總結(jié)、擴展、激勵等?！窀咧欣蠋煴卮痤}

簡介：惡臭污染學(xué)理論知識考試問卷姓名單位成績一、單項選擇題（每題一、單項選擇題（每題3分）分）1引起嗅覺最小的物質(zhì)濃度稱為閾值，能夠勉強的感覺到有氣味而很難辨別到底是什么氣味時，稱為檢知閾值，能夠辨別是什么氣味時，稱為確認閾值。A閾值B臭值C檢知閾值D確認閾值2惡臭強度是以臭味的嗅覺閾值為基準(zhǔn)劃分等級的，一般分為5級，限制標(biāo)準(zhǔn)一般相當(dāng)于惡臭強度12級，超出該強度范圍，即認為發(fā)生惡臭污染。A3級B4級C5級D6級E12級F1525級G23級H2535級3漢族人對牛羊肉膳味敏感，而回族人對豬肉味敏感，這體現(xiàn)了以下哪種嗅覺特征個體差異性。A靈敏性B個體差異性C選擇疲勞性D閾值變動性4根據(jù)韋伯費希納公式和史蒂文斯公式，惡臭賦予人的感覺量（臭氣強度）與惡臭物質(zhì)對人的嗅覺刺激量（惡臭物質(zhì)的濃度）的對數(shù)成正比，因此，如果將臭氣物質(zhì)去除了90左右，人的嗅覺感覺臭氣強度降低了。A90??0?05我國的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)頒布于哪一年1993年。A1991年B1992年C1993年D1994年6我國的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)中限定了8種物質(zhì)。A5種B6種C7種D8種7三點比較式臭袋法嗅覺試驗的嗅辨員人數(shù)至少為6人。A4B5C6D7二、多項選擇題（每題二、多項選擇題（每題3分）分）8下列哪些物質(zhì)屬于我國的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)中的限定物質(zhì)ABCD。A苯B硫化氫C氨D甲硫醇9嗅辨員能力試驗的器材和藥品包括ABC。A無臭液B標(biāo)準(zhǔn)嗅液C無臭紙D無臭袋10標(biāo)準(zhǔn)嗅液包括哪些氣味ABCDEF。A花香B甜焦臭C汗臭D果香E魚腥臭F糞臭11惡臭發(fā)生源分為A和C兩種。A自然源B工廠源C人工源D公共設(shè)施源12做三點比較式臭袋法所用的主要器材有ABCD。A六向分配器B無臭空氣送氣泵C嗅覺試驗袋D注射器13嗅覺試驗室應(yīng)具備的條件是。A實驗室應(yīng)沒有臭味B實驗室應(yīng)是沒有噪音的安靜環(huán)境C實驗室應(yīng)很少有人出入D實驗室內(nèi)外應(yīng)沒有惡臭污染源E實驗員應(yīng)能心情平靜的做實驗F√√√稀釋倍數(shù)（A）300100030001000030000對數(shù)值（LGA）24833484448個人閾值A(chǔ)33482324B34842374C44482424D44482424E44482424F34842374X3744244243744399Y1039997723723以下是某養(yǎng)雞場廠界臭氣樣品的三點比較式臭袋法測試數(shù)據(jù)，請根據(jù)數(shù)據(jù)計算該樣品的臭氣濃度，并判斷該養(yǎng)雞場臭氣濃度是否超標(biāo)，要求記述簡單的計算過程和判斷理由。（假設(shè)該養(yǎng)雞場于2003年建立，位于GB3095中二類區(qū)域）300ML30ML注入樣品量嗅辨員123123A√√√√△B√√△√△C△√√△√D√√△△△√E√△F△√√√△（注√為正確，為錯誤，△為不明）M111203330318072M21503380518042Α072058072042047Β1YT110ΑΒ10100472951

簡介：所有的人名所有的人名第一章第一章1馮特科學(xué)心理學(xué)誕生標(biāo)志人們把馮特馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個心理學(xué)實驗室，看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。2布洛卡區(qū)。左半球主管言語的區(qū)域。法國外科醫(yī)生布洛卡。3羅杰斯佩里割裂腦實驗4高級神經(jīng)活動的反射學(xué)說巴甫洛夫創(chuàng)立的基本概念有四個興奮和抑制，反射、反射弧和反饋，無條件反射和條件反射，第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)。幾個高級神經(jīng)活動的基本規(guī)律條件反射的抑制，擴散和集中，相互誘導(dǎo)，動力定型高級神經(jīng)活動的兩個基本過程（興奮和抑制）有三個基本特性，強度，平衡性和靈活性，可以有不同的組合。四種最基本的高級神經(jīng)活動類型，神經(jīng)過程的基本特性強度平衡性靈活性高級神經(jīng)活動類型氣質(zhì)類型強不平衡興奮型膽汁質(zhì)強平衡靈活活潑型多血質(zhì)強平衡不靈活安靜型黏液質(zhì)弱抑制型抑郁質(zhì)5韋伯定律差別閾限和原來的刺激強度的比例是一個常數(shù)，用公式表示為△IIK，△I是差別閾限，I是原來刺激強度，K就是一個常數(shù)。這個常數(shù)叫韋伯常數(shù)或韋伯分數(shù)。適用于中等的強度刺激。6費希納定律SK㏒R，S代表心理量，R代表物理量，K是一個常數(shù)。