簡介：機械工程發(fā)展史簡介1前言機械（英文名稱MACHINERY）是指機器與機構(gòu)的總稱。機械就是能幫人們降低工作難度或省力的工具裝置，像筷子、掃帚以及鑷子一類的物品都可以被稱為機械，他們是簡單機械。而復(fù)雜機械就是由兩種或兩種以上的簡單機械構(gòu)成。通常把這些比較復(fù)雜的機械叫做機器。從結(jié)構(gòu)和運動的觀點來看，機構(gòu)和機器并無區(qū)別，泛稱為機械。【1】機械，源自于希臘語之MECHINE及拉丁文MACHINA，原指“巧妙的設(shè)計”，作為一般性的機械概念，可以追溯到古羅馬時期，主要是為了區(qū)別與手工工具。現(xiàn)代中文之“機械”一詞為機構(gòu)為英語之（MECHANISM）和機器（MACHINE）的總稱。機械的特征有機械是一種人為的實物構(gòu)件的組合。機械各部分之間具有確定的相對運動。故機器能轉(zhuǎn)換機械能或完成有用的機械功，是現(xiàn)代機械原理中的最基本的概念。機械工程是一門涉及利用物理定律為機械系統(tǒng)作分析、設(shè)計、制造及維修的工程學科。機械工程是以有關(guān)的自然科學和技術(shù)科學為理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實踐中的技術(shù)經(jīng)驗，研究和解決在開發(fā)、設(shè)計、制造、安裝、運用和維修各種機械中的全部理論和實際問題的應(yīng)用學科。【2】2世界機械發(fā)展史簡介世界機械發(fā)展的四個階段世界機械的發(fā)展史與人類文明的發(fā)展史緊密相連，這里有必要簡單介一下。根據(jù)人類文明發(fā)展，世界機械的發(fā)展史可以分為四個階段第一個段發(fā)生在大約200萬年前至50萬年前的這一階段稱之為原始階段；第二個階段發(fā)生在大約公元前7X0年至18世紀初為古代機械發(fā)展階段；從十八世紀中葉到二十世紀初為近代機械發(fā)展階段，二十世紀初到現(xiàn)代為現(xiàn)代機械發(fā)展階段。2．1原始機械發(fā)展階段在人類歷史的長河中，發(fā)生丁幾次決定人類命運的大革命。第一次革命發(fā)在大約2萬年前至50萬年前，人類學會使用最簡單的機械石斧、石刀之類的天然工具，勞動造就了人，人類發(fā)現(xiàn)并使用了火，食用熟食使人類更加聰明，而且延長人類的壽命。2．2古代機械發(fā)展史根據(jù)考古學家發(fā)現(xiàn)公元前7000年，巴勒斯坦地區(qū)猶太人建立杰里科城，城市文明首次出現(xiàn)在地球上，最早的車輪或許是此時誕生的。公元前4700使用率不高．例如風能的利用率是不到5％，太陽能使用率不到2％，如果提高利用率，那么人類就不會為環(huán)境污染和能源匱乏的問題而擔憂了。1機械工程科學發(fā)展總趨勢鑒于未來制造業(yè)發(fā)展的總趨勢是全球化、信息化、綠色化、知識化和極端化以下簡稱“五化”。機械工程科學的基本任務(wù)，就是為制造業(yè)的“五化”提供所需求的機械系統(tǒng)新理論、新方法和先進制造技術(shù)。隨著世界的進步、國家的需求和學科的發(fā)展，機械工程科學的發(fā)展出現(xiàn)了以下顯著特點和趨勢一方面，高技術(shù)領(lǐng)域如光電子、微納系統(tǒng)、航空航天、生物醫(yī)學、重大工程等的發(fā)展，要求機械與制造科學向這些領(lǐng)域提供更多更好的新理論、新方法和新技術(shù)。由于我國未來將大力推進擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的先進儀器及裝備技術(shù)，因此，基于自主創(chuàng)新的高技術(shù)儀器及裝備的設(shè)計制造的基礎(chǔ)研究將得到更充分地重視和更快地發(fā)展；此外，由于21世紀我國資源和環(huán)境面臨空前的嚴峻挑戰(zhàn)，要求機械與制造科學比以往任何時候更重視環(huán)境的保護、產(chǎn)品的安全性和綠色度、材料和能源的節(jié)省機電裝備的再制造以及新能源制造領(lǐng)域的研究。【3】其中又由于科學技術(shù)以及計算機技術(shù)的不斷進步，當真正發(fā)展到二十一世紀后，科技對各個行業(yè)都有著一定影響力，而智能化發(fā)展也已經(jīng)滲透到每個行業(yè)內(nèi)部，并逐漸變?yōu)楫斍皺C械工程的主要發(fā)展趨勢。目前機械工程智能化已經(jīng)開始作用于我國民眾的各個方面，并且變?yōu)闊狳c話題，被大量學者爭相探討?！?】2總結(jié)對人類機械發(fā)展的思考未來機械發(fā)展與各方面技術(shù)結(jié)合起來，需要的不僅僅是傳統(tǒng)意義卜的機械設(shè)計人才，而是復(fù)合型人才。比如材料機械人才，軟件機械人才。計算機運用機械人才等等．這需要我們新一代的青年通過學習各方面的技術(shù)來達到這個要求，同時也離不開禮會，國家的大力支持。另外我們每個人都知道現(xiàn)今丁廠仍然冒著濃濃的黑煙；汽車的尾氣依然充斥著整個大氣．石油天然氣等資源而臨匱乏的境地。對于這些我們都見怪不怪了因此未來機械在發(fā)展趨勢是發(fā)展“綠色環(huán)保節(jié)能機械”這其中包含對減少環(huán)境污染，對提高機械的能源使用率，使用新能源．比如太陽能．風能等等之類有較高要求。因為世界的資源L經(jīng)所剩無幾了．地球污染越來越嚴重，如果再不采取措施來減緩和避免這種無止境的濫用資源和污染環(huán)境的行為，人類將會火亡例如現(xiàn)在之所以不把太陽能。風能作為主要能源是因為對這些資源的使用率不高．例如風能的利用率是不到5％，太陽能使用率不到2％，如果提高利用率，那么人類就不會為環(huán)境污染和能源匱乏的問題而擔憂了。

簡介：第一章古代埃及建筑1、古埃及建筑史的四個時期①古王國時期（公元前3000年）統(tǒng)一的奴隸制國家金子塔②中王國時期（公元前21C18C）手工業(yè)與商業(yè)發(fā)展，皇帝的紀念物從借助自然景觀以外部表現(xiàn)力為主的陵墓想在內(nèi)部舉行神秘的宗教儀式為主的廟宇轉(zhuǎn)化石窟墓③新王國時期（公元前16C11C）埃及最強大的時期，皇帝崇拜和太陽神崇拜相結(jié)合太陽神廟④后期、希臘化時期和羅馬時期建筑有了許多希臘、羅馬因素出現(xiàn)新的類型、形制和樣式2、金字塔（古埃及法老的陵墓）的演化臺形臺階形方錐形瑪斯塔巴昭塞爾金子塔吉薩金字塔群3、瑪斯塔巴（MASTABA）陵墓的地上部分，用磚或石塊砌成的長方形臺狀祭祀廳堂。4、第一座石頭的金子塔薩卡拉的第三王朝的建基皇帝昭塞爾（ZOSER）金字塔形制基底東西長126M，南北長106M，高約60M，是階臺形的，分為6層，把墓室放在地下27M深處特點①墓室仍然是留在地下，把祭祀廳堂從高臺基上移至塔前，而多層的臺基向上聳起，成為陵墓外觀形象的主體，發(fā)展為形體單純的紀念碑；②塔身排除了仿木構(gòu)的痕跡，在形式和風格上簡練穩(wěn)定，符合紀念性建筑物藝術(shù)要求，也更適合石材的特性和加工條件。5、吉薩金字塔群古埃及金字塔最成熟的代表特點①精確的正方錐體，形式及其單純組成部分I．胡夫（KHUTU）金字塔現(xiàn)存最大的金字塔高1466M，底邊長23035MII．哈弗拉（KHAFRA）金字塔高1435M，底邊長21525MIII．大斯芬克斯（SPHINX）高20M，長46MIV．門卡烏拉（MENKAURA）金字塔高664M，底邊長10804M②它們腳下的祭祀廳堂和其他附屬建筑物相對很小，使塔的形體不受障礙的充分表現(xiàn)出來③所有廳堂和圍墻等附屬建筑物不再模仿木柱和蘆葦?shù)慕ㄖ蜗?，采用完全適合石材特點的簡潔的幾何形，方正平直，交接簡潔，同金字塔本身風格完全統(tǒng)一。紀念性建筑物的典型風格形成了，技術(shù)形式與材料、技術(shù)之間的矛盾也同時克服了。石建筑終于拋棄了對建筑的模仿而有了自己的形式和風格。6、太陽神廟形制在一條縱軸線上依次排列高大的門、圍柱式院落、大殿和一串密室。從柱廊經(jīng)大殿到密室，屋頂逐層降低，地面逐層升高，側(cè)墻逐層內(nèi)收，空間因而逐層縮小，除此之外，還在門前增加一兩對作為太陽神的標志的方尖碑（崇拜太陽神的紀念碑，一半成對豎立在神廟入口處，斷面為正方形，上小下大，頂部為金字塔形，一半修長比9101，用整塊花崗石制成，碑身明刻象形文字圖案）。藝術(shù)特點①外部牌樓門，群眾性的宗教儀式在它前面舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。②內(nèi)部大殿，皇帝在這里接受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。實例卡納克阿蒙神廟（GREATTEMPLEOFAMMON）太陽神廟中規(guī)模最大魯克索阿蒙神廟卡納克宏斯神廟7、古埃及時期主要建筑特點及成就①以石材為建筑材料，采用梁柱結(jié)構(gòu)②遵循因地制宜的原則③建筑與裝飾融合在一起，建筑構(gòu)件表面總是布滿雕刻④成功的紀念性建筑設(shè)計建筑布局沿中軸線做縱深序列，對稱布置，大規(guī)模、大尺度，穩(wěn)定的幾何形體第二章兩河流域和伊朗高原建筑1、山岳臺（或星象臺）崇拜山岳和天體、觀測形象的多層塔式建筑物。特征由土坯或夯土砌筑，一般為7層，沉重、粗苯，反映寡頭貴族的藝術(shù)趣味；秀美華麗，比較輕快，開間寬闊；具有男性氣質(zhì)特點，棱角分明，線條剛毅；具有女性氣質(zhì)特點；（除以上兩種柱式外，還有科林斯柱式（CORINTHIAN），它的柱頭宛如一棵旺盛的忍冬草，其余部分與愛奧尼式相同。）4、雅典衛(wèi)城1）衛(wèi)城布局特點①群體布局體現(xiàn)對立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則，根據(jù)祭祀慶典活動的路線，不對稱，自由活潑的布局方式，建筑安排順應(yīng)地勢，主次分明，以雅典娜像作為構(gòu)圖中心，延邊布置建筑，照顧了山上山下觀賞；②突破了小城邦國家和地域局限，綜合了多立克和愛奧尼藝術(shù)。2）衛(wèi)城山門特點①既能圍繞入口、大門的需要進行設(shè)計，又能表現(xiàn)大門的藝術(shù)特色②兩種柱式協(xié)調(diào)應(yīng)用山門是多立克式的，前后各6根，中央開間較大，門的西半，內(nèi)部沿中央道路兩側(cè)，有3對愛奧尼柱子，這在多立克式建筑物里用愛奧尼柱子，是雅典衛(wèi)城的首創(chuàng)。3）勝利神廟特點①由于山門兩側(cè)不對稱，由勝利神廟取得平衡②與山門略呈偏斜的相互位置，削弱自己獨立性而加強對山門的依附性。③愛奧尼柱式4）帕提農(nóng)神廟衛(wèi)城的主體建筑物，為長方形列柱圍廊式特點如何突出它作為建筑群主體建筑的地位①位置把它放在衛(wèi)城最高處，距山門80M左右，一進山門，有很好的觀賞距離②體量它是希臘本土最大的多立克式廟宇③型制它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，型制最隆重④裝飾效果它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上的裝飾是金的，隴板間、山花和圣堂墻垣的外檐上滿是雕刻⑤內(nèi)部處理內(nèi)部分為兩半，朝東的一半是圣堂，圣堂內(nèi)部南、北、西三面都是列柱，是多立克式，為了使它們細些，尺度小些，以反襯神像高大和內(nèi)部寬闊，這些列柱做成上下兩層，重疊起來，如用通高的柱子，柱徑很粗，內(nèi)部將擁擠不堪，且尺度過大，神像也受壓制，朝西的一半是存放國家財物和檔案的方廳，里面有4根柱子用愛奧尼式的。5）山門和帕提農(nóng)內(nèi)部空間的柱式處理山門與帕提農(nóng)西側(cè)的方廳的處理辦法內(nèi)部使用細長、柔和雅致的愛奧尼式帕提農(nóng)東側(cè)的圣堂的處理辦法將柱做成上下兩層，重疊起來（但不屬于疊柱式，因為帕提農(nóng)神廟東側(cè)的圣堂的處理上下皆是多立克式的，而疊柱式的定義是下層用粗壯質(zhì)樸的多立克柱式，上層用纖細華麗的愛奧尼柱式）6）伊瑞克提翁廟古典盛期愛奧尼柱式的代表伊瑞克提翁廟與帕提農(nóng)神廟對比①愛奧尼柱是與帕提農(nóng)的獨立克柱式在風格上的對比②不對稱、復(fù)合的形體同帕提農(nóng)的對稱的、單純的長方形對比③活潑輕巧對比帕提農(nóng)的凝重端莊④裝飾歲繁富但色彩淡雅，與帕提農(nóng)的金碧輝煌形成對比⑤朝南的白大理石墻與朝北的帕提農(nóng)的柱廊形成對比7）主要建筑特點和成就特點①以希臘半島上盛產(chǎn)的大理石為建筑材料，高度發(fā)展了石梁柱結(jié)構(gòu)②建筑類型除神廟外還創(chuàng)造了各種公共建筑類型③建筑群體布局善于利用地形，布局形式自由④建筑單體平面簡單，風格成熟，里面大量采用視差校正法⑤建筑裝飾精美，雕刻藝術(shù)與建筑藝術(shù)融為一體⑥成熟的古希臘柱式成就①圣地建筑群和廟宇型制的演進②木建筑向石建筑的過渡③柱式的誕生第五章古羅馬的建筑券拱技術(shù)是羅馬建筑的最大特色和成就1）天然混凝土＝活性火山灰＋石灰＋碎石大大促進古羅馬券拱結(jié)構(gòu)的發(fā)展2）十字拱（CROSSVAULT）用兩個等跨筒拱在平面上胡成直角相貫，以覆蓋方形平面的空間，這樣可取消承重墻，僅四角共四

