簡(jiǎn)介：建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告表（污染影響類）（送審版）項(xiàng)目名稱皮革化學(xué)品研發(fā)中心項(xiàng)目建設(shè)單位史密特（南京）皮革化學(xué)品有限公司編制日期2021年8月中華人民共和國(guó)生態(tài)環(huán)境部制江蘇國(guó)恒安全評(píng)價(jià)咨詢服務(wù)有限公司1一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況建設(shè)項(xiàng)目名稱皮革化學(xué)品研發(fā)中心項(xiàng)目項(xiàng)目代碼21043201618901875969建設(shè)單位聯(lián)系人高保營(yíng)聯(lián)系方式18652940017建設(shè)地點(diǎn)江蘇省南京市江北新區(qū)天圣路22號(hào)F棟402室地理坐標(biāo)（118度47分21793秒，32度16分57857秒）國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)類別M7320工程和技術(shù)研究和試驗(yàn)發(fā)展建設(shè)項(xiàng)目行業(yè)類別四十五、研究和試驗(yàn)發(fā)展98專業(yè)實(shí)驗(yàn)室、研發(fā)（試驗(yàn)）基地建設(shè)性質(zhì)□√新建（遷建）□改建□擴(kuò)建□技術(shù)改造建設(shè)項(xiàng)目申報(bào)情形□√首次申報(bào)項(xiàng)目□不予批準(zhǔn)后再次申報(bào)項(xiàng)目?超五年重新審核項(xiàng)目□重大變動(dòng)重新報(bào)批項(xiàng)目項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）部門南京市江北新區(qū)管理委員會(huì)行政審批局項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）文號(hào)寧新區(qū)管審備2021274號(hào)總投資（萬(wàn)元）260環(huán)保投資（萬(wàn)元）10環(huán)保投資占比（）385施工工期3個(gè)月是否開(kāi)工建設(shè)□√否?是用地（用海）面積（M2）386（租賃面積）專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況本項(xiàng)目無(wú)需設(shè)置專項(xiàng)評(píng)價(jià)無(wú)需設(shè)置專項(xiàng)評(píng)價(jià)。專項(xiàng)設(shè)置情況見(jiàn)表11。表11專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況對(duì)照表專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況對(duì)照表序號(hào)序號(hào)專項(xiàng)評(píng)價(jià)類別專項(xiàng)評(píng)價(jià)類別設(shè)置原則設(shè)置原則設(shè)置情況設(shè)置情況1大氣排放廢氣含有毒有害污染物、二噁英、苯并A芘、氰化物、氯氣的廢氣且廠界外500米范圍內(nèi)有環(huán)境空氣保護(hù)目標(biāo)的建設(shè)項(xiàng)目無(wú)2地表水新增工業(yè)廢水直排建設(shè)項(xiàng)目（槽罐車外送污水處理廠的除外）；新增廢水直排的污水集中處理廠無(wú)3環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)有毒有害和易燃易爆危險(xiǎn)物質(zhì)存儲(chǔ)量超過(guò)臨界量的建設(shè)項(xiàng)目無(wú)4生態(tài)取水口下游500M范圍內(nèi)有重要水生生物的自然產(chǎn)卵場(chǎng)、索餌場(chǎng)、越冬場(chǎng)和洄游通道的新增河道取水的污染類建設(shè)項(xiàng)目無(wú)5海洋直接向海洋排放污染物的海洋工程建設(shè)項(xiàng)目無(wú)規(guī)劃情況江北新區(qū)新材料科技園（原南京化學(xué)工業(yè)園區(qū)）成立于2001年10月，2003年，國(guó)家計(jì)委批復(fù)了江蘇省人民政府、中國(guó)石油化工集團(tuán)公司關(guān)于南京化學(xué)工業(yè)園區(qū)（現(xiàn)江北新區(qū)新材料科技園）總體發(fā)展規(guī)劃的請(qǐng)示（計(jì)產(chǎn)業(yè)200331

簡(jiǎn)介：欲知大道欲知大道必先知史必先知史學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)7篇【一】“解鎖”百年黨史的“精神密碼”欲知大道，必先知史。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，為黨史學(xué)習(xí)教育提供了遵循和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的精神密碼，是一座資政育人、繼往開(kāi)來(lái)的豐富礦藏。當(dāng)前，“兩個(gè)大局”交織，“兩個(gè)百年”交匯，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)恰逢其時(shí)，十分必要，廣大黨員干部，要上好“百年黨史”這門必修課，從黨史中汲取豐厚的思想滋養(yǎng)，“解鎖”百年黨史背后的“精神密碼”。于“半條被子”中深植“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為民情懷。一部紅軍長(zhǎng)征史，就是一部反映軍民魚(yú)水情深的歷史。在湖南汝城縣沙洲村，三名女紅軍借宿徐解秀老人家中，第二天離開(kāi)時(shí)，把自己僅有的一床棉被剪下一半留給了老人?！笆裁唇泄伯a(chǎn)黨人，就是自己有一條被子，也要剪下半條留給老百姓的人。”曾用“半條被子”的故事形象地解釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨不是喊出的口號(hào)，而是具象地體現(xiàn)在“半條被子”上。因此，作為新時(shí)代的黨員干部，更不能忘記“半條被子”里的赤子初心，要永遠(yuǎn)把群眾的利益放在首位，落在實(shí)處，把“為民服務(wù)”的口號(hào)從嘴上落到服務(wù)群眾的一點(diǎn)一滴的小事上，全力解決群眾的急事難事憂心事，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不斷給群眾送在國(guó)家建設(shè)征程中，只有善于在危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開(kāi)新局，方能在時(shí)代洪流中立于不敗之地。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)部條件和外部環(huán)境正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，廣大黨員干部尤須增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，多一些因勢(shì)而謀的思慮、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)的舉措，用“察于未萌，止于未發(fā)”的工作策略為中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪保駕護(hù)航?！径俊笆贰敝厝缟浇恿⑿缕眨邳h史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。黨史是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史，承載著以史鑒今，資政育人的使命任務(wù)。我們要以史鑄魂、以史為鑒、以史明理，接好時(shí)代的“接力棒”，慎終如始，開(kāi)新局啟新篇。以史鑄魂，篤學(xué)真學(xué)知史明史。學(xué)史者不茫，知史者不迷，用史者不亂。黨史是我們把握今天，創(chuàng)造明天的“指南針”，只有學(xué)習(xí)黨史，學(xué)好黨史，才能深刻理解歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，深刻把握?qǐng)?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史依據(jù)和豐富內(nèi)涵。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，要做到“寂然凝慮，思接千載”，在真學(xué)、篤學(xué)黨史中尋根鑄魂，把我們從黨的歷史中汲取

簡(jiǎn)介：1文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)中第一個(gè)純文學(xué)文學(xué)團(tuán)體，成立于體，成立于1921年1月，月，發(fā)起人有茅盾等人，以小起人有茅盾等人，以小說(shuō)月報(bào)為陣為陣地，地，積極倡極倡導(dǎo)文學(xué)革命。其主要理文學(xué)革命。其主要理論家茅盾提出文學(xué)要老老家茅盾提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其人生，尤其應(yīng)描繪被壓迫的人迫的人民，在民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義，反，反對(duì)唯美主唯美主義和浪漫主和浪漫主義。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表。文學(xué)研究會(huì)作家的成就，主要表現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)說(shuō)創(chuàng)作上，如茅盾的作上，如茅盾的蝕三部曲、葉圣陶的倪三部曲、葉圣陶的倪煥之，之，許地山的地山的綴網(wǎng)勞蛛、冰心的超人等均以蛛、冰心的超人等均以對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)密描密描繪、深入剖析，、深入剖析，顯示出示出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)主義特色，而成特色，而成為文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)這個(gè)顯示主示主義文學(xué)流派的力作。文學(xué)流派的力作。