簡(jiǎn)介：內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTNEWSREPORTSPLAYASIGNIFICANTROLEINCONVEYINGTHOUGHT,WHICHAREEMBEDDEDWITHIDEOLOGYANDSOCIALBACKGROUNDTHEREFORETHEYAREOFTENTAKENASRESEARCHSUBJECTSINMANYFIELDS,ESPECIALLYINDISCOURSEANALYSISDATHEREARETWOKINDSOFDACRITICALDISCOURSEANALYSISCDAANDPOSITIVEDISCOURSEANALYSISSHORTFORPDAWITHREADINGLITERATUREREVIEW,THEAUTHORFINDSTHATTHEANALYSISONNEWSREPORTSTENDSTOBECONFINEDTOTHEFIELDOFCRITICALDISCOURSEANALYSISHOWEVER,THENUMBEROFPOSITIVEDISCOURSEANALYSISONNEWSREPORTSISRELATIVELYSMALLCRITICALDISCOURSEANALYSISISAIMEDATREVEALINGRELATIONSAMONGLANGUAGE,POWERANDIDEOLOGYTHEGOALOFPOSITIVEDISCOURSEANALYSISISTOCONSTRUCTHARMONIOUSSOCIETYINTHISTHESIS,THEAUTHORTENDSTOANALYZETHENEWSREPORTSBYTHEORIESINPOSITIVEDISCOURSEANALYSISFIELDTHETHEORETICALFOUNDATIONOFTHERESEARCHAREJRMARTIN’SAPPRAISALTHEORYANDFAIRCLOUGH’STHREEDIMENSIONALDISCOURSEJRMARTIN’SAPPRAISALTHEORYCANBEREGARDEDASASYSTEMICANALYTICALFRAMEWORKFOREXPLORINGTHELANGUAGEUSER’SATTITUDEFAIRCLOUGH’STHREEDIMENSIONALDISCOURSECANINVESTIGATETHETEXTUALCHOICESINTHELIGHTOFDIFFERENTKINDSOFCULTURALCONTEXTINWHICHTEXTSAREPRODUCEDWITHTHESETWOTHEORIESCOMBINED,THEANALYSISONTHEDISTRIBUTIONOFVARIOUSTYPESOF

簡(jiǎn)介：}ILLLLLIIIIIIIIIIIIIILY3307307幣匪分類號(hào)1252單位代碼T10231學(xué)號(hào)∥2014300134≮。哈樂簿仵蕩大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)東大地震期間虐殺中國(guó)人事件研究學(xué)科專業(yè)；世界史，‘～，研究方向日本史、．．．．“一，作者姓名馬紅艷’|．、．。’I_‘‘‘‘H7．．|指導(dǎo)教師0臭’1鴦I教授啥爾濱師范犬學(xué)O◆一蘭Q≯七年五月中圖分類號(hào)K252碩士學(xué)位論文單位代碼10231學(xué)號(hào)2014300134關(guān)東大地震期間虐殺中國(guó)人事件研究碩士研究生馬紅艷導(dǎo)師吳玲教授學(xué)科專業(yè)世界史答辯日期2016年5月授予學(xué)位單位哈爾濱師范大學(xué)

簡(jiǎn)介：成都理工大學(xué)碩士學(xué)位論文共享意義的構(gòu)建中華功夫電影傳播與中國(guó)形象塑造姓名楊磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)傳播學(xué)指導(dǎo)教師劉迅201106成都理I人學(xué)碩十學(xué)位論文BUILDINGSHAREDMEANINGTHESPREADOFCHINESEKUNGFUMOVIEANDCHINESEIMAGEINTRODUCTIONOFTHEAUTHORYANGLEI，F(xiàn)EMALE，WASBORNINJULY,1986WHOSETUTORWASPROFESSORLIUXUN．SHEGRADUATEDFROMCHENGDUUNIVERSITYOFTECHNOLOGYINLITERATUREMAJORANDWASGRANTEDTHEMASTERDEGREEINJUNE，2011．ABSTRACTUNDERTHEIMPETUSOFTHEWAVEOFGLOBALIZATION，INTERCULTURALCOMMUNICATIONOFFILMANDTELEVISIONCULTURENOTONLYMAKESTHECULTUREOFWORLDSHOWINGTHEPROFOUNDANDRICHFILMCULTUREINMEDIAOFFILMANDTELEVISION，BUTALSOMAKESTHECULTUREOFWORLDGETTINGMOREEFFECTIVESPREADTHROUGHTHEEXCHANGEOFFILMCULTURE．THECULTUREOFFILM．BASEDMEDIAHASBECOMEANATIONALCOMMUNICATIONANDNEWWAYTOSHAPETHECULTURALIMAGE．