簡介：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教案世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教案第一章現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源時(shí)期一、本章主要內(nèi)容一、本章主要內(nèi)容現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條件；工業(yè)革命初期設(shè)計(jì)發(fā)展的新動(dòng)向；英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；威廉莫里斯及其追隨者；工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就二、重點(diǎn)二、重點(diǎn)英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)；威廉莫里斯及其追隨者三、難點(diǎn)三、難點(diǎn)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要成就四、教學(xué)內(nèi)容四、教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條件現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的前提和社會(huì)歷史條件從18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉，從英國開始，歐洲各國先后開展了工業(yè)革命，這場革命堪稱人類歷史上繼進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后的第二次巨大變革。它不僅給人類的政治、經(jīng)濟(jì)、文化帶來了諸多變化，而且使人類為了生存、生活所開展的生產(chǎn)活動(dòng)的整個(gè)過程，與傳統(tǒng)相比，也發(fā)生了顯著的變化。這種變化主要表現(xiàn)在人類所生產(chǎn)的產(chǎn)品（主要是商品）的設(shè)計(jì)環(huán)境、條件、性質(zhì)及方式等方面。具體而言，主要有第一，生產(chǎn)方式的變化。工業(yè)革命帶來了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化和機(jī)械化的大生產(chǎn)方式。這種生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的手工作坊下生產(chǎn)的個(gè)性化、少量化的狀態(tài)有明顯的區(qū)別。它要求改變手工業(yè)作坊時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)在造型功能、裝飾等方面的隨意性；要求產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)機(jī)械化批量生產(chǎn)的要求與特點(diǎn)。第二，傳統(tǒng)類型的設(shè)計(jì)無法滿足和適應(yīng)新形勢、新情況的要求。以經(jīng)驗(yàn)型為主要特征的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維模式，面對工業(yè)革命所帶來的新的能源、新動(dòng)力和新材料的出現(xiàn)及日新月異，表現(xiàn)出無所適從，甚至不知所措。傳統(tǒng)的木、鐵材料被各種水泥、優(yōu)質(zhì)鋼和輕金屬所代替以后，設(shè)計(jì)師們不但不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)、制作中找到借鑒，而且還面臨著對這些新材料性能、特征的重新認(rèn)識與把握。第三，工業(yè)革命導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與制作、銷售的完全分離，這與傳統(tǒng)手工業(yè)時(shí)代的作坊主和工匠既是設(shè)計(jì)者，又是制作者，甚至還是銷售者和使用者迥然不同。工業(yè)革命以后，機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，使設(shè)計(jì)從制造中分離出來，也與銷售相脫離，成為獨(dú)立的行業(yè)和職業(yè)。設(shè)計(jì)的獨(dú)立，對設(shè)計(jì)者提出了許多新的任務(wù)和要求，它要求設(shè)計(jì)師必須在產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作以前，對產(chǎn)品的功能性、造型、裝飾藝術(shù)、生產(chǎn)流程、材料的擷取，乃至銷售狀況等有一個(gè)明確的了解和預(yù)見。正因?yàn)槿绱?，所以設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)所涉及到的知識、問題不斷拓展，大大增多，設(shè)計(jì)逐步發(fā)展成為一門專門的學(xué)科。第四，工業(yè)革命所帶來的社會(huì)化大生產(chǎn)，其產(chǎn)品的使用對象具有超國界、超地域和超階級性，要求產(chǎn)品必須滿足不同國家、民族和民眾的要求，因此，其設(shè)計(jì)理念要在保證功能性的前提之下，要求具有大眾化的審美特點(diǎn)。這與手工業(yè)作坊生產(chǎn)時(shí)代狹窄的設(shè)計(jì)視野觀念和設(shè)計(jì)產(chǎn)品狹窄的使用群體是有著根本區(qū)別的。正因?yàn)槿绱耍援a(chǎn)品的設(shè)計(jì)在其過程上，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相比，階段性更加明確，階段性的內(nèi)涵與目標(biāo)也更加具體。機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過了為市場生產(chǎn)的商品。2、技術(shù)與藝術(shù)、功能與形式的脫節(jié)生產(chǎn)廠家試圖通過這次隆重的博覽會(huì)，向公眾展示其通過應(yīng)用“藝術(shù)”來提高產(chǎn)品身份的妙方。這顯然與組織者的原意相距甚遠(yuǎn)。其中的有些展品把相對來說無足輕重的家用品作為建筑性的紀(jì)念碑來設(shè)計(jì)。例如法國送展的一盞油燈，燈罩由一個(gè)用金、銀制成的極為繁復(fù)的基座來支承。這種把諸如燈、鐘表之類產(chǎn)品作為建筑來看待并不是一種新的發(fā)展，18世紀(jì)末法國帝王風(fēng)格的設(shè)計(jì)者們就常常這樣做。但現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師們似乎失去了所有的自制力。一件女士們做手工的工作臺成了洛可可式風(fēng)格的藏金箱，罩以一組天使群雕?；ㄉ诘淖劳人坪蹼y以支承其重量。設(shè)計(jì)者們試圖探索各種新材料和新技術(shù)所提供的可能性，將洛可可式風(fēng)格推到了浮夸的地步，顯示了新型奇巧的裝飾方式。還有一些展品表現(xiàn)了對形式和裝飾的別出心裁的追求，如一件鼓形書架可以沿中心水平軸旋轉(zhuǎn)，每層擱板均掛在兩側(cè)圓盤上，這樣擱板就可以連續(xù)地以使用者方便的位置出現(xiàn)。這件書架側(cè)板上的花飾和獅爪腳同樣是刻意把一些細(xì)微末節(jié)不適當(dāng)?shù)卮蠹愉秩尽?、沒有找到與工業(yè)產(chǎn)品相適應(yīng)的裝飾形式。美國也為這次盛會(huì)送來了展品。其中一件是美國座椅公司生產(chǎn)的金屬框架的彈簧旋轉(zhuǎn)椅，其結(jié)構(gòu)全部是由鑄鐵、鋼或兩者的復(fù)合材料制成的。