2創(chuàng)造社造社1、1921年在日本年在日本東京成立，京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2、主要刊物主要刊物創(chuàng)造季刊造季刊創(chuàng)造周刊造周刊創(chuàng)造日造日3、理論主張尊自我，重主尊自我，重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本文學(xué)的本質(zhì)是感情；是感情；強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)靈感在靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表作中的作用。主要表現(xiàn)為現(xiàn)為浪漫主浪漫主義特征。特征。3新月社新月社新月社于新月社于1923年成立于北京，年成立于北京，該社活社活動(dòng)在1927年春遷往上海，年春遷往上海，1933年結(jié)束，主要成束，主要成員有胡適、徐志摩、有胡適、徐志摩、聞一多、梁一多、梁實(shí)秋等。他秋等。他們把晨把晨報(bào)副刊作副刊作為陣為陣地，后又地，后又創(chuàng)辦創(chuàng)辦詩(shī)刊周刊，刊周刊，新月月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、新月月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)思想、學(xué)術(shù)、文、文藝各領(lǐng)域的派域的派別，在思想上和，在思想上和組織組織上都表上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)自由主自由主義特點(diǎn)。它在中國(guó)特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史代文學(xué)史上的主要上的主要貢獻(xiàn)在于新獻(xiàn)在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人一多、徐志摩等人針對(duì)針對(duì)自由體自由體詩(shī)體現(xiàn)的散文化的散文化傾向，提出新格律向，提出新格律詩(shī)的主的主張。他。他們對(duì)于對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)藝術(shù)的追求的追求帶有唯美有唯美傾向，但在當(dāng)向，但在當(dāng)時(shí)對(duì)時(shí)對(duì)于新于新詩(shī)在藝術(shù)藝術(shù)技巧上的技巧上的發(fā)展有重要意展有重要意義。徐志摩的再。徐志摩的再別康橋、、聞一多的死水等是新月派的佳作。一多的死水等是新月派的佳作。4語(yǔ)絲語(yǔ)絲社語(yǔ)絲語(yǔ)絲社得名于社得名于1924年11月在北京月在北京創(chuàng)刊的刊的語(yǔ)絲語(yǔ)絲周刊，由周刊，由語(yǔ)絲語(yǔ)絲主要主要饌稿人稿人組成，主要代表人物有周作成，主要代表人物有周作人、人、魯迅、林迅、林語(yǔ)堂、堂、錢玄同、玄同、孫伏園、伏園、俞平伯、劉半平伯、劉半農(nóng)等。它是中國(guó)等。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早以散文代文學(xué)史上最早以散文創(chuàng)作為主的刊主的刊物，主要物，主要發(fā)表雜感、短感、短評(píng)、小品等。、小品等。語(yǔ)絲語(yǔ)絲社作家的散文社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具作形成了獨(dú)具風(fēng)格的格的“語(yǔ)絲語(yǔ)絲”文體，文體，這種文體在思想種文體在思想內(nèi)容上有任意言內(nèi)容上有任意言談，斥舊促新，在，斥舊促新，在藝術(shù)藝術(shù)上以文上以文藝性短性短論和隨筆和隨筆為主要形式，主要形式，撥辣幽默，辣幽默，諷刺強(qiáng)烈。以烈。以魯迅為代表的尖代表的尖銳潑銳潑辣的辣的雜文和以周作人、林文和以周作人、林語(yǔ)堂為代表的幽雅的小品形成了代表的幽雅的小品形成了該社散文社散文創(chuàng)作兩大作兩大類，對(duì)散文散文發(fā)展有重要影響。有重要影響。5東北作家群北作家群“東北作家群北作家群”是指是指“九一八一八”事變后，一群從后，一群從東北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)北流亡到關(guān)內(nèi)的文學(xué)青年在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下共同自下共同自發(fā)地開(kāi)始文學(xué)地開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的群體。他作的群體。他們的作品及的作品及時(shí)反映了反映了處于日寇于日寇鐵蹄下的蹄下的東北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了北人民的悲慘遭遇，表達(dá)了對(duì)侵略者侵略者的仇恨、的仇恨、對(duì)父老父老鄉(xiāng)親鄉(xiāng)親的懷念以及早日收回國(guó)土的念以及早日收回國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。他烈愿望。他們的作品具有粗的作品具有粗獷宏大的宏大的風(fēng)格，寫(xiě)出了格，寫(xiě)出了東北的民俗的民俗風(fēng)情，情，顯示了示了濃郁的地方色彩。郁的地方色彩?！皷|北作家群北作家群”的主要作家有的主要作家有蕭軍蕭軍、蕭紅蕭紅、舒群、白朗、端木蕻良、李、舒群、白朗、端木蕻良、李輝英等。代表作有英等。代表作有蕭紅蕭紅的呼的呼蘭河傳、、生死生死場(chǎng)，，蕭軍蕭軍的八月的的八月的鄉(xiāng)村等。村等。6中國(guó)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)中國(guó)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)1932年9月成立于上海，是一個(gè)左翼群眾性的月成立于上海，是一個(gè)左翼群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體。體。1933年2月創(chuàng)辦創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物新機(jī)關(guān)刊物新詩(shī)歌歌旬刊（后改旬刊（后改為半月刊、月刊）。中國(guó)半月刊、月刊）。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)歌會(huì)詩(shī)人致力于探索人致力于探索詩(shī)歌大眾化的途徑，最大的歌大眾化的途徑，最大的貢獻(xiàn)是努力追求新獻(xiàn)是努力追求新詩(shī)的民族化與大眾化。中國(guó)的民族化與大眾化。中國(guó)詩(shī)歌會(huì)在上海歌會(huì)在上海設(shè)總設(shè)總會(huì)，在北平、廣州、青會(huì)，在北平、廣州、青島以及日本的以及日本的東京等地京等地設(shè)有分會(huì)。有分會(huì)。詩(shī)人蒲人蒲風(fēng)、穆牧天、任、穆牧天、任鈞、楊騷楊騷等是主要等是主要發(fā)起者。最有影響的代表性起者。最有影響的代表性詩(shī)人是蒲人是蒲風(fēng)，詩(shī)集茫茫夜、集茫茫夜、長(zhǎng)篇敘事篇敘事詩(shī)六月六月流火等是他的代表作。流火等是他的代表作。7新格律新格律詩(shī)派（新月派（新月詩(shī)派）派）得名于得名于1928年新月的年新月的創(chuàng)刊，是刊，是“新月派新月派”的一個(gè)子系的一個(gè)子系統(tǒng)，在新格律，在新格律詩(shī)的探索上做出了突出的的探索上做出了突出的貢獻(xiàn)。探獻(xiàn)。探討了新詩(shī)由反由反對(duì)舊形式舊形式轉(zhuǎn)而形成新形式的而形成新形式的轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變。當(dāng)。當(dāng)時(shí)的文的文壇新秀新秀聞一多、徐志摩做了成功的一多、徐志摩做了成功的嘗試嘗試。聞一多在晨一多在晨報(bào)副刊副刊詩(shī)鐫詩(shī)鐫提出了新提出了新詩(shī)的“三美三美”主張“建筑美、音建筑美、音樂(lè)美、美、繪畫(huà)美畫(huà)美”，奠定了新格律，奠定了新格律詩(shī)派的理派的理論基礎(chǔ)。詩(shī)集死水全面死水全面實(shí)踐了踐了聞一多新一多新詩(shī)格律化的理格律化的理論，并，并顯示了示了詩(shī)人創(chuàng)作的基本作的基本風(fēng)格。徐志摩在新格。徐志摩在新詩(shī)的創(chuàng)作上深受作上深受英美英美詩(shī)的影響，的影響，再再別康橋等等詩(shī)篇充分體篇充分體現(xiàn)了獨(dú)有的意境美、音韻美和了獨(dú)有的意境美、音韻美和結(jié)構(gòu)美。新月派構(gòu)美。新月派詩(shī)人朱湘等的新人朱湘等的新詩(shī)創(chuàng)詩(shī)創(chuàng)作也促作也促進(jìn)了新格律的了新格律的發(fā)展。展。8象征象征詩(shī)派以李金以李金發(fā)為發(fā)為代表的象征代表的象征詩(shī)派是派是“五四五四”以后出以后出現(xiàn)在詩(shī)壇詩(shī)壇上的。象征派上的。象征派詩(shī)人受法國(guó)象征人受法國(guó)象征詩(shī)派的影響，派的影響，講求感官求感官的思想和淡淡的的思想和淡淡的憂傷憂傷，注重，注重詩(shī)歌形象、情歌形象、情調(diào)、氣氛的、氣氛的統(tǒng)一。李廣田的一。李廣田的詩(shī)歌，歌，風(fēng)格質(zhì)樸、樸、蘊(yùn)藉深沉。卞之琳善于藉深沉。卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，在不露聲色中深含著情感與哲理，對(duì)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的客歌的客觀化、非個(gè)人化、化、非個(gè)人化、戲劇戲劇性小性小說(shuō)性處理等理等藝術(shù)藝術(shù)手法手法進(jìn)行了行了有益的探索，文字奇巧。有益的探索，文字奇巧。18國(guó)防國(guó)防戲劇戲劇運(yùn)動(dòng)1936年初，當(dāng)日本帝國(guó)主年初，當(dāng)日本帝國(guó)主義加強(qiáng)大規(guī)模侵模侵華、華北危機(jī)極北危機(jī)極為嚴(yán)為嚴(yán)重的重的時(shí)期，上海文期，上海文藝界為積為積極響極響應(yīng)中國(guó)共中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)線的號(hào)召，促的號(hào)召，促進(jìn)文藝界的廣泛的界的廣泛的團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，更好地，更好地為抗日救亡運(yùn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)服務(wù)，周，周揚(yáng)等人提出等人提出了國(guó)防文學(xué)的口號(hào)，相了國(guó)防文學(xué)的口號(hào)，相應(yīng)地也提出地也提出“國(guó)防國(guó)防戲劇戲劇”的口號(hào)。