SINCE1970SAND1980S，INTERCULTURALCOMMUNICATIONOFCHINESECULTURECHANGEDTHELONGCLOSEDTYPEOFEXPRESSIONHERSELFGRADUALLY，ANDLEARNEDTOMAKECHINASHIGLLTHECONTEXTOFCULTUREUNDERSTOODBYTHEWORLDGRADUALLYTHROUGHFILMWHOISAMOREUNIVERSALSIGNIFICANCEVISUALLANGUAGE．AMONGTHEM，MARTIALARTSMOVIEWHOMAKESCHINESEKUNGFUASTHEMAINFORM，ISTHEONEOFMOSTTYPICALARTFORMS．MARTIALARTSMOVIESNOTONLYHASTHENATURALCONDITIONSTOMEETTHECOMMERCIALDEVELOPMENTNEEDSOFTHEFILMINTHECONTEXTOFGLOBALIZATION，BUTALSOBUILDSSHARED”MEANINGSPACEFORTHEEASTERNANDWESTERNAUDIENCEMOREBENEFICIALTHOUGHAGOODSTORYSTRUCTURE，TOCONVEYPEACEMEAN，RESERVEDSTYLE，SELFIMPROVEMENT，ANDOTHEROUTSTANDINGQUALITIESOFCHINESECULTURESUBTLE，THUSCREATEAGOODIMAGEOFCHINA．THEARTICLECHOSETHISPARTICULARTYPEOFMARTIALARTSMOVIESFILMASTHERESEARCHOBJECT，TRYINGTHROUGHOWNRESEARCHANDANALYSISTOANSWERTHISISSUETHAT”THEFILMINTERCULTURALCOMMUNICATIONHOWTOSHAPEIMAGEOFCHINA”FROMASMALLINSIGHT．FIRSTLY，THEMAINBODYOFTHEPAPERISTHEPOSITIONINGOFMARTIALARTSMOVIES，THISSECTIONBASEDONTHEUNDERSTANDOFTHEFEATURETHATMARTIALARTSFILMBUILDS”SHAREDSENSE”THROUGHTHESPREADOFCHINESECULTUREPUTFORWARDTHENEWTITLE”THECHINESEKUNGFUMOVIES,“ANDDEMONSTRATETHERATIONALITYOFTHISTITLE；THEN，THROUGHTHEANALYSISTOTHEPOSITIONOFCHINESEIMAGEINTHECONTEXTOFGLOBALCULTURE．TOFURTHERDISCUSSTHERELATIONSHIPBETWEENINTERCULTURALCOMMUNICATIONOFCHINESEKUNGFUMOVIESAND¨

簡(jiǎn)介：Y995929學(xué)校編號(hào)Q．．．學(xué)號(hào)星QQ3Q2蘭福建師碩士學(xué)范位圖書分類號(hào)密級(jí)大學(xué)論文公正與社會(huì)和諧的哲學(xué)思考PHILOSOPHICALTHOUGHTS0NJUSTICEANDSOCIETYHARMONY學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別陳玉照里立星圭豎蜇堂墮造蜇堂睦丞蠢麴撞蜇莖亟±論文提交日期論文評(píng)閱人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期2006年4月搞璉婭蘊(yùn)太芏2QQA鏨§且福建師范火學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISDISSERTATIONDISCUSSEDTHECONCEPTIONSOFJUSTICEANDTHEHARMONIOUSSOCIETY,INSPECTEDCHINESEANDFOREIGNTHINKERS’THOUGHTSONJUSTICEANDTHEHARMONIOUSSOCIETY,ANDPOINTEDOUTTHEINTRINSICRELATIONSOFJUSTICEANDTHEHARMONIOUSSOCIETYJUSTICEISTHEPREMISEANDFOUNDATIONOFTHEHARMONIOUSSOCIETY；JUSTICECANPROMOTETHEHARMONIOUSSOCIETY‘SDEVELOPMENT；JUSTICEISTHEHARMONIOUSSOCIETY’SIDEALTARGET，ANDTHENARTICULATEDJUSTICEISTHECOREOFVALUEINHARMONIOUSSOCIETYTHISDISSERTATIONPOINTEDOUTALLKINDSOFDISHARMONIOUSPHENOMENONAINCURRENTSOCIETYITISDISHARMONIOUSBETWEENCITIESANDCOUNTRIES，BETWEENTHEREGIONS；INCOMEALLOTIONANDDISPARITYBETWEENTHEPOORANDTHERICHAREDISHARMONIOUS；THECORRUPTIONPHENOMENONAANDTHEGROUPEVENTSAREDISHARMONIOUS，OBTAINEDTHEDISHARMONIOUSFACTORS’ROOTWHICHISUNJUSTPONDERANCE．IFWEPERSISTSCIENTIFICDEVELOPMENT；RULENATIONLEGALLY；CONSTRUCT“OLIVEMODEL’’SOCIALSTRUCTURE，ITISPOSSIBLETOELIMINATEABOVEDISHARMONIOUSPHENOMENONA，BUTTHEFUNDAMENTALROADISTODESIGNCIVILSOCIETY．KEYWORDSJUSTICETHEHARMONIOUSSOCIETYINTERESTRIGHTSOFCITIZENS