金屬家具并非美國首創(chuàng)，在拿破侖戰(zhàn)爭中，金屬被廣泛用于制作戰(zhàn)時(shí)家具。但是，在這把椅子中確實(shí)體現(xiàn)了一種對家具基本結(jié)構(gòu)的重新考慮?？上У氖沁@位美國設(shè)計(jì)師的功能意識未能貫徹始終，因?yàn)橛靡灾芜B桿進(jìn)而支承彈簧的金屬腿采用了精致的卷渦形。在這次展覽中也有一些設(shè)計(jì)簡樸的產(chǎn)品，其中多為機(jī)械產(chǎn)品，如美國送展的農(nóng)機(jī)和軍械等。這些產(chǎn)品樸實(shí)無華，真實(shí)地反映了機(jī)器生產(chǎn)的特點(diǎn)和既定的功能。但從總體上來說，這次展覽在美學(xué)上是失敗的。由于宣傳盛贊這次展覽的獨(dú)創(chuàng)性和展品之豐富，蜂擁而至的觀眾對于標(biāo)志工業(yè)進(jìn)展的展品有了深刻印象。但在那些試圖通過這次盛會(huì)促進(jìn)整個(gè)工業(yè)發(fā)展的人士中，卻激發(fā)了尖銳的批評。正如帕金所說，工業(yè)似乎失去了控制，展出的批量生產(chǎn)的產(chǎn)品被粗俗和不適當(dāng)?shù)难b飾破壞了，許多展品過于夸張而掩蓋了其真正的目的，僅僅只是那些純實(shí)用的物品才是悅目和適當(dāng)?shù)?。暴露的問題，最終成為了推動(dòng)英國藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)的直接原因。第三節(jié)第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的萌芽現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識的萌芽英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)一、威廉莫里斯及其追隨者如果說隨著工業(yè)革命的開始，資產(chǎn)階級思想的傳播，以及資產(chǎn)階級革命的進(jìn)行，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域率先對傳統(tǒng)進(jìn)行了挑戰(zhàn)的話，那么，在包括機(jī)械制品在內(nèi)的工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其新觀念的確立要來得遲緩，以至在工業(yè)革命發(fā)生以后的一段時(shí)間里，包括英國在內(nèi)的國家的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分裝飾、矯飾做作的維多利之風(fēng)，在設(shè)計(jì)中的日漸蔓延，使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)因失去了造型基礎(chǔ)，而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。這種狀態(tài)的日趨嚴(yán)重，終于導(dǎo)致在工業(yè)革命最早的發(fā)生地英國發(fā)生了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以追求自然紋樣和哥

簡介：中國古典園林史復(fù)習(xí)資料中國古典園林史復(fù)習(xí)資料第一章第一章緒論緒論一、園林發(fā)展的四個(gè)階段一、園林發(fā)展的四個(gè)階段1、第一階段第一階段原始文明階段原始文明階段原始文明對園林具有孕育作用。原始文明對園林具有孕育作用。原始社會(huì)時(shí)期（實(shí)用第一、娛樂第二、雛形）原始社會(huì)時(shí)期（實(shí)用第一、娛樂第二、雛形）2、農(nóng)業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞變化漫長）奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（發(fā)展快、完善之前、向觀賞、欣賞變化漫長）規(guī)整式園林規(guī)整式園林法國古典主義園林法國古典主義園林風(fēng)景式園林風(fēng)景式園林中國古典主義園林中國古典主義園林風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。風(fēng)格特征彼此各異的世界三大園林體系的形成歐洲園林體系、伊斯蘭園林體系和中國園林體系。3、工業(yè)文明階段工業(yè)文明階段工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成工業(yè)社會(huì)時(shí)期工業(yè)文明促進(jìn)了城市園林化和自然保護(hù)區(qū)園林的形成工業(yè)社會(huì)時(shí)期18世紀(jì)后世紀(jì)后19世紀(jì)初，現(xiàn)代園林的起源世紀(jì)初，現(xiàn)代園林的起源此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作世界最早的城市公此時(shí)期的代表人物奧姆斯特德，開創(chuàng)自然保護(hù)和現(xiàn)代城市公共園林的先驅(qū)者之一。代表作世界最早的城市公園之一園之一紐約紐約“中央公園中央公園”。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。。同時(shí)創(chuàng)辦景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。4、信息文明階段信息文明階段信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。信息文明確立了生態(tài)園林目標(biāo)。二次大戰(zhàn)后至今，后現(xiàn)代園林時(shí)期（生態(tài)平衡、改善人類環(huán)境、廣義園林?jǐn)U大）二次大戰(zhàn)后至今，后現(xiàn)代園林時(shí)期（生態(tài)平衡、改善人類環(huán)境、廣義園林?jǐn)U大）二、中國古典園林的類型二、中國古典園林的類型1、按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同按照園林基址的選擇和開發(fā)方式的不同人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮人工山水園在平地上開鑿水體、堆筑假山，人為的創(chuàng)設(shè)山水地貌，配以花木栽植和建筑營構(gòu)，把天然山水風(fēng)景縮移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是中國古典園林的代表。移模擬在一個(gè)小范圍之內(nèi)。人工山水園是中國古典園林的代表。天然山水園建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。天然山水園建在城鎮(zhèn)近郊或遠(yuǎn)郊的山野風(fēng)景地帶，包括山水園、山地園和水景園等。2、按照園林的隸屬關(guān)系按照園林的隸屬關(guān)系按園林隸屬關(guān)系分皇家園林、私家園林、寺觀園林按園林隸屬關(guān)系分皇家園林、私家園林、寺觀園林（1）皇家園林）皇家園林古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個(gè)人和皇室所私有。古籍里稱苑、苑囿、宮苑、御苑、御園等，屬皇帝個(gè)人和皇室所私有?；始覉@林按使用情況的不同分大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑等?；始覉@林按使用情況的不同分大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑等。大內(nèi)御苑即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內(nèi)，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。