簡介：外國文學史第一部分選擇題一、單項選擇題1．在古代西方文論家中，提出“寓教于樂”觀點的是（D）A亞里斯多德B蘇格拉底C柏拉圖D賀拉斯2．法國著名的短篇小說家莫泊桑的成名作是（C）A兩個朋友B米隆老爹C羊脂球D項鏈3．歌德浮士德中同名主人公奮斗探索的第三階段一般被稱為（B）悲劇。A知識B政治C愛情D樂土4．希臘神話中，取金羊毛的英雄是BA．赫剌克勒斯B。伊阿宋C．狄俄尼索斯D。忒修斯5．除了普羅米修斯之外，埃斯庫羅斯的代表作還有（C）A安提戈涅B鳥C俄瑞斯忒亞D美狄亞2．伊利昂紀6．古希臘悲劇之父指的是AA．埃斯庫羅斯B。索?？死账笴．歐里庇得斯D。阿里斯托芬7．古羅馬喜劇婆母的作者是（D）A維吉爾B普勞圖斯C奧維德D泰倫斯8．文藝復(fù)興時期杰出的西班牙小說小癩子是一部描寫（D）生活經(jīng)歷的小說。A騎士B農(nóng)夫C商人D流浪漢9．在神曲中，引導(dǎo)但丁游歷地獄的是BA．雨果B．史達爾夫人C．繆塞D夏多布里昂18．拜倫最突出的思想特征是CA．主張博愛和人道B。主張民主和人道C．崇尚自由和叛逆D。主張博愛和感化19．罪與罰的男主人公是AA．拉斯科爾尼科夫B．索尼婭C．梅什金D．馬爾美拉陀夫20．英國最早反映勞資矛盾的小說瑪麗巴頓的作者是BA．薩克雷B．蓋斯凱爾夫人C．狄更斯D。愛米莉勃朗特21．“美是生活”這個美學觀的出處是CA．誰之罪B．怎么辦C．藝術(shù)對現(xiàn)實的審美關(guān)系D．藝術(shù)的概念22．德國作家海涅的代表作是（A）A德國，一個冬天的童話B織工C魔鬼的迷魂湯D艾菲布里斯特23．前夜中的英沙羅夫是俄國文學中第一個（B）形象。A多余人B新人C小人物D流浪漢24．法國批判現(xiàn)實主義的開山之作是CA．高老頭B。包法利夫人C．紅與黑D。歐也妮葛朗臺25．紅與黑是法國（B）文學的奠基作。A浪漫主義B批判現(xiàn)實主義C象征主義D存在主義26．美國“現(xiàn)實主義文學的奠基人”指的是A

簡介：1學習心理學史感受學習到什么學習前后對比，有什么不一樣學習心理學史感受學習到什么學習前后對比，有什么不一樣心理學史學習的益處心理學史學習的益處（一）學習心理學史有助于理解心理學的現(xiàn)在和未來（二）心理學史為心理學提供了一種整合力量１、有助于了解當代心理學的全貌；２、將各種似乎毫無關(guān)聯(lián)的心理學領(lǐng)域聯(lián)系在一起，為心理學的學生提供了綜合性的經(jīng)驗，也為分裂的心理學提供了整合的動力。（三）學習心理學史有助于提高理論素養(yǎng)1循著歷史上著名心理學家對心理學一些基本問題的探討軌跡，可以鍛煉我們的理論思維能力；2學習分辨心理學史上形形色色、紛繁復(fù)雜的理論，有助于提高我們判斷問題的能力；3在梳理心理學發(fā)展的來龍去脈時，我們分析問題、解決問題的能力獲得提高（四）學習心理學史有助于培養(yǎng)健康懷疑與批判的精神，避免重復(fù)歷史的錯誤。（五）弄清心理學“流行”或“時尚”的原因為什么學習心理學史為什么學習心理學史1、欣賞歷史畫卷，接觸歷史人物、思想；2、探知得失興替，了解歷史邏輯，為現(xiàn)實的研究提供幫助并且前瞻；3、形成歷史觀點，形成良好的歷史思維正確判斷是非和評價歷史人物。11西方哲學柏拉圖、亞里士多德為重點；西方哲學柏拉圖、亞里士多德為重點；22經(jīng)驗主義和理性主義分別對心理學的影響經(jīng)驗主義和理性主義分別對心理學的影響理性主義理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學方法，重視思維分析、概念推理，認為理性通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論，意見和行動的理由。而理性知識是天賦的，是先天固有的。這種觀點影響了在實驗心理學之外的從意動心理學開始的源遠流長的心理學思想，包括后期的人本主義等學派都深受影響。提供了學科探究的方法理性演繹法首先確立若干不證自明的公理，然后從這些公理出發(fā)，推演出其它命題和定理，以構(gòu)成一個知識系統(tǒng)。并開始使用內(nèi)省法。經(jīng)驗主義經(jīng)驗論主張感性經(jīng)驗是知識的唯一源泉，一切知識均來源于經(jīng)驗。經(jīng)驗主義的原則是強調(diào)感覺過程的根本作用；把意識經(jīng)驗分析成元素；通過聯(lián)想過程把元素綜合成復(fù)雜的心理經(jīng)驗；關(guān)注的焦點在意識過程上。它提供了諸多實證的心理學思想，對科學心理學的建立起到了關(guān)鍵作用。其所關(guān)注的經(jīng)驗對象成為了心理學主要的研究對象，并對后世行為主義等幾大流派起到了源流性的影響。33自然科學對心理學發(fā)展的影響自然科學對心理學發(fā)展的影響自然科學，特別是19世紀以來的生理學的發(fā)展，為心理學的獨立提供了堅實的基礎(chǔ)。1、古代醫(yī)學和生理學思想希波克拉底的體液學說、蓋倫的醫(yī)學理論2、近代生物學中加爾的顱相學；弗盧龍的大腦機能統(tǒng)一說；布羅卡言語機能的發(fā)現(xiàn)；感覺和運動中樞的發(fā)現(xiàn)；神經(jīng)沖動的電性質(zhì)、傳導(dǎo)速度、貝爾馬戎第定律的發(fā)現(xiàn)；神經(jīng)特殊能學說。關(guān)于腦機能和神經(jīng)生理學的研究給心理學提供了許多研究方法，促進了感覺的生理心理學發(fā)展，為實驗心理學打下了基礎(chǔ)。3、近代物理學中貝塞爾的人差方程式刺激了反應(yīng)時研究；由伽利略開創(chuàng)、牛頓奠基的近代實驗物理體系提供了客觀完備的實驗方法論和思想體系；伽利略將心理學完全排除在科學之外的絕對態(tài)度成為了后世批評的標靶，從反面促進了心理學發(fā)展；韋伯費希納定律對感覺的研究提供了實驗心理學的基礎(chǔ)。19世紀的物理學通過大量實驗方法的中介研究為心理學提供了研究基礎(chǔ)，并直接結(jié)合成心理物理學。4、自然科學三大發(fā)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、進化論和細胞學說，直接推動了心理學發(fā)展序幕的揭開。能量轉(zhuǎn)化與守恒的定律破除了長期在哲學中盛行的生機論觀點，打破了有機界和無機界的鴻溝，進化論揭示了宇宙事物由無生物到有生物、從低級生命到高級生命呈現(xiàn)出了階梯式的發(fā)展規(guī)律，其中許多觀念如遺傳、環(huán)境、個體差異、適應(yīng)等概念成為以后心理學中的重要主題。11行為主義三個發(fā)展階段的聯(lián)系區(qū)別行為主義三個發(fā)展階段的聯(lián)系區(qū)別早期行為主義早期行為主義①客觀主義②以刺激和反應(yīng)的術(shù)語解釋行為③強調(diào)聯(lián)結(jié)學習④外周論⑤環(huán)境決定論新行為主義新行為主義①強調(diào)刺激與反應(yīng)之間的中介變量②允許在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上，對行為的內(nèi)部動因進行推測③以操作主義觀點解釋中介變量新的新行為主義新的新行為主義①給予認知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用以足夠的重視②把認知、思維看成是積極、主動的過程③強調(diào)研究方法的客觀性聯(lián)系研究對象；哲學基礎(chǔ)；研究方法。區(qū)別中介變量；意識研究新行為主義的共同特點1、以邏輯實證主義為共同的哲學基礎(chǔ)，并接受操作主義原理；2、以行為作為心理學的研究對象，并用條件發(fā)射的定律解釋個體的行為，強調(diào)個體行為中“中介變量的作用”；3、核心是學習的研究；4、強調(diào)社會應(yīng)用，面向?qū)嶋H生活，強調(diào)預(yù)測和控制人的行為；信奉進化論。貢獻1、以操作主義的方式將不可直接觀察的內(nèi)驅(qū)力、目標、期待等概念重新運用于心理學的研究中，盡行了大量實驗，豐富了心理學的研究領(lǐng)域。2、提出了影響深遠的各種類型的學習理論，豐富了學習理論及其研究方法。3、推動了行為矯正和心理治療等應(yīng)用領(lǐng)域的發(fā)展，促進了心理學的廣泛應(yīng)用。局限1、動物被試推廣到人類身上；2、存在不同程度的忽視個體和主體能動性的傾向，機械論、還原論傾向；3、行為矯正過于關(guān)注個體的外顯行為和積極強化而漠不關(guān)心個體心靈內(nèi)部問題，因而治標不治本，易反復(fù)。22托爾曼托爾曼基本觀點1、整體行為及其目的性行為具有目的性、選擇性，并遵循最小努力原則，遵循吝嗇律。2、中介變量發(fā)生于有機體內(nèi)部，介于環(huán)境變量和行為變量之間的使有機體對特定情境產(chǎn)生行為反應(yīng)的所有一切因素。3、符號學習理論學習者學習達到目的的符號及其所代表的意義，建立認知地圖而達到對情境的認知。期待對于目標無意義的知識和信念認知地圖過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型潛伏學習為表現(xiàn)在外顯行為上的學習。貢獻1、他突破了早期行為主義的限制，借鑒了格式塔心理學的概念，通過對整體的分析提出了中介變量的概念，改變了行為主義忽視人的內(nèi)部因素的錯誤傾向，推動了行為主義的發(fā)展。2、強調(diào)了行為具有目的性和認知性等特征，使其理論具有了認知心理學和現(xiàn)象學的特征，被認為是認知心理學的鼻祖。3、符號學習理論豐富了學習心理學的內(nèi)容和研究手段。4、設(shè)計了許多精巧的實驗對學習心理學產(chǎn)生重要影響。局限1、沒有一個嚴密而系統(tǒng)的理論，對很多概念也沒有明確的定義，難以更有效地預(yù)測和控制行為。2所使用的語言具有濃厚的主觀主義和心靈主義色彩

簡介：1中國近代社會史課程教學大綱中國近代社會史課程教學大綱一、中國近代社會史中國近代社會史課程說明（一）課程代碼（一）課程代碼03230022（二）課程英文名稱（二）課程英文名稱THEHISTORYOFMODERNCHINESESOCIETY（三）開課對象（三）開課對象歷史教育專科班（四）課程性質(zhì)（四）課程性質(zhì)歷史教育選修中國社會近代史是歷史教育專業(yè)一門選修課。本課程的目讓學生從社會構(gòu)成、社會運行和社會發(fā)展變遷的角度來把握近代中國社會的滄桑巨變，揭示近代中國社會變遷的規(guī)律。（五）教學目的（五）教學目的通過近代中國社會構(gòu)成、社會運行和社會發(fā)展變遷的考察，使學生了解和掌握這種變遷的基本理論，培養(yǎng)學生理論思維、分析和解決問題的能力，為從事中國近代社會史教學和科研打下扎實的理論基礎(chǔ)。（六）教學內(nèi)容（六）教學內(nèi)容本課程主要包括中國近代社會階級結(jié)構(gòu)、社會生活、家族觀念、民族心理的變化、政黨政治等幾個部分。通過教學的各個環(huán)節(jié)使學生達到各講中所提的基本要求。（七）教學時數(shù)（七）教學時數(shù)教學時數(shù)54學時學分數(shù)3學分教學時數(shù)具體分配；第十講軍閥與近代中國44第十一講從盲目到理性中華民族心理在近代的嬗變55第十二講科舉制度的廢除及其對近代中國社會的影響33第十三講近代政黨政治的發(fā)軔與民國初年的政黨政治22（八）教學方式（八）教學方式教學內(nèi)容講授實驗/實踐合計緒論（略）緒論（略）11第一講中國傳統(tǒng)社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型33第二講中國近代的流民問題44第三講中國近代社會中的農(nóng)民問題55第四講傳統(tǒng)紳士集團在近代社會的轉(zhuǎn)型與影響44第五講教案與中國近代社會44第六講民國初年生活觀念和習俗的變遷66第七講家族觀念在近代社會的變遷44第八講中國近代社會的土匪55第九講毒品與近代中國22第十四講民國時期鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的演變22合計545433、中國近代史，蔣廷黻著，第一版，上海古籍出版社，2006。