以市民、學(xué)生和一般知的口號(hào)。以市民、學(xué)生和一般知識(shí)分子分子為主要主要對(duì)象的象的戲劇戲劇運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)發(fā)生了根本生了根本變化，大批化，大批戲劇戲劇工作者工作者組成流成流動(dòng)劇隊(duì)動(dòng)劇隊(duì)，走向，走向農(nóng)村、內(nèi)地和前村、內(nèi)地和前線。戲劇實(shí)戲劇實(shí)行小型化和通俗化。大行小型化和通俗化。大多以抗日斗爭(zhēng)多以抗日斗爭(zhēng)為主題，也取材于，也取材于歷史劇和外國(guó)和外國(guó)戲劇戲劇，在抗日反侵略斗爭(zhēng)中起到了，在抗日反侵略斗爭(zhēng)中起到了積極的宣極的宣傳激勵(lì)效果。激勵(lì)效果。優(yōu)秀劇目有放下你的鞭子、目有放下你的鞭子、賽金花、金花、上海屋檐下等大批作品。上海屋檐下等大批作品。19第一次文代會(huì)第一次文代會(huì)全名中全名中華全國(guó)文學(xué)全國(guó)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)工作者大會(huì)，工作者大會(huì)，1949年7月召開(kāi)于北平，正月召開(kāi)于北平，正值人民解放人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性爭(zhēng)取得決定性勝利，中利，中華人民共和國(guó)成立前夕。民共和國(guó)成立前夕。這是一次全國(guó)文是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)的大會(huì)，的大會(huì)，繼往開(kāi)來(lái)、往開(kāi)來(lái)、總結(jié)總結(jié)和動(dòng)員動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)的大會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)代文學(xué)階段的段的終結(jié)終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。20延安文延安文藝座談會(huì)1942年5月2日至日至5月23日由中共中央在延安召集了一次文日由中共中央在延安召集了一次文藝工作者座工作者座談會(huì)。毛會(huì)。毛澤東澤東主持會(huì)主持會(huì)議并發(fā)表了表了著名的在延安文著名的在延安文藝座談會(huì)上的會(huì)上的講話講話。。講話講話系系統(tǒng)地闡述了黨的文述了黨的文藝工作方工作方針等問(wèn)題問(wèn)題，中心內(nèi)容是文，中心內(nèi)容是文藝為藝為什么人服么人服務(wù)和怎和怎樣服務(wù)的問(wèn)題問(wèn)題。講話講話使解放區(qū)、國(guó)使解放區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)的區(qū)的問(wèn)題問(wèn)題面貌面貌發(fā)生了巨大深刻的生了巨大深刻的變化，廣大文化，廣大文藝工作者工作者走向社會(huì)，向工走向社會(huì)，向工農(nóng)兵方向兵方向邁進(jìn)邁進(jìn)，產(chǎn)生了一系列生了一系列嶄新的作品（如新的作品（如趙樹(shù)趙樹(shù)理小二黑理小二黑結(jié)婚、李季王婚、李季王貴與李香香）與李香香）和有和有創(chuàng)見(jiàn)創(chuàng)見(jiàn)的論文（如巴人文（如巴人論人情）。人情）。21在延安文在延安文藝座談會(huì)上的會(huì)上的講話講話1942年5月，毛月，毛澤東澤東在延安文在延安文藝座談會(huì)上作了著名的會(huì)上作了著名的講話講話。。講話講話提出了文提出了文藝為藝為人民大眾服人民大眾服務(wù)的方向，的方向，強(qiáng)調(diào)指出要真正指出要真正為人民大眾服人民大眾服務(wù)，作家必，作家必須把立足點(diǎn)移到無(wú)把立足點(diǎn)移到無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)。方面來(lái)。講話講話闡明人民生活是文明人民生活是文藝的無(wú)盡的無(wú)盡的唯一的源泉，要求文的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，工作者深入人民生活，履行思想，獲取無(wú)限豐富的取無(wú)限豐富的藝術(shù)藝術(shù)源泉，并源泉，并繼承和借承和借鑒中外中外優(yōu)秀文學(xué)秀文學(xué)遺產(chǎn)遺產(chǎn)，這樣這樣才能才能創(chuàng)造真正造真正為人民大眾的文學(xué)。人民大眾的文學(xué)。講話講話還論還論述了文述了文藝與政治的關(guān)系，與政治的關(guān)系，認(rèn)為認(rèn)為文學(xué)文學(xué)為政治服政治服務(wù)在當(dāng)在當(dāng)時(shí)尖銳的斗爭(zhēng)形的斗爭(zhēng)形勢(shì)和正確的革命政策下，與文和正確的革命政策下，與文藝真實(shí)反映反映時(shí)代歷史風(fēng)貌和社會(huì)心理基本上是貌和社會(huì)心理基本上是統(tǒng)一的，從主要方面的，從主要方面說(shuō)是起了是起了積極作用。極作用?？傊?，之，講話講話是是對(duì)五四以來(lái)新文學(xué)運(yùn)五四以來(lái)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻的深刻總結(jié)總結(jié)，是，是馬克思克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，從理展，從理論上解決了新文學(xué)上解決了新文學(xué)發(fā)展的關(guān)展的關(guān)鍵問(wèn)題鍵問(wèn)題，對(duì)新文學(xué)具有重大深新文學(xué)具有重大深遠(yuǎn)的指的指導(dǎo)意義，造成，造成了繼五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。五四之后又一次深刻的文學(xué)革命。22新青年新青年中國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。代文學(xué)史、文化思想史上最重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名青年刊于上海，原名青年雜志，志，陳獨(dú)秀主獨(dú)秀主編。“五四五四”前后以新青年前后以新青年為主要主要陣地，同地，同時(shí)進(jìn)時(shí)進(jìn)行了新文化運(yùn)行了新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)改革運(yùn)和文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。創(chuàng)刊號(hào)刊號(hào)發(fā)表了胡適文學(xué)改良表了胡適文學(xué)改良芻議、、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命獨(dú)秀的文學(xué)革命論，正式掀起文學(xué)革命。，正式掀起文學(xué)革命。1918年5月，月，現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)狂人日狂人日記發(fā)表其上。表其上。該刊還廣泛廣泛譯介外國(guó)文學(xué)。介外國(guó)文學(xué)。1920年9月，它成月，它成為上海共上海共產(chǎn)主義機(jī)關(guān)小機(jī)關(guān)小組機(jī)關(guān)刊物，機(jī)關(guān)刊物，1926年7月終刊。刊。23京派京派30年代重要的小年代重要的小說(shuō)流派，流派，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)文藝和政治無(wú)關(guān)，以表和政治無(wú)關(guān)，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)土中國(guó)土中國(guó)”為主要內(nèi)容，代表人物有周作人、主要內(nèi)容，代表人物有周作人、廢名、名、沈從文等。沈從文等。24新感新感覺(jué)派30年代的年代的現(xiàn)代主代主義小說(shuō)流派，代表作家有劉流派，代表作家有劉吶鷗吶鷗、穆、穆時(shí)英等。用快英等。用快節(jié)奏和五彩奏和五彩繽紛繽紛的色的色調(diào)表現(xiàn)半殖民地半半殖民地半封建社會(huì)中的病封建社會(huì)中的病態(tài)人格。人格。25街頭詩(shī)頭詩(shī)1938年8月，柯仲平、田月，柯仲平、田間等聯(lián)合發(fā)表街表街頭詩(shī)頭詩(shī)歌運(yùn)歌運(yùn)動(dòng)宣言，在延安宣言，在延安發(fā)起街起街頭批判批判詩(shī)運(yùn)動(dòng)。街。街頭詩(shī)頭詩(shī)即指抄即指抄在村莊在村莊墻壁、壁、門樓上或印成樓上或印成傳單傳單散發(fā)的通俗政治鼓的通俗政治鼓動(dòng)詩(shī)動(dòng)詩(shī)，也叫，也叫墻頭詩(shī)墻頭詩(shī)或詩(shī)傳單詩(shī)傳單。它。它們多以抗多以抗戰(zhàn)為戰(zhàn)為內(nèi)容，短小內(nèi)容，短小精悍、精悍、戰(zhàn)斗性斗性強(qiáng)，對(duì)宣傳鼓舞群眾的斗志鼓舞群眾的斗志發(fā)揮發(fā)揮了很大的作用。其中田了很大的作用。其中田間的的義勇軍等是其等是其優(yōu)秀之作。秀之作。新中新中華報(bào)中中專門專門刊登了刊登了“街頭詩(shī)選頭詩(shī)選”。街。街頭詩(shī)頭詩(shī)作者除了作者除了詩(shī)人，人，還有很多群眾，有很多群眾，這使街使街頭詩(shī)頭詩(shī)運(yùn)動(dòng)在更廣的范在更廣的范圍內(nèi)蓬勃內(nèi)蓬勃

