簡(jiǎn)介：新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）后現(xiàn)代社會(huì)理論梳理后現(xiàn)代社會(huì)理論梳理加芬克爾的常人方法學(xué)常人方法學(xué)是20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)學(xué)界興起的社會(huì)學(xué)流派。哈羅德加芬克爾是常人方法學(xué)的創(chuàng)立者和最主要的代表人物，“常人方法學(xué)”這個(gè)詞是他1954年發(fā)明的，“ETHNO”指的是普通人（EVERYONE）而“ETHNOMETHOD”是普通人在日常生活中行為處事所運(yùn)用的“方法”，即常人方法。加芬克爾發(fā)明這個(gè)概念，主要是借以體現(xiàn)日常實(shí)踐理性活動(dòng)本身是所有人類(lèi)活動(dòng)的構(gòu)成要素，是研究社會(huì)時(shí)不可忽視的一個(gè)角度。他出版的常人方法學(xué)研究是常人方法學(xué)正式誕生的標(biāo)志，被人們稱為常人方法學(xué)的圣經(jīng)。常人方法學(xué)的代表人物還有薩克斯、謝格洛夫、西庫(kù)雷爾、默爾曼、波勒納等人。如果說(shuō)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)開(kāi)啟了社會(huì)學(xué)從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的大門(mén)的話，那么常人方法學(xué)則是真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)學(xué)思維方式與研究范式從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的變革，促進(jìn)了后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的諸多重大轉(zhuǎn)向。一、理論淵源（一）帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)帕森斯是加芬克爾的博士導(dǎo)師，但加芬克爾對(duì)帕森斯的理論體系并不滿意。加芬克爾認(rèn)為帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義特別是其關(guān)于社會(huì)均衡秩序理論具有神秘主義、將社會(huì)客觀實(shí)在化的特征，對(duì)于西方1960年以來(lái)社會(huì)紛爭(zhēng)四起的現(xiàn)實(shí)也缺乏解釋力。因此，加芬克爾對(duì)結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)進(jìn)行了批判，并逐漸背離了結(jié)構(gòu)功能主義，主張從日常生活經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)理解社會(huì)行動(dòng)的意義問(wèn)題與社會(huì)秩序問(wèn)題，采取的主要是微觀的視角，超越了帕森斯行動(dòng)與秩序理論的困境。但常人方法學(xué)仍然是以結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)所提出的社會(huì)行動(dòng)的意義理解與社會(huì)秩序問(wèn)題社會(huì)行動(dòng)的意義理解與社會(huì)秩序問(wèn)題為其主要的研究問(wèn)題和理論著眼點(diǎn)的，早期的常人方法學(xué)還借用了帕森斯的很多理論要素和概念。后來(lái)，隨著常人方法學(xué)理論的日益成熟，才逐漸跳出了結(jié)構(gòu)功能主義理論框架，而成長(zhǎng)為一種獨(dú)具特色的理論運(yùn)動(dòng)。（二）現(xiàn)象學(xué)與現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)加芬克爾由于對(duì)帕森斯的社會(huì)行動(dòng)和社會(huì)秩序理論不滿意，曾給舒茨去信，說(shuō)自己從現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)理論中深受啟發(fā)，因此，常人方法學(xué)深受現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的影響。由于現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)之間存在密切關(guān)系，現(xiàn)象學(xué)通過(guò)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)也對(duì)常人方法學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，幾乎所有的常人方法學(xué)家，都深受胡塞爾、舒茨、古爾維奇、梅洛龐蒂、薩特等人的的影響?，F(xiàn)象學(xué)的目的就是要以一種積極的方式來(lái)探討“前假設(shè)”、“前科學(xué)”的日常生活世界日常生活世界，直到找到科學(xué)知識(shí)的終極基礎(chǔ)為止。常人方法學(xué)提出的“地方內(nèi)生”社會(huì)秩序思想，就表明了一種對(duì)日常生活與經(jīng)驗(yàn)的新祥旭咨詢電話17521023199（同微信）特別是理解社會(huì)學(xué)對(duì)于常人方法學(xué)的影響是很大的，常人方法學(xué)主要是體現(xiàn)和深化了經(jīng)典社會(huì)學(xué)中的反實(shí)證主義的經(jīng)驗(yàn)主義取向經(jīng)驗(yàn)主義取向。