感覺的強度與刺激強度的對數(shù)成正比，刺激強度按對數(shù)級數(shù)增長，它所引起的心理強度卻只按算術(shù)級數(shù)在增長。也只適用于中等的強度刺激。7德國心理學(xué)家艾賓浩斯是對記憶與遺忘進行實驗研究的創(chuàng)始人。遺忘的進程先快后慢。8法國醫(yī)生布洛卡，言語運動中樞受到損傷，表達性失語癥。9德國學(xué)者威爾尼克，言語聽覺中樞受損傷，接受性失語癥。視覺性言語中樞受損傷，失讀癥，書寫性言語中樞受損，失寫癥。10馬斯洛的需要層次論五個生理需要，安全需要，愛和歸屬的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要，前三個是缺失性需要，后兩個是生長需要。11情緒理論（P62）詹姆斯蘭格的情緒外周理論，坎農(nóng)巴德的情緒丘腦理論，沙赫特的情緒認知理論，湯姆金斯和伊扎德的情緒動機分化理論。12古希臘哲學(xué)家希波拉底，（體液說）將人劃分為膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。13奧地利精神醫(yī)生弗洛伊德，創(chuàng)建了精神分析學(xué)說。人的心理包含三個主要的部分意識和無意識，前意識人的心理結(jié)構(gòu)分為三個層次本我，自我和超我。三者發(fā)展平衡就是一個健全的人，否則就會導(dǎo)致精神疾病的發(fā)生。14瑞士新精神分析學(xué)家容格將人格分為內(nèi)向型和外向型。15奧爾波特的人格特質(zhì)論（人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人）人格特質(zhì)分為兩類共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。個人特質(zhì)因其在生活中表現(xiàn)的范圍不同，又將其分為三個層次，首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)。16卡特爾的人格特質(zhì)理論在構(gòu)成人格的特質(zhì)中包括共同特質(zhì)和個別特質(zhì)。找出了16種相互獨立的根源特質(zhì)，據(jù)此編制了16種人格因素調(diào)查表。17艾森克的人格結(jié)構(gòu)維度理論把許多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個基本的維度或類型上，三個人格維度內(nèi)外傾（E），神經(jīng)質(zhì)（N），精神質(zhì)（P）縮寫為PEN，還編制了艾森克人格問卷（EPQ）專門用于測定這三個基本特質(zhì)維度的個體差異。第三章第三章1普萊爾，是科學(xué)兒童心理學(xué)的的奠基人，普萊爾于1882年發(fā)表的兒童心理一書，被公認為一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。2遺傳決定論的代表人物是英國的高爾頓。3環(huán)境決定論的代表人物是美國的華生。4二因素論的代表人物是德國兒童心理學(xué)家施太倫，美國的吳偉士。5相互作用論的代表人物是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰。認知發(fā)展理論。51心理的發(fā)展實質(zhì)上是主體對客體環(huán)境的適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡，心理起源于動作。52認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式，同化、順應(yīng)、平衡四個概念。53影響心理發(fā)展的基本因素成熟、經(jīng)驗、社會環(huán)境和平衡。54皮亞杰將兒童心理發(fā)展劃分的四個階段（也是每章思維發(fā)展理論）感知運動階段感知動作思維水平，只限于對當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動作，客體永久性。前運算階段認知活動處于表象思維水平。泛靈論，自我中心，思維的不可逆性，未掌握守恒。具體運算階段認知水平處于依靠具體經(jīng)驗支持的邏輯思維水平。獲得了守恒，思維有可逆性，可進行邏輯運算。形式運算階段認知活動達到了抽象邏輯思維水平。思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理等形式解決抽象問題。55皮亞杰將兒童的道德認知發(fā)展分為三個階段前道德判斷階段快樂階段，尚不能判斷道德。他律道德判斷階段指兒童道德判斷受他自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配。只重結(jié)果。自律道德判斷階段指兒童道德判斷受他自已的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)所支配。重視動機。