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)于黨內(nèi)民主建設(shè)的哲學(xué)思考姓名王松申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師商逾20030331一出奎丕耋臻主塹塞皇耋垡婆塞內(nèi)容提要二十世紀(jì)最為引入矚目的進(jìn)展，除了科技革命的目新月異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的蒸蒸日上之外，就是民主在世界范圍取得了決定性的勝利。在新的世紀(jì)，民主已經(jīng)成為不以任何個(gè)人、民族和國(guó)家的意志為轉(zhuǎn)移的時(shí)代潮流。順應(yīng)世界民主進(jìn)程的大勢(shì)，建立高度的社會(huì)主義政治文明，是擺在我們黨面前一項(xiàng)緊迫而又艱巨的任務(wù)。江澤民同志在黨的第十六次代表大會(huì)上指出“黨內(nèi)民主是黨的生命，對(duì)人民民主具有重要的示范作用”，“在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國(guó)，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須毫不放松地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！奔訌?qiáng)對(duì)黨內(nèi)民主理論和實(shí)踐問題的研究，探討并揭示發(fā)展黨內(nèi)民主的意義、動(dòng)力、內(nèi)涵和途徑，是推進(jìn)這一“新的偉大工程”的首要前提。黨內(nèi)民主是指一個(gè)政黨在其黨內(nèi)生活中保障黨員的各種民主權(quán)利，使黨員真正享有平等的直接或間接的決策權(quán)、黨內(nèi)事務(wù)的管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)的組織制度和運(yùn)行機(jī)制。黨內(nèi)民主體現(xiàn)了一般民主的基本原則和基本特征，又與這些基本原則和特征有著顯著的不同。因此，研究黨內(nèi)民主問題，必須堅(jiān)持馬克思主義民主觀，把“黨內(nèi)民主”放在民主發(fā)展進(jìn)程的大背景下進(jìn)行考察，用人類政治文明的眼光來把握當(dāng)代民主進(jìn)程的歷史走向，只有這樣，才能探索出有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治的具體道路。本文正是本著這樣一種思路，從唯物史觀的角度出發(fā)，沿著民主發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)民主制度進(jìn)行了比較全面的審視，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)兩種政黨黨內(nèi)民主的內(nèi)涵進(jìn)行了比較深入的分析。文章著力考察了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主建設(shè)的發(fā)展歷程，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主的歷史選擇做出了理性的判斷；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主建設(shè)的問題進(jìn)行了初步的探討，并提出了解決這些問題的基本思路。作者認(rèn)為，在新的世紀(jì)里，黨要迸一步解決“提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力”這兩大歷史性課題，黨內(nèi)民主建設(shè)有著突出重要的意義。黨內(nèi)民主在社會(huì)主義政治文明建設(shè)中，必將發(fā)揮越來越重要的政治整合作用。只要我們始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的民主觀，既不拒斥當(dāng)代民主進(jìn)程的歷史走向，又不全盤接受西方的民主價(jià)值觀念；既擁有人類政治文明的眼光，又立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，黨內(nèi)民主發(fā)展必然成為黨與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要政治資源。協(xié)調(diào)的黨與社會(huì)的關(guān)系必然會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，給人民的政治參與提供越來越大的體制空間和政治空間，從而全面推動(dòng)人民民主和社會(huì)主義政治文明的發(fā)展【關(guān)鍵詞】黨內(nèi)民主政治文明哲學(xué)思考