二、理論概要（一）常人方法學(xué)的社會(huì)行動(dòng)理論社會(huì)行動(dòng)問(wèn)題是常人方法學(xué)的核心理論問(wèn)題，加芬克爾關(guān)于行動(dòng)與秩序理論的看法，是整個(gè)常人方法學(xué)的理論基礎(chǔ)。秩序是一種穩(wěn)定的行動(dòng)結(jié)構(gòu)。行動(dòng)與秩序問(wèn)題是一個(gè)極為古老的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的基本內(nèi)容是在沒(méi)有外力介入的情況下，人們之間穩(wěn)定的行動(dòng)與關(guān)系模式是如何得到維持的，為什么人們沒(méi)有陷入“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”狀態(tài)，沒(méi)有出現(xiàn)涂爾干所說(shuō)的失范現(xiàn)象。1對(duì)帕森斯行動(dòng)與秩序理論的批判加芬克爾正是從對(duì)帕森斯的行動(dòng)與秩序理論的批判而開(kāi)始其理論研究的。他指出，帕森斯社會(huì)行動(dòng)理論中的行動(dòng)者不過(guò)是一個(gè)“判斷傀儡”，其行動(dòng)是由社會(huì)外在的或者行動(dòng)者的內(nèi)部心理因素預(yù)先決定了的。加芬克爾認(rèn)為，日常生活中的社會(huì)行動(dòng)是一種復(fù)雜的過(guò)程，具有很大的權(quán)宜性、創(chuàng)造性；社會(huì)秩序不是行動(dòng)者亦步亦趨地遵循預(yù)先規(guī)范的產(chǎn)物，而是一種永遠(yuǎn)的、正在進(jìn)行的人們行動(dòng)的權(quán)宜性結(jié)果；規(guī)范與其說(shuō)先于行動(dòng)，作為行動(dòng)的藍(lán)圖或者規(guī)定發(fā)揮作用，不如說(shuō)是在行動(dòng)之后，使行動(dòng)可以被人們說(shuō)明、描述的一種工具。規(guī)范類(lèi)似于物理實(shí)驗(yàn)報(bào)告中的程序說(shuō)明，人們可以借此了解實(shí)驗(yàn)的情況，但實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程其實(shí)并不按照?qǐng)?bào)告中的程序進(jìn)行，報(bào)告總是在實(shí)驗(yàn)之后才制作出來(lái)的；他還認(rèn)為如果說(shuō)確實(shí)存在社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，那也是認(rèn)知性的而非規(guī)范性的，也就是說(shuō)社會(huì)規(guī)范并不是一種預(yù)先就存在的制約人們行動(dòng)的因素，而是通過(guò)人們?cè)谛袆?dòng)過(guò)程中的認(rèn)知，而影響人們的行動(dòng)的一種因素。2秩序產(chǎn)生于實(shí)踐行動(dòng)那么秩序是如何產(chǎn)生的呢常人方法學(xué)認(rèn)為，秩序是在行動(dòng)過(guò)程中自我產(chǎn)生的，原初經(jīng)驗(yàn)是雜亂的，經(jīng)驗(yàn)過(guò)程是與理解過(guò)程同時(shí)進(jìn)行的，行動(dòng)者是通過(guò)實(shí)踐而嵌入了環(huán)境之中的，實(shí)踐行動(dòng)才是經(jīng)驗(yàn)與秩序的中心。因此，常人方法學(xué)通過(guò)實(shí)踐行動(dòng)這個(gè)概念把行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)與秩序有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，解決了以前傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)視為難題的關(guān)于客觀的、非道德的社會(huì)實(shí)在的理解問(wèn)題。常人方法學(xué)進(jìn)一步沿著舒茨開(kāi)辟的道路對(duì)日常生活中的實(shí)踐行動(dòng)進(jìn)行了深入的分析，并得出了如下幾點(diǎn)重要的結(jié)論。1）實(shí)踐行動(dòng)具有權(quán)宜性在日常生活中，行動(dòng)者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而行動(dòng)，而是根據(jù)具體情況和特定的場(chǎng)景條件而行動(dòng)，行動(dòng)過(guò)程就是行動(dòng)者在該過(guò)程中通過(guò)自身不斷的努力，把有關(guān)的各種即時(shí)的相關(guān)因素聯(lián)系整合起來(lái)的

簡(jiǎn)介：根據(jù)2019年全國(guó)碩士研究生招生工作管理規(guī)定教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)研究生考試招生工作的通知中山大學(xué)碩士研究生招生工作規(guī)定中山大學(xué)碩士研究生招生復(fù)試工作辦法中山大學(xué)關(guān)于做好2019年碩士研究生復(fù)試錄取工作的通知等相關(guān)文件精神，結(jié)合我院各專業(yè)考生實(shí)際情況，制定本實(shí)施細(xì)則。