6艾里克森人格發(fā)展八階段理論（新精神分析學(xué)派）根據(jù)個體在不同時期的心理社會危機特點，將個體人格過程劃分為八個階段嬰兒前期（02歲）信任，懷疑希望品質(zhì)嬰兒后期（24歲）自主，羞恥意志品質(zhì)幼兒期（47歲）主動，內(nèi)疚目標(biāo)品質(zhì)童年期（712歲）勤奮，自卑能力品質(zhì)青少年期（1218歲）角色同一性，防止角色混亂，誠實品質(zhì)成年早期（1825歲）親密，孤獨愛的品質(zhì)成年中期（2550歲）繁衍，停滯關(guān)心品質(zhì)成年后期（50歲以后）完善，失望智慧賢明品質(zhì)7班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論（新行為主義的代表性理論）三元交互決定論，觀察學(xué)習(xí)，主體的自我調(diào)節(jié)作用。三元指人的內(nèi)部因素，行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素。8維果斯基文化歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀心理的實質(zhì)是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。低級心理要會轉(zhuǎn)化到高級心理機能有四個標(biāo)志心理活動的隨意機能，心理活動的抽象概括機能，形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，心理活動的個性化。心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系1最近發(fā)展區(qū)。2。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。3。學(xué)習(xí)的最佳期限是心理機能正在開始又尚未形成的機能之上。9柯爾伯格的道德發(fā)展理論道德兩難故事法把人的道德發(fā)展分為三種水平，六個階段兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，環(huán)境和文只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，不能改變它的發(fā)展順序。

簡介：布魯姆教育目姆教育目標(biāo)分類學(xué)理學(xué)理論布魯姆（BBLOOM）美國教育心理學(xué)家，首創(chuàng)“教育目標(biāo)分類學(xué)”。布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和操作領(lǐng)域三個領(lǐng)域，共同構(gòu)成教育目標(biāo)體系。一、一、認知領(lǐng)域的教育目域的教育目標(biāo)認知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可以分為從低到高的六個層次知道（知識）領(lǐng)會（理解）應(yīng)用分析綜合評價。1知道（知識）（KNOWLEDGE）是指認識并記憶。這一層次所涉及的是具體知識或抽象知識的辨認，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。這種知識是特定知識，如術(shù)語和事實；處理特殊問題的方法或途徑的知識序列、分類、標(biāo)準(zhǔn)、方法等；一般或抽象的知識原理、理論、知識框架等。與這一層次目標(biāo)相關(guān)的概念如回憶，記憶，識別，列表，定義，陳述，呈現(xiàn)等。2領(lǐng)會（COMPREHENSION）是指對事物的領(lǐng)會，但不要求深刻的領(lǐng)會，而是初步的，可能是膚淺的。包括（1）轉(zhuǎn)換用自己的話或用與原先的表達方式不同的方式表達自己的思想；（2）解釋對一項信息加以說明或概述；（3）推斷估計將來的趨勢或后果。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如說明，識別，描述，解釋，區(qū)別，重述，歸納，比較等。3應(yīng)用APPLICATION是指對所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運擇性注意）。它分為三個亞類（1）覺察AWARENESS，指學(xué)習(xí)者意識到某一情境、現(xiàn)象、對象或事態(tài)。與“知識”不同的是這種意識不一定能用語言來表達。例如，形成對服裝、陳設(shè)、建筑物、城市設(shè)計、美好的藝術(shù)品等事物中的美感因素的意識。（2）愿意接受WILLINGNESSTORECEIVE，指學(xué)習(xí)者愿意承受某種特定刺激而不是去回避。例如，增強對人類需求和社會緊迫問題的敏感性。（3）有控制的或有選擇的注意CONTROLLEDEDATTENTION，指自覺地或半自覺地從給定的各種刺激中選擇一種作為注意的對象而排除其他的無關(guān)的刺激。例如，注意文學(xué)作品中記載的人類價值和對生活的判斷。2、反應(yīng)指學(xué)習(xí)者主動參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。它包括三個亞類（1）默認的反應(yīng)ACQUIESCENCEINRESPONDING，指學(xué)習(xí)者對某種外在要求、刺激作出反應(yīng)，但是還存在一定的被動性。例如，愿意遵守游戲的規(guī)則。