4、中國通史（近代卷），白壽彝主編，第一版，上海人民出版社，1999。5、天朝的崩潰鴉片戰(zhàn)爭再研究，茅海建著，第一版，三聯(lián)書店，1995。6、朝貢制度史論，李云泉著，第一版，新華出版社，2004。7、中國百年外交風云錄，連云著，第一版，沈陽出版社，1995。第二講第二講中國近的流民問題中國近的流民問題教學要點教學要點通過本章學習使學生了解把握中國近現(xiàn)代流民的概況、發(fā)生機制、流民的流向、職業(yè)的選擇、歷代政府的調(diào)控、流民對中國近現(xiàn)代社會的影響以及對近現(xiàn)代流民現(xiàn)象的反思；讓學生從流民這個視角來看待中國近現(xiàn)代社會的發(fā)展與變遷。1、使學生把握中國近現(xiàn)代流民發(fā)生的原因。2、使學生了解中國近現(xiàn)代流民的走向、職業(yè)的選擇。3、使學生充分理解中國近現(xiàn)代歷屆政府對流民調(diào)節(jié)與控制。4、讓學生在充分了解中國近現(xiàn)代流民的基礎(chǔ)上探討其與中國社會的變遷及對當今解決農(nóng)民問題的現(xiàn)實意義。教學時數(shù)教學時數(shù)4學時教學內(nèi)容教學內(nèi)容一、中國近代流民的概況1、流民概念的詮釋2、近代流民的概況二、近代流民發(fā)生的機制1、自然經(jīng)濟的解體和社會的轉(zhuǎn)型2、近代工業(yè)化運動的驅(qū)動3、農(nóng)民安土重遷價值觀念的轉(zhuǎn)變4、人口增長、土地兼并和苛捐雜稅的重壓5、自然災(zāi)害的頻發(fā)與兵匪形成的動蕩三、近代流民的流向1、從農(nóng)村到城市2、走西口與闖關(guān)東3、出國謀生四、流民的職業(yè)選擇1、拉車等下等職業(yè)2、流民與乞丐職業(yè)化3、走江湖與娼妓業(yè)的繁榮4、流民與兵匪五、流民與中國近代社會1、政府的調(diào)節(jié)與控制2、流民與近代城市社會3、對農(nóng)村社會的影響4、社會動蕩的催進器

簡介：服裝史重點、、重點章節(jié)1、中國服裝史部分春秋戰(zhàn)國、漢代、唐代、宋代、明代2、外國服裝史部分哥特、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可、、重點知識點1、中國服裝史部分A、代表性服裝款式冕服、深衣、唐代圓領(lǐng)袍衫、宋代背子服、明代水田衣、中山裝B、重點考查、發(fā)揮點唐代、宋代整體服飾風格特點及形成的原因。中國古代傳統(tǒng)服裝中紋飾、圖案、色彩的運用舉例，并從社會思想意識、哲學思潮、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)等方面說明其象征意義、風格取向、審美趨向等。胡服騎射程朱理學2、外國服裝史部分A、代表性服裝款式達爾瑪提卡、希頓、?，敿?、巴洛克式服裝、洛可可式服裝、NEWLOOKB、重點考查、發(fā)揮點東西方文明的歷史淵源與發(fā)展對中西服裝特點形成的影響試舉例若干。巴洛克服飾風格的特點洛可可藝術(shù)表現(xiàn)在服飾上有何特點10、宋代男子首服主要有幞頭和幅巾。宋代女子服裝種類繁多，其中最具有特色的是背子。11、新娘在婚禮中佩戴的頭巾起始于宋代，纏足陋習起始于五代。12、元代女子首服中最有特色的是顧姑冠，也叫姑姑冠。13、明代官服上縫綴補子，以區(qū)分等級，以動物為標志，文官繡禽，武官繡獸。14、希臘的服裝從著裝形態(tài)上大體可分為希頓和?，敿儍煞N。15、羅馬服裝與當時的大帝國相適應(yīng)，表現(xiàn)出一種尊嚴，托加就是其典型的代表。16、達爾瑪提卡是一種沒有性別區(qū)分的平常服，構(gòu)成單純、樸素，是把布料裁成十字形，中間挖洞，在袖子和體側(cè)縫合的貫頭式，從肩部到下擺裝飾這的條飾叫做克拉比。17、西班牙風的男女服裝是封閉形的，在高高的立領(lǐng)上裝飾著白色褶飾花邊，這種領(lǐng)飾叫做拉夫領(lǐng)。18、德意志風的主要特色是斯拉修裝飾。它是是裂口、剪口的意思。19、17世紀的歐洲服裝代表風格是巴洛克風格，18世紀歐洲服裝代表風格是羅可可風格。20、請寫出5個20世紀世界上著名的服裝設(shè)計師如皮爾卡丹、迪奧、巴侖夏加、夏奈爾、圣洛朗。五、重點問題1、唐代女裝風格是怎樣的，形成原因是什么2、宋代背子的特點3、明代補服的構(gòu)成及其特點4、清代男子主要服飾種類有什么

簡介：中國現(xiàn)代史簡答論述復(fù)習資料中國現(xiàn)代史簡答論述復(fù)習資料第一編1評價新文化運動1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。（2）民主和科學思想得到弘揚。中國知識分子在新文化運動中，受到一次西方民主和科學思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學事業(yè)的發(fā)展。（3）為五四運動的爆發(fā)作了思想準備。新文化運動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運動起了宣傳動員作用。（4）后期傳播的社會主義思想，啟發(fā)了中國先進的知識分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國家、改造社會和推進革命的思想武器。這是新文化運動最重要的成果。2五四運動的偉大意義1五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。2這次運動中，無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺，起了主力軍的作用；青年學生發(fā)揮了先鋒作用。3五四運動是中國新民主主義革命的開端。4五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準備。3為什么五四運動是新民主主義革命的開端從時代特點和條件看，五四運動發(fā)生在俄國十月革命后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代。其杰出歷史意義，就在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，就是徹底地不妥協(xié)地反對帝國主義和徹底的不妥協(xié)地反對封建主義。2從領(lǐng)導(dǎo)力量看，在五四運動中，中國工人階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，成為運動的主力軍。中國工人階級以中國歷史上空前規(guī)模的罷工參加運動，表現(xiàn)出高度自覺地愛國主義精神和反帝反封建斗爭的堅定性和徹底性，對五四運動的發(fā)展起著決定作用。從此，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。3從指導(dǎo)思想和發(fā)展方向看，在五四時期，已涌現(xiàn)出一批擁護十月革命的、具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子，成為運動的左翼和領(lǐng)導(dǎo)力量。如李大釗、陳獨秀，他們據(jù)以指導(dǎo)運動的武器，已經(jīng)不是資產(chǎn)階級民主主義，而是馬克思主義的科學社會主義。4馬克思主義與反馬克思主義的三次論戰(zhàn)一、關(guān)于“問題與主義”的論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)是無產(chǎn)階級思想對資產(chǎn)階級思想的第一次反擊。它有力地回擊了資產(chǎn)階級對馬克思主義的進攻，擴大了馬克思主義在中國的影響二、關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)。通過這場論戰(zhàn)，早期共產(chǎn)主義者有力地批駁了梁啟超、張東蓀等人打著社會主義招牌、販賣資本主義的反動謬論，大力宣揚了馬克思主義的社會革命論。三、同無政府主義的論戰(zhàn)。使許多知識分子和工人逐步劃清了科學社會主義和無政府主義的界限，捍衛(wèi)了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的思想。帝國主義以沉重打擊。9第一次國共合作的必然性1當時中國的國情。國民革命運動和北伐戰(zhàn)爭（新民主主義革命時期軍閥戰(zhàn)爭，國家不統(tǒng)一）2只有革命勢力團結(jié)起來，組織最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能改造舊中國。3兩黨當時都是在野的革命黨，歷史要求兩黨密切合作4三民主義的推動10第一次國共合作的形式,歷史作用,歷史經(jīng)驗形式孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨，是中國資產(chǎn)階級民主派的主要代表。共產(chǎn)黨要建立反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先要同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨實行合作。關(guān)于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方式，1922年7月黨的二大提出的設(shè)想原本是實行“黨外合作”，但共產(chǎn)國際駐華代表馬林卻倡議實行“黨內(nèi)合作”，即共產(chǎn)黨員、青年團員以個人身份加入國民黨，把國民黨改造成為各革命階級的聯(lián)盟。這個倡議得到了共產(chǎn)國際的贊同。歷史作用1國共合作的形成，加快了中國革命前進的步伐；2北伐戰(zhàn)爭的迅猛發(fā)展，威懾了帝國主義列強；3黨大大地拓展了成員數(shù)量和組織，建立了一定數(shù)量的工農(nóng)武裝；4合作失敗后，使黨開始成長成熟，懂得了進行土地革命和掌握革命武裝的重要性。5國民黨第一次全國代表大會標志著國共兩黨合作的實現(xiàn)和革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式建立，后來，全國反帝反封的國民革命運動迅速開展起來，北伐戰(zhàn)爭就是其中之一。國共合作團結(jié)了一切可團結(jié)的階級，共同反帝反封，壯大了革命力量，但是，由于黨的不成熟，輕易地放棄了武裝，導(dǎo)致后來的反革命事變。歷史經(jīng)驗1、建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的、正確的，但必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策，這是革命成敗的關(guān)鍵。2、農(nóng)民是無產(chǎn)階級的可靠同盟軍，農(nóng)民問題是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中心問題，必須放手發(fā)動農(nóng)民，堅決依靠農(nóng)民，建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。3、武裝斗爭是中國革命的特點，必須重視武裝斗爭，建立黨和人民直接掌握的革命軍隊。11戴季陶主義及其反動本質(zhì)戴季陶主義是國民黨右派理論家戴季陶的反動思想體系。1925年6、7月間，戴季陶先后發(fā)表了孫文主義的哲學基礎(chǔ)和國民革命與中國國民黨兩本小冊子，形成了所謂戴季陶主義。一、提出要確立所謂純正的三民主義為國民黨的最高原則，大力宣揚三民主義，并未反對馬克思主義，但對利用馬主義挑起階級斗爭的共產(chǎn)黨人持敵視態(tài)度。二、認為民族和國家的需要是進行各階級聯(lián)合的革命，提倡階級調(diào)和，反對勞動工人的階級斗爭。反動本質(zhì)戴季陶這套思想的實質(zhì)，就是要把國民黨變?yōu)橐粋€無階級的黨派，進行以全體國民為主體的“獨立”革命，建立全民自由民主政權(quán)。他這是代表全體民眾來爭奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。戴季陶是國民黨右派的一位理論家。他的起家資本,就是戴季陶主義。12北伐戰(zhàn)爭的主要目標和勝利原因三大目標三大軍閥孫傳芳、吳佩孚和張作霖勝利原因1北伐戰(zhàn)爭是國共合作的，有工人農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級參加的反帝反封建的軍閥的革命戰(zhàn)爭，打倒列強、鏟除軍閥，為整個國民革命的勝利指明了方向，提供了思想基礎(chǔ)。2北伐戰(zhàn)爭是國共合作的碩果以及北伐軍作戰(zhàn)方針正確，這是北伐勝利的根本原因。3得到廣大人民群眾的大力支持4蘇聯(lián)軍事顧問的幫助和蘇聯(lián)的軍事援助，對北伐戰(zhàn)爭的勝利起了重要作用。

