中國教育史筆記考研講義[背誦版

1、一．官學(xué)制度的建立與“六藝”教育的形成1.學(xué)校萌芽的傳說（1）舜、虞時期：庠和成均；（2）夏朝：序和校（習(xí)武） ；（3）商朝：大學(xué)、小學(xué)、庠、序、瞽宗（商代大學(xué)：禮樂） ；2.西周的教育制度（1） “學(xué)在官府” ，西周在文化教育上的重要特征，又稱為“學(xué)術(shù)官守” 。根本原因：西周的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度結(jié)構(gòu)。貴族壟斷了教育的物質(zhì)資源，也壟斷了教育活動本身。這導(dǎo)致西周官學(xué)的一個明顯特點(diǎn)，即“官師合一” 。（2）國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)：國學(xué)：周天子和諸

2、侯國的王都內(nèi)；貴族奴隸主子弟；國學(xué)分大學(xué)和小學(xué)；鄉(xiāng)學(xué)：王都郊外地方行政區(qū)；奴隸主和平民子弟；分閭塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校等；由管理民政的大司徒 大司徒負(fù)責(zé)；學(xué)習(xí)內(nèi)容為“鄉(xiāng)三物”：六德、六行、六藝；有成套的考核制度，通過考核選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入國學(xué)中的大學(xué)學(xué)習(xí)。 （3）大學(xué)與小學(xué)：小學(xué)：8-15歲入學(xué)；教學(xué)內(nèi)容：德、行、藝、儀。大學(xué)：15-20歲入學(xué)；天子設(shè)大學(xué)稱辟雍 辟雍（規(guī)模較大、結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜、四面環(huán)水） ；諸侯設(shè)大學(xué)稱“泮宮 泮宮” （建制

3、比較簡單，一面環(huán)水） ；大學(xué)學(xué)大藝，履大節(jié)。① 分科教學(xué)：禮樂為主，射御次之；另外還學(xué)習(xí)《詩》 、 《書》 。②分別在一、三、五、九學(xué)年對學(xué)生進(jìn)行考核，考核德行 德行和道藝 道藝兩個方面。七年告一段落，稱為“小成 小成” ；九年再考核，德行和道藝都達(dá)到要求，則結(jié)束學(xué)業(yè)，稱為“大成 大成” 。③合格：分配官職，獎勵爵位和俸祿；不合格：不知悔改，流放遠(yuǎn)方，永不再用。（4）家庭教育：奴隸主貴族子弟在未入正式學(xué)校之前一般都要接受相當(dāng)嚴(yán)格和規(guī)范的

4、家庭教育。7歲開始分男女進(jìn)行教學(xué)；3.“六藝”教育：西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。禮樂教育 禮樂教育是六藝教育的中心。（1）禮的作用：明確等級關(guān)系，強(qiáng)化宗法制度和君臣等級制度，維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；（2）樂的作用：是一切藝術(shù)教育的總稱，包括德智體美多種教育因素；（3）禮樂的關(guān)系：“禮”是外在的行為規(guī)范；“樂”是內(nèi)在的精神、情操；（4）射御：軍事技能訓(xùn)練；（5） “學(xué)而優(yōu)則仕”：學(xué)習(xí)達(dá)到德業(yè)優(yōu)異的程度就應(yīng)該入仕從政。鼓勵讀書人做官，平民

5、“賢士”從政，改變官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。教育目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼钨t才，即君子。意義：“學(xué)而優(yōu)則仕”在春秋時有打破世襲制的時代意義，后來發(fā)展成為中國古代選官制度的一條基本原則，對保證官僚隊(duì)伍的基本文化素養(yǎng)起到了重要作用。（6）教學(xué)內(nèi)容：“六藝” 。其中他特別注重的思想品質(zhì)和道德教育，把道德教育作為其教育思想的核心，認(rèn)為“行有余力，則以學(xué)文” ，特點(diǎn)在于偏重文事，偏重社會人事，忽視了自然知識和科學(xué)技術(shù)的傳播，鄙視生產(chǎn)勞動的知識技能。（7）教學(xué)

6、方法：①學(xué)--思--行并重；②因材施教；③啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上第一個提出啟發(fā)式教學(xué)的人）（8）道德教育：①以“仁”為核心， “仁” （內(nèi)發(fā)）和“禮” （外爍）為主要內(nèi)容；②道德教育原則（立志、克己、力行、中庸、自省、改過）（9）論教師：學(xué)而不厭，誨人不倦；熱愛學(xué)生；以身作則；教學(xué)相長；（10）歷史影響4.孟軻的教育思想（1） “性善論”與教育作用：“四善端” （惻隱之心為仁之端，羞惡之心為義之端，恭敬之心為禮之端，是非之心為智之端） ，教育

7、的作用在于“求放心” ；（2） “明人倫”與教育目的：“五倫” （父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信）（3） “大丈夫”的人格理想：“大丈夫”有崇高的精神境界----浩然之氣；（4）道德修養(yǎng)的方法：持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸已（5）教學(xué)方法：深造自得、循序漸進(jìn)、因材施教、專心致志5.荀況的教育思想（1） “六經(jīng)傳人” 、先秦儒家學(xué)派之集大成者；（2） “性惡論”：“性偽之分”說明教育的必要性， “性偽之合”說明教