大內(nèi)御苑即皇帝的宅園，建制在皇城和宮城之內(nèi)，緊鄰皇居或距皇居很近，便于皇帝日常臨幸游憩。行宮御苑、離宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。行宮御苑、離宮御苑建在都城近郊、遠(yuǎn)郊的風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者遠(yuǎn)離都城的風(fēng)景地帶。不同點(diǎn)行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與不同點(diǎn)行宮御苑供皇帝偶一游憩或短期駐蹕之用；離宮御苑作為皇帝長期居住、處理朝政的地方，相當(dāng)于一處與大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。大內(nèi)相聯(lián)系的政治中心。（2）私家園林）私家園林私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂私家園林屬于民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍里稱之為園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業(yè)、草堂等。等。（3）寺觀園林）寺觀園林各種宗教建筑的附屬園林。各種宗教建筑的附屬園林。另外還有陵寢園林另外還有陵寢園林是為埋葬先人，紀(jì)念先人實(shí)現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。是為埋葬先人，紀(jì)念先人實(shí)現(xiàn)避兇就吉之目的而專門修建的園林。3、造園四要素山、水、植物、建筑造園四要素山、水、植物、建筑4、中國古典園林是世界園林發(fā)展的第二階段中國古典園林是世界園林發(fā)展的第二階段中國古典園林大約從公元前中國古典園林大約從公元前11世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到世紀(jì)的奴隸社會(huì)末期到19世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。世紀(jì)末葉封建社會(huì)解體。三、中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期三、中國古典園林的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期1、生成期、生成期園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。園林產(chǎn)生和成長的幼年期，相當(dāng)于殷、周、秦、漢時(shí)期。2、轉(zhuǎn)折期、轉(zhuǎn)折期相當(dāng)于魏、晉、南北朝。相當(dāng)于魏、晉、南北朝。3、全盛期、全盛期相當(dāng)于隋、唐。相當(dāng)于隋、唐。4、成熟時(shí)期、成熟時(shí)期相當(dāng)于兩宋、清初。相當(dāng)于兩宋、清初。5、成熟后期、成熟后期清中葉到清末。清中葉到清末。四、中國古典園林的特點(diǎn)四、中國古典園林的特點(diǎn)以西漢梁孝王劉武的兔園和東漢梁冀的苑囿為代表。以西漢梁孝王劉武的兔園和東漢梁冀的苑囿為代表。（1）梁孝王兔園）梁孝王兔園兔園后稱梁園，也稱梁苑。位置西京長安，另說在淮陽城東。據(jù)歷史記載，兔園以建筑為主，但山水、動(dòng)植物已兔園后稱梁園，也稱梁苑。位置西京長安，另說在淮陽城東。據(jù)歷史記載，兔園以建筑為主，但山水、動(dòng)植物已占很大比重。園中以土為山，以石疊巖，這種土石結(jié)合的假山在中國園林史上為首創(chuàng)。占很大比重。園中以土為山，以石疊巖，這種土石結(jié)合的假山在中國園林史上為首創(chuàng)。由于受文士影響，園中布景、題名已開始出現(xiàn)詩畫意境。這是我國古代園林中值得關(guān)注的發(fā)展傾向，文化因素對由于受文士影響，園中布景、題名已開始出現(xiàn)詩畫意境。這是我國古代園林中值得關(guān)注的發(fā)展傾向，文化因素對苑囿的影響由來已久。苑囿的影響由來已久。（2）梁冀苑囿）梁冀苑囿特點(diǎn)特點(diǎn)A宅園中堆置了形似二崤綿延起伏的山丘，山上有大片樹林，山下有深陡的溪澗，山林間放養(yǎng)奇禽馴獸。宅園中堆置了形似二崤綿延起伏的山丘，山上有大片樹林，山下有深陡的溪澗，山林間放養(yǎng)奇禽馴獸。B范圍大，似現(xiàn)今的大型自然公園。范圍大，似現(xiàn)今的大型自然公園。梁冀苑囿是中國歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。梁冀苑囿是中國歷史上規(guī)模最大、最豪華的私家園林。2、富豪巨賈苑囿、富豪巨賈苑囿以西漢時(shí)茂陵袁廣漢為代表。以西漢時(shí)茂陵袁廣漢為代表。3、文人宅園、文人宅園隱士莊園主多半為文人出身。如西漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡就是當(dāng)時(shí)一位著名的致仕歸田隱士隱士莊園主多半為文人出身。如西漢文學(xué)家、科學(xué)家張衡就是當(dāng)時(shí)一位著名的致仕歸田隱士東漢梁翼園林假山的這種構(gòu)筑方式，是中國古典園林中見于文獻(xiàn)記錄最早的例子?xùn)|漢梁翼園林假山的這種構(gòu)筑方式，是中國古典園林中見于文獻(xiàn)記錄最早的例子小結(jié)小結(jié)生成期的中國古典園林就園林本身的發(fā)展情況看可分為三個(gè)階段一、殷、周；二、秦、西漢；三、東漢生成期的中國古典園林就園林本身的發(fā)展情況看可分為三個(gè)階段一、殷、周；二、秦、西漢；三、東漢其中殷、周為生成期的初始階段；秦、西漢為生成期園林發(fā)展的重要階段；東漢是園林生成期發(fā)展到魏晉南北朝其中殷、周為生成期的初始階段；秦、西漢為生成期園林發(fā)展的重要階段；東漢是園林生成期發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期的過渡階段。時(shí)期的過渡階段。第三章第三章園林的轉(zhuǎn)折期園林的轉(zhuǎn)折期魏、晉、南北朝魏、晉、南北朝一、一、以自然為主的園林手法產(chǎn)生，自然山水園的由來；木結(jié)構(gòu)建筑完全代替了漢代的夯土臺榭建筑以自然為主的園林手法產(chǎn)生，自然山水園的由來；木結(jié)構(gòu)建筑完全代替了漢代的夯土臺榭建筑二、中國園林體系的完成二、中國園林體系的完成魏晉六朝長期處于動(dòng)亂年代，而思想、文化藝術(shù)十分活躍，對中國園林體系的完成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。