簡(jiǎn)介：學(xué)校______________班級(jí)______________姓名__________________考號(hào)___________________1最新2021年“四史”黨史新中國(guó)史應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)考試試題及答案20202021年“四史”應(yīng)知應(yīng)會(huì)精編（填空選擇簡(jiǎn)答）1．“四史”黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。21919年，李大釗在新青年雜志發(fā)表了我的馬克思主義觀一文，系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。3．第一個(gè)中文全譯本共產(chǎn)黨宣言是由陳望道翻譯1920年8月由上海社會(huì)主義研究社出版4．中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)1921年7月23日舉行，會(huì)場(chǎng)設(shè)在上海法租界望志路106號(hào)（今興業(yè)路76號(hào)）。最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。5．在中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上陳獨(dú)秀被選為中央局書(shū)記。6．中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的中心議題是正式建立中國(guó)共產(chǎn)黨。7．紅船精神開(kāi)天辟地、敢為人先。8．黨的二大于1922年7月16日至23日，在上海召開(kāi)。9．黨的二大確定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)是組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。最低綱領(lǐng)是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。10．黨的三大決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，同時(shí)必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨(dú)立性。11七一五“分共”事件，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作全面破裂、大革命最后失敗。12南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。131926年7月9日，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始。14北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)是打倒列強(qiáng)，除軍閥。15八七會(huì)議1927年8月7日在湖北漢口召開(kāi)。16毛澤東同志“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷是毛澤東在八七會(huì)議會(huì)議上提出。17中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地是井岡山革命根據(jù)地。181927年10月，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)到達(dá)江西寧岡，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。191928年6月18日至7月11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)在莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮(zhèn)“銀色別墅”秘密召開(kāi)。20紅軍長(zhǎng)征1934年10月起至1936年10月止。學(xué)校______________班級(jí)______________姓名__________________考號(hào)___________________339過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。401954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行。會(huì)議的召開(kāi)，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度作為新中國(guó)的根本政治制度正式確立。411956年9月召開(kāi)的黨的八大，正確分析了社會(huì)主義社會(huì)制度基本建立之后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義改造基本完成后，黨和國(guó)家面臨的最重要的任務(wù)是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。421958年5月，黨的八大二次會(huì)議正式提出“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。會(huì)后，以片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度，大幅度地提高和修改計(jì)劃指標(biāo)為標(biāo)志的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展起來(lái)。43黨的八屆九中全會(huì)正式?jīng)Q定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針。44“兩個(gè)務(wù)必”是務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。45“三反”運(yùn)動(dòng)反對(duì)貪污、反對(duì)浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義。46“五反”運(yùn)動(dòng)反對(duì)行賄、反對(duì)偷稅漏稅、反對(duì)盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反對(duì)偷工減料、反對(duì)盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)。4720世紀(jì)60年代被譽(yù)為“黨的好干部”的是焦裕祿。48全國(guó)開(kāi)展“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的熱潮始于1963年。491964年10月16日，在中國(guó)西部的羅布泊試驗(yàn)基地成功爆炸第一顆原子彈，有力地打破了超級(jí)大國(guó)的核壟斷和核訛詐，提高了我國(guó)的國(guó)際地位。501964年12月至1965年1月，三屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行。這次會(huì)議提出了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的任務(wù)。511967年2月，譚震林、陳毅、葉劍英等老同志對(duì)“文化大革命”的錯(cuò)誤提出強(qiáng)烈批評(píng)，卻被江青、康生等人誣為“二月逆流”。521977年高考制度得到恢復(fù)，全國(guó)高校重新通過(guò)統(tǒng)一考試招收新生。531978年5月11日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表題為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)特約評(píng)論員文章。由此，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論在全國(guó)展開(kāi)。541978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表的解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看的講話，受到與會(huì)者熱烈擁護(hù)，實(shí)際上成為隨后召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。551978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。這次會(huì)議確定把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期。56鄧小平提出的四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政即人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。57黨的十一屆五中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則。

簡(jiǎn)介：學(xué)史增信學(xué)學(xué)史增信學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)黨史心得體會(huì)鑄牢信仰信念，涵養(yǎng)為民情懷，牢記來(lái)時(shí)路、讓脊梁更加挺拔，走穩(wěn)腳下路、讓步伐充滿力量，奮進(jìn)未來(lái)路、讓信仰信念永灼其焰“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)黨史，一個(gè)重要體會(huì)就是回顧我們黨波瀾壯闊的百年歷程，要進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，讓政治靈魂更加純潔純粹，讓精神支柱更加堅(jiān)不可摧，從而堅(jiān)定不移、激情澎湃地投身新時(shí)代偉大事業(yè)。歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)，中華民族向來(lái)重視歷史，善于從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧和力量。作為中華民族燦爛歷史文化的重要組成部分，黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。其中，不僅記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗足跡和輝煌成就，同時(shí)蘊(yùn)含著極其豐富的政治營(yíng)養(yǎng)和智慧力量。特別是一代又一代、一批又一批中國(guó)共產(chǎn)黨人用熱血和生命澆鑄的信仰信念，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神，不帶半根草去”的楊善洲，“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的林俊德無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人用勇于犧牲一切的鏗鏘誓言和堅(jiān)決行動(dòng)，生動(dòng)詮釋了對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)與大愛(ài)，是映照在百年征程中的閃亮路標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰信念不是從天上掉下來(lái)的，而是深深扎根于馬克思主義這一科學(xué)真理，在百年征程中不斷豐富發(fā)展，走過(guò)千山萬(wàn)水、歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)積淀而成的?！懊麋R所以照形，古事所以知今?！睂W(xué)習(xí)黨史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難困苦而贏得勝利，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)而走向成功，化解各種矛盾難題而鑄就輝煌，靠的就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。信仰、信念、信心貫穿于我們黨百年奮斗征程，黨史也由此而厚重深邃，成為最鮮活、最生動(dòng)、最能教育人激勵(lì)人的“教科書(shū)”和“營(yíng)養(yǎng)劑”。信仰信念信心的形成并非一日之功，需要百折不撓、百煉成鋼的毅力和意志，戰(zhàn)勝誘惑、戰(zhàn)勝自我的定力和智慧，頑強(qiáng)奮斗、不懈奮斗的精神和姿態(tài)。廣大黨員應(yīng)把黨史當(dāng)作最好的“教科書(shū)”，帶著尊崇、帶著敬畏，走進(jìn)歷史天空，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深切體悟信仰信念信心在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中迸發(fā)出來(lái)的磅礴力量，增強(qiáng)歷史自覺(jué)，保持戰(zhàn)略定力，筑牢信仰之基；帶著感情、帶著思想，走