簡(jiǎn)介：IIJIRLLLLLLLLJILLLLLLLLLLJLIPIIIIIY32330刪FII||婦南鉀軾大尊碩士學(xué)位論文關(guān)于中國(guó)畫王莽嶺的創(chuàng)作報(bào)告學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)位類型口科學(xué)學(xué)位團(tuán)專業(yè)學(xué)位研究生姓名導(dǎo)師姓名、職稱論文編號(hào)郭豐王金石教授湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一七年五月||IIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIIIIY3233010摘要中國(guó)山水畫萌芽于魏晉南北朝時(shí)期，至五代、北宋處于一個(gè)大發(fā)展的階段。這一時(shí)期踴躍出一大批以描繪北方山水為主的畫家，較有代表的當(dāng)屬荊浩、范寬等人。荊浩代表作匡廬圖與范寬代表作溪山行旅圖均是以“太行山”作為描繪對(duì)象。至近現(xiàn)代，出現(xiàn)了賈又福、李可染這些以描繪“太行山”為主，具有地方代表性的山水畫家。這些畫家筆下的“太行山”大多都傳達(dá)出一種雄偉、壯美的氣息，這種氣息與“太行山”的氣質(zhì)特征是吻合的。我在此次畢業(yè)創(chuàng)作中，以“太行山’’中極具代表性的“王莽嶺”作為自己的繪畫主題。通過對(duì)“王莽嶺“的描繪，不僅要把握“太行山”所共有雄偉、壯美的氣質(zhì)特征，同時(shí)要把握“王莽蛉”當(dāng)?shù)厮赜械臍赓|(zhì)特征。在本文中，我將“王莽嶺”的創(chuàng)作分為三個(gè)步驟。首先是“素材收集與構(gòu)思“，其中分為感悟自然、素材收集、構(gòu)思確立三個(gè)階段；其次是“創(chuàng)作實(shí)踐過程”，其中分為確定創(chuàng)作稿、注重意境與精神的傳達(dá)、完成畢業(yè)創(chuàng)作三個(gè)階段；最后是“創(chuàng)作的收獲與審視”。此次創(chuàng)作是我對(duì)中國(guó)山水畫學(xué)習(xí)的一次階段性總結(jié)，同時(shí)也為以后山水畫的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞雄偉壯美、感悟自然、人文精神、構(gòu)圖意境

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10532淘確大多HUNANUNIVERSITY碩士學(xué)位論文學(xué)號(hào)LY2010056關(guān)于中國(guó)和布隆迪青少年手機(jī)成癮問題的研究比較學(xué)位申請(qǐng)人姓名NIYONKURUELIANE論文提交日期2013．52THERESEARCHONYOUTHMOBILEPHONEADDICTIONCOMPARATIVESTUDYBURUNDI／CHINABYNIYONKURUELIANEB．S．INCOMMUNICATIONLIGHTUNIVERSITYOFBUJUMBURAINBURUNDI2005ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFSCIENCE1NCOMMUNICATIONINTHEGRADUATESCHOOLOFHUNANUNIVERSITYSUPERVISORASSOCIATEPROFESSORMOMEIFENGMAY，20134

簡(jiǎn)介：論文作者簽名』董圣竺論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員I委員2委員3委員4委員5宜胗一巫思一塞童仝殛盟丕盎“一旦塑墮矽一蒸起墓丕厘盟選“一監(jiān)亟匠越焦道一盟墾史生生一于一堂差盤查浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文一．竺塑211塑暨堅(jiān)堅(jiān)蘭I旦__●______●_一一一ACKNOWLEDGEMENTSIFEELDEEPLYOBLIGEDTOMANYPEOPLEWHOHAVEHELPEDMECOMPLETETHISTHESISANDHEREIDLIKETOTAKETHISOPPORTUNITYTOEXPRESSMYGRATITUDETOMYTEACHERS，F(xiàn)RIENDSANDFAMILYMEMBERS．MYDEEPESTGRATITUDEGOESTOMYSUPERVISORPROFESSORJIANGJINGYANG，WHOHASTRIGGEREDMYINTERESTINPRAGMATICSATTHEVERYBEGINNINGOFMYGRADUATEPROGRAMSHEO毹REDMUCHHELPANDINSIGHTFULADVICEFROMCONDUCTINGTHESURVEYTOTHEWRITINGOFTHETHESIS．