一、復(fù)試名單的確定一、復(fù)試名單的確定一社會(huì)學(xué)、人口學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)專業(yè)1擬招生人數(shù)如下，最終以實(shí)際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計(jì)劃總計(jì)劃已招推免生已招推免生考試招收計(jì)劃考試招收計(jì)劃備注備注社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)151512123人口學(xué)人口學(xué)4312報(bào)考社會(huì)學(xué)和人口學(xué)專業(yè)的考生，初試成績(jī)符合我校復(fù)試基本要求者，我院分別按社會(huì)學(xué)和人口學(xué)專業(yè)，總分從高到低的順序確定參加復(fù)試的考生名單。社會(huì)學(xué)和人口學(xué)復(fù)試分?jǐn)?shù)線如下社會(huì)學(xué)，錄取名額3人，復(fù)試分?jǐn)?shù)線為407分，復(fù)試人數(shù)8人，復(fù)試比例為1267。（三）考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)（三）考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)1擬招生人數(shù)如下，最終以實(shí)際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計(jì)劃總計(jì)劃已招推免生已招推免生考試招收計(jì)劃考試招收計(jì)劃備注備注考古學(xué)及博物考古學(xué)及博物館學(xué)館學(xué)7342初試成績(jī)符合我校復(fù)試基本要求者，我院考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)按總分從高到低的順序確定參加復(fù)試的考生名單，復(fù)試分?jǐn)?shù)線為349分，復(fù)試人數(shù)8人，復(fù)試比例為12。3復(fù)試名單和復(fù)試時(shí)間、地點(diǎn)見(jiàn)文末附件。（四）社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位（含全日制、非全日制）（四）社會(huì)工作專業(yè)學(xué)位（含全日制、非全日制）1社會(huì)工作專業(yè)擬招生人數(shù)如下，最終以實(shí)際錄取人數(shù)為準(zhǔn)專業(yè)專業(yè)總計(jì)劃總計(jì)劃已招推免生已招推免生考試招收計(jì)劃考試招收計(jì)劃備注備注社會(huì)工作社會(huì)工作（全日制）（全日制）404019192121社會(huì)工作社會(huì)工作（非全日制）（非全日制）171701717

簡(jiǎn)介：2020考研，對(duì)考研專業(yè)了解越多，考研人越易選出適合自己的方向，本文著重為大家介紹如何全面認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)，如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校，以及如何有效地復(fù)習(xí)社會(huì)學(xué)專業(yè)課。預(yù)習(xí)課如何全面認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)預(yù)習(xí)課如何全面認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)何謂社會(huì)學(xué)何謂社會(huì)學(xué)“社會(huì)學(xué)”一詞是由奧古斯特孔德AUGUSTECOMTE首創(chuàng)的，他試圖使用一種物理學(xué)的方法來(lái)統(tǒng)一所有的人文學(xué)科包括歷史學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，從而建立經(jīng)得起科學(xué)規(guī)則考驗(yàn)的學(xué)科?！吧鐣?huì)學(xué)”一詞之所以能夠于19世紀(jì)30年代被孔德創(chuàng)造出來(lái)，與之前漫長(zhǎng)歷史過(guò)程積淀下來(lái)的社會(huì)理論有緊密關(guān)系，同時(shí)與歐洲社會(huì)的工業(yè)革命所造成的急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型與變遷有密切關(guān)系。因其興起的歷史背景，社會(huì)學(xué)研究的重心很大一部份放在現(xiàn)代社會(huì)中的各種社會(huì)事實(shí)，或是當(dāng)代社會(huì)如何形成演進(jìn)的過(guò)程，研究對(duì)象從面對(duì)面的日?；?dòng)到全球化的社會(huì)趨勢(shì)與潮流。而社會(huì)學(xué)要成為一門(mén)被世人認(rèn)可的學(xué)科，就必須有其專有的研究對(duì)象社會(huì)事實(shí)?！吧鐣?huì)事實(shí)”這個(gè)概念由法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出，迪爾凱姆一系列卓有成就的工作為社會(huì)學(xué)學(xué)科化以及在大學(xué)中立足貢獻(xiàn)了最大力量，他本身也是社會(huì)學(xué)功能學(xué)派杰出的代表人物之一。一門(mén)學(xué)科如何定義很難取得所有人的認(rèn)同，即使是這門(mén)學(xué)科創(chuàng)始人的定義也并非所有人都認(rèn)可。本文采用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生的觀點(diǎn)，他認(rèn)為社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體社會(huì)科學(xué)。