《中國(guó)教育史》復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、1《中國(guó)教育史中國(guó)教育史》復(fù)習(xí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)要點(diǎn)第一章1、簡(jiǎn)述夏、商、西周的文教政策。（一）學(xué)在官府第一，惟官有書(shū)，而民無(wú)書(shū)。第二，惟官有器，而民無(wú)器。第三，惟官有學(xué)，而民無(wú)學(xué)。（二）官師合一1、教師由官吏兼任，官職為當(dāng)教師的前提條件；2、師資的選聘任用，均由政府包辦；3、教師無(wú)真正的專(zhuān)業(yè)精神可言。（三）政教合一l、教育與政治的疊合，教化是政治統(tǒng)治的重要手段和內(nèi)容，施教機(jī)構(gòu)就是行政機(jī)構(gòu)或教育行政管理機(jī)構(gòu)；2、教學(xué)內(nèi)容與官方意識(shí)形態(tài)密不可分；3

2、、讀書(shū)與做官發(fā)生密切聯(lián)系。2、簡(jiǎn)述秦代的文教政策。（一）崇法尚刑，以法為教（二）強(qiáng)化文化學(xué)術(shù)的高度統(tǒng)一1、書(shū)同文：許慎：“言語(yǔ)異聲，文字異形”。丞相李斯將由籀文改造的大篆簡(jiǎn)化為小篆（又稱(chēng)秦篆），編《倉(cāng)頡篇》。中車(chē)府令趙高編《爰?xì)v篇》。太史令胡毋敬編《博學(xué)篇》。漢代塾師將三篇合一，統(tǒng)稱(chēng)《倉(cāng)頡篇》。漢代獄吏程邈創(chuàng)制隸書(shū)。2、行同倫：“黔首改化，遠(yuǎn)邇同度”。3、禁私學(xué)，以吏為師。“以吏為師”是指在政府機(jī)關(guān)附設(shè)“學(xué)室”，由吏對(duì)弟子進(jìn)行教訓(xùn)，以培

3、養(yǎng)刀筆小吏。31、簡(jiǎn)述學(xué)校教育萌生的前提條件。1、階級(jí)的分化和國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生2、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離3、文字的創(chuàng)造與知識(shí)的積累。2、了解傳說(shuō)中萌芽形態(tài)學(xué)校名稱(chēng)。1、明堂2、成均3、庠4、序5、校3、了解夏、商學(xué)校的名稱(chēng)，簡(jiǎn)述西周的學(xué)校系統(tǒng)。夏代學(xué)校的名稱(chēng)：庠、序、校。商代的學(xué)校：庠、序、學(xué)、瞽宗。1、學(xué)校系統(tǒng)（1）國(guó)學(xué)A、小學(xué)B、大學(xué)五學(xué)：辟雍（太學(xué)）、成均（南學(xué)）、上庠（北學(xué)）、東序（東學(xué)或稱(chēng)東膠）、瞽宗（西學(xué)或稱(chēng)西雍）。（2）鄉(xiāng)

4、學(xué)家塾、黨庠、州序、鄉(xiāng)校。4、解釋稷下學(xué)宮，簡(jiǎn)述它的性質(zhì)及歷史意義。1、創(chuàng)辦始末“稷下”，是指齊國(guó)都城臨淄的稷門(mén)附近地區(qū)。齊國(guó)君主在此設(shè)立學(xué)宮。2、興辦的原因（1）是養(yǎng)士之風(fēng)的產(chǎn)物（2）雄厚的物質(zhì)保障3、性質(zhì)（1）是一所由官家操辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校（2）是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼有咨詢(xún)作用的高等學(xué)府。4、特點(diǎn)（1）門(mén)戶(hù)開(kāi)放（2）兼容并包（3）禮賢下士5、歷史意義（1）促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)的發(fā)展（2）顯示了中國(guó)知識(shí)分