WITHOUTHERGUIDANCEANDENCOURAGEMENT，THISTHESISWOULDNOTHAVEBEENPOSSIBLE．IAMALSOGRATEFULTOPROFESSORLIDEGAOWHOPROVIDEDVALUABLEADVICEONTHESTAFFSTICALANALYRSISOFTHERESEARCHDATA，ANDTOTHETWOFELLOWSCHOOLMATESWHOHELPEDMEWITHTHECOLLECTIONOF也EDATA．MYDEEPAPPRECIATIONGOESTOTEACHERSINTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESOFZHEJIANGUNIVERSITY,ESPECIALLYTOPROF．HELIANZHEN，PROF．PANGJIXIAN,ANDPROF．XULISHENG，F(xiàn)ORTHEIRE11LI曲TENINGLECTURES．BESIDES．1WANTTOGIVEMYHEARTFELTGRATITUDETOPROF．HUANGHAIJUN,PROF．SHENGYUEDONG，PROF．WANGXIAOLUANDPROF．ZHANGYUN，F(xiàn)ORTHEIRPATIENCEINTHEREVISIONOFMYPAPER．BESIDES．IMUSTTHANKMYDEARFRIENDSANDMYFAMILYMEMBERSFORTHEIRSELFLESSLOVE，WHOLE．HEARTEDSUPPORTANDUNDERSTANDINGDURINGALLTHESEYEARS

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類號(hào)衛(wèi)研究生學(xué)號(hào)Q壘QQ星QQ晝圣QQ密級(jí)玉東北知予葒大孽碩士學(xué)位論文關(guān)于中國(guó)布里亞特蒙古族人物藝術(shù)形象的雕塑研究及運(yùn)YFIABOUTCHINESEBULIYATEMONGOLIANCHARACTERSARTISTICIMAGESCULPTURERESEARCHANDAPPLICATION指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者劉水殷曉峰教授藝術(shù)學(xué)北方地域特型藝術(shù)創(chuàng)作與理論研究學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要在中國(guó)多源一體的民間文化即是相對(duì)獨(dú)立的重要區(qū)域文化，也在一定程度上對(duì)整個(gè)北方藝術(shù)文化面貌產(chǎn)生影響。同時(shí)它也是歷史上東西方游牧文化交流融合的文化遺存與見證，具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文的研究思路是在回溯前輩學(xué)人研究的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)學(xué)角度切入，在歷史的框架下和游牧民族文化的背景中進(jìn)行考察梳理。通過在雕塑創(chuàng)作中的體會(huì)，探詢中國(guó)北方游牧民族造型藝術(shù)的奧秘，展現(xiàn)草原文化新的精神內(nèi)涵。布里亞特人是蒙古族獨(dú)特的一支，同時(shí)是極具代表性的一支。對(duì)于布里亞特蒙古族的藝術(shù)創(chuàng)作既是對(duì)于我國(guó)草原文化內(nèi)涵的形象解讀。本文共分為四個(gè)章節(jié)第一章關(guān)于布里亞特蒙古人的相關(guān)情況第二章布里亞特蒙古人藝術(shù)作品與其生活環(huán)境的關(guān)系第三章運(yùn)用雕塑語言解讀布里亞特蒙古人的精神內(nèi)涵第四章對(duì)于今后布里亞特蒙古人藝術(shù)形象創(chuàng)作的展望關(guān)鍵詞布里亞特藝術(shù)形象雕塑材料地域特型藝術(shù)創(chuàng)作

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文蘭姆隨筆在中國(guó)的傳播與影響姓名黃遙申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師汪文頂20090501福建師范大學(xué)博士學(xué)位論文中文文摘人們普遍認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代散文深受英國(guó)隨筆ESSAY的影響，從比較文學(xué)角度做了多方面的探討。許多學(xué)者都曾作過介紹與探討，在中國(guó)現(xiàn)代散文的理論批評(píng)和創(chuàng)作實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的影響。重要的論述如下。朱自清說“現(xiàn)代散文所受的直接的影響，還是外國(guó)的影響“。周作人認(rèn)為“中國(guó)新散文的源流我看是公安派與英國(guó)的小品文兩者所合成“。魯迅指出，現(xiàn)代中國(guó)散文，“?常常取法于英國(guó)的隨筆ESSAY??