簡介：中國檢察事業(yè)發(fā)展史中國檢察事業(yè)發(fā)展史朱麗欣（國家檢察官學院）中國近代檢察機構(gòu)的設(shè)立最早可以追溯到于清朝末期法律改革時期，依據(jù)是1906年頒布的法律，于1907年正式成立檢察廳，同時設(shè)檢察官職位。檢察機關(guān)附設(shè)于各級審判機關(guān)內(nèi)，但相對于審判廳，檢察官獨立行使其職權(quán)。全國共分四級中央檢察廳、地方高等檢察廳、地方檢察廳、初級檢察廳。到1911年4月，地方各級檢察機關(guān)普遍設(shè)立。同時，對檢察官的任用資格、級別、待遇，以及檢察官的培訓(xùn)（如需經(jīng)兩次考試才能獲得候補檢察官資格，兩次考試間為至少兩年的培訓(xùn)）均有法律規(guī)定。然而，不久清朝滅亡，之后中國政權(quán)更迭頻繁，直至1949年中華人民共和國成立，中國檢察事業(yè)的發(fā)展才開始進入正軌。1949年10月，中央人民政府組織法規(guī)定中央人民政府之下設(shè)最高人民檢察署。1949年12月20日生效的中央人民政府最高人民警察署試行組織條例，廢除了過去的審檢合署制，檢察機關(guān)不再設(shè)置于法院內(nèi)，而是作為一個獨立的國家機關(guān)。并且，此時檢察機關(guān)的權(quán)力涉及對各級政府機關(guān)、公務(wù)人員和全國人民是否嚴格守法的檢察；刑事案件的檢察和公訴、抗訴，并處理人民不服下級檢察署不起訴處分之聲請復(fù)議案件；對服刑場所的檢察；以及代表國家公益參與有關(guān)社會和勞動人民利益之重要民事案件及行政訴訟。1950年1月中央政府要求各大行政區(qū)及所屬之省與主要市、縣的檢察機關(guān)有重點地次第建立檢察署。1954年，中共中央在新憲法頒布前夕又提出要加強人民檢察署的工作，進一步健全人民民主的法制。當時全國三分之二以上的縣還未建立檢察署。1954年9月20日通過的中華人民共和國憲法，將人民檢察署改稱“人民檢察院”。同年9月21日，中華人民共和國人民檢察院組織法通過，這兩部法律關(guān)于中國檢察制度的有關(guān)規(guī)定，為中國檢察制度設(shè)定了基本模式，也是中國當代檢察制度的初步定型。1955年，全國各地各級檢察院都建立起來，1956年，鐵路檢察院、水上運輸檢察院和軍事檢察院等特殊類型的檢察院也相繼建立。檢察事業(yè)進入一個穩(wěn)定的發(fā)展時期。但是，1975年1月修正的中華人民共和國憲法第25條規(guī)定“檢察機關(guān)的職權(quán)由各級公安機關(guān)行使。”至此，檢察機關(guān)被取消。幸而時間不長，根據(jù)1978年的力。民事訴訟法規(guī)定的檢察機關(guān)對民事訴訟的監(jiān)督權(quán)也進一步完善，規(guī)定人民檢察院對人民法院已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，如果發(fā)現(xiàn)有符合法律規(guī)定的再審情形的，或者發(fā)現(xiàn)調(diào)解書損害國家利益、社會公共利益的，應(yīng)當提出抗訴。人民檢察院有權(quán)對民事執(zhí)行活動實行法律監(jiān)督?，F(xiàn)行行政訴訟法規(guī)定，人民檢察院有權(quán)對行政訴訟實行法律監(jiān)督。對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，發(fā)現(xiàn)違反法律、法規(guī)規(guī)定的，有權(quán)提出抗訴。行政訴訟法正在修訂過程中，從草案看細化了檢察機關(guān)對行政訴訟的監(jiān)督。2013年以“推進法治中國建設(shè)”為目標的司法改革，強調(diào)改革司法管理體制，探索建立與行政區(qū)劃適當分離的司法管轄制度，保證國家法律統(tǒng)一正確實施。建立符合職業(yè)特點的司法人員管理制度，健全法官、檢察官、人民警察統(tǒng)一招錄、有序交流、逐級遴選機制，完善司法人員分類管理制度，健全法官、檢察官、人民警察職業(yè)保障制度。這些改革措施將會使中國的檢察制度更加科學，更加符合司法規(guī)律。檢察制度是人類政治制度不斷演化中產(chǎn)生的，我國檢察事業(yè)的發(fā)展，是一個在曲折中不斷進步的過程，已經(jīng)形成了自己的特色。中國檢察事業(yè)的發(fā)展史，就像中國這片古老的土地孕育著的頑強的生命，它清晰地映照著歷史變遷的足跡，其血脈里承載著中華民族傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，同時也伴隨著對其他國家法律文化的探索與借鑒。中國檢察事業(yè)的發(fā)展的成就，既確立檢察機關(guān)履行法律監(jiān)督職責的憲法地位，形成了中國特色的社會主義檢察制度。也形成了完整的檢察機關(guān)組織體系。從最高人民檢察院到地方各級人民檢察院共四級，內(nèi)部機構(gòu)設(shè)置相對固定，職能分工比較明確，基本設(shè)施齊全。制度設(shè)置、組織體系加上豐富的檢察工作實踐經(jīng)驗，共同構(gòu)成了中國特色社會主義檢察事業(yè)的基石，也是中國特色社會主義檢察事業(yè)進一步發(fā)展的寶貴財富和基本條件?；赝麣v史的滄桑之后，中國的檢察事業(yè)，就像這個已經(jīng)到來的春天，煥發(fā)著勃勃生機。

簡介：中國美術(shù)史共同課基礎(chǔ)知識中國美術(shù)史共同課基礎(chǔ)知識人文學院人文學院一、史前一、史前秦漢美術(shù)史秦漢美術(shù)史1、舊石器時代丁村人的三棱大尖狀器和許家窯人的石球體現(xiàn)出一定的造型規(guī)律。2、新石器時代仰韶文化和馬家窯文化彩陶工藝的成就最突出。3、魚紋是仰韶文化半坡類型彩陶最鮮明的裝飾紋樣。4、花瓣紋是仰韶文化廟底溝類型彩陶中最流行的裝飾紋樣。5、河南臨汝閻村出土的鸛魚石附圖彩陶缸是仰韶文化廟底溝類型的一件代表作。6、1982年遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土一件泥塑女神頭像。7、良渚文化中最具特色的玉器是琮。8、山東龍山文化中黑陶工藝成就最為突出。9、目前所知中國最早的漆器出土于浙江余姚河姆渡文化遺址中。10、獸面紋（饕餮紋）是商代青銅器上最常見的紋樣。11、1986年在四川廣漢三星堆出土了大批商代晚期的青銅雕塑。12、湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是商代后期青銅器的典范作品。13、河南新鄭出土的蓮鶴方壺是春秋中期青銅器的杰出代表。14、青銅器鑄造中的失蠟法出現(xiàn)于春秋中期。15、湖南長沙楚墓曾出土兩幅帛畫，即人物龍鳳帛畫和人物御龍帛畫。16、散氏盤銘、毛公鼎銘是西周晚期青銅器銘文的杰出代表，具有重要的書法史價值。17、秦始皇陵兵馬俑群位于陜西臨潼，其藝術(shù)特點可概括為大、真、多。18、西漢霍去病墓石雕運用了循石造型的藝術(shù)手法。19、江蘇連云港孔望山摩崖造像的年代當屬東漢晚期。20、馬王堆1號漢墓T形帛畫的主題思想是引魂升天。21、河南永城漢梁王墓是西漢前期的一座壁畫墓。22、位于河南洛陽的卜千秋墓是西漢后期一座代表性壁畫墓。侍兩側(cè)均有題名，這是一鋪，包括造像壁畫、題記的結(jié)構(gòu)完整，保存良好的無量壽佛龕，也是我國有明確紀年的最早的無量壽佛塑像。12，展子虔在中國繪畫史上占有相當高的歷史地位，所謂“顧、陸、張、展”，被美術(shù)史家推為唐以前最杰出的畫家。13，游春圖是展子虔傳世的唯一作品。14，唐代繼承與發(fā)展了南北朝時期的山水畫的藝術(shù)成就，而形成具有特色的青綠山水畫風的是李思訓(xùn)父子。畫史上稱為大，小李將軍。15，蘇東坡評論王維的畫是“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?6，閻立本是初唐杰出的人物畫家，〈步輦圖〉，是他的傳世作品（摹本）記載了祖國大家庭中漢藏兩族友好關(guān)系的發(fā)展，是現(xiàn)存有關(guān)西藏最早的一幅歷史畫，17，尉遲乙僧是初唐時來京城長安的西域畫家。18，蘇東坡頌唐代文化成就說“知者造物，能者述焉，非一人而成也。君子之于學，百工之于技，自三代歷漢至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣?！彼褏堑雷雍投鸥?、韓愈、顏真卿一道，看成是唐代文化藝術(shù)方面杰出的代表人物。19，故宮博物院藏韓滉五牛圖，是現(xiàn)存最早的繪在紙上的作品。20，盛唐人物畫家張萱，由于有宋徽宗趙佶時的兩本摹本流存。畫跡得以傳世，即，虢國夫人游春圖和搗練圖。21，周昉，盛唐杰出的人物畫家，傳世作品有遼寧博物館收藏的簪花仕女圖，和故宮博物院的揮扇仕女圖。22，龜茲石窟開鑿數(shù)量最多，壁畫保存最豐富的是克孜爾石窟和庫木土拉石窟。23，敦煌莫高窟在今敦煌縣城東南約十五公里的鳴沙山下，前臨宕泉河，面對三危山是戈壁沙海中一處絕好的風景，關(guān)于莫高窟的開窟年代，文獻記載略有出入。目前學術(shù)界通行的說法是在十六國時期。其依據(jù)是唐武周元年（公元698年），李懷讓重修莫高窟佛龕碑。24，麥積山石窟，文獻載后秦姚興時始建，至今一千五百多年。25云岡石窟舊稱靈巖，位于今山西大同市西１６公里的武州山（又稱武州塞）南麓，東西綿看延一公里，依山體分東、中、西三區(qū)，現(xiàn)存洞窟４５個，大小造像五萬一千余，是由皇室經(jīng)營的第一所大型石窟。26，曇曜五窟，即今天的云岡１６２０窟，窟內(nèi)佛像形體高大，多為三尊佛像，或坐或立，是河西涼秦二州世世佛像形式的延續(xù)，（云岡一期）27，龍門石窟創(chuàng)始于孝文帝遷洛的前幾年，最早紀年題刻是古陽洞北壁的比丘慧成龕，時間在孝文帝太和十二年（４８８年）。28，李思訓(xùn)的山水畫特別受到推崇，被認為是“國朝山水第一”，江帆樓閣圖，是他的傳世作品（摹本）。29，鞏縣石窟寺是由北魏皇室建寺開窟，建于魏孝明帝熙平二年（公元５１７年），至公元５３４年，北魏分裂為止，共開五窟。30，龍門賓陽中洞是繼古陽洞之后，北魏皇室在龍門進行大規(guī)模造像活動時所建，窟內(nèi)雕像主次分明，對稱而有變化。佛與菩薩形象已明顯趨于清秀，衣裙層層垂懸，形成疏密相間、通體流暢的衣飾線條，從而收到飄逸高邁的藝術(shù)效果。

