簡(jiǎn)介：消費(fèi)行為學(xué)是研究消費(fèi)者的行為規(guī)律的科學(xué)，它是運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科原理，以消費(fèi)者行為為研究對(duì)象的一門綜合性學(xué)科。消費(fèi)行為學(xué)是在心理學(xué)和行為學(xué)基礎(chǔ)上分化出來(lái)，并處于許多學(xué)科結(jié)合點(diǎn)上的一門新興的邊緣學(xué)科，是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要應(yīng)運(yùn)而生的，尚處于不斷發(fā)展中的學(xué)科。在物質(zhì)資源空前豐富的今天，消費(fèi)者的期望日趨多元化，這也導(dǎo)致產(chǎn)品的生命周期不斷的縮減，產(chǎn)品種類繁多，更新?lián)Q代速度加快，對(duì)消費(fèi)行為的研究可以幫助我們更好的解讀消費(fèi)者的購(gòu)買心理，對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)是具有重要的指導(dǎo)意義。消費(fèi)者行為學(xué)是20世紀(jì)80年代中期從西方引入我國(guó)的，經(jīng)過(guò)將近二十年的發(fā)展，實(shí)踐證明，在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，深入開展消費(fèi)者心理與行為的研究具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義加強(qiáng)與提高宏觀經(jīng)濟(jì)決策水平，改善宏觀調(diào)控效果，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。有助于企業(yè)根據(jù)消費(fèi)者需求變化組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提高市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)效果，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。有助于消費(fèi)者提高自身素質(zhì)，科學(xué)的進(jìn)行個(gè)人消費(fèi)決策，改善消費(fèi)行為，實(shí)現(xiàn)文明消費(fèi)。有助于推動(dòng)我國(guó)盡快融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，不斷開拓國(guó)際市場(chǎng)，增強(qiáng)企業(yè)和產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。消費(fèi)者行為學(xué)的研究角度將趨向多元化，從宏觀經(jīng)濟(jì)、自然資源保護(hù)、消費(fèi)者利益、生活方式等多角度研究，研究參數(shù)趨向多樣化，心理因素、社會(huì)心理因素、文化、歷史、地域、民族、道德傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、信息化程度等一系列變量，研究方法趨向于定量化，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)、信息處理技術(shù)以及運(yùn)籌學(xué)、動(dòng)態(tài)分析等現(xiàn)代科學(xué)方法和技術(shù)手段，揭示各變量之間的聯(lián)系。更好的揭示消費(fèi)行為的多樣性，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)起到良好的推動(dòng)作用。鑒于上述陳述，本文對(duì)消費(fèi)者行為從理論方面進(jìn)行了分析，并且根據(jù)研究結(jié)論建立了產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位模型，同時(shí)結(jié)合企業(yè)案例進(jìn)行了驗(yàn)證。在查閱國(guó)內(nèi)外各種相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，深入分析消費(fèi)行為學(xué)的相關(guān)理論研究成果，結(jié)合對(duì)設(shè)計(jì)理念的分析，闡述了產(chǎn)品設(shè)計(jì)者或企業(yè)在對(duì)消費(fèi)行為學(xué)影響下的現(xiàn)代產(chǎn)品理論的剖析過(guò)程中，明確產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重的要素。把握消費(fèi)者的共性，注重消費(fèi)行為的個(gè)性，揭示了消費(fèi)行為學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)理念的影響。更好的解讀設(shè)計(jì)與消費(fèi)之間的關(guān)系以及設(shè)計(jì)定位的重要性。通過(guò)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中消費(fèi)行為的實(shí)驗(yàn)，揭示消費(fèi)者作為消費(fèi)的中心受到非理性因素影響的購(gòu)買特點(diǎn)，以及對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買行為的研究。對(duì)經(jīng)典的消費(fèi)模型以及需求理論進(jìn)行分析研究，更好的理解消費(fèi)動(dòng)機(jī)的成因。結(jié)合設(shè)計(jì)的實(shí)際情況對(duì)消費(fèi)者行為模型進(jìn)行分析、探討和研究，并建立了產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位模型，本文對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位模型的建立以及相關(guān)內(nèi)容做了較為詳細(xì)的分析。