（2）愿意的反應(yīng)WILLINGNESSTORESPOND，指學(xué)習(xí)者對于某項行為有了相當(dāng)充分的責(zé)任感并自愿去做。例如，對自己的健康和保護他人健康承擔(dān)責(zé)任。（3）滿意的反應(yīng)SATISFACTIONINRESPONSE，指學(xué)習(xí)者不僅自愿做某件事，而且在做了之后產(chǎn)生一種滿意感。例如，從消遣性閱讀中獲得樂趣。3、評價或價值化價值評價是指學(xué)習(xí)者確認某種事物、現(xiàn)象或行為是有價值的，學(xué)習(xí)者將外在價值變?yōu)樗约旱膬r值標(biāo)準(zhǔn)，形成了某種價值觀、信念，并以此來指引他的行為。它包括三個亞類（1）價值的接受（ACCEPTANCEOFAVALUE），即接受某種價值。例

簡介：第一章復(fù)習(xí)題1、何謂實驗動物實驗動物學(xué)的研究內(nèi)容2、3R的含義及拼寫3、何謂動物福利，動物的五大自由4、實驗動物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用5、實驗動物科學(xué)發(fā)展史上的里程碑是什么6、我國實驗動物法規(guī)建設(shè)如何第二章復(fù)習(xí)題實驗動物遺傳學(xué)控制分類近交系的定義、特點及命名法亞系、重組近交系、同源突變近交系、同源導(dǎo)入近交系的定義和命名封閉群動物實驗動物的定義、特點及命名法雜交群動物實驗動物的定義、特點及命名法第三章思考題1、普通級動物、清潔動物、SPF動物、無菌動物的概念。2、不同等級的實驗動物對實驗結(jié)果的影響。2、人獸共患病、動物烈性傳染病主要病原體的名稱。3、淋巴細胞脈絡(luò)叢腦膜炎、鼠痘、狂犬病、流行性出血熱等疾病的傳染源、傳播途徑、易感者和癥狀表現(xiàn)。第四章復(fù)習(xí)題1、實驗動物營養(yǎng)學(xué)的概念。2、實驗動物飼料含的六大營養(yǎng)成分。3、體內(nèi)不能合成維生素C的實驗動物有哪些。4、嚙齒類、兔、犬和猴的營養(yǎng)需要。5、常用的實驗動物飼料消毒滅菌方法減少（REDUCTION）原則盡可能少用實驗動物，甚至可降低統(tǒng)計學(xué)要求。更不應(yīng)盲目增大動物樣品數(shù)以及重復(fù)實驗以獲取滿意的統(tǒng)計結(jié)論，而應(yīng)著重提高實驗的精確性。優(yōu)化（REFINEMENT）原則應(yīng)優(yōu)化實驗設(shè)計和操作，以減輕動物的痛苦。3、何謂動物福利，動物的五大自由、何謂動物福利，動物的五大自由實驗動物福利（ANIMALWELFARE）是指實驗動物在飼養(yǎng)和實驗過程中生理和心理上處于健康和舒適的狀態(tài)。動物的五大自由1享有不受饑渴的自由；2享有生活舒適的自由；3享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由；4享有生活無恐懼和悲傷的自由；5享有表達天性的自由。4、何謂動物保護、何謂動物保護動物保護的含義動物保護的含義1、為了保存物種資源或保育生物的多樣性，人類社會所提供的各種有效的保護措施。2、保護動物免受身體損傷、疾病折磨和精神痛苦等，減少人為的活動造成的直接傷害。也可以認為是動物的保?。℉EATH和福利WELFARE，也就是動物的康樂。5、實驗動物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用實驗動物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用一、在醫(yī)學(xué)生物學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，醫(yī)學(xué)上許多重大發(fā)現(xiàn)與動物實驗都有關(guān)系防治傳染病起了重大作用，推動變態(tài)反應(yīng)性疾病研究，推動腫瘤學(xué)研究，根除和控制某些疾病，臨床醫(yī)學(xué)許多重大技術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展，臨床應(yīng)用激素療法二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)研究的重要支撐條件三、新的動物種系及模型動物為生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊前景四、在醫(yī)學(xué)生物學(xué)、工農(nóng)業(yè)等各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用6何謂近交系，如何命名，其特征是什么何謂近交系，如何命名，其特征是什么近交系（INBREDSTRAIN）是經(jīng)連續(xù)20或以上的全同胞兄妹交配或親代與子代交配培育而成近交系數(shù)應(yīng)大于99品系內(nèi)所有個體都可追溯到起源于第20代或以后代數(shù)的一對共同祖