簡介：名師整理精華知識點一詩經(jīng)1詩經(jīng)的編定和體制詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩，或稱“詩三百”，共有305篇，全書主要收錄了周初至春秋中葉五百多年間的作品。作者包括了從貴族到平民的社會各個階層的人士，是經(jīng)過有目的的搜集整理才成書的。詩經(jīng)包括了公卿列士所獻之詩，采集于各地的民間之詩，以及周王朝樂官保存下來的宗教和宴饗中的樂歌等。詩經(jīng)按風，雅，頌分為三類。其中風包括十五國風，共160篇，國風是地方土樂。雅指朝廷正樂，分大雅和小雅。共105篇。頌是宗廟祭祀之樂，分“周頌”，“魯頌”，“商頌”，共40篇。詩經(jīng)中的作品，最初主要用于典禮，諷諫和娛樂，是周代禮樂文化的重要組成部分，是實行教化的重要工具。漢代出現(xiàn)了今文的魯，齊，韓三家詩。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩”晚出，今本詩經(jīng)就是“毛詩”。2詩經(jīng)的思想內(nèi)容詩經(jīng)中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時期，尤其是西周初至春秋中葉社會生活的各個方面。具體可分為（1）祭祖頌歌和周族史詩保存在大雅和“三頌”中的祭祀詩，大多是以祭祀歌頌祖先為主，或敘述部族發(fā)生發(fā)展的歷史,或贊頌先公先王的德業(yè),有其歷史和文學的價值。（2）農(nóng)事詩經(jīng)中的作品，不僅在道德觀念和審美情趣上打上了農(nóng)業(yè)文明的烙印，而且產(chǎn)生了一些直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和相關(guān)的政治宗教活動的農(nóng)事詩。（3）燕饗詩經(jīng)中以君臣親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容的燕饗詩，更多的反映了上層社會的歡樂和諧。但不是單純?yōu)榱讼順罚怯姓文康牡?，在這些宴飲中，發(fā)揮的是親親之道宗法之義。以文學的形式，表現(xiàn)了周代禮樂文化的一個側(cè)面。（4）怨刺詩產(chǎn)生于西周中葉以后，特別是西周末期。主要保存在“二雅”和國風中，揭露時艱諷喻朝政，這些被后人稱為“變風”“變雅”的作品，是政治腐朽和社會黑暗的產(chǎn)物。5戰(zhàn)爭徭役詩經(jīng)中有些戰(zhàn)爭詩，從正面描寫了天子諸侯的武功，表現(xiàn)了強烈的自豪感，充滿樂觀精神。但更多的戰(zhàn)爭詩表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的厭倦和對和平的向往，充滿憂傷的情緒。而詩經(jīng)中的徭役詩，則完全是對繁重徭役的憤慨厭倦，不僅寫戰(zhàn)爭和徭役的承擔者征夫士卒的痛苦，還有以戰(zhàn)爭徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌。有豐富復(fù)雜的內(nèi)容和情感取向。（5）婚姻愛情反映婚姻愛情生活的詩作，在詩經(jīng)中占有很大的比重，既有反映男女相慕相戀相愛相思的情歌，也有反映婚嫁場面家庭生活等的婚姻家庭詩，還有表現(xiàn)不幸婚姻給婦女帶來痛苦的棄婦詩，這些作品主要集中在“國風”中。三詩經(jīng)的藝術(shù)特點1賦比興賦比興的運用，既是詩經(jīng)藝術(shù)特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘。比就是比方，以彼物比此物，大多在詩歌的發(fā)端。興，有的只是在名師整理精華知識點對某一個人物集中描寫，只有把同一人物在不同年代的事跡聯(lián)系起來，才能得到一個完整的人物形象，還有一些人物，并不是反復(fù)出現(xiàn)而形成的一個完整形象，反映的是性格中的某一方面。廣泛描寫了各種人物，其中許多人物寫的個性鮮明。敘事中人物的行動、對話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。左傳大量地描寫瑣事細節(jié)，它們在敘事生動和人物刻畫方面具有文學意義，增加了敘事的生動傳神。（2）記言左傳中的記言文字，主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，包括出使他國專對之辭和向國君諫說之辭等。這類記言文字“文典而美”，“語博而奧”。左傳敘述語言簡練含蓄，詞約義豐。3、左傳的戰(zhàn)爭描寫藝術(shù)左傳的戰(zhàn)爭描寫，全面反映了左傳的敘事特點。寫戰(zhàn)爭，不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭起因、醞釀過程及其后果。如寫城濮之戰(zhàn)，對大戰(zhàn)爆發(fā)的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不斷展示晉勝楚敗的原因，結(jié)果也寫得很全面，而且還寫了戰(zhàn)爭的余波。左傳在戰(zhàn)爭描寫中還有許多與整個戰(zhàn)局關(guān)系不大的事，這些事只是反映了戰(zhàn)爭的一些具體情狀，在戰(zhàn)爭中并不具有重要的意義。但這些細節(jié)描寫，增加了敘事的生動傳神。三、三諸子的散文1、孟子的論辯藝術(shù)長于論辯，是孟子散文的特征。孟子中的論辯文，巧妙靈活地運用了邏輯推理的方法。孟子得心應(yīng)手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折地把對方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中?！懊献娱L于譬喻”，在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來。孟子的比喻性推理，使孟子的論辯富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力。2、莊子的寓言性和想象藝術(shù)莊子中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。三言之中，寓言是最主要的表現(xiàn)方式。莊子內(nèi)篇及外、雜篇中的許多篇目，都以寓言為文章的主干。大量運用寓言，使莊子的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。莊子由寓言表現(xiàn)出的超常想象力，構(gòu)成了奇特的形象世界，用“意出塵外，怪生筆端”的想象和虛構(gòu)來象征暗示。莊子詭奇的想象，是為了表達其哲學思想。3、孟子與莊子在藝術(shù)上的差異。四、楚辭1、離騷的藝術(shù)成就離騷是屈原的代表作，是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩。反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情，也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨。主旨是愛國和忠君。離騷為我們塑造了一個堅貞高潔的抒情主人公的光輝形象。最引人注目的，是它的兩類意象美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。離騷在形式上也有新的特點。是一種新鮮、生動、自由、長短不一的新詩體。離騷學習借鑒了楚歌的形式特點，還吸收了大量的楚地方言。屈原采用楚地方言，增強了詩歌的形象性和生動性，同時，對“兮”等語助詞的多種方式的使用，促成了句式的變化，這些句式和委婉輕靈的楚聲相結(jié)合，很適合于各種不同情緒和語氣的表達。楚語還使離

簡介：3為什么說我國周代發(fā)生過兩次筑城高潮西周時期有哪些主要城市為什么說我國周代發(fā)生過兩次筑城高潮西周時期有哪些主要城市各有何不同性質(zhì)各有何不同性質(zhì)①第一次西周初年，政治中心在豐鎬對于黃河下游，特別是原來商代的中心地區(qū)，不便統(tǒng)治，故周武王時，曾命周公在洛陽附近新建王城及成周兩個城市，目的是將殷商頑民管制于成周。第二次，解放后，在洛陽西部發(fā)現(xiàn)東周時代夯土城墻址可能即為周王城，其部分以為澗水沖毀，部分在澗水西岸，文化遺址多為東周及春秋時代，與該城建于西周不符，故可推斷進行了第二次筑城高潮。②主要城市豐京，鎬京，洛邑，成周。③豐京鎬京是西周的都城，洛邑監(jiān)視殷頑民，在東周時曾是都城，成周用于集中管制頑民。4簡述周里考工記中關(guān)于營國制度的內(nèi)容并加以解釋。周代王城簡述周里考工記中關(guān)于營國制度的內(nèi)容并加以解釋。周代王城制度對我國城市規(guī)劃的歷史發(fā)展過程有何重大影響制度對我國城市規(guī)劃的歷史發(fā)展過程有何重大影響①“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”匠人營建都城，方九里應(yīng)為每邊長九里，旁三門指每邊開三個門，國中九經(jīng)九緯指城內(nèi)有九條豎直街九條橫街，經(jīng)途九軌指路寬為車軌的9倍，可并排走三輛車，左邊為祖廟，右邊為社稷壇，前面是行政辦公，后面是市場，市與朝各方百步。②影響1“旁三門，宮城居中。左祖右社”等都按這個制度，而且越往后，都城的建設(shè)越嚴格按照此制度，如唐長安，宋汴梁，元大都，明清北京，這也與儒家思想受推崇有關(guān)2農(nóng)業(yè)之國的周朝，規(guī)劃與井田制有關(guān)，城市形制完整。3前堂后寢，與后來北京外朝內(nèi)廷一致。6為什么秦統(tǒng)一全國后城市能得到空前的發(fā)展發(fā)展概況如何為什么秦統(tǒng)一全國后城市能得到空前的發(fā)展發(fā)展概況如何秦統(tǒng)結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂紛爭局面，反映了廣大人民的根本愿望。實行有益于全國統(tǒng)一，生產(chǎn)力發(fā)展，社會進步措施。如統(tǒng)一了貨幣度量衡；建立了強大的中央集權(quán)及郡縣制度；拆除各國城墻，將大量人口集中于首都，促進其發(fā)展。建立了通往全國各地的馳道，在政策上重農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展，各國都成雖被拆除，但這些城市依舊是地區(qū)的商業(yè)中心，如淄博，邯鄲，壽春等，還出現(xiàn)了一些新的都會如云陽，瑯琊，冶鐵中心臨邛，海上貿(mào)易中心南海，會稽，瑯琊，芝罘等。9漢長安修建過程及其平面部局有何特點略述漢長安平面布局的形成漢長安修建過程及其平面部局有何特點略述漢長安平面布局的形成因素因素①建國之初，利用秦代長安宮的離宮擴建為長樂宮，在其旁建造未央宮和北宮，并以此為基礎(chǔ)建造長安城，漢武帝在城西修建章宮，城內(nèi)桂宮，明光宮，王莽時在城南修建辟雍等禮制建筑，東漢時改為陪都，稱西京，光武十年修長安高廟，修西京宮室，東漢末年被董卓燒毀，南北朝修復(fù)，隋文帝時廢棄。②布局為了配合地形及現(xiàn)狀，城市平面呈不規(guī)則矩形，有城門12個，同城的大道由3條并列的道路組成，中為馳道，帝王專用；城中大部分為宮殿所占，城東北系手工業(yè)作坊，城南至曲江終南山為上林苑，城內(nèi)九市，集中設(shè)市，商業(yè)發(fā)達；閭里多，城周圍皇帝陵墓處設(shè)陵城未央宮，利用龍首山的地形，因地制宜先建前殿，城內(nèi)直至曲江池，終南山全部為上林苑范圍，為帝王專用園林。③以秦長安城為基礎(chǔ)修建，西南龍首山要求修建配合地形，修建過程中有戰(zhàn)爭破壞，人口增多，城市擴大，漢代為加強中央集權(quán)，管理各地富豪，修筑陵城。1111漢代東漢代東都洛陽是如何形成的其布局有何特點都洛陽是如何形成的其布局有何特點①當時，長安在戰(zhàn)爭中受到嚴重破壞，宮室蕩然，人口稀少，短期難恢復(fù)，匈奴也日益南下，對關(guān)中有威脅，洛陽雖在戰(zhàn)爭中有破壞，但南宮尚好，由于地理交通水運便捷，成為中原地區(qū)最大的商業(yè)都市。②東都洛陽城是一座不規(guī)則的長方形，東西窄而南北寬，其中仍以宮殿為主，南北兩宮幾乎占據(jù)了城內(nèi)一半土地，南北宮之間均為方整的閭里，街道呈方格形，城內(nèi)有東西南北方向大街各五條，相互交叉形成24段，約有140多個閭里，祭祀建筑在城南洛水南，魏文帝曹丕亦建都洛陽，當時南宮已殘破不堪，遂拆除改為閭里，而將主要宮殿建在北宮，另在東北角建金鏞城。1212西漢“五都”有哪些西漢“五都”有哪些東都洛陽，西都長安，南都南陽，吳都建康，魏都鄴城1414曹魏鄴城規(guī)劃的主要內(nèi)容及其劃時代意義是什么曹魏鄴城規(guī)劃的主要內(nèi)容及其劃時代意義是什么①城市中間有一條通向東西主要城門的干道，將城市分為兩部分。北半部全為統(tǒng)治階級專用區(qū)域，正中為宮城，其中不止一組舉行封建典禮的宮殿建筑和廣場。東西軸線南部為房衙和一般居住區(qū)，劃分為正方的房里。南北向有三條干道，東西干道與中軸線干道丁字相交于宮門前，并建有三座正車門，形成一個關(guān)閉型廣場。②鄴城的規(guī)劃布局在古代城市的規(guī)劃中有重要影響，城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級與一般居民嚴格分開某一方面繼承了古代城與廓的區(qū)分，也直接繼承了漢代宮城與外城的區(qū)分，不同點是區(qū)分更明確，不像漢長安與洛陽宮城與坊里相參，或為坊里所包圍，這也反映了階級的對立級當時的等級森嚴。整個城市的布局，將道路正對城門，干道丁字相交于宮門前，這樣把中軸線對稱的手法從一般的建筑群，擴大應(yīng)用于整個城市。這種規(guī)劃手法對以后的都城布局有很大的影響，如唐長安城。