簡(jiǎn)介：作為20世紀(jì)具有絕對(duì)影響力的思想家，薩特終其一生致力于對(duì)人的生存的關(guān)注和思考。他的辯證理性批判一書更是引入了馬克思主義關(guān)于歷史的概念，試圖通過(guò)存在主義的填充，結(jié)合馬克思主義理論構(gòu)建出一個(gè)完美的結(jié)構(gòu)性歷史人學(xué)的理論體系。在個(gè)人主體性日益凸出的今天，薩特對(duì)歷史存在中具體的個(gè)體實(shí)踐的分析有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，使得我們?cè)谏鐣?huì)主義的實(shí)踐和馬克思主義的理論滲透中時(shí)刻關(guān)注個(gè)體價(jià)值的重要性。本文對(duì)薩特的結(jié)構(gòu)性歷史人學(xué)理論體系及其當(dāng)代意義進(jìn)行了分析和探討。他的生平簡(jiǎn)歷和學(xué)術(shù)歷程顯示了他一生之中對(duì)個(gè)體存在的持續(xù)思索和不斷分析，尤其是學(xué)術(shù)歷程則呈現(xiàn)了薩特對(duì)現(xiàn)象學(xué)和存在主義的關(guān)注，并最終把存在主義作為白己的理論基點(diǎn)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系。薩特認(rèn)為其存在主義是在馬克思主義的邊緣發(fā)展起來(lái)的，他認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代不可超越的，其關(guān)于歷史唯物主義的論述具有重要的意義，只是由于當(dāng)時(shí)存在主義的頹廢和馬克思主義人學(xué)“空?qǐng)觥钡某霈F(xiàn)才有了他的所謂的存在主義，希望在歷史的前進(jìn)歷程中恢復(fù)個(gè)體的活力和自由。他從“匱乏”這一假設(shè)的理論前提出發(fā)，引出個(gè)體實(shí)踐以及與之相關(guān)的他人，個(gè)體與他人在外部的壓力之下逐漸形成集合體甚至有組織的群體機(jī)構(gòu)，在機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治之下個(gè)體重義陷入實(shí)踐惰性的異化狀態(tài)，創(chuàng)造性的個(gè)體為了重獲個(gè)體實(shí)踐的自由通過(guò)暴力推翻機(jī)構(gòu)。這一循環(huán)的理論體系期望理解歷史的演進(jìn)，同時(shí)不放棄對(duì)個(gè)體實(shí)踐的自由的追求。這一理論對(duì)傳統(tǒng)舊哲學(xué)的理性主義有很大的突破，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的生存狀況，然而由于沒有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，使得他沒有真正理解馬克思的資本論，沒能真正進(jìn)入唯物主義的世界，仍然是唯心主義的理論。即便如此，薩特理論的價(jià)值仍是不可忽視的，尤其是他在分析歷史中的個(gè)體時(shí)還引入了社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的方法，簡(jiǎn)稱為“逆溯前進(jìn)法”，希望在對(duì)社會(huì)和歷史的分析中能夠有效地考察具體的個(gè)體實(shí)踐情況，真正把握具體，才能進(jìn)行有意義的抽象。這對(duì)當(dāng)今處于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性特征交織呈現(xiàn)的中國(guó)有一定的警醒作用，提醒我們?cè)谧非笊鐣?huì)現(xiàn)代性的過(guò)程中要注重對(duì)具體的發(fā)展?fàn)顩r的考察，避免在現(xiàn)代化的進(jìn)程中迷失人類自己，成為物質(zhì)的奴隸。這些也是當(dāng)今馬克思主義生存論轉(zhuǎn)向的探討熱點(diǎn)，對(duì)個(gè)體生存的關(guān)注成為新時(shí)代的更加重要的課題，因此薩特對(duì)社會(huì)歷史場(chǎng)域中個(gè)體實(shí)踐的重視啟示今天的我們絕對(duì)不可以忽視社會(huì)發(fā)展中具體個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)。

簡(jiǎn)介：本文中，以手機(jī)作為案例，基于視覺心理學(xué)理論對(duì)手機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)的研究、分析。并通過(guò)設(shè)計(jì)束驗(yàn)證分析結(jié)果的有效性?；谝曈X心理學(xué)理論，對(duì)產(chǎn)品的理論體系進(jìn)行了探討。提出了四個(gè)階段首先，用戶分析研究。確定用戶人群，對(duì)人群進(jìn)行細(xì)分。并了解所定位人群的核心價(jià)值觀及生活價(jià)值觀，一般從調(diào)查生話方式、調(diào)查生活態(tài)度、調(diào)查興趣、調(diào)查生活質(zhì)量、調(diào)查審美等幾個(gè)方面著手。