魏晉六朝長期處于動(dòng)亂年代，而思想、文化藝術(shù)十分活躍，對中國園林體系的完成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要表現(xiàn)在主要表現(xiàn)在在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，中國風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然；在以自然美為核心的時(shí)代美學(xué)思潮的直接影響下，中國風(fēng)景式園林由再現(xiàn)自然進(jìn)而至于表現(xiàn)自然；皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作則已很少存在，游賞活動(dòng)成皇家園林的狩獵、求仙、通神的功能基本上消失或僅保留其象征意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作則已很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)功能；為主導(dǎo)功能；私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型出現(xiàn)，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就；私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型出現(xiàn)，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就；寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動(dòng)的新領(lǐng)域，對風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)作用；寺觀園林的出現(xiàn)開拓了造園活動(dòng)的新領(lǐng)域，對風(fēng)景名勝區(qū)的開發(fā)起著主導(dǎo)作用；建筑作為一個(gè)造園要素，與山水地形、花木鳥獸等自然要素取得了較為密切的協(xié)調(diào)關(guān)系。建筑作為一個(gè)造園要素，與山水地形、花木鳥獸等自然要素取得了較為密切的協(xié)調(diào)關(guān)系。三、皇家園林三、皇家園林此時(shí)期的典型代表皇家園林北方的鄴城、洛陽，南方的建康。此時(shí)期的典型代表皇家園林北方的鄴城、洛陽，南方的建康。1、鄴城鄴城御苑御苑華林園華林園經(jīng)度、緯度的出現(xiàn)，后世一直沿用；把重要的建筑放在中軸線上經(jīng)度、緯度的出現(xiàn)，后世一直沿用；把重要的建筑放在中軸線上2、洛陽洛陽大內(nèi)御苑大內(nèi)御苑華林園（芳林苑）華林園（芳林苑），其造園藝術(shù)成就占一定位置，其造園藝術(shù)成就占一定位置確立城市中軸線規(guī)劃體制確立城市中軸線規(guī)劃體制3、建康（南方）建康（南方）大內(nèi)御苑大內(nèi)御苑華林園、樂游苑華林園、樂游苑芳林苑（桃花園）芳林苑（桃花園）、上林苑（皇家狩獵場）、上林苑（皇家狩獵場）規(guī)模較小，規(guī)劃設(shè)計(jì)精密細(xì)致了；造園四要素的綜合而成的景觀，有神仙虛擬轉(zhuǎn)為世俗；開始受到私家園林的影規(guī)模較小，規(guī)劃設(shè)計(jì)精密細(xì)致了；造園四要素的綜合而成的景觀，有神仙虛擬轉(zhuǎn)為世俗；開始受到私家園林的影響，文人參與園林開始；開始筑山、理水的人工園林造景多了，寫意加寫實(shí)的創(chuàng)作方法響，文人參與園林開始；開始筑山、理水的人工園林造景多了，寫意加寫實(shí)的創(chuàng)作方法三、私家園林三、私家園林

簡介：1中國現(xiàn)代文學(xué)史中國現(xiàn)代文學(xué)史1、文學(xué)革命是一場轟轟烈烈的文學(xué)形式和文學(xué)內(nèi)容的大變革活動(dòng)。1917年1月，新青年發(fā)表了胡適的文學(xué)改良謅議，是文學(xué)革命開端的標(biāo)志。文章提出要以“白話文學(xué)”為中國文學(xué)的正宗。1917年2月，新青年又發(fā)表了陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，舉起“文學(xué)革命”的旗幟，提出以“國民文學(xué)”取代“貴族文學(xué)”，以“寫實(shí)主義”取代“古典主義”，以“社會(huì)文學(xué)”取代“山林文學(xué)”。1920年，北洋軍閥政府教育部承認(rèn)白話為國語，通令國民學(xué)校采用，成為文學(xué)革命成功的標(biāo)志。2、文學(xué)研究會(huì)（藝術(shù)傾向）1主張“為人生”的文學(xué)，意思是文學(xué)要書寫現(xiàn)實(shí)人生，表現(xiàn)人生，對人生有現(xiàn)實(shí)的意義。就是很重視文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能。反對游戲文學(xué)觀念，反對消遣的文學(xué)態(tài)度。2文研會(huì)作家在創(chuàng)作方法上多注重現(xiàn)實(shí)主義。這在沈雁冰的文論和文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作中顯示出來。3文學(xué)研究會(huì)注重翻譯東歐、西歐現(xiàn)實(shí)主義名著，介紹普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑等人的作品。3、創(chuàng)造社、創(chuàng)造社1921年7月，創(chuàng)造社宣告成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇、張資平等?？镉袆?chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日（中華新報(bào)副刊發(fā)行）、洪水、創(chuàng)造月刊。藝術(shù)傾向1崇天才，重神會(huì)，講求文學(xué)的全與美，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的無目的。通常被歧視為“藝術(shù)派”。2富有浪漫主義特色，大都尊崇個(gè)性，表現(xiàn)自我，富有強(qiáng)烈的反抗色彩。3性格的貧瘠與偏枯。人物心靈奧秘的連續(xù)自白，以其真率中夾帶著感傷的傾向，表達(dá)著作者的社會(huì)態(tài)度和對人生的悲劇感情，呼應(yīng)著五四這個(gè)青春時(shí)代的社會(huì)心理氛圍。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向。他的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。流利、清新的文筆。5、新月詩派、新月詩派1926年4月，聞一多、徐志摩等在北京晨報(bào)副刊上創(chuàng)辦了詩刊，圍繞該刊聚攏了許多詩人，饒孟侃，楊振聲、胡也頻、朱湘等，形成了新月詩派，除創(chuàng)作之外，提出了新格律詩的理論主張。該刊于1926年6月停刊，共出11期。1931年詩刊在上海創(chuàng)辦了季刊，主要由徐志摩、邵詢美主編。這一時(shí)期的上海的活動(dòng)，被稱為后期新月詩派。藝術(shù)主張?zhí)岢鲈姼韪衤苫闹鲝?，在藝術(shù)上要求詩歌要“和諧”、“均齊”，強(qiáng)調(diào)詩人要帶著腳鐐跳舞，追求詩歌的格律，傾向于古典主義。聞一多聞一多提出“三美”提出“三美”就是突出代表?！敖ㄖ?、音樂美，繪畫美”。新月詩派反對感傷主義，反對放縱，主張理性節(jié)制。這是針對郭沫若的而言的。在創(chuàng)作上，他們反對不在感情強(qiáng)烈時(shí)做詩，努力使詩歌和詩人拉開距離，側(cè)重主觀感情的客觀化。（客觀化，指對自己的情感體驗(yàn)作盡量冷靜的、客觀的形象描述。）6、郭沫若女神郭沫若女神女神是郭沫若的第一部新詩集，也是中國近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。女神的成功在于五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)造個(gè)性的高度融合統(tǒng)一，女神是詩化了的五四精神。最強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)了詩人呼喚新世界誕生的民主理想。女神充分表達(dá)了