轉(zhuǎn)型中國(guó)的社會(huì)學(xué)研究社會(huì)學(xué)在歐洲工業(yè)革命社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生，眾多的社會(huì)理論家最為關(guān)心的秩序問(wèn)題也人才。該專業(yè)畢業(yè)生可勝任高等院校和相關(guān)機(jī)構(gòu)的教學(xué)科研工作，或在政府部門(mén)、國(guó)際組織、大眾媒體、工商企業(yè)組織等相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)從事文化咨詢、決策和管理、市場(chǎng)研究等工作。下面是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系畢業(yè)生某年的就業(yè)情況數(shù)據(jù)，我們可以從這組數(shù)據(jù)中大致了解社會(huì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的主要就業(yè)去向。其中，去政府機(jī)關(guān)的占265，文化宣傳單位占13，教學(xué)單位占195，大型企業(yè)占195，科研單位占3，外企占3，其他領(lǐng)域就業(yè)占155。目前，國(guó)家計(jì)委、民政部、勞動(dòng)部、統(tǒng)戰(zhàn)部、財(cái)政部、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心等單位和一些著名媒體都吸收社會(huì)學(xué)系的畢業(yè)生。精講如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校精講如何從眾多院校中選取目標(biāo)院校社會(huì)學(xué)一級(jí)學(xué)科下設(shè)有社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)4個(gè)二級(jí)學(xué)科，研究方向甚多，本文著重介紹二級(jí)學(xué)科中的社會(huì)學(xué)，并從研究?jī)?yōu)勢(shì)等方面推薦相應(yīng)院校供考生參考。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系作為國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)學(xué)科實(shí)力最強(qiáng)的社會(huì)學(xué)系，不論在理論研究還是研究方法上都堪稱第一，為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。其中對(duì)社會(huì)學(xué)理論、中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型研究、社會(huì)分層與社會(huì)流動(dòng)研究、社會(huì)研究方法是實(shí)力最為雄厚的研究領(lǐng)域，在此基礎(chǔ)上的應(yīng)用社會(huì)學(xué)、政策研究、社會(huì)心理研究實(shí)力也很強(qiáng)大。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系中由潘綏銘教授領(lǐng)銜的性別社會(huì)學(xué)研究可以和社會(huì)學(xué)研究所的性別社會(huì)學(xué)研究齊肩。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系的主要研究?jī)?yōu)勢(shì)有（1）社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究中國(guó)人民大學(xué)在此研究方向上有自己的主導(dǎo)觀念，即“社會(huì)學(xué)是關(guān)于社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機(jī)制的綜合性具體科學(xué)”，并從社會(huì)學(xué)

簡(jiǎn)介：馬克斯韋伯之三政治社會(huì)學(xué)MINDYOUTHEDEVILISOLDSOGROWOLDTOUNDERSTHIMWEBER理性化與自由背景之一支配社會(huì)學(xué)的核心問(wèn)題在高度科層化的資本主義社會(huì)，自由如何可能；當(dāng)最初的新教徒企業(yè)家變成領(lǐng)取固定薪水的經(jīng)理，韋伯看到“邁向新的奴役的鐵籠”，如何來(lái)面對(duì)這一狀況現(xiàn)代社會(huì)切斷了個(gè)體與集體性的意義源泉之間的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代性強(qiáng)迫那些希望有所成就的個(gè)體在自身身上確立價(jià)值，逼迫他在一個(gè)不如此則毫無(wú)意義可言的世界上實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值。從現(xiàn)代處境的冷峻荒蕪的荒原中，提煉出配得上那些新教徒先人的人格與社會(huì)之間的沖突?