1616古代南京城是怎樣形成的南朝建康有何發(fā)展其規(guī)劃布局有何特古代南京城是怎樣形成的南朝建康有何發(fā)展其規(guī)劃布局有何特點點①春秋末年戰(zhàn)國筑金陵邑城三國建都城建鄴晉改名為建康②在東晉王朝初年國力很弱，只是利用孫吳時代的都城，局部改建宮殿，稱建康宮，后又改建。在東晉中期，新建軍政中心東城府。建西周城，安置諸王。這樣就形成了宮城，東府城，西周城鼎足之勢。三城之間是居住坊里和商市，城共9門，每道三門，上有重樓，秦淮河為商市碼頭，佛事園林新建。③建康城因位于長江岸邊的丘陵起伏地區(qū)，山，河，湖地形復(fù)雜，而且由于各朝逐步擴建而成，整個城市呈不規(guī)則形，但其中宮城部分則按一定的規(guī)劃制度，比較方正，坊市地區(qū)比較凌亂，有明顯自發(fā)發(fā)展的情況，建康城實際上是一組城市形成。1717隋唐時代我國經(jīng)濟社會有哪些重大發(fā)展城市發(fā)展概況如何隋唐時代我國經(jīng)濟社會有哪些重大發(fā)展城市發(fā)展概況如何①南北朝后，中國的經(jīng)濟中心逐漸轉(zhuǎn)向江淮流域，但軍事政治中心仍在關(guān)中，出現(xiàn)了政治中心和軍事中心分離的情況。大運河開挖，溝通了南北交通，運河沿線發(fā)展了一些城市，國內(nèi)經(jīng)濟統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)達后加強對外交流，絲綢之路及海上貿(mào)易得到發(fā)展。②運河沿線四大都市淮安，揚州，蘇州，杭州重要的通商港口城市廣州，揚州，泉州重要的商業(yè)城市宋州，淮陽，泗洲，汴州三大商業(yè)都市廣州，揚州，汴州③唐代在隋朝大興城和洛陽城的基礎(chǔ)上，發(fā)展建成了東，西都長安與洛陽，這是當時世界上最大的城市，其規(guī)劃布局，嚴整的坊里，市肆制度，對后代和日本城市都有著深遠的影響。2525宋元時代我國城市有何重大發(fā)展宋元時代我國城市有何重大發(fā)展10萬戶城市增加到40個；出現(xiàn)繁華的商業(yè)街；南方城市成為巨大經(jīng)濟中心；少數(shù)民族入主中原后大規(guī)模營建都城并繼承漢族城市規(guī)劃傳統(tǒng)；集鎮(zhèn)大大增加；有的發(fā)展為城市；城市防御工事加強，城市發(fā)展迅速，形成關(guān)廂；坊里的封閉模式被打破。7簡述漢代城市發(fā)展的特點簡述漢代城市發(fā)展的特點城市分布更遠更廣；商業(yè)都會出現(xiàn)；城市專業(yè)化加強；西域與邊防城市出現(xiàn)。1919隋唐長安城規(guī)劃有哪些特點、成就和問題對其他都城規(guī)劃有何影隋唐長安城規(guī)劃有哪些特點、成就和問題對其他都城規(guī)劃有何影響響①由于城市是完全新建的，所以傳統(tǒng)的布局方式表現(xiàn)的更加明顯，城市布局上，不使“宮殿與居民相參”的意圖十分明顯，采用嚴格的坊里制度，道路突出宮殿，一切從皇帝意圖出發(fā)。城市規(guī)模道路寬，坊里大得驚人，遠遠超過了實際需要，處處以大來反映當時大一統(tǒng)的強大威力。城市對稱布局突出中軸線，又通過中軸線突出宮殿，這種將城市作為一個構(gòu)圖整體，使道路，坊里，建筑布局成為一個統(tǒng)一的規(guī)劃手法，是中國城市建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，隋唐長安在布局上的整體性，超過了以往任何城市②長安城的規(guī)劃對中國古代城市規(guī)劃有很大的影響。后建的東都洛陽，汴梁，金中都，元大都也都受其影響，也是當時外國城市規(guī)劃學習的榜樣，如日本平安京。2222我國古代名城揚州的城市地理條件自春秋時期以來發(fā)生過哪些變遷我國古代名城揚州的城市地理條件自春秋時期以來發(fā)生過哪些變遷戰(zhàn)國，秦漢至隋唐時期城址，規(guī)模如何變化戰(zhàn)國，秦漢至隋唐時期城址，規(guī)模如何變化揚州為何能在隋唐時期成為全國最大的城市①春秋時長江江面很寬，達50里，唐代揚州有子城和羅城，子城在蜀崗，為春秋時的邗城②戰(zhàn)國時建溝城，楚懷王十年的廣陵城，秦統(tǒng)一揚州成為重要的交通中心，城市有發(fā)展，漢初為鹽鐵等工業(yè)中心，城址擴大，隋時有子城和羅城③A位于富庶的長江下游，又是長江與大運河的交匯處B江,淮,鹽的集散地C海外交通,海上絲綢之路。2626試從隋唐東都的建設(shè)和五代以后在開封建都說明我國中原及東南地區(qū)試從隋唐東都的建設(shè)和五代以后在開封建都說明我國中原及東南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展對政治中心東遷的影響。經(jīng)濟的發(fā)展對政治中心東遷的影響。隋唐東都的建設(shè)使政治中心和經(jīng)濟中心產(chǎn)生分離，隋煬帝開鑿大運河加強兩中心的聯(lián)系，洛陽的供應(yīng)條件較長安好，擁有良好的地理位置和經(jīng)濟上的優(yōu)勢，開封與殷商時代就出現(xiàn)不少城市，古代文化發(fā)展較快，經(jīng)濟發(fā)展迅速，處于大運河與黃河交匯處，工商業(yè)交通重鎮(zhèn)，五代建都政中心，商業(yè)都會，經(jīng)濟發(fā)展會對政治中心東遷起引導(dǎo)作用，起到積極影響。2929開封在宋代的城市道路系統(tǒng)，市肆街道，手工業(yè)區(qū)，文化娛樂設(shè)施布開封在宋代的城市道路系統(tǒng)，市肆街道，手工業(yè)區(qū)，文化娛樂設(shè)施布局有何特點宋開封居住區(qū)對漢唐時代嚴格封閉的坊里制的廢除有何意局有何特點宋開封居住區(qū)對漢唐時代嚴格封閉的坊里制的廢除有何意義繪平面簡圖。義繪平面簡圖。①道路系統(tǒng)城市道路一官城為中心，正對各城門，形成井字形的方格網(wǎng)，其他一般道路多成方格形，也有丁字形相交的；開封的市肆街道分布在全城，與居民區(qū)相混雜，沿街，沿河道開設(shè)各種商鋪，形成商業(yè)街，城市手工業(yè)大多建立在為統(tǒng)治階級服務(wù)的基礎(chǔ)上，文化娛樂設(shè)施多出現(xiàn)在城門附近或鬧市區(qū)。②開封城內(nèi)有通宵營業(yè)的地方，形成了夜市和曉市，這反映了城市經(jīng)濟和市民階級發(fā)展的需要。③嚴格的里坊制，限制了人們的自由，限制了人們經(jīng)濟活動，更限制了經(jīng)濟的發(fā)展，宋開封居住的街巷增加了人們經(jīng)濟活動的自由度，使經(jīng)濟較快發(fā)展。3333宋代平江府（蘇州）有何悠久歷史平面規(guī)劃布局有何特色宋代平江府（蘇州）有何悠久歷史平面規(guī)劃布局有何特色①春秋時代為吳國都城，自吳國始，秦漢，晉唐以來，蘇州都是東南沿海人口眾多，規(guī)模較大的重要城市之一，這里由于大運河的開通，一直是江南政治經(jīng)濟文化的中心。②城市平面南北較長，東西較短，呈長方形，城市道路成方格形，主要是井字形或丁字形相交的，河道東西三條，南北四條，人稱三橫四直，城中很多坊，但無坊墻及坊門，僅作為一種管理制度，商業(yè)在市一定地段設(shè)有市及坊；宋代佛道兩教并崇，因而這類建筑很多，蘇州的城市園林，在南北朝時已有相當規(guī)模，以后更加發(fā)展，成為獨具風格的古典園林藝術(shù)。3434宋刻平江圖有何價值從中反映出古代江南城市骨架的相對穩(wěn)定宋刻平江圖有何價值從中反映出古代江南城市骨架的相對穩(wěn)定性和空間的走向開放，如何解釋性和空間的走向開放，如何解釋①這是我國最早。最詳細準確的城市平面圖，在世界上也是較早作品。宋代城市現(xiàn)狀實錄正確反映了當時中國城市的面貌，并為我們提供了研究古代政治經(jīng)濟軍事文化的重要證據(jù)，更是研究古代城市建設(shè)和建筑歷史方面的珍貴資料，展現(xiàn)了當時測繪水平的高超。②古代江南城市的骨架是河道，河道是城市發(fā)展和人民生活的主要命脈，因此不會隨便遷址，這就是相對穩(wěn)定性。古代江南城市的格局不同于北方城市那樣平面規(guī)則方正，這也與水網(wǎng)地區(qū)河道縱橫的自然地形有關(guān)，沒有嚴格的里坊制，是不規(guī)則的街巷，這就是空間軸向的開放。3636泉州城市布局有何特點元末以后泉州走向衰落的因素有哪些泉州城市布局有何特點元末以后泉州走向衰落的因素有哪些①泉州城市平面式不規(guī)則的，一方面是河道導(dǎo)致地形的限制，另一方面也是由于逐漸的擴建形成，最先建造的子城的平面和一般古代城市一樣，由方城及正對四個城門的十字形街道形成骨架，城市發(fā)展時，沿城門外的出城干道延伸，城市擴建時，沿新發(fā)展的地區(qū)外圍修筑城墻，泉州的道路系統(tǒng)雖然不像其他城市那樣方正規(guī)則，但仍以原來子城內(nèi)的十字街及其延長線為骨架形成不太規(guī)整的方格網(wǎng)系統(tǒng)。②海盜侵擾，海禁，帝國主義東侵，港口淤塞。③元朝統(tǒng)治者對于工商業(yè)多度剝削，導(dǎo)致城市蕭條明清閉關(guān)鎖國，商業(yè)受遏制，過度開墾土地導(dǎo)致水土流失，更要注重加強海防以及保護生態(tài)。抵制、排斥海洋文明和商業(yè)文明，這是泉州港衰敗的根本原因。3838元大都規(guī)劃建設(shè)有何特點和成就繪制平面簡圖。元大都規(guī)劃建設(shè)有何特點和成就繪制平面簡圖。是唐長安后，平地起家新建的最大都城，繼承，總結(jié)和發(fā)展了中國古代都城規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)，至今保留下來。繼承和發(fā)展了唐宋以來中國古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法A三套方城，（外城，皇城，宮城）宮城居中，中軸對稱的布局，這反映了封建社會儒家的居中不偏，不正不威，的傳統(tǒng)觀點把至高無上的皇權(quán)加以烘托，達到其為政治服務(wù)的目的；B規(guī)則的宮殿與不規(guī)則的苑囿相結(jié)合；C完善的上下水道；元大都的規(guī)劃與建設(shè)，都是由劉秉忠負責元大都統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，多方參與，機制保證。4141明南京城市經(jīng)濟文化的高度發(fā)展盛況，試通過對其布局的說明加以簡明南京城市經(jīng)濟文化的高度發(fā)展盛況，試通過對其布局的說明加以簡要描述。要描述。南京城市是我國典型的不規(guī)則型都城，城內(nèi)有規(guī)則方正的宮殿區(qū)及反應(yīng)商業(yè)及手工業(yè)的自發(fā)成長的市肆區(qū)，市肆區(qū)集中于鼓樓從南秦淮河這一帶為繁華的商業(yè)中心，主要為自發(fā)形成的區(qū)域，布局不規(guī)則，明太祖時因商旅繁盛，曾大量新建廊坊，塌房，供商旅居住并作為貨棧，明代手工業(yè)非常發(fā)達，清代以后更加發(fā)達，專門設(shè)有江寧織造府，明代的南京城也是全國文化中心之一，并且當時的宗教建筑也很多。4343明代中都建設(shè)失敗的教訓(xùn)是什么中都規(guī)劃布局手法對后來的北京規(guī)明代中都建設(shè)失敗的教訓(xùn)是什么中都規(guī)劃布局手法對后來的北京規(guī)劃有何影響劃有何影響①脫離地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史條件和國家財力物力，勞民傷財，計劃過大，朱元璋的英明決斷，及早“下馬”，避免隋煬帝的歷史覆轍。②明北京城布局恢復(fù)傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承歷代程度規(guī)劃傳統(tǒng)。城市分京城，皇城，宮城三重。整個都城以皇宮為中心?；食亲笞嬗疑?，前朝后市。充分運用中軸對稱的布置手法。4444明代北京城規(guī)劃是如明代北京城規(guī)劃是如何利用和更改舊元大都的繪示意圖說明何利用和更改舊元大都的繪示意圖說明①李永樂元大都的街道作為基礎(chǔ)②京城范圍和元大都相比，北部向南收縮了5里，南部延長宮門前御道長度。③居住單元與元大都相仿，用胡同劃分為長條形的居住地段④市肆與元大都不同，在正陽門外的大街，東西河沿岸形成一條繁雜的商業(yè)區(qū)，由于是自發(fā)形成，道路布局極不規(guī)則。⑤園林較元大都有較大發(fā)展，在中軸線上有了景山公園⑥城市水系基本沿用元大都。