簡介：中外學(xué)前教育史20秋在線作業(yè)20002試卷總分100得分100一、單選題共10道試題,共30分1維爾德斯平提出一種新的教學(xué)方法A自然教育方法B啟發(fā)教育方法C引導(dǎo)教育方法D開發(fā)教育方法答案D2法國近代學(xué)前教育開端“編織學(xué)校”創(chuàng)立于A1776年B1835年C1826年D1870年答案A3我國第一個(gè)幼兒教育機(jī)構(gòu)是A上海公立幼稚舍B湖北省立幼稚園C天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院D京師第一蒙養(yǎng)院7近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽“編織學(xué)?！钡慕⒄呤茿夸美紐斯B維爾德斯平C歐文D奧柏林答案D8美國第一所幼兒園由瑪格麗特舒爾茨創(chuàng)辦的專門招收的移民子女是A英國B法國C德國D日本答案C9陶行之提出的創(chuàng)造教育的思想是A六大解放B尚自然，展個(gè)性C崇尚美育D愛滿天下答案A

簡介：免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第1頁共13頁20212021學(xué)習(xí)“四史”心得體會(huì)范文精選材料學(xué)習(xí)“四史”心得體會(huì)范文精選材料1010篇2021學(xué)習(xí)四史心得體會(huì)范文精選材料10篇學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史這四史，是黨員干部的一門必修課，而你學(xué)習(xí)完后，內(nèi)心有什么感悟呢。以下是職場收錄的一些范文，希望能為大家提供幫助。歷史是最好的老師，學(xué)史可以看成敗，鑒得失，知興替。鑒史問廉通過西晉的亡國、大唐的興盛、大宋的京華夢，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國人綿延數(shù)干年青天情節(jié)，清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇，闡釋的是中華民族數(shù)千年來的價(jià)值追求。為官者克己修身，重德重禮向來是民心所向，是文人士大夫幾千年來塑造的廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)取向。這不禁讓入深思，近年來，隨著社會(huì)的發(fā)展，各種各樣的誘惑環(huán)繞在我們干部的周圍，我們干部一定要做到清正，守住自己的節(jié)操，用廉來武裝自己的思想，指導(dǎo)自己的行為，成為為人處世的依據(jù)。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史修好共產(chǎn)黨人的心學(xué)。知史愛黨、知史愛國。黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的心學(xué)。要修好共產(chǎn)黨人的心學(xué)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史。通過學(xué)習(xí)黨史和新中國史深刻把握黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。只免責(zé)聲明圖文來源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。第3頁共13頁黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。深入開展四史學(xué)習(xí)教育，有著十分緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。四史學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。只有通過學(xué)習(xí)四史，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。四史學(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。學(xué)習(xí)四史要緊扣實(shí)際。當(dāng)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以四史開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。四史學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。通過學(xué)習(xí)四史便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對標(biāo)總書記和黨中央的新要求，如何在歷史學(xué)習(xí)上提高加強(qiáng)深化四史教育的學(xué)習(xí)，我們可從以下抓起一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀四史應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，夯實(shí)四史基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的四史知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去

簡介：2020四史知識競賽題庫（工運(yùn)史篇）一、選擇題1震驚中外的“五卅”反帝愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線是黨員（）被槍殺。A顧正紅B茅麗瑛C徐阿梅D鄧中夏2中國共產(chǎn)黨成立后，把領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為主要工作。1921年8月在上海成立了領(lǐng)導(dǎo)全國工人運(yùn)動(dòng)的公開機(jī)構(gòu)（）。A中國勞動(dòng)組合書記部B上海機(jī)器工會(huì)C工人夜校D工人聯(lián)合會(huì)3五卅運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)有（）。①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C國際工人協(xié)會(huì)成立D英國憲章運(yùn)動(dòng)開展6共產(chǎn)黨宣言指出“它們是現(xiàn)代社會(huì)中最革命、最有前途的階級，是資本主義的掘墓人和共產(chǎn)主義的建設(shè)者?！薄八鼈儭笔侵福ǎ?。A農(nóng)民階級B地主階級C資產(chǎn)階級D無產(chǎn)階級7中華人民共和國工會(huì)法第二條規(guī)定，工會(huì)是職工（）的工人階級的群眾組織。A衷心擁護(hù)B值得信賴C自愿結(jié)合D自愿加入81921年，張國燾在（）上發(fā)表中國勞動(dòng)組合書記部的成立宣言。

簡介：學(xué)習(xí)四史做收獲和感受心得體會(huì)三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受心得體會(huì)三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受一篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受一篇“四史”是一以貫之的黨的思想史、實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之、始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。在最危難的時(shí)刻，共產(chǎn)黨員奔赴一線，在未知的風(fēng)險(xiǎn)之前，他們英勇無畏，這便是對初心和使命的踐行。不管是醫(yī)護(hù)、科研、教職人員，還是基層各個(gè)崗位上堅(jiān)守的人，每個(gè)人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”。一線的普通平凡人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了我們在關(guān)注著國家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史。