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史21春在線作業(yè)20005試卷總分100得分100一、單選題共13道試題,共26分1黑孩、菊子、小石匠等人物形象出現(xiàn)在A哦，香雪B受戒C在山區(qū)收購(gòu)站D透明的紅蘿卜答案D2注入了“自力更生大生產(chǎn)”的時(shí)代內(nèi)容的秧歌劇是A一朵紅花B夫妻識(shí)字C牛永貴掛彩D兄妹開(kāi)荒答案D3出現(xiàn)在郁達(dá)夫小說(shuō)的人物類型是A民族資本家B交際花C革命家D零余者答案D4下列屬于悼亡之作的是A陶淵明寫(xiě)挽歌B懷念蕭珊C太陽(yáng)下的風(fēng)景沈從文與我D青春之歌答案B5推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展的團(tuán)體是A左聯(lián)B太陽(yáng)社C文藝大眾化研究會(huì)D中國(guó)文藝社答案A6組織部新來(lái)的青年人中口頭禪是“就那么回事”的人物是A林震B(yǎng)韓常新C劉世吾D魏鶴鳴答案CA土門B廢都C浮躁D臘月正月答案B二、多選題共12道試題,共48分14下列哪些小說(shuō)是孫犁的作品A荷花淀B囑咐C我的兩家房東D吳召兒答案ABD15出現(xiàn)在戲劇茶館中的人物有A曾文清B王立發(fā)C常四爺D秦仲義答案BCD16出現(xiàn)在小說(shuō)寒夜中的人物是A楊老三B汪文宣C姚國(guó)棟D曾樹(shù)生答案BD17下列哪些作品是由王蒙創(chuàng)作的A青春萬(wàn)歲B古典愛(ài)情C春之聲D蝴蝶答案ACD18下列哪些作家是山東籍的A矯健B王潤(rùn)滋C莫言D賈平凹答案ABC19下列哪些小說(shuō)反映了工業(yè)化建設(shè)A鐵水奔流

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史自考考前復(fù)習(xí)指南中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年整體框架中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史按時(shí)間段劃分為三個(gè)十年，考生要了解每個(gè)時(shí)間段的作家、作品、文學(xué)流派、作品的思想內(nèi)容、文學(xué)成就等，現(xiàn)就本科目的題型特點(diǎn)，簡(jiǎn)單說(shuō)一下應(yīng)試技巧。一、選擇題部分。主要考查考生識(shí)記作家作品的能力，考生要廣泛閱讀作品，了解其內(nèi)容，如果實(shí)在沒(méi)精力和時(shí)間也要結(jié)合教材大致了解其故事梗概，這樣才會(huì)對(duì)作家及各種思潮流派有較深入的把握。二、名詞解釋題。教材第一章對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史作了一個(gè)總的概述，基本涵蓋了所有的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)派別，名詞解釋大都從此出題?？忌欢ㄒ屑?xì)研究第一章，保證名詞解釋不丟分。三、主觀題部分。重點(diǎn)掌握魯、郭、茅、巴、老、曹、沈這些大家的作品及思想內(nèi)容、藝術(shù)成就、作品中的人物形象等。一般來(lái)說(shuō)，歷年的考試中，主觀題都會(huì)有以上大家中的作品。解答主觀題時(shí)一定要層次清晰，最好分條陳述。備考時(shí)不需要對(duì)主觀題死記硬背，只需掌握幾個(gè)要點(diǎn)即可，答題時(shí)先把要點(diǎn)羅列出來(lái)，然后再結(jié)合自己對(duì)作品的理解展開(kāi)論述。為了便于考生在考前對(duì)這門學(xué)科有一個(gè)系統(tǒng)的把握，現(xiàn)將三十年文學(xué)史整體框架羅列如下（紅色數(shù)字為考點(diǎn)出現(xiàn)的最新三年真題）一、19171927第一個(gè)十年詩(shī)歌最突出（200738）1、可分為兩個(gè)時(shí)期19171912文學(xué)革命時(shí)期，帶來(lái)“五四”精神，各種思潮紛呈。19211927文學(xué)社團(tuán)流派紛紛成立。（0720732083）這個(gè)時(shí)期的文學(xué)以“現(xiàn)代性”為核心，以“文學(xué)思潮”為統(tǒng)領(lǐng)，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三個(gè)創(chuàng)作原則在該思潮影響下產(chǎn)生。2、主要作家及作品魯迅懷舊、狂人日記（現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說(shuō)）、一件小事、傷逝（愛(ài)情）（0838）郭沫若女神、浪漫主義、牧羊哀話、漂流三部曲（中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)三部曲）（0770880839）郁達(dá)夫沉淪（0613079）李金發(fā)棄婦（象征手法）胡適嘗試集（中國(guó)第一部白話詩(shī)集）（0810）二、19271937第二個(gè)十年小說(shuō)最突出1、左翼文學(xué)。社會(huì)剖析派茅盾小說(shuō)標(biāo)志左翼作品的最高成就。后期作家艾蕪、李劼人、沙汀、張?zhí)煲砻鑼?xiě)豐收成災(zāi)的作品葉圣陶多收了三五斗、陽(yáng)翰笙香稻米、茅盾春蠶、葉紫豐收其他作品張?zhí)煲戆细缸?、華威先生丁玲太陽(yáng)照在桑干河上、沙菲女士的日記（沙菲形象）巴金家（思想藝術(shù)成就，人物形象）（064107410816）老舍駱駝祥子（思想藝術(shù)成就，人物形象）（0742）魯迅吶喊（14篇）、彷徨（11篇）、故事新編（8篇）共33篇（075082）2、京派。鄉(xiāng)土抒情，偏浪漫（0630834）主要作家李健吾、蕭乾、沈從文、廢名、周作人主要作品廢名竹林的故事0710沈從文邊城（翠翠形象062107170817084130年代兩大對(duì)立思潮無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和人文主義文學(xué)胡適、周作人、聞一多、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋063807108233、海派。新感覺(jué)派，傾向現(xiàn)代主義0836主要作家穆時(shí)英、劉吶鷗、施蟄存主要作品施蟄存心理分析派梅雨之夕、春陽(yáng)、嬋阿姨蕭軍八月的鄉(xiāng)村、蕭紅生死場(chǎng)、葉紫豐收被魯迅編入“奴隸叢書(shū)”中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)張資平?jīng)_積期化石中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說(shuō)集郁達(dá)夫沉淪中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話戲劇胡適終身大事三、19371949第三個(gè)十年1、國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)主要作家錢鐘書(shū)、茅盾、巴金、老舍、胡風(fēng)（0711071507130831）主要作品巴金寒夜（汪文宣、曾樹(shù)生形象）、憩園（思想內(nèi)容）（0833）老舍四世同堂（文化反思色彩，主要人物形象）（0619）茅盾腐蝕（趙惠明形象，心理分析）（06150740）錢鐘書(shū)圍城（方鴻漸形象）胡風(fēng)“七月派”，受其影響的詩(shī)人艾青、田間、阿垅、綠原（0640842）路翎“七月派”小說(shuō)家，作品財(cái)主底兒女們、饑餓底郭素娥（0828）“九葉詩(shī)人”穆旦、辛笛、陳敬容（064007270735）戲劇陳白塵升官圖、李健吾染允達(dá)（30年代）青春（40年代）夏衍上海屋檐下（在上海寫(xiě)）、心防、法西斯細(xì)菌（在國(guó)統(tǒng)區(qū)寫(xiě)）通俗小說(shuō)徐風(fēng)蕭蕭無(wú)名氏（06340728）2、解放區(qū)文學(xué)（延安）（07290835）主要作家趙樹(shù)理、丁玲、周立波主要作品趙樹(shù)理小二黑結(jié)婚（06280829）丁玲太陽(yáng)照在桑干河上（06420820）周立波暴風(fēng)驟雨（0630）理論依據(jù)毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話3、淪陷區(qū)文學(xué)（上海）（074）主要作家夏衍、阿英、張愛(ài)玲、蘇青（0826）主要作品阿英南明史張愛(ài)玲傾城之戀、金鎖記（曹七巧形象）