①明北京城的布局集成了歷代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)，整個城都以宮城為中心，完全符合左祖右社②在城市布局藝術(shù)方面，重點突出，主次分明，強調(diào)了中軸線，造成宏偉壯麗的景象③北京城內(nèi)的街道，基本為元大都的基礎(chǔ)，④商業(yè)市肆與元大都不同，改在城南⑤居住區(qū)在皇城四周，劃分為三個坊⑥城市水系沿用元大都4646成都有何優(yōu)越的自然地理條件在歷史上的經(jīng)濟政治地位如何明清成都有何優(yōu)越的自然地理條件在歷史上的經(jīng)濟政治地位如何明清時代形成的城市平面有何特征，為什么時代形成的城市平面有何特征，為什么1成都所在的成都平原為四川盆地西部丘陵環(huán)繞的一小塊沖積平原，氣候溫和，土地肥沃，稱天府之國2成都自秦漢以來成為長江上游的政治經(jīng)濟文化中心，其工商業(yè)也十分繁華，西漢時成為五大商業(yè)都會之一，唐代商業(yè)繁榮僅次揚州，有揚一益二之稱。漢末為益州治所，明清時皆為成都府，為四川省會城市3由于筑成時順隨河道，城市基本上呈正方形，但不規(guī)則，城池和街道非正南而是東北，西南向，皇城位于商城中心，方正規(guī)則，正南北，因而與整個城市平面及道路呈一角度。4848明代邊防體系在陸上和海邊是怎樣的試述不同邊防城市經(jīng)濟發(fā)展不明代邊防體系在陸上和海邊是怎樣的試述不同邊防城市經(jīng)濟發(fā)展不同境況與其它地理區(qū)位和形勢演變的關(guān)系同境況與其它地理區(qū)位和形勢演變的關(guān)系①為了加強對長城的防守，在長城沿線內(nèi)側(cè)修筑了大量的軍士衛(wèi)所和邊防城堡并劃分防區(qū)，形成長城沿線的九邊重鎮(zhèn)，在東南沿海也建立了大量的衛(wèi)所城市，防御千戶所。②A九邊重鎮(zhèn)的城市多數(shù)為邊境地區(qū)的中心，軍事防御職能，較強的政治，經(jīng)濟職能B千戶衛(wèi)所城市一般以駐屯為主，經(jīng)濟職能相對較弱，有不少非軍籍居民C防堡，寨為純粹的軍事設(shè)施，居民基本以駐為主，基本沒有經(jīng)濟職能。4949我國明代陸上和海上城寨防御手段從城寨平面上得到哪些反映舉例我國明代陸上和海上城寨防御手段從城寨平面上得到哪些反映舉例說明。說明。陸上城寨以殺虎堡為例，由于新舊兩堡之間東西筑墻連成一體，殺虎堡僅留南門，門有甕城，城內(nèi)沿北墻正中建有玄武廟，平集堡有玄武門，南門較大有甕城，中間的夾城開東西二門，海上城寨以水城為例，水城由水閘引海水入城。城內(nèi)東西之間的街道為主要街道，西北東南向，偏西跨街建有鼓樓，與鼓樓對峙的還有鐘樓，南北們之間也有街道但稍微錯開，并不對正。5252明代平遙城、太谷城繁榮的因素是什么給城市建設(shè)帶來什么成果明代平遙城、太谷城繁榮的因素是什么給城市建設(shè)帶來什么成果①平遙和太古城為全國性的票號中心城市，主要是由于晉商的崛起②在城市建設(shè)方面，平遙太古城內(nèi)票號，商鋪眾多，票號建筑在前，中間為管理部分，后有客房，沿街建筑十分考究，內(nèi)部裝飾華麗，但由于這種經(jīng)濟發(fā)展仍屬于封建經(jīng)濟的范疇，并沒有引起生產(chǎn)方式和生活方式的根本變化，因而也沒有突破封建城市的布局。5454從南翔鎮(zhèn)平面布局看我國江南小城鎮(zhèn)在利用河道進行規(guī)劃建設(shè)方面的從南翔鎮(zhèn)平面布局看我國江南小城鎮(zhèn)在利用河道進行規(guī)劃建設(shè)方面的經(jīng)驗和特色。經(jīng)驗和特色。城鎮(zhèn)在四條水道交匯處的十字港形成中心，并沿四條睡到向后延伸形成十字形主要街道，也沿河道形成十字形，與大街貫通的小巷多達40余條，街巷較狹窄，彎曲，呈典型的自發(fā)性城鎮(zhèn)的路網(wǎng)格局。5858我國近代城市發(fā)展可分為那幾個階段從這些階段的社會經(jīng)濟歷史背我國近代城市發(fā)展可分為那幾個階段從這些階段的社會經(jīng)濟歷史背景說明其與城市發(fā)展的密切關(guān)系景說明其與城市發(fā)展的密切關(guān)系①19世紀中葉至末葉，鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清王朝被迫簽訂了南京條約，中國土地上出現(xiàn)了“租界“，這一時期洋務(wù)派采用資本主義技術(shù)開辦工廠，對城市的發(fā)展有一定的影響，大量新興城市出現(xiàn)②19世紀末葉至20世紀20年代，馬關(guān)條約簽訂，辛亥革命沒有改變半殖民地半封建社會的性質(zhì)，連年戰(zhàn)爭，談不上什么城市建設(shè)，租界畸形繁榮③20世紀20年代前后第二次世界大戰(zhàn)后，上海江浙地區(qū)發(fā)展較快，中國民族資本主義有較大發(fā)展④20世紀20年代末葉至抗戰(zhàn)以前，政治中心在南京，經(jīng)濟中心在上海，這一時期有較大發(fā)展，并制定過程規(guī)劃⑤抗戰(zhàn)期間至解放前夕，軍事工業(yè)及資源的開發(fā)，使一些城市得到新建和擴建，抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治地區(qū)基本沒什么建設(shè)，解放區(qū)著手改變一些就城市的不合理狀況。共產(chǎn)黨提出了為“工業(yè)生產(chǎn)，為勞動人民服務(wù)”的城市建設(shè)方針，開始城市建設(shè)工作。6161略述上海近代史上三次城市規(guī)劃的大意及其歷史評價。略述上海近代史上三次城市規(guī)劃的大意及其歷史評價。第一次城市規(guī)劃1927年開始著手規(guī)劃，1929年提出“上海新區(qū)及中心區(qū)的規(guī)劃”。意義由于經(jīng)濟政治上的原因，該規(guī)劃沒有實現(xiàn)，由美國的市政專家作為顧問，受到歐美規(guī)劃理論的影響，一些中國建筑師在建造“中國固有形式”的建筑方面起了獻策所用，在中心區(qū)規(guī)劃中試圖采用中國傳統(tǒng)手法。第二次城市規(guī)劃1938年日本占領(lǐng)上海后，開始著手上海城市規(guī)劃，意義在規(guī)劃圖上可以很明顯看出軍用機場，軍事機關(guān)，碼頭有倉庫，鐵道等占有突出位置，規(guī)劃圖雖然畫的很細致，但形式主義色彩很濃厚。第三次城市規(guī)劃1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨接手上海后再次開始上海的規(guī)劃，這次規(guī)劃分為一二三稿。意義這次規(guī)劃由于脫離當時的社會經(jīng)濟條件無法實施，盡管如此與中國近代其他城市的規(guī)劃相比較，在工作方法和科學性上精細很多，在規(guī)劃過程中積累了不少調(diào)查資料，在近代新的規(guī)劃理論的傳播上也起了一些作用621949年上海解放前夕的上海市規(guī)劃三稿有哪些在二稿基礎(chǔ)上的改進應(yīng)用了哪些當時較先進的規(guī)劃理論在中國近代城建史上有何價值改進①疏散市區(qū)人口，降低人口密度，提高綠地比重，研究工業(yè)區(qū)的分布②工業(yè)區(qū)附近建立獨立住宅區(qū)③擬定南北快速干道及環(huán)路系統(tǒng)④引入式港口，鐵路盡量與港口及工業(yè)區(qū)直接聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)了實際問題如“編組站”的設(shè)置問題，“衛(wèi)星城鎮(zhèn)”“鄰里單位”“有機疏散”“快速干道”價值與近代中國其他城市規(guī)劃相比較，在工作方法和科學性上精細很多，在規(guī)劃過程中積累了不少調(diào)查資料，在近代新的規(guī)劃理論的傳播上也起了一些作用。6565青島有何優(yōu)越自然地理條件青島有何優(yōu)越自然地理條件19101910年德國人所作的青島規(guī)劃是如何利年德國人所作的青島規(guī)劃是如何利用這些條件的用這些條件的①青島市地處膠東半島東南部，有著天然的海陸優(yōu)勢，而成為五大外貿(mào)口岸之一②眾多地區(qū)進出口物資主要集散地。③也是太平洋國家與歐亞大陸國家聯(lián)系的紐帶，④同時也是以港口為主的國際綜合交通樞紐。港口設(shè)于膠州灣內(nèi)，可以避免海浪直接沖擊，道路系統(tǒng)與地形結(jié)合非常好，道路與綠化結(jié)合很好66日本占領(lǐng)青島時期的規(guī)劃有那兩個層次略述其大意并加以評述。①將其建設(shè)計劃列入“北支產(chǎn)業(yè)開發(fā)計劃”并擬定“青島特別市地方計劃”及“母開計劃”②企圖擴大城市范圍，成為華北戰(zhàn)略基地及掠奪物資的港口③青島市將膠州，即墨兩縣劃入，還擬擴充大港，新建運煤港，（客運通過住宅到新市中）將客運與貨運分開④將“母市”向北拓展，并擬將其擴為一帶形城市。青島是帝國主義獨占城市，有長期的建設(shè)目的，因而有一定的規(guī)劃，建設(shè)不像其他半殖民城市一樣混亂。在城市規(guī)劃的一些共體技術(shù)及方法上，6969舊中國在帝國主義獨占下的城市規(guī)劃有何共同點如何評價舊中國在帝國主義獨占下的城市規(guī)劃有何共同點如何評價①城市規(guī)劃與建設(shè)體現(xiàn)了明確的目的，有的偏重軍事，有的工商，有的宮城，交通也有綜合的②城市建設(shè)中的隔離和差異中國人和外國人居住分離③引進外國的建筑形式，早期多古典或仿古形式，占領(lǐng)時期則現(xiàn)代主義色彩主義色彩濃重④表現(xiàn)資本主義城市的特征，在多個方面都能體現(xiàn)出資本主義有過統(tǒng)一規(guī)劃的城市，①城市內(nèi)各項物質(zhì)要素安排比較合理②城市風格統(tǒng)一，③建筑物及道路配合地形④建筑形式與色彩與地區(qū)的天然地形環(huán)境良好結(jié)合，道路對景的變化及城市輪廓線的處理，綠化的細部處理⑤市政工程的技術(shù)問題可取。2828后周世宗柴榮關(guān)于改建擴建開封的詔書中包括哪些措施有何意義和后周世宗柴榮關(guān)于改建擴建開封的詔書中包括哪些措施有何意義和價值價值1，擴大城市用地，在舊城之外加筑羅城2，改善舊城擁擠現(xiàn)象，拓寬道路，改善交通條件3，疏通河道，便于城市供應(yīng)，便于交通4，制定防火，改善公共衛(wèi)生具體措施，沿街劃定植樹地點，增加城市綠地7070造成近代中國舊城市變化的因素有哪些有哪些變化的類型各舉造成近代中國舊城市變化的因素有哪些有哪些變化的類型各舉223個實例。個實例。①因素帝國主義通過不平等條約，在許多大城市設(shè)立商埠區(qū)，鐵路附屬地等特殊地區(qū)，致使在格局面貌，市政設(shè)施與舊城市有強烈對比②作為文化侵略的宗教與大規(guī)模傳入，是教會建筑及其附屬建筑的慈善機構(gòu)，學校等，使舊城面貌有不少變化③在新政，維新等口號下用近代技術(shù)生產(chǎn)的工廠及新式的學堂及錢莊，票號，公館，戲院的增加，特別是現(xiàn)代化交通出現(xiàn)，鐵路交通發(fā)展迅速，使舊城市發(fā)生很大變化④辛亥革命后，軍閥割據(jù)與混戰(zhàn)，不少城市又一次遭到破壞，但一些軍閥勢力中心的城市修建了一些軍工廠，造幣廠，開辟了商業(yè)街，修建一些洋式住宅，帥府等。變化其變化類型①有產(chǎn)生局部變化的封建統(tǒng)治中心（北京）②有因開設(shè)商埠鐵路附屬地而引起變化的城市，如蘇州，杭州，重慶等，③還有些傳統(tǒng)的手工業(yè)及商業(yè)中心，由于經(jīng)不起資本主義的入侵競爭或因商路的改變及新的交通線的開辟，其重要性被取代而相對衰落，如淮陽，嘉定，襄樊等。7474我國近代靠本國資本主義工商業(yè)及交通運輸業(yè)我國近代靠本國資本主義工商業(yè)及交通運輸業(yè)的發(fā)展而興起的城市有幾種類型各有哪些較典型的城市的發(fā)展而興起的城市有幾種類型各有哪些較典型的城市①新興的工礦城市唐山②因鐵路修建而發(fā)展的城