“。郁達(dá)夫指出英國(guó)散文影響中國(guó)的緣由，一是“與英國(guó)的ESSAY很有氣脈相通的地方“，二是中國(guó)吸收西洋文化，大都借用英文，“故英國(guó)散文對(duì)我們的影響“是“大且深“。這些見解，出自中國(guó)現(xiàn)代散文開創(chuàng)者之口，具有不可置疑的真實(shí)性和權(quán)威性。后來的評(píng)論家和學(xué)者探尋英國(guó)隨筆在中國(guó)的影響，大多立足于前述觀點(diǎn)，聚焦于文體、主題、作家作品之間的比較研究。前人的論述梳理了英國(guó)隨筆在現(xiàn)代中國(guó)的譯介、傳播和影響的基本情況，也著重考察了英國(guó)隨筆大家蘭姆的影響力，為本課題研究提供了一定的學(xué)術(shù)資源和學(xué)理啟示。周作人、王統(tǒng)照、胡夢(mèng)華、梁遇春等人的論述和魯迅的譯著，都提到蘭姆或蘭姆隨筆，或鼓勵(lì)作家去寫蘭姆式的隨筆。新時(shí)期以來，劉炳善英國(guó)隨筆簡(jiǎn)論、汪文頂英國(guó)隨筆對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文的影響、英國(guó)卜立德英國(guó)隨筆與中國(guó)現(xiàn)代散文、黃科安外國(guó)隨筆中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)者的引進(jìn)與實(shí)踐、張建國(guó)蘭姆和梁遇春影響與超越等都進(jìn)一步探尋英國(guó)隨筆對(duì)中國(guó)散文的影響。縱觀以往的譯介蘭姆工作，我統(tǒng)計(jì)過，蘭姆隨筆共103篇，建國(guó)前翻譯的僅8篇。新時(shí)期以來，雖有五部譯著問世，只增加31篇，從20世紀(jì)至今，共譯出39篇。這種情況說明，探討蘭姆與中國(guó)現(xiàn)代隨筆的關(guān)系，光憑當(dāng)年很少的幾篇譯文和介紹文章，是無濟(jì)于事的，必須考慮到當(dāng)時(shí)許多作家精通英語，能直接閱讀英文原著的基本事實(shí)，因此必須從蘭姆以至英國(guó)隨筆的原著抽取部分篇什入手，從搜集閱讀譯介和評(píng)論資料起步，綜合運(yùn)用語言學(xué)、譯介學(xué)、淵源學(xué)、闡釋學(xué)、接受美學(xué)和比較文學(xué)的理論方法，才有可能推進(jìn)和深化本課題的研究。本課題研究旨在通過扎實(shí)的資料搜集、梳理，抽樣比較蘭姆隨筆的各種譯作，細(xì)致分析蘭姆隨筆與有關(guān)作家隨筆的聯(lián)系和區(qū)別，以史論結(jié)合的方式，對(duì)蘭姆隨筆IV

簡(jiǎn)介：分類號(hào)一●?■●●●●●O■●●●●?O●O●●UDC】735G78密級(jí)編號(hào)?????一十I初大學(xué)CENTRALSOUTHUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目全臻化疆境下多．垂系叁垂鹼在．中．凰一???一本土焦的墨考?????學(xué)科、專業(yè)?縫．凰．礓．主．蘭盈座周．受宣．掌?研究生姓名???逢艷紅????????．導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)???一張映先～熬一援?????LOC

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)G122授予學(xué)位單位代碼授予學(xué)位單位代碼10434UDC密級(jí)級(jí)研究生學(xué)號(hào)2013110676山東農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文全球化背景下中國(guó)文化安全探究全球化背景下中國(guó)文化安全探究RESEARCHONCHINESECULTURESECURITYUNDERTHEBACKGROUNDOFGLOBALIZATION2016年6月10日研究生研究生潘業(yè)強(qiáng)潘業(yè)強(qiáng)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)馬克思主義理論馬克思主義理論研究方向研究方向馬克思主義馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐研究中國(guó)化理論與實(shí)踐研究學(xué)院學(xué)院馬克思主義學(xué)院馬克思主義學(xué)院指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師趙金科教授趙金科教授關(guān)于學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)的聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究所取得的成果。對(duì)在論文研究期間給予指導(dǎo)、幫助和做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均在文中明確說明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。