簡(jiǎn)介：西方文學(xué)理論史知識(shí)點(diǎn)整理（第一十四章）西方文學(xué)理論史西方文學(xué)理論史第一章古希臘羅馬時(shí)期的文學(xué)理論古希臘羅馬時(shí)期的文學(xué)理論1．希臘遺產(chǎn)特征希臘遺產(chǎn)特征理性精神理性精神首先，理性精神體現(xiàn)在對(duì)理性自足作用的突出；其次，理性精神另一方面也體現(xiàn)在希臘宗教的獨(dú)特特征上，阿波羅崇拜，節(jié)制，追求平衡；再次還體現(xiàn)在希臘的社會(huì)風(fēng)俗上，戲劇和詩(shī)歌創(chuàng)作是這種社會(huì)風(fēng)俗的重要部分。2．修辭批評(píng)修辭批評(píng)代表人物普羅泰戈拉，高爾吉亞代表人物普羅泰戈拉，高爾吉亞首先，提出的是“虛構(gòu)問(wèn)題”，修辭學(xué)派為演講服務(wù)，關(guān)注演講的技巧，語(yǔ)言的文化使用問(wèn)題，在演講的過(guò)程中有敘事的過(guò)程，敘事中指其為虛構(gòu)，文學(xué)本身即是虛構(gòu)的藝術(shù)。其次，探討的是“語(yǔ)言與真理”的問(wèn)題，語(yǔ)法研究的奠基人是普羅泰戈拉，他也是第一個(gè)區(qū)分名詞的性的人，他的語(yǔ)法學(xué)成就成為了亞里士多德修辭學(xué)的起點(diǎn)；“正名”也是他提出的一個(gè)概念，應(yīng)該作正確的措辭理解，這一概念旨在提高人們的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言能力和認(rèn)識(shí)的水平，從而使人們符合實(shí)際地運(yùn)用語(yǔ)言；另外包括對(duì)“邏各斯”的理解，語(yǔ)言在語(yǔ)法意的規(guī)范使用，思維方法和思維形式，語(yǔ)言所表述的思想內(nèi)容。再次，包括了對(duì)韻律與形式美的研究，語(yǔ)言的文文學(xué)運(yùn)用形式創(chuàng)造出打動(dòng)人的詩(shī)歌作品，是高高在上的神的傳聲筒；第二個(gè)層次的靈感說(shuō)涉及到的靈魂，要比上一個(gè)高貴得多，是對(duì)于某種理念美的懷戀，看到美本身的同時(shí)油然升起一種對(duì)善美的敬畏之心。靈感說(shuō)和迷狂說(shuō)是針對(duì)智者學(xué)派技巧說(shuō)斗爭(zhēng)的武器再次是“詩(shī)劇理論與詩(shī)教理論詩(shī)劇理論與詩(shī)教理論”，構(gòu)成了柏拉圖主義批判性文學(xué)理論的統(tǒng)一體。柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)歌應(yīng)該包含三個(gè)主要組成部分，語(yǔ)言、音調(diào)和節(jié)奏，他認(rèn)為文學(xué)的形式應(yīng)該內(nèi)容服務(wù)，形式和內(nèi)容都應(yīng)該是健康的這樣才能起到好的作用?！鷮?duì)詩(shī)人進(jìn)行規(guī)范，驅(qū)逐一般詩(shī)人，代之遵守教育原則而進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)巨匠；同時(shí)對(duì)詩(shī)歌本身進(jìn)行規(guī)范，只允許歌頌神明。4．亞里士多德亞里士多德代表作品詩(shī)學(xué)修辭學(xué)首先是“模仿論”，理念不是已然存在的純?nèi)怀橄蟮谋税冬F(xiàn)實(shí)，而是一種可能性，也就是余裕萬(wàn)物之中的“因”，模仿不僅在于再現(xiàn)事物的原貌，而且是對(duì)事物的類的屬性的反應(yīng)。其次是“藝術(shù)、詩(shī)歌”的真實(shí)性，藝術(shù)的真實(shí)是內(nèi)容的真與形式的美的有機(jī)統(tǒng)一?！耙?yàn)榈湫蛻?yīng)當(dāng)高于現(xiàn)實(shí)”，在認(rèn)知的過(guò)程中，藝術(shù)除了帶來(lái)認(rèn)知快感，還有形式快感，進(jìn)而提出了真實(shí)性判斷的標(biāo)準(zhǔn)A可能性和必然性，在整體發(fā)展線索和模仿人物上都要遵守這一原則，強(qiáng)調(diào)邏輯的因果性B可信性，把謊話說(shuō)圓，使接受者能在主觀感覺(jué)上得到認(rèn)可，強(qiáng)調(diào)按自己的意愿設(shè)定事物的邏輯再次是“悲劇及其接受理論”，悲劇的六種基本元素情節(jié)性格

簡(jiǎn)介：街道學(xué)史踐行，推進(jìn)三組同構(gòu)機(jī)制走深走實(shí)黨建通訊稿供街道學(xué)史踐行，推進(jìn)三組同構(gòu)機(jī)制走深走實(shí)黨建通訊稿供借鑒借鑒XX市斜土路街道以黨史學(xué)習(xí)教育為總抓手，以“黨員三先”工作法為指導(dǎo)，從“把支部建在連上”的歷史經(jīng)驗(yàn)中得到啟發(fā)，引申出“把支部建在樓組上”或“把支部建在專項(xiàng)上”，不斷優(yōu)化升級(jí)“三組同構(gòu)”工作機(jī)制。調(diào)整黨員隸屬關(guān)系借鑒“屬地化管理”理念，居民區(qū)黨總支創(chuàng)新黨組織設(shè)置結(jié)構(gòu)，內(nèi)部調(diào)整黨員關(guān)系，做到居住在同一棟樓或同一網(wǎng)格的在冊(cè)黨員，隸屬于居民區(qū)同一個(gè)黨支部。同時(shí)，參照“支部建在連上”的組織設(shè)計(jì)思路，在居民區(qū)N個(gè)黨支部的框架下，以樓組或樓層為單位，新建M個(gè)黨小組，做到黨小組與樓組或樓層治理“微單元”一一對(duì)應(yīng)。搭建“三組同構(gòu)”體系在同一個(gè)治理“微單元”內(nèi)，黨小組長(zhǎng)與居民小組長(zhǎng)、業(yè)主代表互補(bǔ)互推，組建一個(gè)最基層的“三組同構(gòu)”工作小組，服務(wù)管理對(duì)象統(tǒng)一、治理工作步調(diào)統(tǒng)一、對(duì)接居民需求統(tǒng)一、整合可用資源統(tǒng)一。其中，黨小組長(zhǎng)作為“三組同構(gòu)”工作小組組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)黨內(nèi)動(dòng)員、牽頭協(xié)調(diào)社區(qū)自治共治；居民小組長(zhǎng)和業(yè)主代表分別負(fù)責(zé)各自服務(wù)管理范圍內(nèi)的社會(huì)動(dòng)員。在疫苗接種中，通過(guò)“三組同構(gòu)”工作機(jī)制，居民區(qū)黨總支的廣泛動(dòng)員能力得到極大提升。首先，普遍形成了一張覆蓋“家庭樓組網(wǎng)格”的工作“情報(bào)網(wǎng)”，有助于精確掌握轄區(qū)的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)。其次，在每個(gè)“三組同構(gòu)”治理單元，黨小組長(zhǎng)、居民小組長(zhǎng)、業(yè)主代表分別做好黨員、居民、業(yè)主的疫苗宣傳、接種推廣和數(shù)據(jù)上報(bào)工作，為社區(qū)構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)免疫屏障。僅供參考

簡(jiǎn)介：江蘇省高等教育自學(xué)考試大綱2895620世紀(jì)歐美文學(xué)史世紀(jì)歐美文學(xué)史一、課程性質(zhì)及其設(shè)置目的與要求一、課程性質(zhì)及其設(shè)置目的與要求（一）課程性質(zhì)和特點(diǎn)20世紀(jì)歐美文學(xué)史課程是我省高等教育自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（獨(dú)立本科段）的選修課程之一，屬于“外國(guó)文學(xué)”課程系列。本課程的任務(wù)是培養(yǎng)應(yīng)考者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)20世紀(jì)歐美各主要國(guó)家文學(xué)的基本知識(shí)，了解20世紀(jì)歐美文學(xué)的發(fā)展史，掌握這一發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的主要文學(xué)思潮、流派和重要作家及其作品，充分理解各流派的代表作家作品的價(jià)值、意義和特色，認(rèn)識(shí)這些作家及其作品在文學(xué)史上的地位和作用，從而掌握一般認(rèn)識(shí)外國(guó)文學(xué)的方法，提高分析外國(guó)文學(xué)作品的能力。（二）本課程的基本要求本課程共分為三編十七章，分別介紹和評(píng)說(shuō)了20世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)和俄羅斯文學(xué)，重點(diǎn)闡述了20世紀(jì)法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和德語(yǔ)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，包括后期象征主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流、存在主義、荒誕派和魔幻現(xiàn)實(shí)主義等在內(nèi)的現(xiàn)代主義文學(xué)各主要流派，以及20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)各個(gè)階段的代表作家作品。要求應(yīng)考者通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)，對(duì)20世紀(jì)歐美文學(xué)能有一個(gè)全面和正確的了解。具體應(yīng)達(dá)到以下要求1．了解20世紀(jì)歐美文學(xué)的總體發(fā)展過(guò)程，各主要國(guó)家的文學(xué)成就，各主要文學(xué)思潮和流派的傾向、內(nèi)涵和特點(diǎn)；2．理解并掌握20世紀(jì)歐美各國(guó)重要代表作家的創(chuàng)作成就、價(jià)值、特色及其在文學(xué)史上的地位和意義；3．能夠?qū)ο嚓P(guān)文學(xué)現(xiàn)象（思潮、流派、作家的創(chuàng)作等）進(jìn)行描述和概括，掌握分析文學(xué)作品的基本方法。（三）本課程與相關(guān)課程的聯(lián)系20世紀(jì)歐美文學(xué)史論述的是20世紀(jì)一百年中歐美各主要國(guó)家文學(xué)的發(fā)展過(guò)程、主要成就和它的價(jià)值、意義與特色，覆蓋法、英、德、美、俄等主要國(guó)家，涉及這些國(guó)家和地區(qū)的各基本文學(xué)流派和重要作家作品。作為一門文學(xué)史課程，它的前修課程包括外國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)作品選、文學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史等，這些課程可以幫助應(yīng)考者更好地理解和掌握20世紀(jì)歐美文學(xué)的成就、價(jià)值和特色，有利于應(yīng)考者提高分析文學(xué)作品的能力。二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)第一編西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一章現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展（一）課程內(nèi)容3．掌握與運(yùn)用勞倫斯的主要作品和他的創(chuàng)作的兩大基本主題；小說(shuō)虹中的“虹”的意象和作品的主題。第四章德語(yǔ)文學(xué)（一）課程內(nèi)容本章介紹了20世紀(jì)德語(yǔ)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（含德國(guó)、奧地利和瑞士等國(guó)文學(xué)）的主要成就。