四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力，同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，最終提高自我能力。學(xué)習(xí)四史做收獲和感受二篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受二篇開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史明鑒，可以知興衰”，可見歷史是現(xiàn)實(shí)最好的老師?？v觀中國共產(chǎn)黨多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，信黨和國家的偉大，相信人民的偉大，也讓每一個(gè)中國人更加自信的走在正確的道路上，增強(qiáng)人民心中的“四個(gè)自信”。在和平年代，對“四史”的學(xué)習(xí)，可謂是一場及時(shí)雨，在不斷重溫歷史的前提下，我們才更加覺得身上的使命和擔(dān)當(dāng)越發(fā)沉重，才能實(shí)實(shí)在在地履行我們的使命。我們要把“四史”的學(xué)習(xí)同做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。學(xué)習(xí)四史做收獲和感受三篇學(xué)習(xí)四史做收獲和感受三篇學(xué)習(xí)“四史”，上好理想信念課，汲取精神之鈣。革命理想大于天。中國共產(chǎn)黨在歷史的大浪淘沙中、在各種力量的反復(fù)較量中應(yīng)運(yùn)而生，正是有了理想信念的指引，才一步步成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代先鋒、民族脊梁。在理想信念的照耀下，工農(nóng)紅軍戰(zhàn)強(qiáng)敵、闖險(xiǎn)關(guān)，走完二萬五千里長征，絕處逢生，實(shí)現(xiàn)重要的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在理想信念的火炬下，革命戰(zhàn)士經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，取得了抵御外侮的最終勝利。馬克思主義是始終照耀中國人民推進(jìn)歷史前行的永不熄滅的燈塔。要從科學(xué)理論中汲取精神之鈣，要深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”，將信仰、信念轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，用汗水、淚水甚至是鮮血，實(shí)現(xiàn)更大的歷史飛躍、彰顯科學(xué)真理的偉大力量。

簡介：族源與國家肇基（一）1后晉石敬瑭于下面哪一年稱帝（）A、公元942年B、公元940年C、公元938年D、公元936年正確答案D2下面哪一項(xiàng)是后唐的都城（）A、安陽B、洛陽C、開封D、沁陽正確答案B3耶律阿保機(jī)是下面哪一少數(shù)民族的可汗（）A、朝鮮B、女真C、契丹D、維吾爾族正確答案C正確答案D3下面哪一位被稱為出帝（）A、石重貴B、石敬瑭C、耶律璟D、李世民正確答案A4耶律德光客死于后晉的都城西安。（）正確答案5遼世宗指的是耶律阮。（）正確答案√族源與國家肇基（三）1靺鞨于下面哪一時(shí)期開始在史籍中出現(xiàn)（）A、3世紀(jì)的北齊B、4世紀(jì)的北齊C、5世紀(jì)的北齊D、6世紀(jì)的北齊正確答案D

簡介：緒論（一）1書法定義的要點(diǎn)不包括（）。A、書寫工具B、表現(xiàn)對象C、表現(xiàn)方法D、書寫人群正確答案D2日本的文字有平假名和片假名，他們是中國古代（）的轉(zhuǎn)寫。A、楷書B、草書C、行書D、隸書正確答案B3以下哪個(gè)國家不屬于漢字文化圈。（）A、韓國B、日本C、阿富汗D、新加坡正確答案C書法藝術(shù)的自覺時(shí)期大約可以劃在（）時(shí)期。A、唐朝B、西周C、明朝D、魏晉正確答案D4甲骨文是中國最早的文字。（）正確答案√5書法的歷史就是文字的歷史。（）正確答案關(guān)于文字起源問題的考察（一）1奚仲發(fā)明了（）。A、稼B、邢C、書D、車正確答案D2埃及最古老的文字是（）。

簡介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁11．梅里美后期極富浪漫色彩的愛情悲劇小說是（C）。A．高龍巴B．查理第九時(shí)代軼事C．卡門D．情感教育12．最能表達(dá)簡愛反對以男性為中心的婦女觀的話是（B）。A．我不是賢良淑女，我是我自己B．我不是天使，我是我自己C．我不是玩偶，我是我自己D．我不是附屬品，我是我自己13．美國第一部反蓄奴制的現(xiàn)實(shí)主義小說是（A）。A．白奴B．湯姆叔叔的小屋C．哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記D．湯姆索亞歷險(xiǎn)記14．狄更斯僅有的一部直接反映勞資矛盾的小說是（D）。A．老古玩店B．董貝父子C．大衛(wèi)科波菲爾D．艱難時(shí)世15．被譽(yù)為蘇聯(lián)革命英雄史詩的長詩是（C）。A．放開喉嚨歌唱B．穿褲子的云C．好D．列寧16．紀(jì)德唯一的長篇小說是（B）。A．田園交響曲B．偽幣制造者C．岸D．濱河街公寓17．福爾賽世家三部曲的作者是（C）。A．巴贊B．毛姆C．高爾斯華綏D．克羅寧18．托馬斯曼取材于圣經(jīng)舊約的四部曲是（D）。A．布登勃洛克一家B．浮士德博士C．魔山D．約瑟夫和他的兄弟們L9．以下作品中典型的“荒島小說”是（B）。A．窮人B．蠅王C．人性的枷鎖D．莫若博士島20．古代印度戲劇小泥車的作者是（C）。A．馬嗚B．跋娑C．首陀羅迦D．迦梨陀娑21．古希伯來文學(xué)總集舊約共有（D）。

簡介：圇試驗(yàn)研究HI_PU對非洲鴕鳥消化道阻塞病的探討2015年第45卷第O2期尚志鋒，王輝太，周曉雯甘肅省蘭州市動(dòng)物園，甘肅蘭州730000摘要本文通過4例非洲鴕鳥的消化道阻塞疾病的診斷、治療、尸體解剖、病因分析，從消化道特點(diǎn)與食性方面入手分析其病因并提出防治建議，認(rèn)為鴕鳥的消化道阻塞診斷比較容易，但治療難度大，加強(qiáng)飼養(yǎng)管理做好預(yù)防工作是防治本病的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞鴕鳥；消化道；阻塞中圖分類號854．4文獻(xiàn)標(biāo)識碼B文章編號1006799X201502004602非洲鴕鳥STRUTHIOCAMELUS是地球上現(xiàn)存體型最大的植食性鳥類，消化道結(jié)構(gòu)既不同于哺乳類反芻動(dòng)物，也不同于非反芻動(dòng)物和普通鳥類。沒有牙齒和嗉囊，食管直通腺胃，腺胃容積較大，能貯存采食的大量食物。胃的消化從腺胃開始，緊接著的是肌胃，肌胃里有幫助消化的砂礫。另外鴕鳥消化道的最大特點(diǎn)是含有兩條大的盲腸和很長的結(jié)腸。鴕鳥在采食過程中，如果攝入過量的砂石、木質(zhì)素含量較高的草料或其它異物如鐵絲、木條、塑料等而堵塞消化道，造成消化機(jī)能障礙，病鳥精神沉郁呆滯，食欲不振或廢食，喜飲水，口腔有粘稠液體流出，氣味酸臭。糞便松軟度改變，逐漸變?yōu)楦捎病⑿涡?，糞量日漸減少，以至后期全無。尿量減少，色深。消化道急性完全阻塞時(shí)鴕鳥強(qiáng)烈甩頭，奔跑，無規(guī)律跳躍，最后因窒息而死亡。1材料與方法1．1材料動(dòng)物園人工飼養(yǎng)的非洲鴕鳥中近年來患消化道阻塞疾病死亡的4只個(gè)體均成年。1．2方法進(jìn)行尸體解剖，觀察鴕鳥消化道結(jié)構(gòu)，查找消化道阻塞部位，分析阻塞物。針對阻塞部位和阻塞物性質(zhì)，提出治療和預(yù)防方案。2鴕鳥的消化道解剖特點(diǎn)2．1口腔與其他禽類相似。無牙齒，舌呈三角形，發(fā)育不全，短且鈍，位于喉頭基部。