其次，在了解用戶一系列潛在價(jià)值艦的情況下制定出描述用戶思維模型和用戶任務(wù)模型，通過(guò)對(duì)用戶進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷及訪談，并結(jié)合視覺心理學(xué)相關(guān)因素的研究方法，分析用戶對(duì)于手機(jī)各種特性的認(rèn)知。再對(duì)各種特性進(jìn)行分析、驗(yàn)證得出框架體系。再次，以用戶分析的研究結(jié)果作為依據(jù)，并采用理性評(píng)價(jià)和知覺評(píng)價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)對(duì)方案進(jìn)行驗(yàn)證分析。最后，總結(jié)科學(xué)的理論方法體系。本文依據(jù)中國(guó)居民分群范式的研究中人群的劃分對(duì)手機(jī)的使用者進(jìn)行了細(xì)分，是具有科學(xué)依據(jù)的。在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行價(jià)值觀、生活方式等的探討，了解用戶在想什么，需要什么，如何進(jìn)行解決等一系列問(wèn)題，而歸納出用戶模型。通過(guò)對(duì)川戶模型中各個(gè)因素的調(diào)查分析尋找出解決一系列問(wèn)題的方法，在調(diào)查分析中采用信度和效度驗(yàn)證的方法來(lái)驗(yàn)證調(diào)查的精確性。對(duì)調(diào)查之后歸納總結(jié)的各個(gè)因素探索其潛在的價(jià)值觀規(guī)律，作為之后設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)。在確定這些因素是科學(xué)的前提下，提出設(shè)計(jì)的框架體系，通過(guò)與產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)相結(jié)合的方式，驗(yàn)證框架體系的有效性，并進(jìn)一步進(jìn)行設(shè)計(jì)。以用戶為主，對(duì)樣本和方案進(jìn)行反饋與評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)結(jié)果證明基于視覺心理學(xué)理論的手機(jī)研究設(shè)計(jì)方法是可行的。最后對(duì)得出的科學(xué)的理論方法體系進(jìn)行歸納和總結(jié)。

簡(jiǎn)介：在當(dāng)今城市不斷發(fā)展，城市化水平不斷提高的過(guò)程中，城市安全問(wèn)題越來(lái)越成為人們關(guān)心和關(guān)注的問(wèn)題了。為了解決在城市發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越嚴(yán)重的安全問(wèn)題，建設(shè)和諧社會(huì)，本文對(duì)在城市設(shè)計(jì)中的安全策略進(jìn)行了一些探索和研究。本文在研究?jī)?nèi)容的界定上以城市公共空間為主，本文在研究過(guò)程中借用了背景分析法、概念分析法、多學(xué)科貫通的分析方法，以“大安全”的視野將城市當(dāng)作一個(gè)有多種物質(zhì)要素構(gòu)成的綜合體，并把它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系在一起置于近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變化發(fā)展大背景、大環(huán)境中進(jìn)行深入的分析與研究，最后總結(jié)出安全城市設(shè)計(jì)的策略，為現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)提供參考。本文通過(guò)對(duì)安全城市策略的研究，為正確指導(dǎo)城市建設(shè)活動(dòng)和今天的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了一定的理論依據(jù)，為當(dāng)今的現(xiàn)代化城市安全、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市綜合防災(zāi)等課題的研究開辟了新思路與新方法。全文共分為五章第一章在分析近代城市安全問(wèn)題概況的基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)論文研究的現(xiàn)實(shí)背景以及國(guó)內(nèi)外城市安全問(wèn)題研究的進(jìn)展和現(xiàn)狀進(jìn)行綜述。并對(duì)安全科學(xué)理論、安全城市設(shè)計(jì)等本文涉及的基本概念進(jìn)行了界定，提出了論文的研究方法、意義及研究框架。第二章是安全理論研究的理論基礎(chǔ)總結(jié)，包括心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、城市防災(zāi)學(xué)等理論。第三章對(duì)影響城市設(shè)計(jì)的安全因素進(jìn)行分析，從而總結(jié)出這些因素是如何作用于城市的。第四章是從上述內(nèi)容的分析總結(jié)出安全城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容與層次，安全城市設(shè)計(jì)的對(duì)策，包括宏觀層次城市設(shè)計(jì)、中觀層次城市、微觀層次城市設(shè)計(jì)的安全策略。第五章在分析現(xiàn)行城市管理制度及其存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)安全城市設(shè)計(jì)策略的運(yùn)作和決策管理提出合理化建議。