（二）學(xué)習(xí)要求要求學(xué)生通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解20世紀(jì)德國(guó)、奧地利和瑞士德語(yǔ)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本面貌，掌握其中的主要作家的創(chuàng)作成就。（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求1．了解與識(shí)記托馬斯曼、亨利希曼、黑塞、雷馬克、布萊希特、格拉斯、茨威格、伯爾等作家的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。2．掌握托馬斯曼的布登勃洛克一家的意義；亨利希曼的“帝國(guó)三部曲”；布萊希特的“間離效果”理論；德國(guó)“廢墟文學(xué)”。第五章美國(guó)文學(xué)（一）課程內(nèi)容本章描述了20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，概括出它的基本特點(diǎn)，論述了這一時(shí)期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的主要作家的創(chuàng)作及其所顯示的不同傾向和創(chuàng)作特色。（二）學(xué)習(xí)要求要求學(xué)生通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，了解20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程和主要特點(diǎn)，掌握其間出現(xiàn)的不同流派或創(chuàng)作群體的傾向，認(rèn)識(shí)德萊塞、菲茨杰拉德、海明威和厄普代克等作家的創(chuàng)作成就。（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求1．了解與識(shí)記20世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)；諾里斯、辛克萊、瑪格麗特米切爾、賽珍珠、凱魯亞克、托妮莫里森、譚恩美等作家的創(chuàng)作；美國(guó)作家的現(xiàn)實(shí)主義的不同取材側(cè)重；70年代文學(xué)的主要題材分類。2．掌握薇拉凱瑟、安德森、路易斯等人的文學(xué)貢獻(xiàn)；“迷惘的一代”；斯坦貝克、索爾貝婁、塞林格、埃里森、厄普代克的代表品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。3．掌握與運(yùn)用德萊塞的小說(shuō)創(chuàng)作的主題意蘊(yùn)；菲茨杰拉德的小說(shuō)的時(shí)代特征和敘述藝術(shù)；海明威創(chuàng)作的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格。第二編西方現(xiàn)代主義文學(xué)第一章現(xiàn)代主義文學(xué)思潮和流派（一）課程內(nèi)容本章介紹了西方現(xiàn)代主義文學(xué)出現(xiàn)的歷史文化背景，概述了現(xiàn)代主義文學(xué)的各分支流派所具有的共同特征，論述了未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、新小說(shuō)派、“黑色幽默”派、怪誕劇等現(xiàn)代主義流派的內(nèi)涵、特征及代表作家的創(chuàng)作。（二）學(xué)習(xí)要求

簡(jiǎn)介：教師四史講課內(nèi)容三篇教師四史講課內(nèi)容三篇教師四史講課內(nèi)容一篇?dú)v史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)這四個(gè)層面著力。一、學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知一、學(xué)好歷史知識(shí)，形成歷史認(rèn)知?dú)v者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的烏托邦、巴黎公社、馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的論十大關(guān)系、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就曲折前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演?！八氖贰敝刑N(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探索中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。三、傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命三、傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命

簡(jiǎn)介：教師學(xué)習(xí)四史有感心得體會(huì)教師學(xué)習(xí)四史有感心得體會(huì)在這次學(xué)習(xí)過(guò)程中,我學(xué)習(xí)了四史的意義、主要內(nèi)容以及需要注意的問(wèn)題三個(gè)部分，通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史以及社會(huì)主義500年發(fā)展史的學(xué)習(xí)，了解了很多。中共黨史是政黨史，是專史，它研究建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，即怎樣把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策，一方面通過(guò)憲法和法律把它們變成國(guó)家的意志，貫徹到國(guó)家生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面通過(guò)其各級(jí)組織、各級(jí)干部，團(tuán)結(jié)全黨、全軍、全國(guó)各族人民，運(yùn)用廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)宏偉的社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)。二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)，包括黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，黨的隊(duì)伍的發(fā)展、壯大，黨的干部的培養(yǎng)教育，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的繼承、發(fā)展，黨紀(jì)黨規(guī)的確立和監(jiān)督、檢查，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系，等等。新中國(guó)成立后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立起社會(huì)主義基本制度，開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，初步形成了完整的國(guó)家工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，科學(xué)文化等各項(xiàng)事業(yè)也取得了顯著進(jìn)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我也更加深刻了解了中國(guó)的現(xiàn)代史1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了人民當(dāng)家作主的新時(shí)期。從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨始，中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快現(xiàn)代化建設(shè)的新發(fā)展階段。通過(guò)學(xué)習(xí),真的是受益匪淺

簡(jiǎn)介：外國(guó)法制史21春在線作業(yè)10004試卷總分100得分100一、單選題共15道試題,共37分1一般認(rèn)為海商法開(kāi)始于（）A菲尼基B羅德島C雅典D巴比倫答案A210世紀(jì)以后，商法首先在（）形成。A法國(guó)B德國(guó)C西班牙D意大利南部答案D3規(guī)定非婚生子女同婚生子女享有同等繼承權(quán)的是下列A已婚婦女和侵權(quán)行為法B遺產(chǎn)管理法C遺囑法D家庭法答案D4下列各項(xiàng)中屬于教皇的職權(quán)有（）A監(jiān)督世俗法律的施行B召集宗教會(huì)議C批準(zhǔn)世俗法律D對(duì)世俗國(guó)王進(jìn)行審判答案BA布拉克頓的英格蘭的法律與習(xí)慣B利特爾頓的土地保有法C科克的英國(guó)法總論D布拉克頓的英國(guó)法注釋答案C10下列______是法國(guó)大革命時(shí)期為了鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)而通過(guò)的。A列霞白利法B黑人法典C塔夫托哈特萊法D共產(chǎn)黨員活動(dòng)管制法答案A11下列各項(xiàng)被稱為“經(jīng)濟(jì)憲法”的是（）A美國(guó)1787年憲法B法國(guó)1848年憲法C魏瑪憲法D法國(guó)1946年憲法答案C12羅馬帝國(guó)初期法學(xué)的兩大學(xué)派是（）A普羅庫(kù)爾學(xué)派和薩比努斯學(xué)派B注釋法學(xué)派和評(píng)論法學(xué)派C烏爾比安學(xué)派和蓋尤斯學(xué)派D法典匯編法學(xué)派和歷史法學(xué)派答案A13古埃及法是（）A是指適用于埃及奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期的法律規(guī)范的總稱B是指適用于埃及奴隸制、封建制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期的法律規(guī)范的總稱