2．2食道位于頸部的右側(cè)，活動(dòng)范圍較大，直接連至腺胃，無嗉囊，上端呈袋狀，可暫時(shí)積聚食物，食道長且有較大的伸縮量，口腔內(nèi)開口在喉頭基部，開口寬大，可通過大塊食物。2．3腺胃鴕鳥的腺胃與其他禽類比較，食管直通腺胃，食道與腺胃之間沒有明顯的解剖界限。呈囊狀，容積很大且胃壁厚，具儲(chǔ)存食物的功能。據(jù)研究，腺胃可分泌消化酵素，為胃部消化的開始點(diǎn)，有發(fā)酵纖維食物的能力。2．4肌胃與其他禽類比較，結(jié)構(gòu)類同，腺胃與肌胃之間由一較窄的通道相連，具有厚且發(fā)達(dá)的肌肉層，內(nèi)襯一角質(zhì)化層，儲(chǔ)存有大量砂礫以磨碎粗纖維質(zhì)飼料，并可分解蛋白質(zhì)，由肌胃進(jìn)人十二指腸的開口較小，此種解剖特征加上鴕鳥的異食行為，喜撿食塑料瓶、包裝袋、石礫、柴枝等異物，故容易造成胃的阻塞。2．5小腸鴕鳥的小腸與其他禽類比較，結(jié)構(gòu)相似，長度相對較短，約占全腸道的36％，相當(dāng)于雞的90％。2．6盲腸鴕鳥有兩條發(fā)達(dá)的盲腸，壁薄，內(nèi)徑大，具有許多小囊為盲管，可使纖維充分發(fā)酵，兩條盲腸長短稍有差異。2．7結(jié)直腸鴕鳥的結(jié)直腸與其他禽類不同，異常發(fā)達(dá)，長且大而呈多結(jié)狀，成年鴕鳥可達(dá)891TI，占據(jù)腹腔后半部的大部分，右側(cè)較左側(cè)發(fā)達(dá)；是食物發(fā)酵的另一處所，結(jié)直腸由近及遠(yuǎn)直徑逐漸變小，最后開口于泄殖腔。3阻塞部位及病因分析3．1常見阻塞部位及類型鴕鳥的消化道阻塞常見于腺胃，也見于食道和口腔。偶見于肌胃不完全阻塞。依阻塞物的性質(zhì)可分砂阻塞、草阻塞、異物阻塞三類。下轉(zhuǎn)第49頁作者簡介尚志鋒1970一，男，甘肅慶陽人，獸醫(yī)師，主要從事野生動(dòng)物疾病治療和預(yù)防學(xué)研究。2015年第45卷第02期3．3檢測結(jié)果被檢的52頭豬的血液涂片中，33個(gè)檢出了附紅細(xì)胞體見圖3，不同年齡豬的檢出率有一定差異，其中母豬的20個(gè)血液涂片有17個(gè)檢出了附紅細(xì)胞體，仔豬的32個(gè)血液涂片有16個(gè)檢出了附紅細(xì)胞體。被檢的16份臟器中，豬繁殖與呼吸綜合征、豬瘟、豬圓環(huán)病毒2型與豬偽狂犬病分別有3份、1份、6份和1份為陽性。4小結(jié)與討論自2001年LL12L以來，豬附紅細(xì)胞體感染比較普遍，但臨床發(fā)病不多L引，近三年來L晦床發(fā)病嚴(yán)重的疫情逐漸增多，各養(yǎng)殖場應(yīng)當(dāng)高度重視，采用藥物進(jìn)行針對性的防治。本病雖然為蟲媒傳播的疾病，但是養(yǎng)殖場的接產(chǎn)、打耳缺、斷尾、多次接種疫苗等生產(chǎn)和防疫過程，都有傳播本病的風(fēng)險(xiǎn)，因而規(guī)范、無菌的操作也是預(yù)防本病不可或缺的措施。試驗(yàn)研究SHLU,3NJI豬附紅細(xì)胞體經(jīng)常與豬繁殖與呼吸綜合征病毒、豬瘟病毒、豬圓環(huán)病毒2型以及豬偽狂犬病毒等混合感染，病毒感染常造成豬體免疫力下降，加重了豬附紅細(xì)胞體病的癥狀，應(yīng)當(dāng)采取監(jiān)測、淘汰、保健、免疫、消毒、隔離等綜合措施，才能確保養(yǎng)豬生產(chǎn)的健康發(fā)展。在部分養(yǎng)殖場，應(yīng)用三氮瞇貝尼爾粉針劑4MG／KG進(jìn)行治療，隔日1次，共用三四次，成功控制了疫情，當(dāng)劑量增加至5MG／KG時(shí)，有一定的毒性反應(yīng)。感染普遍、發(fā)病死亡嚴(yán)重的場，在斷奶仔豬轉(zhuǎn)入肥育場時(shí)，諸頭注射三氮瞇，1周后再諸頭注射1次三氮瞇，可有效控制本病暴發(fā)。另外用長效土霉素也可使臨床癥狀得到改善，與此同時(shí)配合使用含鐵制劑與維生素B12等進(jìn)行對癥治療也是必要的。在每噸飼料中均勻拌入“對氨基苯胂酸鈉”180G，連用1周后，半量再用1月，也是可以選擇的大群防治措施。參考文獻(xiàn)1周相朝，何光榮，鄒大榮等．三峽庫區(qū)興山段附紅細(xì)胞體病的調(diào)查J．中國寄生蟲病防治雜志，2003，116．2林翠梅．豬附紅細(xì)胞體病的診治報(bào)告J．福建畜牧獸醫(yī)，2012，34248．3郭志剛，方維新，張維平，等．云南省部分地區(qū)豬主要傳染病的調(diào)查及防治對策J．現(xiàn)代畜牧獸醫(yī)，2012，332．34．上接第46頁3．2鴕鳥消化道阻塞的發(fā)病誘因3．2．1天氣和衛(wèi)生狀況在雨季和雪天，環(huán)境比較潮濕，衛(wèi)生較差，鴕鳥采食砂石量比干燥季節(jié)多。環(huán)境惡劣使鴕鳥患胃炎及消化道疾病的幾率增加。這種情況下容易發(fā)生砂礫阻塞。3．2．2不良采食行為主要包括兩方面原因一是鴕鳥有強(qiáng)烈的好奇性，鴕鳥喜歡見到什么就吃什么，尤其是異形、異色的東西，這樣就會(huì)造成啄食過量的草苔、砂礫或其它異物，如游客投喂的飲料瓶、雪糕棒、塑料包裝袋以及撒落的樹枝、較大的石塊等，從而引起消化不良和阻塞。二是由于提供的飼料不足，鴕鳥因饑餓而增加采食砂石或異物而發(fā)生消化道阻塞。飲水不足，造成食物干燥而難排空可造成胃阻塞。3．2．3飼養(yǎng)環(huán)境或飼料的突然變更當(dāng)飼養(yǎng)環(huán)境或飼料突然改變時(shí)，造成不良應(yīng)激反應(yīng)以及消化道疾病從而造成消化道阻塞；更換優(yōu)質(zhì)或適口性好的飼料料時(shí)，鴕鳥因過量進(jìn)食也可能導(dǎo)致消化道阻塞。一些可消化的粗纖維因未加以切割或切割過粗，被鴕鳥采食后，經(jīng)胃的蠕動(dòng)，纏繞成團(tuán)不能排空而造成胃阻塞；飼喂一些難消化、含木質(zhì)素多的飼料等也易造成消化道阻塞。3．2．4消化道疾病鴕鳥在患有消化道疾病如口腔潰瘍、細(xì)菌性或真菌性胃炎時(shí)，由于消化道的蠕動(dòng)緩慢，使食物不能被完全磨碎，排空，容易引起消化道砂阻塞。4鴕鳥消化道阻塞的防制4．1加強(qiáng)飼養(yǎng)管理要給予充足、新鮮、易消化飼料。飼料應(yīng)切碎．特別是含莖稈多的飼料，要保證白天和晚上均有飼料供給，防止鴕鳥因饑餓而采食砂石等異物。供給鴕鳥充足清潔的飲水。保證鴕鳥有足夠的運(yùn)動(dòng)時(shí)間。4．2搞好環(huán)境衛(wèi)生飼養(yǎng)場地應(yīng)做好消毒工作．消滅病原，防止疾病的發(fā)生。每天應(yīng)認(rèn)真檢查，欄舍內(nèi)不能有塑料、木棍、鐵釘?shù)炔豢上漠愇铮l(fā)現(xiàn)后必須及時(shí)清除。4．3盡量減少應(yīng)激反應(yīng)場地周圍盡可能有比較統(tǒng)一的圍欄，串籠前給鴕鳥飲用鎮(zhèn)靜藥、VC等藥物以減少或緩解應(yīng)激反應(yīng)。4．4診斷和治療消化道阻塞診斷不困難，根據(jù)患病鴕鳥的臨床癥狀，結(jié)合腹部觸診一般能夠做出確診。治療僅作為處置鴕鳥消化道阻塞的一種輔助手段，病情一旦發(fā)展到消化道完全阻塞，即使采用手術(shù)治療，也難以治愈。一般在早期對不完全阻塞時(shí)可采用洗胃，灌服不同類型的瀉藥進(jìn)行緩解，胃部按摩，拍打背部，趕著鴕鳥在運(yùn)動(dòng)場活動(dòng)等方法，以達(dá)到排出部分或全部阻塞物，使胃腸暢通的目的。