最后，在結(jié)語(yǔ)部分，對(duì)全文內(nèi)容作了縱向和橫向的總結(jié)與分析。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201374519學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文信息本質(zhì)探究信息本質(zhì)探究基于基于現(xiàn)代自然科學(xué)理論視角的考察現(xiàn)代自然科學(xué)理論視角的考察學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人蔣輝蔣輝學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳剛陳剛教授教授答辯日期答辯日期20160522獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：SOOCHOWUNIVERSITY碩士學(xué)位論文論文題目筱園詩(shī)話詩(shī)學(xué)理論研究研究生姓名國(guó)瀟指導(dǎo)教師姓名侯敏專業(yè)名稱文藝學(xué)研究方向古代文論論文提交日期2014年4月

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簡(jiǎn)介：梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代著名的革命家、思想家、文學(xué)家和翻譯家，作為近代中國(guó)啟蒙思想的開拓者，他深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)。梁氏曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”，開創(chuàng)了介于古文和白話文之間的一種“新文體”。他主張學(xué)習(xí)西方進(jìn)步思想和新觀念，救亡圖存，以喚醒民眾。其著作合編為飲冰室合集，其中的飲冰室文集匯集了梁?jiǎn)⒊慕?jīng)典作品，許多觀點(diǎn)獨(dú)特犀利，影響深遠(yuǎn)，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的意義。本文的翻譯材料選自梁?jiǎn)⒊嫳椅募狞c(diǎn)校版本，筆者選取了其中有關(guān)“強(qiáng)國(guó)興民”的部分進(jìn)行了翻譯。本報(bào)告首先對(duì)“新文體”材料的特點(diǎn)以及研究目的和意義進(jìn)行了闡釋，然后著墨于接受美學(xué)的“期待視野”，分別從語(yǔ)言維度、超語(yǔ)言維度以及語(yǔ)際維度來(lái)探討“新文體”的翻譯。語(yǔ)言維度的翻譯主要探究“新文體”中詞語(yǔ)層面和句式層面的翻譯，詞語(yǔ)層面包括“新名詞”的翻譯、俚語(yǔ)的翻譯和文化負(fù)載詞的翻譯句式層面主要分析了感嘆句、疑問(wèn)句和省略句的特殊句式翻譯方法。超語(yǔ)言維度分別從修辭手法和文體風(fēng)格兩個(gè)方面闡述，語(yǔ)際維度從中西文化和思維的差異對(duì)等中分析源語(yǔ)和譯入語(yǔ)的語(yǔ)際轉(zhuǎn)換。最后從“新文體”翻譯的視角，總結(jié)了本報(bào)告的研究成果和局限性。“新文體”的翻譯需要立足于受眾意識(shí)，從其特點(diǎn)出發(fā)，綜合采用直譯、意譯、音譯、信息重組等翻譯方法。考慮中西文化的差異性，在保證信息傳達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等下，譯者要理性地掌握對(duì)作品的解釋度。通過(guò)提高譯本的信度和效度，再現(xiàn)原作的生命力，傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。希望此次翻譯實(shí)踐研究能促進(jìn)“新文體”的翻譯事業(yè)，為今后“新文體”的相關(guān)研究提供一定的借鑒意義。

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2014屆碩士學(xué)位論文普特南語(yǔ)義學(xué)理論的演變特征及其意義普特南語(yǔ)義學(xué)理論的演變特征及其意義作者姓名郭文蓉指導(dǎo)教師胡瑞娜副教授學(xué)科專業(yè)外國(guó)哲學(xué)研究方向分析哲學(xué)培養(yǎng)單位哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月承諾書承諾書本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西大學(xué)。如果今后以其他單位名義發(fā)表與在讀期間學(xué)位論文相關(guān)的內(nèi)容，將承擔(dān)法律責(zé)任。除文中已經(jīng)注明引用的文獻(xiàn)資料外，本學(xué)位論文不包括任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的成果。作者簽名20年月日