簡(jiǎn)介：在學(xué)史明志中砥礪前行在學(xué)史明志中砥礪前行學(xué)習(xí)黨史交流會(huì)發(fā)言材料學(xué)習(xí)黨史交流會(huì)發(fā)言材料回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是牢記初心使命、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的必然要求，是堅(jiān)定信仰信念、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力的必然要求?？倳?shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話,既深刻指出了黨員干部必須學(xué)黨史的意義所在，又對(duì)黨員干部堅(jiān)定政治信仰、勇于攻堅(jiān)克難、練就過(guò)硬本領(lǐng)、堅(jiān)守清正廉潔提出了明確具體要求。那么我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、思考什么，下一步如何把講話要求貫徹落實(shí)到工作中，以黨史偉大魅力啟迪我們?cè)诼穆殦?dān)當(dāng)中砥礪前行一、胸懷大局善謀事1932年10月，毛澤東在寧都會(huì)議上受到錯(cuò)誤批判，并被調(diào)離紅軍的指揮崗位，剝奪了對(duì)紅軍的軍事指揮權(quán)。這對(duì)“興趣亦在主持戰(zhàn)爭(zhēng)”的毛澤東來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重打擊。但在會(huì)后，他對(duì)不贊成把他調(diào)離紅軍指揮崗位的王稼祥說(shuō)“算了吧，我們是少數(shù)，還是服從多數(shù)吧。”又對(duì)為他送別的周恩來(lái)表示“前方軍事急需，何時(shí)電召便何時(shí)來(lái)?！毕胂胛覀?，不就是沒(méi)有評(píng)上先進(jìn)么，不就是沒(méi)有被提拔么。正確對(duì)待職務(wù)上的變動(dòng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)，是一個(gè)驚得直伸舌頭。中央八項(xiàng)規(guī)定精神，到現(xiàn)在了還有黨員干部，好多還是領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)耳旁風(fēng)，甚至率先帶頭破壞、不遵守，很不應(yīng)該。這些干部為什么如此視國(guó)家法律和黨的紀(jì)律為兒戲除了制定制度不細(xì)、落實(shí)制度不嚴(yán)、懲戒力度不大等客觀原因外，最核心的還在于自身不正，不知道初心是什么、不明白使命是何物不懂得自尊自愛(ài)自勵(lì)自強(qiáng)，只知道唯上跑官要官怎么當(dāng)大官，就是不知道如何履職擔(dān)責(zé)，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，給單位的同志們樹(shù)立個(gè)好形象、帶個(gè)好頭。時(shí)時(shí)處處以領(lǐng)導(dǎo)自居，時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)為制度規(guī)定是給別人的，自己是領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該高高在上，不受制度約束，不讓下屬監(jiān)督，一把手漸漸成為一霸手，最終帶壞了隊(duì)伍，也毀了自己，更玷污了黨在群眾中的形象。總書(shū)記在講話中很明確，黨的百年歷史，也是我們黨不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性、不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史。要教育引導(dǎo)全黨通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼于解決黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。對(duì)我們紀(jì)檢監(jiān)察干部而言，就是要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),以“粉身碎骨渾不怕”的擔(dān)當(dāng)精神,關(guān)鍵時(shí)刻沖得出、頂?shù)蒙?有了困難挑戰(zhàn)千方百計(jì)想辦法解決，而不是窮盡腦汁找不作為的理由借口。三、勇于破局能成事1937年10月，日軍占領(lǐng)河北石家莊后，沿正太鐵路西犯，妄

簡(jiǎn)介：一．官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成1學(xué)校萌芽的傳說(shuō)（1）舜、虞時(shí)期庠和成均；（2）夏朝序和校（習(xí)武）；（3）商朝大學(xué)、小學(xué)、庠、序、瞽宗（商代大學(xué)禮樂(lè)）；2西周的教育制度（1）“學(xué)在官府”，西周在文化教育上的重要特征，又稱為“學(xué)術(shù)官守”。根本原因西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)制度結(jié)構(gòu)。貴族壟斷了教育的物質(zhì)資源，也壟斷了教育活動(dòng)本身。這導(dǎo)致西周官學(xué)的一個(gè)明顯特點(diǎn)，即“官師合一”。（2）國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)國(guó)學(xué)周天子和諸侯國(guó)的王都內(nèi)；貴族奴隸主子弟；國(guó)學(xué)分大學(xué)和小學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)王都郊外地方行政區(qū)；奴隸主和平民子弟；分閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等；由管理民政的大司徒大司徒負(fù)責(zé)；學(xué)習(xí)內(nèi)容為“鄉(xiāng)三物”六德、六行、六藝；有成套的考核制度，通過(guò)考核選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入國(guó)學(xué)中的大學(xué)學(xué)習(xí)。（3）大學(xué)與小學(xué)小學(xué)815歲入學(xué)；教學(xué)內(nèi)容德、行、藝、儀。大學(xué)1520歲入學(xué)；天子設(shè)大學(xué)稱辟雍辟雍（規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、四面環(huán)水）；諸侯設(shè)大學(xué)稱“泮宮泮宮”（建制比較簡(jiǎn)單，一面環(huán)水）；大學(xué)學(xué)大藝，履大節(jié)。①分科教學(xué)禮樂(lè)為主，射御次之；另外還學(xué)習(xí)詩(shī)、書(shū)。②分別在一、三、五、九學(xué)年對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，考核德行德行和道藝道藝兩個(gè)方面。七年告一段落，稱為“小成小成”；九年再考核，德行和道藝都達(dá)到要求，則結(jié)束學(xué)業(yè)，稱為“大成大成”。③合格分配官職，獎(jiǎng)勵(lì)爵位和俸祿；不合格不知悔改，流放遠(yuǎn)方，永不再用。（4）家庭教育奴隸主貴族子弟在未入正式學(xué)校之前一般都要接受相當(dāng)嚴(yán)格和規(guī)范的家庭教育。7歲開(kāi)始分男女進(jìn)行教學(xué)；3“六藝”教育西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。禮樂(lè)教育禮樂(lè)教育是六藝教育的中心。（1）禮的作用明確等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化宗法制度和君臣等級(jí)制度，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；（2）樂(lè)的作用是一切藝術(shù)教育的總稱，包括德智體美多種教育因素；（3）禮樂(lè)的關(guān)系“禮”是外在的行為規(guī)范；“樂(lè)”是內(nèi)在的精神、情操；（4）射御軍事技能訓(xùn)練；（5）“學(xué)而優(yōu)則仕”學(xué)習(xí)達(dá)到德業(yè)優(yōu)異的程度就應(yīng)該入仕從政。鼓勵(lì)讀書(shū)人做官，平民“賢士”從政，改變官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。教育目的培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼钨t才，即君子。意義“學(xué)而優(yōu)則仕”在春秋時(shí)有打破世襲制的時(shí)代意義，后來(lái)發(fā)展成為中國(guó)古代選官制度的一條基本原則，對(duì)保證官僚隊(duì)伍的基本文化素養(yǎng)起到了重要作用。（6）教學(xué)內(nèi)容“六藝”。其中他特別注重的思想品質(zhì)和道德教育，把道德教育作為其教育思想的核心，認(rèn)為“行有余力，則以學(xué)文”，特點(diǎn)在于偏重文事，偏重社會(huì)人事，忽視了自然知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的傳播，鄙視生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)技能。（7）教學(xué)方法①學(xué)思行并重；②因材施教；③啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人）（8）道德教育①以“仁”為核心，“仁”（內(nèi)發(fā)）和“禮”（外爍）為主要內(nèi)容；②道德教育原則（立志、克己、力行、中庸、自省、改過(guò)）（9）論教師學(xué)而不厭，誨人不倦；熱愛(ài)學(xué)生；以身作則；教學(xué)相長(zhǎng)；（10）歷史影響4孟軻的教育思想（1）“性善論”與教育作用“四善端”（惻隱之心為仁之端，羞惡之心為義之端，恭敬之心為禮之端，是非之心為智之端），教育的作用在于“求放心”；（2）“明人倫”與教育目的“五倫”（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信）（3）“大丈夫”的人格理想“大丈夫”有崇高的精神境界浩然之氣；（4）道德修養(yǎng)的方法持志養(yǎng)氣、動(dòng)心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸已（5）教學(xué)方法深造自得、循序漸進(jìn)、因材施教、專心致志5荀況的教育思想（1）“六經(jīng)傳人”、先秦儒家學(xué)派之集大成者；（2）“性惡論”“性偽之分”說(shuō)明教育的必要性，“性偽之合”說(shuō)明教育的可能性，教育作用在于“化性起偽”；（3）以“大儒”為培養(yǎng)目標(biāo)教育培養(yǎng)人才的基本層次為“賢能之士”，理想層次在于培養(yǎng)“圣人”，把當(dāng)時(shí)的儒者分為幾個(gè)層次（俗儒、雅儒、大儒）（4）以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容以禮為重點(diǎn)；（5）“聞見(jiàn)知行”結(jié)合的教學(xué)方法提出“虛一而靜”的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)；（6）論教師維護(hù)教師尊嚴(yán)和學(xué)術(shù)統(tǒng)一，“天地君親師”的觀點(diǎn)即出自荀子禮論。提出對(duì)教師的