《中國教育史》孫培青版習題答案

1、第一章原始時期的教育一、填空題一、填空題1、原始的教育活動，起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2從教育意義上說，原始宗教活動中的巫師又是原始文化知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。3傳說是黃帝命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。4據文獻記載，五帝時期已有叫“成均”和“庠”的教育場所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學校。二、判斷題（）1、原始社會的教育已經有了專門的場所和專職人員。三、簡答三、簡答1、如何認識教育的起源問題。答：教

2、育是人類社會特有的現(xiàn)象，教育起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。教育活動是一種交往活動，原始人的群居生活為成員之間的交流提供了基本條件，有利于年長一代向年青一代傳授社會生活和生產勞動的知識經驗，使他們的身心獲得發(fā)展。原始社會的教育內容與原始生活的需要和生產技能是相應的。原始人類的教育意識是一個逐步加強的過程。在原始社會初期，人類將知識傳授給別人、向別人學習的主動性和自覺性都很低，但隨著人類的進化、社會的發(fā)展，知識的發(fā)現(xiàn)

3、和積累，教育的意識性、目的性、計劃性不斷得到加強，最終擺脫教育與生活混同的狀態(tài)。2、氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些？答：（1）生產勞動教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術教育（5）體格和軍事教育3、原始社會的教育有哪些特點？答：原始社會教育表現(xiàn)出與階級社會教育迥然不同的一些特點：（1）教育的社會性和無階級性。原始社會的集體生產與集體生活，決定了其教育也是集體的、公共的、社會性的活動，沒有階級的界限。（2）教育不

4、是專門的社會活動。原始社會的教育尚未從社會生產和生活中分化出來，它的主要途徑是通過生產勞動和社會生活實踐來進行。（3）教育以口耳相傳和觀察模仿為主要手段，因為原始社會文字尚未出現(xiàn)，也沒有專門的教學場所和教師，當時教育手段極為簡陋，主要是口耳相傳、觀察模仿。第二章夏、商、西周與春秋時期的教育一、填空題一、填空題學在官府是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在：①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級政府把持，

5、禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育官員，也是學校教師。③政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。2、六藝：西周官學的基本教育內容，即禮、樂、射、御、書、數，有“大藝”、“小藝”之分，書、數是小藝，主要是小學課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學的課程。漢代以后也把經孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。3、“有教無類“：

6、是孔子的辦學方針，它規(guī)定了孔子辦私學的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿意學習而在學力、經濟條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權力和機會。這一教育主張順應了社會歷史進步潮流，打破了少數奴隸主貴族對文化教育的壟斷。擴大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。五、簡答題五、簡答題1、為什么說學校的產生是奴隸社會經濟、政治、文化發(fā)展的產物？、為什么說學校的產生是奴隸社會經濟、政治、文化發(fā)展的產物？（1）

7、經濟上，生產力的發(fā)展，體腦分工為學校的產生提供了可能性。（2）政治上，國家的形成，提出了進行貴族教育的必要性。（3）文化上。文化的發(fā)展，尤其是文字的形成，為學校的產生創(chuàng)造了有利條件。2、簡述西周、簡述西周“六藝六藝”教育的內容和特征。教育的內容和特征。（1）“六藝”具體指：禮、樂、射、御、書、數，按其學科性質分成三大方面：①禮樂。禮是指周禮，范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領域。樂教也是西周官學中的主要科目。當時樂的概念是

8、非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實際上是各門藝術的總稱。②射御。射，指射箭的技術；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術。③書數。“書”是指文字，“數”是指計算。（2）“六藝”教育的特征特征①既重視思想道德，也重視文化知識；②既注意傳統(tǒng)文化，也注意實用技能；③既重視文事，也重視武備；④既要符合禮儀規(guī)范，也要求內心情感修養(yǎng)。3、孔子的德育原則有哪些？、孔子的德育原則有哪些？（1）立志：以實現(xiàn)仁道為志向，走仁的道路，時刻以仁為道德行為的準則。（2）