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文科學(xué)理論詮釋的語(yǔ)義學(xué)形而上學(xué)研究姓名譚力揚(yáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師張志林20120406ABSTRACTMODEMSCIENTIFICKNOWLEDGEHASBEENREGARDEDASTHEMOSTUNIVERSALANDRELIABLEKNOWLEDGEGENERALLYSPEAKING，THECOREOFSCIENTIFICKNOWLEDGEISTHETHEORETICALONETHEREASONWHYSCIENTIFICTHEORETICALKNOWLEDGECOULDBEREGARDEDASUNIVERSALANDRELIABLEKNOWLEDGEISTHATITISALWAYSTRYINGTOREPRESENTTHEPHYSICALWORLDOBJECTIVELYANDTHEREPRESENTATIONCANBEJUSTIFIEDWELLTHATMEANSAGENERALSEMANTICANALYSISONSCIENTIFICTHEORIES，INCLUDINGCHARACTERIZATIONSTOTHEIRSTRUCTURALFORMALIZATIONS，MUSTBEANIMPORTANTPHILOSOPHICALTHESIS，WHICHCANCONSTRUCTSOMEINTERPRETATIONPATTEMSOFSCIENTIFICTHEORIESHOWEVERFROMTHEAPPEARANCEOF‘THERECEIVEDVIEW’WHICHISTHEFIRSTSYSTEMATICPHILOSOPHICALCONCEPTIONOFSCIENTIFICTHEORIES，RESEARCHESONSCIENTIFICTHEORIESHAVEUSUALLYENGENDEREDLOTSOFPROBLEMSANDACTUALLYBOGGEDDOWNINTOSOMEDENSEFOGSTHEFOGSHAVETWOTYPESTHEFIRSTISSOMEIDEASTHATCHARACTERIZESCIENTIFICTHEORIESASSOMEKINDSOFFITTINGTOLOCALEMPIRICALPHENOMENAANDEVIDENCES，ALSOINCLUDINGFALLIBILITYCONJECTURESBASEDONTHEFITTINGTHEOTHERL【INDOFFOGSMAYASSERTTHATTHERELIABILITYOFSCIENTIFICTHEORETICALKNOWLEDGECANONLYBEJUSTIFIEDBYEMPIRICALRESULTSOFSCIENTIFICRESEARCHESSUCHASPSYCHOLOGYCOGNITIVESCIENCEANDSOCIALSCIENCEALLTHECAUSESOFTHESETWOTYPESOFFOGSCANBESUMMEDUPASTHEMISCONCEIVINGOFTHEISOMORPHISMBETWEENSTRUCTURALFORMALIZATIONSOFSCIENTIFICTHEORIESANDTHESEMANTICCONTENTSTHEREFORE，CONFUSIONSBETWEENSEMANTICPHENOMENAANDSEMANTICBASISCOULDBEAPPARENTINDEED，THESTRUCTURALRELATIONSHIPBETWEENTHESTRUCTURALFORMALIZATIONOFASCIENTIFICTHEORYWHICHREPRESENTSPHYSICALWORLDPROPERLYANDTHECONTENTOFTHISSTRUCTURESHOULDBEISOMORPHISMHOWEVERISOMORPHISMISONLYANECESSARYCONDITIONOFPROPERREPRESENTATION，BUTNOTASUFFICIENTONETHEREFORE，APROPERSEMANTICSOFSCIENTIFIETHEORIESSHOULDPRESENTASUFFICIENTANDNECESSARYCONDITIONOFTHEORETICALREPRESENTATIONTHESOLUTIONOFTHISPROBLEMRELIESONANAPRIORIQUESTIONTHATHOWCOULDISOMORPHISMBETWEENSCIENTIFICTHEORETICALSTRUCTUREANDCONTENTBEPOSSIBLEISOMORPHISMLACKINGOFSTRICTREVIEWSON‘HOWPOSSIBLE’APRIORIQUESTIONISAKINDOFSEMANTICPHENOMENA，INCLUDINGMETAPHY’SICALANDEPISTEMOLOGICALJUDGMENTSDERIVINGFROMISOMORPHISMANDTHEPRESUMEDCONDITIONTOMAKESEMANTICPHENOMENAPOSSIBLEISTHESEMANTICBASISTHESEMANTICBASISOFSCIENTIFICTHEORIESCOMPRISESTRUTHITSELFWHICHMAKEALLTHEORETICALSTATEMENTSHAVEATRUTHVALUE，ANDSENSESOFTHEORETICALSTATEMENTSWHICHMAKESTATEMENTSREFERTOITS2

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簡(jiǎn)介：邏輯悖論研究是一個(gè)涉及多學(xué)科的邊緣性、交叉性研究領(lǐng)域。當(dāng)代邏輯悖論研究已經(jīng)明確指認(rèn)了邏輯悖論的語(yǔ)用學(xué)性質(zhì)明晰劃分了邏輯悖論研究的不同層面即“特定領(lǐng)域某個(gè)或某組悖論具體解悖方案研究”、“各種悖論及解悖方案的哲學(xué)研究”以及“一般意義的解悖方法論研究”。歷經(jīng)兩千多年尤其是近百年以來(lái)邏輯悖論研究的前兩個(gè)層面取得了豐富成果、獲得了長(zhǎng)足發(fā)展?；谶壿嬨Ｕ撗芯康募扔谐晒麘{藉悖論方法論的理論平臺(tái)本文以科學(xué)理論創(chuàng)新為切入點(diǎn)深入探討了邏輯悖論在科學(xué)理論創(chuàng)新中的作用機(jī)理對(duì)相對(duì)薄弱的邏輯悖論研究的第三個(gè)層面作了拓展性探究?？茖W(xué)理論創(chuàng)新是科學(xué)方法論關(guān)注的核心問(wèn)題。