本人完全了解山東農(nóng)業(yè)大學(xué)有關(guān)保留和使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留和按要求向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文紙質(zhì)本和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山東農(nóng)業(yè)大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文，同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：全球價(jià)值鏈與亞太區(qū)域整合中國(guó)大陸港澳全球價(jià)值鏈與亞太區(qū)域整合中國(guó)大陸港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)一體化的理論探索臺(tái)經(jīng)濟(jì)一體化的理論探索論文作者論文作者周晉竹周晉竹學(xué)號(hào)號(hào)2012012003011520030115培養(yǎng)學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究研究院專業(yè)名稱專業(yè)名稱世界經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)教師華曉紅指導(dǎo)教師華曉紅教授教授20201616年3月THEGLOBALVALUECHAINSANDASIAPACIFICREGIONALCOOPERATIONTHETHEORETICALEXPLORATIONOFTHEECONOMICINTEGRATIONAMONGMAINLANDCHINA,HONGKONG,MACAOANDTAIWAN

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼104590Z學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?014120305360密級(jí)0碩士學(xué)位論文全面深化改革背景下中國(guó)科協(xié)改革與發(fā)展研究作者姓名李智導(dǎo)師姓名李占樂學(xué)科門類管理學(xué)專業(yè)名稱行政管理培養(yǎng)院系公共管理學(xué)院完成時(shí)間2017年5月原創(chuàng)性聲明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)侈呼鄉(xiāng)G公卉⑧單位代碼10422學(xué)號(hào)助727∞／7∥戶蒙力季碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE金真而仙一早翊會(huì)真盜蔓龠延學(xué)思想研宕僅咖2KL玖L川研。}R訓(xùn)一剛M譏L乒PH,I6口勛P一呼E昀僅螄婦鰍作者姓名盈志煞培養(yǎng)單位壟蘭魚絲坌筮匠逮度。專業(yè)．G稱呻國(guó)欄鎣指導(dǎo)教師查望紅副超區(qū)合作導(dǎo)師工。肜年牛月工P日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????1ABSTRACT．?．．．?．．?．?．?．．?．????．??．????．?．?．?．?．．??．?．．??．?．??．．?．引言????????????????????????????????4一、研究意義????????????????????????．．4二、研究現(xiàn)狀????????????????????????．．6三、研究方法及內(nèi)容?????????????????????一7第一章全真道生命哲學(xué)形成的原因????????????????．．8第二章生命本原論???????????????????????14一、“大道無名妙不傳，一氣包含天地髓“?????????????一14一道與生命???????????????????????14二氣與生命???????????????????????L6二、T性者是元神，命者是元?dú)狻?????????????????．．18一生命結(jié)構(gòu)論性命說?????????????????18二生命結(jié)構(gòu)論精氣神說????????????????19第三章生命本質(zhì)論???????????????????????21一、“肉身四大是假，相借煉假成真“???????????????一21一肉身是假???????????????????????21二煉假成真???????????????????????22二、CT一靈真性在，不與眾心同“?????????????????．．23一心性本體???????????????????????23二心性復(fù)歸???????????????????????25第四章生命價(jià)值論???????????????????????26一、“搜真物外景，滅盡世間情’’?????????????????．．26一情欲?????????????????????????26二情欲類別及危害????????????????????27三對(duì)待情欲的態(tài)度????????????????????30