，F(xiàn)代英雄主義效仿的典型之一即是新教的天職觀念理性化與自由背景之二德國(guó)自身問(wèn)題日爾曼帝國(guó)的結(jié)構(gòu)模式官職壓倒政治競(jìng)爭(zhēng)，價(jià)值等級(jí)制壓倒價(jià)值沖突，遵從壓倒自覺(jué)，秩序壓倒自由；參與圍繞俾斯麥宰相統(tǒng)治的影響及德國(guó)未來(lái)的爭(zhēng)論，形成關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、科層制和階級(jí)結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)；對(duì)特定的青年團(tuán)體的教誨和期待；社會(huì)學(xué)價(jià)值無(wú)涉的論述，須結(jié)合德國(guó)大學(xué)體制發(fā)展過(guò)程中的特定問(wèn)題來(lái)理解；科學(xué)的命運(yùn)韋伯的冷峻預(yù)言摧毀聽(tīng)?wèi)T革命演講的學(xué)子的幻覺(jué)科學(xué)的命運(yùn)和真正意義首先在于被超越各領(lǐng)風(fēng)騷十幾年；理智化和理性化的增進(jìn)，所帶來(lái)的個(gè)人不確定性科學(xué)無(wú)法把握世界；以學(xué)術(shù)為業(yè)者須擺脫幻覺(jué)。學(xué)者不是先知，學(xué)術(shù)并非“人生指南”。韋伯引托爾斯泰學(xué)術(shù)本身不能解答“我們應(yīng)當(dāng)做什么我們應(yīng)當(dāng)如何生活”。學(xué)術(shù)與政治真正的教師會(huì)保持警惕，不在講臺(tái)上以各種方式，將自己的態(tài)度強(qiáng)加給學(xué)生，而是做到在“知識(shí)上的誠(chéng)實(shí)”；價(jià)值多元性，在諸神之爭(zhēng)的時(shí)代，“有些事情，盡管不美，但卻神圣，而且正是因?yàn)樗幻?，且只就它不美而言，才變得神圣?！睈褐?；教師只?yīng)是一名教師，而非一名領(lǐng)袖；科學(xué)與信仰作為科學(xué)的職業(yè)，教師（而非科學(xué)）可以做到使人獲得“頭腦的清明”；幫助人們通過(guò)認(rèn)清客觀事實(shí)來(lái)獲得自身意義；對(duì)于教師而言，道德的力量在于義務(wù)的意識(shí)，清明的頭腦和責(zé)任感，這一切都需要在現(xiàn)世中將激情和紀(jì)律熔鑄成自身人格的道路，學(xué)者應(yīng)象那些清教徒，對(duì)自己的生活風(fēng)格進(jìn)行實(shí)踐意義上的理性化。面對(duì)除魔的世界中難以解決的巨大張力，勇敢而堅(jiān)韌地?fù)?dān)負(fù)世界和自己的命運(yùn)。在天職中實(shí)現(xiàn)的這種人格，是站

簡(jiǎn)介：20202020哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)考研分?jǐn)?shù)線、參考書(shū)目哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)考研分?jǐn)?shù)線、參考書(shū)目復(fù)試分?jǐn)?shù)線復(fù)試分?jǐn)?shù)線年份2018專業(yè)代碼030301專業(yè)名稱社會(huì)學(xué)總分35000小科（滿分100分）550大科（滿分100分）850參考書(shū)目（官方指定）參考書(shū)目（官方指定）社會(huì)學(xué)概論新修（第三版）鄭杭生主編中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003年西方社會(huì)學(xué)理論教程（第三版）侯鈞生主編南開(kāi)大學(xué)出版社，2010年西方社會(huì)學(xué)理論（下卷）中的“第六章皮埃爾布迪厄”、“第七章諾伯特埃利亞斯”、“第八章米歇爾福柯”楊善華、謝立中主編北京大學(xué)出版社，2006年619社會(huì)學(xué)理論基礎(chǔ)中國(guó)社會(huì)思想史王處輝主編中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年論方法社會(huì)學(xué)調(diào)查的本土實(shí)踐與升華潘綏銘等著中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年社會(huì)研究方法風(fēng)笑天著中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年862社會(huì)學(xué)研究方法社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)（第2版）尹海潔、李樹(shù)林編著中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年社會(huì)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS150FWINDOWS簡(jiǎn)明教程尹海潔、劉耳著社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年

簡(jiǎn)介：20202020華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)院校介紹、招生目錄華東理工大學(xué)社會(huì)學(xué)院校介紹、招生目錄院校介紹院校介紹學(xué)院現(xiàn)有社會(huì)學(xué)系、社會(huì)工作系、社會(huì)學(xué)系、社會(huì)工作系、行政管理系、公共管理系等4個(gè)教學(xué)單位，應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究所、社會(huì)發(fā)展研究中心、公共管理與公共政策研究所、社會(huì)福利與社會(huì)政策研究所、國(guó)家小城鎮(zhèn)社會(huì)保障研究中心等5個(gè)研究單位。學(xué)院還定期編輯、國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版。