本文第一章首先回顧了古典理性論和經(jīng)驗(yàn)論、邏輯主義、歷史主義關(guān)于科學(xué)理論創(chuàng)新的經(jīng)典學(xué)說(shuō)繼而對(duì)科學(xué)理論創(chuàng)新研究的當(dāng)代趨向特別是社會(huì)建構(gòu)論和科學(xué)修辭學(xué)所研究的主要問(wèn)題作了跟蹤梳理。通過(guò)對(duì)既有科學(xué)理論創(chuàng)新研究成果的批判性審視闡明邏輯相容性是科學(xué)理論的基本特質(zhì)而邏輯悖論的出現(xiàn)則是科學(xué)理論的根本性“反?！?。在溯述悖論發(fā)展史實(shí)的基礎(chǔ)上表明了邏輯悖論研究在策動(dòng)科學(xué)理論創(chuàng)新方面所具有的重要作用。本文第二章、第三章和第四章依據(jù)科學(xué)理論的發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)地探究科學(xué)理論中邏輯悖論生成的原因、機(jī)制、存在狀態(tài)及其消解對(duì)科學(xué)理論所帶來(lái)的革命性變革進(jìn)而彰顯了邏輯悖論在科學(xué)理論創(chuàng)新中的作用機(jī)理。第二章首先對(duì)學(xué)界關(guān)于悖論生成原因的諸多探討進(jìn)行了歸納評(píng)述。鑒于任何悖論總是相對(duì)于一定的知識(shí)系統(tǒng)而成立而科學(xué)理論本身正是一種精致化的知識(shí)系統(tǒng)同時(shí)從語(yǔ)用學(xué)角度論任何科學(xué)理論中悖論的出現(xiàn)都與特定領(lǐng)域的認(rèn)知共同體“公認(rèn)正確的背景知識(shí)”相關(guān)聯(lián)文章從知識(shí)論層面探討了科學(xué)理論悖論形成的原因表明對(duì)零散的知識(shí)點(diǎn)具有“自組織”功能的基本信念是多元的、不確定的這是在知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)生成邏輯矛盾乃至悖論的根源。由此文章從科學(xué)理論認(rèn)識(shí)發(fā)生學(xué)和從科學(xué)理論的構(gòu)造方法角度進(jìn)一步論證了如下觀點(diǎn)具備一定復(fù)雜度的科學(xué)理論無(wú)法徹底拒斥悖論。第三章首先剖析了科學(xué)理論悖論生成的表征與一般機(jī)理。文章指出從清理邏輯矛盾的維度看科學(xué)理論中的悖論往往是在造成普通“反常”的一般邏輯矛盾被不斷清理后出現(xiàn)了用清理普通邏輯矛盾的方式無(wú)法予以解決的特殊邏輯矛盾之際從科學(xué)理論的適用范圍維度看悖論往往生發(fā)于科學(xué)理論作“推廣性”和“統(tǒng)一性”研究的過(guò)程之中從真值維度看悖論往往生成于認(rèn)知主體對(duì)其背景知識(shí)中的命題由“似真”置信到確信為“真”的推進(jìn)性認(rèn)識(shí)中它使得認(rèn)知主體的“優(yōu)先策略”失效進(jìn)而陷入對(duì)矛盾性的論斷難以作出取舍抉擇的“悖態(tài)”之中。由于存在悖論的科學(xué)理論是在邏輯上乏相容的理論在沒有更好的相容性理論可取而代之時(shí)作為認(rèn)知策略可以通過(guò)特定的隔離方式“圈禁”矛盾使之不能任意擴(kuò)散而毀壞整個(gè)理論系統(tǒng)以保持其在適當(dāng)范圍內(nèi)應(yīng)有的功用。這種實(shí)踐的需求與亞相容邏輯所欲刻畫的理論狀態(tài)相吻合。文章認(rèn)為可以運(yùn)用亞相容邏輯對(duì)處于“悖態(tài)”中的理論進(jìn)行邏輯刻畫。第四章梳理了悖論之“解決”的一般標(biāo)準(zhǔn)的討論認(rèn)同RZH解悖標(biāo)準(zhǔn)并對(duì)一些重要的解悖案例作了評(píng)述在此基礎(chǔ)上將RZH解悖標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用到具體科學(xué)理論悖論的解決之中。由于具體科學(xué)理論悖論的解決需要科學(xué)共同體改變其“背景知識(shí)”中的基本信念或基礎(chǔ)概念亦即需要揚(yáng)棄原有理論的“硬核”并由之而生發(fā)新理論這就充分凸現(xiàn)了邏輯悖論在科學(xué)理論創(chuàng)新中的“杠桿”性功用。在揭示邏輯悖論在科學(xué)理論創(chuàng)新中的作用機(jī)理的基礎(chǔ)上本文第五章對(duì)悖論研究中的具體方法作了概括與總結(jié)并對(duì)悖論方法論在演繹科學(xué)和自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)中的重要的應(yīng)用價(jià)值分別作了概括和解析展望了更加廣泛的悖論方法論研究與應(yīng)用的發(fā)展方向。

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)碩士學(xué)位論文歷史與生命狄爾泰的精神科學(xué)理論姓名謝燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師張慶熊20040525歷史與生命狄爾泰的精神科學(xué)理論一．精神科學(xué)的提出及其理論背景自17世紀(jì)始，尤其到了19世紀(jì)，自然科學(xué)取得了明顯的進(jìn)步，與之相比，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)卻顯得停步不前。人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)不僅需要解答新出現(xiàn)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和一切與人相關(guān)的問(wèn)題，而且還面臨著自身學(xué)科的理論、方法論和學(xué)科地位的問(wèn)題。