簡介：2019安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料一、新的教學(xué)觀1、教學(xué)目的的新演變新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀傳授基礎(chǔ)知識和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀加強基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀加強基礎(chǔ)，增強能力，發(fā)展個性，提高素質(zhì)。2、教學(xué)本質(zhì)的新定義新的教學(xué)本質(zhì)觀（師出教育，專注教師考編）（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實踐中教師這一方的行為。（2）將“教學(xué)”看成是一個聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來說，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識傳遞過程，而是組織學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過程。3、教學(xué)價值的新內(nèi)涵新的教學(xué)價值觀（1）重外在價值輕內(nèi)在價值。教學(xué)的外在價值，即教學(xué)服務(wù)于社會的價值。教學(xué)的內(nèi)在價值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價值。（2）內(nèi)外價值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。4、教師角色的新定位新的教師觀（1）教師的職責(zé)定位傳授文化知識；教師的角色定位知識的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會的代表人等。（2）教師角色的新定位為人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。5、對學(xué)生的新認識新的學(xué)生觀（1）潛能觀學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個人都具有潛能。（2）發(fā)展觀學(xué)生是處于發(fā)展中的人①樂觀地估計學(xué)生的天性。堅持性善論，反對性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。②用發(fā)展的觀點認識學(xué)生。學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進學(xué)生的進步和發(fā)展。（3）主體觀學(xué)生是具有主體性的人（師出教育，專注教師考編）①要認識學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動中誰是主體的標(biāo)準(zhǔn)?？磳W(xué)生是不是教學(xué)活動中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動的目的，是否決定或參與有關(guān)活動的過程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進課堂教學(xué)的優(yōu)化。安徽師出教育教師招考研究中心深入研究2014、2015和2016年安徽省統(tǒng)考各學(xué)科專業(yè)考試情況，為大家深度剖析考試形式、考試內(nèi)容以及考試難度，以期為廣大考生復(fù)習(xí)備戰(zhàn)2017年教師招考提供科學(xué)指導(dǎo)。（一）考試形式及內(nèi)容剖析在2016年度安徽省中小學(xué)新任教師公開招聘公告中明確規(guī)定筆試為教育綜合知識和學(xué)科專業(yè)知識兩科，筆試每科滿分為120分，按教育綜合知識占40、學(xué)科專業(yè)知識占60合成筆試成績，學(xué)科專業(yè)知識的重要性，由此可見一斑。學(xué)科專業(yè)考試主要考查學(xué)科專業(yè)知識、學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用。換言之，考查三大板塊的內(nèi)容，即學(xué)科專業(yè)知識、新課程標(biāo)準(zhǔn)理論及教學(xué)實踐。其中學(xué)科專業(yè)知識約占總分120分的70，學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用約占總分的30。