學(xué)院設(shè)有社會(huì)工作、勞動(dòng)與社會(huì)保障、行政管理、公共事業(yè)管理、城市管理等5個(gè)本科專業(yè)；社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障、行政管理、人口學(xué)、人類(lèi)學(xué)、土地資源管理和公共管理碩士（MPA）等7個(gè)碩士點(diǎn)；社會(huì)學(xué)博士點(diǎn)1個(gè)?，F(xiàn)有全日制本科生1155人，碩士研究生270人，博士生11人，MPA學(xué)員131人。學(xué)院辦學(xué)水平和科研水平在國(guó)內(nèi)同類(lèi)高校中處于領(lǐng)先地位。近4年來(lái)，學(xué)院共獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題12項(xiàng)，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題、上海市政府決策咨詢課題、民政部課題等9項(xiàng)。2004年，在教育部評(píng)估所全國(guó)80個(gè)一級(jí)學(xué)科排名中，該院列入社會(huì)學(xué)學(xué)科第10位。2007年，該院社會(huì)學(xué)學(xué)科被評(píng)為上海市重點(diǎn)學(xué)科，獲資助建設(shè)經(jīng)費(fèi)600萬(wàn)元。招生目錄招生目錄

簡(jiǎn)介：20202020北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)考研科目、分?jǐn)?shù)線、招生目錄、報(bào)錄比等北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)考研科目、分?jǐn)?shù)線、招生目錄、報(bào)錄比等情況匯總情況匯總院校介紹院校介紹北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院2015年3月15日成立。北師大社會(huì)學(xué)院將與中國(guó)社會(huì)管理研究院實(shí)行“兩塊牌子，一個(gè)實(shí)體”，在有效推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)學(xué)學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的同時(shí)，重點(diǎn)打造“六大工程”，即一策、一庫(kù)、一典、一論壇、一刊、一書(shū)?！耙徊摺笔窍螯h政建言獻(xiàn)策，“一庫(kù)”是受?chē)?guó)家社科規(guī)劃辦特別委托建設(shè)“中國(guó)社會(huì)管理創(chuàng)新研究信息庫(kù)”，“一典”是組織編寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)大事典，“一論壇”是一年一度的“中國(guó)社會(huì)治理論壇”，“一刊”是辦好社會(huì)治理期刊，“一書(shū)”是社會(huì)治理智庫(kù)叢書(shū)。這是北師大順應(yīng)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)的重要舉措，建設(shè)世界一流大學(xué)的內(nèi)在要求，打造高水平新型智庫(kù)的必然選擇。招生目錄招生目錄院推薦參考書(shū)目推薦參考書(shū)目791社會(huì)學(xué)理論近代中國(guó)社會(huì)學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版楊雅彬791社會(huì)學(xué)理論外國(guó)社會(huì)學(xué)史中國(guó)人民大學(xué)出版社1999年版賈春增791社會(huì)學(xué)理論人類(lèi)學(xué)專業(yè)山西教育出版社20021莊孔韶791社會(huì)學(xué)理論人類(lèi)學(xué)專業(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社1997年夏建中791社會(huì)學(xué)理論新編社會(huì)學(xué)概論中國(guó)人事出版社宣兆凱908社會(huì)學(xué)研究方法社會(huì)研究方法教程北京大學(xué)出版社1997年版袁方主編908社會(huì)學(xué)研究方法人類(lèi)學(xué)專業(yè)華夏出版社2008拉德克利夫布朗908社會(huì)學(xué)研究方法人類(lèi)學(xué)專業(yè)華夏出版社2002馬林諾斯基

簡(jiǎn)介：2020四川大學(xué)社會(huì)學(xué)考研招生目錄、參考書(shū)、分?jǐn)?shù)線等匯總四川大學(xué)社會(huì)學(xué)考研招生目錄、參考書(shū)、分?jǐn)?shù)線等匯總院校介紹院校介紹四川大學(xué)是國(guó)內(nèi)最早招收和培養(yǎng)研究生的大學(xué)之一。1914年原華西協(xié)合大學(xué)（華西醫(yī)科大學(xué)前身）與美國(guó)紐約州立大學(xué)開(kāi)始聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，1920年開(kāi)始授予博士學(xué)位，1939年原四川大學(xué)開(kāi)始招收研究生，到1949年，僅華西協(xié)合大學(xué)就授予博士學(xué)位584人。1981年，四川大學(xué)成為首批博士學(xué)位授予單位，1994年首批開(kāi)展博士生指導(dǎo)教師自審試點(diǎn)工作，1995年被特批進(jìn)行碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)自審試點(diǎn)工作。