許多研究者向自己提出了這樣一個(gè)問(wèn)題人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)能否自然科學(xué)那樣系統(tǒng)、那樣可靠，換言之，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)能否成為“科學(xué)”隨之而來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題是如何看待自然科學(xué)與人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的差別，它們究竟有什么意義狄爾泰尤其關(guān)心這～問(wèn)題，他給自己提出的首要任務(wù)就是證明精神科學(xué)在其基本原理方面雖然不象自然科學(xué)那樣得到了清楚的界定，但就其結(jié)果而言，它們具有同樣的根本性、綜合性和客觀性。狄爾泰指出，從中世紀(jì)開始，人們對(duì)各種特定的科學(xué)的解放就開始了，然而，直至18世紀(jì)，有關(guān)社會(huì)和歷史的各種科學(xué)都對(duì)形而上學(xué)保持著一貫的俯首帖耳的關(guān)系；另一方面，隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展，自然科學(xué)又以某種新的方式，迫使社會(huì)和歷史科學(xué)俯首帖耳。歷史學(xué)派，包括溫克爾曼、赫爾德、別克、薩維民、浪漫主義學(xué)派等，都為解放歷史意識(shí)和對(duì)歷史的學(xué)術(shù)研究作出了貢獻(xiàn)。但在狄爾泰看來(lái)，歷史學(xué)派依然沒有突破那些必然會(huì)限制它的理論發(fā)展、限制它對(duì)生活的影響的方面而取得成功，“它對(duì)于各種歷史現(xiàn)象的研究和評(píng)價(jià)仍然與對(duì)于各種意識(shí)事實(shí)的分析毫不相干，因此，它在那歸根結(jié)底是惟一可靠的知識(shí)之中不具有任何根基；簡(jiǎn)而言之，它不具有任何哲學(xué)基礎(chǔ)。由于缺乏與認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)的健康的聯(lián)系，所以這個(gè)學(xué)派一直沒有獲得某種說(shuō)明的方法。”1另一方面，狄爾泰也對(duì)孔德等人按照自然科學(xué)的模式建立精神科學(xué)的做法提出了批評(píng)，他說(shuō)“在我看來(lái)，無(wú)論孔德和實(shí)證主義者對(duì)這個(gè)問(wèn)題指一個(gè)新的、把各種具體科學(xué)聯(lián)結(jié)起來(lái)，并使它們獲得確定性的一個(gè)原理體系的支撐點(diǎn)的問(wèn)題筆者注，還是J．S．密爾和經(jīng)驗(yàn)主義者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，都為了使歷史學(xué)適合于自然科學(xué)的概念和方法”2。狄爾泰認(rèn)為，為解釋社會(huì)的目的性而訴諸任何的生物學(xué)模式，這既不充分也無(wú)必要。實(shí)證主義假定全部現(xiàn)實(shí)只需通過(guò)外部觀察而無(wú)需反省即可認(rèn)識(shí)，這會(huì)導(dǎo)致一種狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。他把孔德的經(jīng)驗(yàn)主

簡(jiǎn)介：自從1961年LENZ在研究大氣運(yùn)動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)初始條件的微小變化將導(dǎo)致結(jié)果完全不同的現(xiàn)象之后，非線性系統(tǒng)的研究引起了世界各國(guó)的學(xué)者和研究人員。探索和研究非線性系統(tǒng)共同規(guī)律的學(xué)科就形成了所謂的非線性科學(xué)。非線性科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)在自然科學(xué)中各個(gè)不同的領(lǐng)域中的非線性系統(tǒng)都有一些共同的規(guī)律，這就是對(duì)初始條件的敏感性、分維性、非周期性、非疊加性、貌似無(wú)序?qū)崉t有序、長(zhǎng)期行為的不可預(yù)測(cè)性。與其他工程領(lǐng)域相同，作為機(jī)械工程學(xué)科重要分支的機(jī)構(gòu)學(xué)在過(guò)去百余年的發(fā)展歷程中一直是在“與非線性問(wèn)題拼搏”。今天，在以混沌為核心非線性科學(xué)的大學(xué)科背景下，重新來(lái)審視機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題，將會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的理解，也會(huì)提出新的方法。這就是本文研究的主要出發(fā)點(diǎn)。牛頓迭代法是一種在機(jī)構(gòu)學(xué)中廣泛應(yīng)用的一種方法，牛頓迭代實(shí)質(zhì)是一種非線性動(dòng)力系統(tǒng)，其中也存在有混沌現(xiàn)象。如果確定出混沌區(qū)將可以很容易地求出方程的所有解。本文對(duì)混沌區(qū)的確定方法進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)于一元4階代數(shù)方程有四個(gè)混沌區(qū)，而對(duì)于多元代數(shù)方程在其JACOBIAN矩陣為奇異點(diǎn)的附近存在混沌區(qū)，混沌區(qū)與代數(shù)方程的零點(diǎn)、一階導(dǎo)數(shù)以及二階導(dǎo)數(shù)的特征值有密切的關(guān)系?