中國教育史孫培青版筆記答案

1、1中國教育史筆記中國教育史筆記第一章原始時期的教育一、填空題一、填空題1、原始的教育活動，起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。2從教育意義上說，原始宗教活動中的巫師又是原始文化知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。3傳說是黃帝命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。4據(jù)文獻記載，五帝時期已有叫“成均”和“庠”的教育場所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學校。二、判斷題（）1、原始社會的教育已經(jīng)有了專門的場所和專職人員。三、簡答三、簡答1、

2、如何認識教育的起源問題。答：教育是人類社會特有的現(xiàn)象，教育起源于人類參與社會生活的需要和人類自身身心發(fā)展的需要。教育活動是一種交往活動，原始人的群居生活為成員之間的交流提供了基本條件，有利于年長一代向年青一代傳授社會生活和生產(chǎn)勞動的知識經(jīng)驗，使他們的身心獲得發(fā)展。原始社會的教育內(nèi)容與原始生活的需要和生產(chǎn)技能是相應的。原始人類的教育意識是一個逐步加強的過程。在原始社會初期，人類將知識傳授給別人、向別人學習的主動性和自覺性都很低，但隨著人類

3、的進化、社會的發(fā)展，知識的發(fā)現(xiàn)和積累，教育的意識性、目的性、計劃性不斷得到加強，最終擺脫教育與生活混同的狀態(tài)。2、氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些？答：（1）生產(chǎn)勞動教育（2）生活習俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始藝術教育（5）體格和軍事教育3、原始社會的教育有哪些特點？答：原始社會教育表現(xiàn)出與階級社會教育迥然不同的一些特點：（1）教育的社會性和無階級性。原始社會的集體生產(chǎn)與集體生活，決定了其教育也是集體的、公共的、社會性的活動

4、，沒有階級的界限。（2）教育不是專門的社會活動。原始社會的教育尚未從社會生產(chǎn)和生活中分化出來，它的主要途徑是通過生產(chǎn)勞動和社會生活實踐來進行。3（╳）2、西周時期還沒有出現(xiàn)按年齡大小入不同類型學校的情況。（√）3、孔丘對弟子們普遍傳授的主要教材是《詩》《書》《禮》《樂》。(╳)4、孔丘提出的“性相近也，習相遠也”的思想中，“性”是指先天素質(zhì)，“習”是指行為習慣。(╳)5、私學是出孔子首創(chuàng)的，這也是孔子中國傳統(tǒng)教育的杰出對貢獻之一。（╳）

5、6、孔子所提倡的“愛”是無差別的“愛”，而墨子所提倡的“愛”是有差別的“愛”。（╳）7、孔子的“六藝”教育中，“書”是指教學生識字、寫字，以具備基本的學習能力。四、名詞解釋題四、名詞解釋題1、學在官府：學在官府是對西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在：①禮不下庶人，學術和教育為王宮及各級政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學術活動，更無學校。②官師不分，學校設在官府之中，官吏既是教育官員，也是

6、學校教師。③政教合一，教育機構與行政機構不分，教育與行政合一。2、六藝：西周官學的基本教育內(nèi)容，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書、數(shù)是小藝，主要是小學課程，禮、樂、射、御，作為大藝，是大學的課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》稱為“六藝”。3、“有教無類“：是孔子的辦學方針，它規(guī)定了孔子辦私學的教育對象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴大受教育的對象，使那些愿

7、意學習而在學力、經(jīng)濟條件和時間上又允許的人，都可有受教育的權力和機會。這一教育主張順應了社會歷史進步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對文化教育的壟斷。擴大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。五、簡答題五、簡答題1、為什么說學校的產(chǎn)生是奴隸社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物？、為什么說學校的產(chǎn)生是奴隸社會經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的產(chǎn)物？（1）經(jīng)濟上，生產(chǎn)力的發(fā)展，體腦分工為學校的產(chǎn)生提供了可能性。（2）政治上，國家的形成，提出了進行貴族教育的必要性