考查的題型主要為以下幾種題型學(xué)段學(xué)科客觀題主觀題語文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題解答題、論述題、教學(xué)片段設(shè)計英語單項選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計和分析音樂選擇題、填空題、判斷題、連線題、譯譜題簡答題、論述題、材料解析題、寫作或設(shè)計題美術(shù)選擇題、填空題簡答題、技能創(chuàng)作題、綜合應(yīng)用題體育選擇題、判斷題、填空題名詞解釋、簡答題、論述題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計科學(xué)選擇、判斷簡答、論述、材料分析、教學(xué)設(shè)計品德與生活選擇題、填空題、連線題簡答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計小學(xué)信息技術(shù)選擇題、填空題簡答題、分析題語文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題簡答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計英語單項選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計和分析政治選擇題簡答題、論述題、辨析題、材料分析題、案例評析題、教學(xué)設(shè)計題歷史選擇題論述題、材料解析題、教學(xué)案例及分析題地理單項選擇題填空題、簡答題、論述題、繪圖與設(shè)計題、案例分析題中學(xué)生物選擇題、判斷題簡答題、論述題、材料分析題、教

簡介：2019安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料（二）（二）四、注重參與的廣度和深度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識（一）注重參與的廣度，讓全體學(xué)生運用多種感官參與教學(xué)的全過程，實現(xiàn)參與“量”的飛躍。1、采取多種形式，讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育的基本觀點是使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到生動活潑的發(fā)展，為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力打好基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)必須采取“合作研討”、“分層教學(xué)”等多種形式，引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動。（師出教育，專注教師考編）2、展示知識的形成，讓學(xué)生全過程參與學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是一個以學(xué)生活動為主的動態(tài)發(fā)展過程。在這一過程中，教師應(yīng)有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造條件讓學(xué)生進行各種實踐活動，使學(xué)生把握知識的來龍去脈，受到恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，完成知識的“發(fā)現(xiàn)”和“獲取”過程。教師引導(dǎo)學(xué)生通過準(zhǔn)備性參與、嘗試性參與、理解性參與和鞏固性參與，從而達到全程參與的目的。3、調(diào)動多種感官，讓學(xué)生全方位參與學(xué)習(xí)。多種感官協(xié)同參與學(xué)習(xí)活動，是最基本的、也是最重要的學(xué)習(xí)方法之一。讀書、計算、操作、推理、判斷等任何一項學(xué)習(xí)都不可能由眼、耳、口、手、腦某一感官獨立完成。必須密切合，才能使學(xué)習(xí)卓有成效。心理學(xué)研究也表明聽覺通道的學(xué)習(xí)，效率只有30，視覺通道的學(xué)習(xí)，效率為50，而復(fù)合通道的學(xué)習(xí)效率可達7080。為確保學(xué)生的全方位參與，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生提供豐富的、充足的、典型的、較為完整的感性材料，有目的地創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動的空間，放手讓學(xué)生動手、動口、動腦，使學(xué)生在生動活潑的實踐中發(fā)現(xiàn)、認識、理解、掌握知識，發(fā)展自己的認知結(jié)構(gòu)。（二）注重參與的深度，增強學(xué)生的獨立性、主動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)參與“質(zhì)”的飛躍。1、培養(yǎng)自主意識，增強獨立性?！蔼毩⑿浴敝笇ψ约河行判模嘈抛约耗軐W(xué)好能通過獨立思考來認識和判斷問題對自己的學(xué)習(xí)結(jié)果和策略能作出適當(dāng)?shù)脑u價，并進行調(diào)控。2、調(diào)動積極因素，增強主動性。“主動性”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出的自覺性、積極性特征的總和。表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)有興趣，能主動確定較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動解決一些實際問題，有積極參與各種教學(xué)活動的熱情。