；谶@些發(fā)現(xiàn)可以有多種方法確定混沌區(qū)。利用這些發(fā)現(xiàn)，成功地求出了平面BURMESTER問(wèn)題的全部解。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是處理非線性問(wèn)題的有效工具，BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)一些無(wú)法用數(shù)學(xué)公式解析表示的復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系。對(duì)連桿的運(yùn)動(dòng)映像曲線進(jìn)行FOURIER變換，便可以確定曲線的FOURIER描述，F(xiàn)OURIER描述與機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)參數(shù)之間就存在著一種無(wú)法用數(shù)學(xué)公式解析表示的復(fù)雜的函數(shù)關(guān)系，利用BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)就可以建立兩者之間的映射關(guān)系。有了這樣的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，就可以根據(jù)設(shè)計(jì)要求的連桿運(yùn)動(dòng)確定出機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)參數(shù)?；谶@樣的思想，提出了實(shí)現(xiàn)連桿運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的新方法。這種方法特別適用于當(dāng)設(shè)計(jì)要求的連桿位置數(shù)大于機(jī)構(gòu)能夠精確實(shí)現(xiàn)的連桿位置數(shù)或?qū)崿F(xiàn)整個(gè)機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)循環(huán)連桿位置的機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)問(wèn)題。本文還對(duì)BP網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，尤其是對(duì)激活函數(shù)SIGMOID的增益參數(shù)Λ的變化所引起的在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程中權(quán)值的變化情況進(jìn)行了研究。研究表明學(xué)習(xí)訓(xùn)練中權(quán)值的變化也是非常復(fù)雜的非線性動(dòng)力系統(tǒng)，增益參數(shù)Λ取不同的值，權(quán)值的學(xué)習(xí)訓(xùn)練可能是收斂的、也可能是周期振蕩的，還有可能是準(zhǔn)周期的或混沌的?，F(xiàn)代機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)中包括了運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)、動(dòng)力設(shè)計(jì)和控制設(shè)計(jì)等諸多方面，同時(shí)，各個(gè)方面的設(shè)計(jì)又都是非線性的。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)策略是串行設(shè)計(jì)，近幾年出現(xiàn)了并行設(shè)計(jì)。非線性系統(tǒng)的非疊加性決定了采用不同的設(shè)計(jì)策略將會(huì)得到不同的設(shè)計(jì)結(jié)果。那么，對(duì)于一個(gè)連桿機(jī)構(gòu)，不同的設(shè)計(jì)策略所產(chǎn)生的結(jié)果到底有哪些差別呢這個(gè)問(wèn)題目前還沒有明確的答案。本文分析了機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)、動(dòng)力設(shè)計(jì)和控制設(shè)計(jì)之間的耦合關(guān)系，建立了混合驅(qū)動(dòng)平面五桿機(jī)構(gòu)串行設(shè)計(jì)和并行設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)模型，并利用微分進(jìn)化算法對(duì)模型進(jìn)行了求解。結(jié)果表明傳統(tǒng)的串行設(shè)計(jì)策略可以以較高的精度實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)，但機(jī)構(gòu)的控制設(shè)計(jì)比較困難，而且控制效果也不理想；并行設(shè)計(jì)能夠使運(yùn)動(dòng)控制效果得到比較大的改善，但是，機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)精度將有所降低。本文還對(duì)基于混沌的微分進(jìn)化方法進(jìn)行了深入的研究，研究表明選擇不同的初始值將產(chǎn)生不同的混沌軌跡，進(jìn)而會(huì)影響的算法的性能；另外，利用混沌產(chǎn)生初始種群可以提高微分進(jìn)化方法擺脫局部最小的能力。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多社會(huì)學(xué)理論視域下媒介體育的若干問(wèn)題之研究.pdf精彩內(nèi)容。