簡介：中國古代文學史試題庫中國古代文學史試題庫試卷一試卷一一、填空（每空1分，共計20分）1．先秦諸子散文中，創(chuàng)立了語錄體，在墨子中得到了發(fā)展，進而形成孟子的論辯文；以豐富的寓言和奇崛的想象，成為先秦說理文中的瑰寶，荀子、韓非子中的則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。2．詩經(jīng)第一篇名曰，其中有“窈窕淑女，。”之句；天問的作者是，他最著名的抒情長詩中有名句“路漫漫其修遠兮，?！?．“文章西漢兩司馬”其一是指寫作了中國第一部紀傳體通史的，其修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，”；另一位則是漢賦大家，代表作有。4．建安文壇被譽為“七子之冠冕”的作家是，這一時期還有一位女作家。正始時期，有阮籍、嵇康等人組成的作家集團，史稱。5．東晉陶淵明創(chuàng)立了，其飲酒中有名句“采菊東籬下，”；謝靈運創(chuàng)立了，其登池上樓有名句“池塘生春草，?！倍?、解釋（每題5分，共20分）1．楚辭2．建安風骨3．初唐四杰4．韓孟詩派三、名句賞析（每題5分，共20分）1人生代代無窮已，江月年年望相似。2．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。3．回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。4．滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。四、問答（每題8分，共24分，以下請按順序在答題紙上答，并寫清題號）1．魏晉南北朝志怪小說興盛的原因是什么2．唐詩繁榮主要表現(xiàn)在哪些方面3．試析長恨歌的主題。五、論述（共16分，兩題任選一題）1．結(jié)合具體作品論析李白的浪漫主義詩風。2．蘇軾評柳宗元漁翁一詩的末兩句“雖不必亦可”。請談?wù)勀愕恼J識。附柳宗元漁翁漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠，回看天際下中流，巖上無心去相逐。默寫詩經(jīng)靜女一詩，寫一篇500字左右的賞析文章。試卷三試卷三一、填空（20分，每空1分）1．唐圭璋編的，是宋詞最完備的總集。2．詞，又稱作或或等。3．宋初白居易體的代表詩人是。4．四時田園雜興的作者是。5．璩秀秀是宋話本中的人物。6．宋話本中的，是長篇章回小說的前身。7．唐宋散文八大家中宋代的六位是歐陽修、蘇洵父子及、。8．樂章集的作者是；白石道人歌曲的作者是。9．宋人作詞最多的詞人是，其詞集名。10．晏殊、歐陽修的詞是從南唐發(fā)展而來。11．易安體是指的詞體。12．南宋愛國詞派早期的代表詞人是。13．北宋末曾做大晟府提舉的詞人是。14．“求田問舍，怕應(yīng)羞見劉郎才氣”中劉郎指。15．在藝術(shù)上被喻為“七寶樓臺”并具有現(xiàn)代藝術(shù)特征的南宋格律派詞人是。二、名詞解釋（20分，每題4分）1．西昆體2．花間集3．屯田蹊徑4．醉翁琴趣外編5．江西詩派三、簡答題（30分，每題6分）1．如何理解“詞至李后主遂變伶工之詞為士大夫之詞”。2．何謂“小說四家”。3．簡說“奪胎換骨”。4．何謂“清空”。5．從“雁背夕陽紅欲暮”、“枕痕一線紅生肉”等詞句，可見周邦彥詞什么藝術(shù)特色四、作品解讀（10分，每題5分）1．辛棄疾永遇樂（“京口北固亭懷古”）中寫了哪幾種人，分別反映了作者什么思想感情2．如何理解蘇軾念奴嬌（“赤壁懷古”）中“人生如夢，一樽還酹江月”五、論述題（20分，每題10分）1．試論溫庭筠在詞史上的地位。

簡介：大約三百萬年前地球上出現(xiàn)人類約50007000年前河姆渡半坡母系氏族公社約40005000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社公元前3113年瑪雅在中美定居（瑪雅的最后一個紀元開始于公元前3113年）公元前3100年左右埃及形成統(tǒng)一的奴隸制國家公元前27002500年埃及興建金字塔公元前3000年左右兩河流域出現(xiàn)奴隸制城市國家公元前3000年代中期印度河流域哈拉帕文化約4000多年前傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時期夏公元前2070年到公元前1600年公元前2070年禹傳予啟，夏朝建立公元前2600年埃及古王國第四王朝時期門考拉夫婦立像公元前2500年埃及獅身人面像石雕，也稱為斯芬克司像。公元前2100年左右埃及奴隸河貧民大起義公元前1600年商湯滅夏，商朝建立（商代公元前1600年到公元前1046年）公元前1300年商王盤庚遷都殷公元前1894年古巴比倫王國建立約公元前1792年－1750年古巴比倫制漢謨拉比法典石雕“漢謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律。公元前1046年周武王滅商，西周開始（西周公元前1046年到公元前771年）公元前841年國人暴動公元前771年犬戎攻入鎬京，西周結(jié)束春秋公元前770年到公元前476年公元前770年周平王遷都洛邑，東周開始公元前11世紀末以色列民族進入王國時期公元前1000年左右努比亞建立奴隸制國家之爭西漢（公元前202年到公元8年）公元前202年西漢建立公元前185前160年漢馬王堆公元前138年張騫第一次出使西域公元前150年亞力山德羅斯創(chuàng)作維納斯公元前150年羅馬人征服希臘帝國公元前一世紀，塞克人在伊朗東部和印度西部建立了一系列王國公元前7371年斯巴達克起義公元前27年屋大維建立羅馬的元首制，共和國轉(zhuǎn)為帝國公元8年王莽奪取西漢政權(quán)，改國號新25年東漢建立,東漢（25年到220年）73年班超出使西域公元前后朝鮮半島出現(xiàn)高句麗奴隸制國家公元初東非阿克蘇姆奴隸制國家興起公元一世紀基督教產(chǎn)生105年蔡倫改進造紙術(shù)132年張衡發(fā)明地動儀166年大秦王安敦派使臣到中國184年張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義200年官渡之戰(zhàn)208年赤避之戰(zhàn)三國（220年到280年）220年魏國建立221年蜀國建立222年吳國建立230年吳派衛(wèi)溫等率軍隊到臺灣263年魏滅蜀公元2世紀末3世紀末，羅馬奴隸制爆發(fā)全面危機奴隸大起義，經(jīng)濟幾乎遭到毀滅性的打擊，特別是帝國西部，人口銳減，農(nóng)業(yè)停滯，商業(yè)凋敝。各路軍閥混戰(zhàn)，帝國權(quán)力名存實亡，史稱三世紀危機。公元三世紀日本大和奴隸制國家興起

簡介：學前教育史作業(yè)一學前教育史作業(yè)一一、名詞解釋1、胎教2、宮廷幼兒教育3、乳保教育制度4、保傅教育制度二、簡答1、如何評價古代胎教的內(nèi)容及其特點2、古代家庭幼兒教育體現(xiàn)了哪種教育觀念3、古代為何重視保傅制度的建立4、游戲、童謠是如何發(fā)揮其教育作用的。5、賈誼“早諭教”的主張有何價值6、顏之推家庭兒童教育思想有何現(xiàn)實意義7、如何評價朱熹兒童只能學“眼前事”的主張8、王守仁為何主張兒童教育應(yīng)順應(yīng)其性情三、論述1、論述古代家庭教育的基本內(nèi)容，教育原則與方法。2、論述顏之推家庭兒童教育的主張。3、論述王守仁關(guān)于兒童教育中的自然教育思想。學前教育史作業(yè)二學前教育史作業(yè)二一、名詞解釋1、蒙養(yǎng)園2、兒童公育3、幼稚園制度4、活教育二、簡答1、如何評價古教會學前教育機構(gòu)的價值2、教會開辦的學前教育機構(gòu)的主要特征是什么3、如何評價康有為學前教育機構(gòu)的理想設(shè)計4、蔡元培的民主思想是如何在關(guān)于“兒童公育”的思想中體現(xiàn)的5、我國幼稚園制度是如何建立的6、幼稚園課程標準的頒布和實施對我國學前教育發(fā)展有何意義7、陶行知幼兒教育思想中的“人民性”體現(xiàn)在何處8、陶鶴琴“活教育”體系的根本精神是什么9、張雪門“行為課程”的主要特征是什么10、20世紀五六十年代我國學前教育發(fā)展有何經(jīng)驗教訓(xùn)三、論述1、論述“兒童公育”思想的討論對我國社會學前教育事業(yè)的發(fā)展有何意義2、論述西方現(xiàn)代兒童教育理論對我國學前教育發(fā)展的影響。3、論述張宗麟的幼兒教育思想。4、論述建國后我國發(fā)展學前教育的主要成績和重要經(jīng)驗。學前教育史作業(yè)三學前教育史作業(yè)三一、名詞解釋1、文藝復(fù)習2、教育適應(yīng)自然3、慈善幼兒園二、簡答1、試述古代希臘和羅馬學前教育的概況。2、試述柏拉圖和亞里士多德的學前教育思想。3、試述歐洲中世紀的學前教育4、文藝復(fù)興時期兒童教育觀念發(fā)生了那些重要轉(zhuǎn)變5、試評人文主義教育家的兒童教育思想。6、試述19世紀下半期“福祿貝爾注意幼兒園運動”。三、論述1、試比較古代東方各國幼兒教育的異同。2、論述歐洲中世紀學前教育的基本特征。3、試比較斯巴達和雅典學前教育異同并分析其成因。4、試說明夸美紐斯論教育“適應(yīng)自然”的基本觀點及其對后人的啟示。5、比較歐美和日本各國學前教育發(fā)展的差異。學前教育史作業(yè)四學前教育史作業(yè)四一、名詞解釋1、自然主義教育觀2、幼兒智力開發(fā)運動3、兒童研究運動4、兒童之家二、簡答1、簡述盧梭論“適應(yīng)自然”的兒童教育。2、簡述歐文論“幼兒學?！钡幕居^點。3、簡述福祿貝爾幼兒教育理論的主導(dǎo)原則。4、試評美國“進步注意幼兒園運動”。5、試評日本幼?！耙辉睔v史。6、試述“兒童研究運動”的價值。7、試評蒙臺梭利的“兒童之家”教育方法。8、簡述杜威的教育哲學思想。三、論述1、論比較盧梭、歐文和福祿貝爾的學前教育理論。2、試總結(jié)主要的幾個西方國家學前教育發(fā)展的一般特征。3、論論當代國外學前教育發(fā)展的主要趨勢。

簡介：學前教育史作業(yè)一學前教育史作業(yè)一一、名詞解釋1、胎教2、宮廷幼兒教育3、乳保教育制度4、保傅教育制度二、簡答1、如何評價古代胎教的內(nèi)容及其特點2、古代家庭幼兒教育體現(xiàn)了哪種教育觀念3、古代為何重視保傅制度的建立4、游戲、童謠是如何發(fā)揮其教育作用的。5、賈誼“早諭教”的主張有何價值6、顏之推家庭兒童教育思想有何現(xiàn)實意義7、如何評價朱熹兒童只能學“眼前事”的主張8、王守仁為何主張兒童教育應(yīng)順應(yīng)其性情三、論述1、論述古代家庭教育的基本內(nèi)容，教育原則與方法。2、論述顏之推家庭兒童教育的主張。3、論述王守仁關(guān)于兒童教育中的自然教育思想。學前教育史作業(yè)二學前教育史作業(yè)二一、名詞解釋1、蒙養(yǎng)園2、兒童公育3、幼稚園制度4、活教育二、簡答1、如何評價古教會學前教育機構(gòu)的價值2、教會開辦的學前教育機構(gòu)的主要特征是什么3、如何評價康有為學前教育機構(gòu)的理想設(shè)計4、蔡元培的民主思想是如何在關(guān)于“兒童公育”的思想中體現(xiàn)的5、我國幼稚園制度是如何建立的6、幼稚園課程標準的頒布和實施對我國學前教育發(fā)展有何意義7、陶行知幼兒教育思想中的“人民性”體現(xiàn)在何處8、陶鶴琴“活教育”體系的根本精神是什么9、張雪門“行為課程”的主要特征是什么10、20世紀五六十年代我國學前教育發(fā)展有何經(jīng)驗教訓(xùn)三、論述1、論述“兒童公育”思想的討論對我國社會學前教育事業(yè)的發(fā)展有何意義2、論述西方現(xiàn)代兒童教育理論對我國學前教育發(fā)展的影響。3、論述張宗麟的幼兒教育思想。4、論述建國后我國發(fā)展學前教育的主要成績和重要經(jīng)驗。學前教育史作業(yè)三學前教育史作業(yè)三一、名詞解釋1、文藝復(fù)習2、教育適應(yīng)自然3、慈善幼兒園二、簡答1、試述古代希臘和羅馬學前教育的概況。2、試述柏拉圖和亞里士多德的學前教育思想。3、試述歐洲中世紀的學前教育4、文藝復(fù)興時期兒童教育觀念發(fā)生了那些重要轉(zhuǎn)變5、試評人文主義教育家的兒童教育思想。6、試述19世紀下半期“福祿貝爾注意幼兒園運動”。三、論述1、試比較古代東方各國幼兒教育的異同。2、論述歐洲中世紀學前教育的基本特征。3、試比較斯巴達和雅典學前教育異同并分析其成因。4、試說明夸美紐斯論教育“適應(yīng)自然”的基本觀點及其對后人的啟示。5、比較歐美和日本各國學前教育發(fā)展的差異。學前教育史作業(yè)四學前教育史作業(yè)四一、名詞解釋1、自然主義教育觀2、幼兒智力開發(fā)運動3、兒童研究運動4、兒童之家二、簡答1、簡述盧梭論“適應(yīng)自然”的兒童教育。2、簡述歐文論“幼兒學?！钡幕居^點。3、簡述福祿貝爾幼兒教育理論的主導(dǎo)原則。4、試評美國“進步注意幼兒園運動”。5、試評日本幼?！耙辉睔v史。6、試述“兒童研究運動”的價值。7、試評蒙臺梭利的“兒童之家”教育方法。8、簡述杜威的教育哲學思想。三、論述1、論比較盧梭、歐文和福祿貝爾的學前教育理論。2、試總結(jié)主要的幾個西方國家學前教育發(fā)展的一般特征。3、論論當代國外學前教育發(fā)展的主要趨勢。