四川大學(xué)是國(guó)家“985工程”重點(diǎn)建設(shè)的學(xué)校、國(guó)家“211工程”“九五”和“十五”期間重點(diǎn)建設(shè)的學(xué)校、國(guó)家教育振興行動(dòng)計(jì)劃重點(diǎn)建設(shè)的學(xué)校、也是中央確定的首批21所副部級(jí)學(xué)校之一。在長(zhǎng)達(dá)一百多年的歷史長(zhǎng)河中，四川大學(xué)已成為我國(guó)學(xué)科門(mén)類(lèi)較齊全、學(xué)科結(jié)構(gòu)較合理，具有較大規(guī)模的研究生培養(yǎng)基地。四川大學(xué)學(xué)科門(mén)類(lèi)覆蓋了文、理、工、醫(yī)、經(jīng)、管、法、史、哲、農(nóng)、教、藝等12個(gè)門(mén)類(lèi)，有34個(gè)學(xué)科型學(xué)院及研究生院、海外教育學(xué)院等學(xué)院?，F(xiàn)有博士學(xué)位授權(quán)一級(jí)學(xué)科45個(gè)，博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)354個(gè)，碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)438個(gè)，專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)32個(gè)，本科專業(yè)分?jǐn)?shù)線分?jǐn)?shù)線

簡(jiǎn)介：2020202120202021中央民族大學(xué)中央民族大學(xué)005005民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院030304030304民俗學(xué)民俗學(xué)考研招生人數(shù)、考試科目、參考書(shū)、考研招生人數(shù)、考試科目、參考書(shū)、考研大綱、考研經(jīng)驗(yàn)分?jǐn)?shù)線報(bào)錄比考研大綱、考研經(jīng)驗(yàn)分?jǐn)?shù)線報(bào)錄比招生人數(shù)、考試科目招生人數(shù)、考試科目030304民俗學(xué)不區(qū)分研究方向①101思想政治理論②201英語(yǔ)一或202俄語(yǔ)或203日語(yǔ)③617社會(huì)學(xué)通論④819民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）3617社會(huì)學(xué)通社會(huì)學(xué)通論社會(huì)學(xué)教程王思斌北京大學(xué)出版社社會(huì)學(xué)吉登斯北京大學(xué)出版社社會(huì)學(xué)概論新修鄭杭生中國(guó)人民大學(xué)出版社西方社會(huì)學(xué)理論教程侯鈞生南開(kāi)大學(xué)出版社④819819民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）民間文學(xué)導(dǎo)論劉守華長(zhǎng)江文藝出版社1997民俗學(xué)概論鐘敬文上海文藝出版社1998所有東西都在腦子里裝著呢，看到題自然能寫(xiě)出來(lái)。關(guān)于答題技巧，看完真題就會(huì)一目了然。我們專業(yè)課的特點(diǎn)就在于沒(méi)有對(duì)不對(duì)只有全不全。專業(yè)課專業(yè)課一一主要考察的內(nèi)容是社會(huì)學(xué)概論，西方社會(huì)學(xué)理論和中國(guó)社會(huì)學(xué)史。概論主要看王思斌的社會(huì)學(xué)教程，鄭杭生的可以作為補(bǔ)充，但是以王的為主。西方社會(huì)學(xué)理論，我看的是賈春增的外國(guó)社會(huì)學(xué)史，侯鈞生的西方社會(huì)學(xué)理論教程相對(duì)來(lái)說(shuō)晦澀一些，不過(guò)書(shū)不是關(guān)鍵，最關(guān)鍵的是自己按社會(huì)學(xué)家整理相關(guān)名詞解釋和簡(jiǎn)答，建議看真題，反復(fù)考察的一定是重點(diǎn)，越是重點(diǎn)的就越要熟悉。中國(guó)社會(huì)學(xué)史，這個(gè)考的比例比較?。ㄖ饕鲈诿~解釋），建議自己整理相關(guān)社會(huì)學(xué)家，特別是和民大有關(guān)的，更是重中之重。關(guān)于分?jǐn)?shù)線和學(xué)校情況關(guān)于分?jǐn)?shù)線和學(xué)校情況1中央民大民俗學(xué)專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線，應(yīng)該就是國(guó)家線，前幾年都這樣，競(jìng)爭(zhēng)不是很激烈，還招過(guò)調(diào)劑的。比起北師大和中山大學(xué)難度是小了很多，那兩個(gè)學(xué)校招生人數(shù)少，競(jìng)爭(zhēng)很激烈。2但是中央民族大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)是有博士點(diǎn)的，這也是他的一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)讀研以后的深造可以提供很大的方便。民俗學(xué)在學(xué)科劃分上屬于社會(huì)學(xué)的二級(jí)學(xué)科，所以和社會(huì)學(xué)一樣，最后拿的的是法學(xué)的碩士學(xué)位證?！胺▽W(xué)”的范圍比較大的，很多人文社科專業(yè)都是拿法學(xué)的學(xué)位證。819民俗學(xué)（含民民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）學(xué)）一一名詞解釋1民間故事，