教學(xué)中，教師要創(chuàng)造條件，調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極因素，讓學(xué)生成為信息的主動攝取者和加工者，以自身的力量去主動作用于教師的教。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，產(chǎn)生認知興趣，使學(xué)生“想學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的前提。俄國教育家烏申斯基指出“沒有絲毫興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！保◣煶鼋逃瑢Ｗ⒔處熆季帲?）教給學(xué)習(xí)方法，具有主動學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生“會學(xué)”?！皶W(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動探求知識，提出新問題，解決新問題。要想使學(xué)生主動聽課、積極動腦、學(xué)會學(xué)習(xí)，就必須教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展他們獨立學(xué)、思、用的能力，只有這樣才能使學(xué)生真正喜歡學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。3、注重思維發(fā)展，增強創(chuàng)造性。人才最本質(zhì)的特點在于創(chuàng)造。對學(xué)生創(chuàng)造性品格的培養(yǎng)，主要包括創(chuàng)造意識、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造人格的培養(yǎng)等。創(chuàng)造性思維是人的思維品質(zhì)中最有活力、最有價值的方面。（1）發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。（2）鼓勵學(xué)生的在2016年度安徽省中小學(xué)新任教師公開招聘公告中明確規(guī)定筆試為教育綜合知識和學(xué)科專業(yè)知識兩科，筆試每科滿分為120分，按教育綜合知識占40、學(xué)科專業(yè)知識占60合成筆試成績，學(xué)科專業(yè)知識的重要性，由此可見一斑。學(xué)科專業(yè)考試主要考查學(xué)科專業(yè)知識、學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用。換言之，考查三大板塊的內(nèi)容，即學(xué)科專業(yè)知識、新課程標(biāo)準(zhǔn)理論及教學(xué)實踐。其中學(xué)科專業(yè)知識約占總分120分的70，學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用約占總分的30?？疾榈念}型主要為以下幾種題型學(xué)段學(xué)科客觀題主觀題語文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題解答題、論述題、教學(xué)片段設(shè)計英語單項選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計和分析音樂選擇題、填空題、判斷題、連線題、譯譜題簡答題、論述題、材料解析題、寫作或設(shè)計題美術(shù)選擇題、填空題簡答題、技能創(chuàng)作題、綜合應(yīng)用題體育選擇題、判斷題、填空題名詞解釋、簡答題、論述題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計科學(xué)選擇、判斷簡答、論述、材料分析、教學(xué)設(shè)計品德與生活選擇題、填空題、連線題簡答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計小學(xué)信息技術(shù)選擇題、填空題簡答題、分析題語文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題簡答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計英語單項選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計和分析政治選擇題簡答題、論述題、辨析題、材料分析題、案例評析題、教學(xué)設(shè)計題歷史選擇題論述題、材料解析題、教學(xué)案例及分析題地理單項選擇題填空題、簡答題、論述題、繪圖與設(shè)計題、案例分析題生物選擇題、判斷題簡答題、論述題、材料分析題、教學(xué)設(shè)計化學(xué)選擇題、填空題簡答題、實驗與科學(xué)探究題、案例分析題和教學(xué)設(shè)計題物理選擇題實驗題、簡答題、計算題信息技術(shù)選擇題、填空題簡答題、分析題中學(xué)音樂選擇題、填空簡答題、論述題、材料解析題、寫