簡介：第一編先秦文學(xué)第一章上古傳說文學(xué)第一節(jié)初民的歌謠識記1、古代典籍中關(guān)于上古歌謠的論述。①呂氏春秋古樂昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。②河圖玉版古越俗祭防風(fēng)神，奏防風(fēng)古樂。截竹長三尺，吹之如嗥，三人被發(fā)而舞。。③宋書符瑞志即帝位,,擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞2、周易賁卦六四爻辭、中孚九二爻辭、彈歌、伊耆氏蠟辭①周易賁卦六四爻辭賁如，皤如，白馬翰如，匪寇，婚媾。（筮辭）②中孚九二鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。③彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（肉）。（制造弓彈打獵的生活情狀）④伊耆氏蠟辭土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤（咒語）理解1、上古歌謠的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。原始歌舞的產(chǎn)生與初民切身的生活密切相關(guān)。最初的歌舞往往就是他們?nèi)粘Ｉ钋闋畹闹匮莼蚴菓c祝、祭典活動(dòng)本身。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。2、原始歌舞詩、樂、舞合一的綜合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表現(xiàn)和抒情方式。初民每天都在創(chuàng)造新的歌舞，同時(shí)傳唱已有的歌謠。第二節(jié)上古神話傳說識記神話的基本特性①神話都是想象或幻想的；②神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明③神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然并征服自然的愿望④神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。理解神話與傳說的聯(lián)系與區(qū)別。①一般說來，神話的產(chǎn)生要比傳說早；②神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會(huì)歷史化；③神話具有明顯的非理性的神異色彩，傳說則內(nèi)含著人間的行為準(zhǔn)則。④在實(shí)際的存在形態(tài)上，每一個(gè)神話系統(tǒng)中往往都是神話和傳說交織并存的。應(yīng)用1、我國神話的主要類別及其代表作品①創(chuàng)世神話三五歷紀(jì)盤古開天辟地；風(fēng)俗通女媧造人②自然災(zāi)害神話淮南子女媧補(bǔ)天，后羿射日；山海經(jīng)大禹治水③戰(zhàn)爭神話山海經(jīng)阪泉大戰(zhàn)2、我國神話的精神內(nèi)涵特征①不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題；②神話中的英雄人物都充滿著激揚(yáng)的斗志、神異的能力和英雄氣概；③熔鑄著濃烈的情感，塑造了鮮明的形象，表現(xiàn)出豐富的想象力；3、我國神話對后世文學(xué)發(fā)展的影響。①神話的藝術(shù)規(guī)則為后世文學(xué)的發(fā)展提示了方向。②豐富多彩的神話作品，成為后世文學(xué)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的題材源泉。②描寫繁重的勞役給人民帶來的苦難魏風(fēng)陟ZHì岵Hù、王風(fēng)君子于役、邶風(fēng)擊鼓、小雅采薇③揭露統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗黑暗大雅瞻卬④頌美統(tǒng)治者召南甘棠、鄘風(fēng)定之方中應(yīng)用簡要說明此類詩歌的基本內(nèi)容同上4、史詩及其他識記①大雅中周人的五篇史詩生民、公劉、綿、皇矣、大明②農(nóng)事詩的代表作品最著名豳BīN風(fēng)七月藝術(shù)水平較高周南芣FǒU苢Yǐ、魏風(fēng)十畝之間理解①豳BīN風(fēng)七月的內(nèi)容梗概敘說農(nóng)夫一年四季無休無止的辛苦勞作。共八章，大體依照春耕、蠶桑、收割、打獵等事的次第，按月歌唱，平鋪直敘各種勞作，反映農(nóng)夫衣食住行的情況，有較大史料價(jià)值。②周南芣苢、魏風(fēng)十畝之間共同的藝術(shù)特點(diǎn)。兩首詩都是勞動(dòng)者唱和的歌謠，具有共同的特點(diǎn)以簡練淺白的詞語反復(fù)詠唱，各章之間只是更換了幾個(gè)近義詞，而能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想，情韻悠長。應(yīng)用周人五篇史詩的基本內(nèi)容周人五篇史詩敘述了自始祖后稷Jì出世直到武王滅商的一些史跡和傳說。生民主要描述了周始祖后稷神異的出生和天生的種植五谷的能力，以及他率民定居邰地的歷史。公劉敘述周人遠(yuǎn)祖公劉帶領(lǐng)周民從邰地遷居豳地，開荒辟地、造屋定居的歷史。綿主要敘述周文王的祖父古公亶父率民由豳遷岐，創(chuàng)業(yè)興國的事跡。皇矣先是敘述太王開辟岐山周原，擊退異族昆夷；再說王季繼祖德業(yè)并傳位給文王；然后著重記述了文王伐密、伐崇的勝利。大明先是敘述王季與太任結(jié)婚生文王、文王與太姒結(jié)婚生武王，之后敘述武王伐紂滅商的事跡。五篇史詩蟬聯(lián)而下，大致可以看出周人發(fā)展、興旺的史跡。第二節(jié)詩經(jīng)的文學(xué)成就1、抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一應(yīng)用簡析詩經(jīng)抒情與寫實(shí)相統(tǒng)一的特點(diǎn)詩經(jīng)的作品基本是抒情詩和敘事詩，質(zhì)實(shí)率真的抒情，和情感化的敘事，形成了抒情與寫實(shí)的統(tǒng)一。首先，所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。其次，抒發(fā)情感的方式是坦率直白的。再次，敘事性的詩作中也飽含著作者的真摯感情。2、賦、比、興的表現(xiàn)手法理解①“六詩”、“六義”賦、比、興與風(fēng)、雅、頌原本合稱為“六詩”或“六義”②孔穎達(dá)三體三用說唐人孔穎達(dá)認(rèn)為“風(fēng)、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳”，依體用關(guān)系，把賦、比、興從“六詩”或“六義”中剝離出來，認(rèn)定為詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。應(yīng)用①朱熹、李仲蒙釋賦、比、興的異同朱熹“賦者，敷陳其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之

簡介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁資料見第二頁資料見第二頁吹付樂阿犬洛斯管（AYLOS）、四林克斯（SYRINX＼浦筒6）盧樂為主注1、內(nèi)羅馬文明時(shí)期（約公元前800年一公元476年〉2、基督教的誕生〈約公元1肚紀(jì)ILL數(shù)，公元13世紀(jì)為羅馬邪教，約公元4世紀(jì)為羅T古國教，5世紀(jì)后被西方文明接受）答LFFI技巧名詞解釋時(shí)代＋性質(zhì)（樂器、樂派、體裁、人物、｜叫定TI詞）占樂器時(shí)代＋性質(zhì)類別＋樂器作曲家時(shí)代＋樂派馬克國另LJ＋人物＋成就樂派時(shí)代＋創(chuàng)作領(lǐng)域＋樂派＋人物＋成就作品時(shí)代←樂派立國籍＋人和＋體裁X；＆演形式第二講中世紀(jì)時(shí)期〈約公元476一－1300年）（一〉歷史地位西方文明的開端（約411為戰(zhàn)爭時(shí)期；約1114為和平時(shí)期．文明開端的三大標(biāo)忐四羅馬農(nóng)落、蠻族入銳、基督教興起〉，出現(xiàn)第一種1J_I日方藝術(shù)F1樂形式，創(chuàng)作思維山FJLF向多聲（復(fù)調(diào)〉思維過渡，形成第一批四方藝術(shù)｛（樂作品。1吁樂分兩類A、宗教音樂（藝術(shù)廳樂）B、LFT俗汗樂（民問樂〉〈二〉擊樂文化1、格里高利圣詠（GREGORENCHANTJ

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