簡(jiǎn)介：20202020北京科技大學(xué)社會(huì)學(xué)考研招生目錄、院校介紹北京科技大學(xué)社會(huì)學(xué)考研招生目錄、院校介紹院校介紹院校介紹文法學(xué)院是北京科技大學(xué)覆蓋學(xué)科門(mén)類(lèi)最廣泛的學(xué)院，包含法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、公共管理等多個(gè)學(xué)科。多年來(lái)，學(xué)院積極倡導(dǎo)“寬容與和諧”、“學(xué)習(xí)與研究”的精神，力爭(zhēng)做到教學(xué)與科研并重，基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)并進(jìn)，努力在理工科大學(xué)開(kāi)辟和發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)教育事業(yè)，逐步形成學(xué)院自身的辦學(xué)特色。文法學(xué)院設(shè)有公共管理系、法律系、社會(huì)學(xué)系、藝術(shù)教育中心等教學(xué)研究單位，學(xué)院代管的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)有教育經(jīng)濟(jì)與管理研究所、北京科技大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地、公共管理（MPA）教育與管理中心、法律碩士（JM）教育與管理中心等。學(xué)院擁有模擬法庭、社工實(shí)驗(yàn)室、社會(huì)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)分析實(shí)驗(yàn)室、藝術(shù)鑒賞實(shí)驗(yàn)室、情景模擬室、電子政務(wù)室等先進(jìn)教學(xué)設(shè)施；定期出版學(xué)術(shù)期刊北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），為師生提供學(xué)習(xí)和研究的園地。1919年招生目錄年招生目錄

簡(jiǎn)介：2019西北大學(xué)西北大學(xué)629社會(huì)學(xué)概論考研參考書(shū)目社會(huì)學(xué)概論考研參考書(shū)目629社會(huì)學(xué)概論1社會(huì)學(xué)概論新修（第四版），鄭杭生主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年版。2社會(huì)研究方法（第四版），風(fēng)笑天著，中國(guó)人民大出版社，2013年版。2019西北大學(xué)西北大學(xué)629社會(huì)學(xué)概論考研參考書(shū)目社會(huì)學(xué)概論考研參考書(shū)目629社會(huì)學(xué)概論1社會(huì)學(xué)概論新修（第四版），鄭杭生主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年版。2社會(huì)研究方法（第四版），風(fēng)笑天著，中國(guó)人民大出版社，2013年版。

簡(jiǎn)介：1福州大學(xué)2019年碩士研究生入學(xué)考試專業(yè)課課程（考試）大綱一、考試科目名稱社會(huì)學(xué)綜合考試二、招生學(xué)院和專業(yè)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院社會(huì)學(xué)專業(yè)基本內(nèi)容社會(huì)學(xué)綜合考試分社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)學(xué)研究方法兩大部分。社會(huì)學(xué)理論部分考試大綱社會(huì)學(xué)理論部分考試大綱第一部分第一部分外國(guó)社會(huì)學(xué)史部分外國(guó)社會(huì)學(xué)史部分要求掌握西方社會(huì)學(xué)理論的起源與發(fā)展，以及各派思想家的基本理論觀點(diǎn)，并能夠具體應(yīng)用，以分析社會(huì)問(wèn)題現(xiàn)象。在緒論章節(jié)中，要求掌握并了解社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景，社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的理論前提，社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和形成時(shí)期的西方主要社會(huì)學(xué)家及其理論觀點(diǎn)。在古典社會(huì)學(xué)階段，掌握孔德的實(shí)證主義社會(huì)學(xué)，期賓塞的社會(huì)有機(jī)論，滕尼斯的社會(huì)學(xué)體系，韋伯的理解社會(huì)學(xué)，杜爾克姆的社會(huì)學(xué)思想，帕累托的普通社會(huì)學(xué)思想以及馬克思的社會(huì)學(xué)相關(guān)思想，如階級(jí)分析理論。在20世紀(jì)以來(lái)美國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展章節(jié)中，要求掌握并了解社會(huì)學(xué)自歐洲傳人美國(guó)及本土化運(yùn)動(dòng)的情況，如芝加哥學(xué)派。在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論流派章節(jié)中，要求掌握柏森斯、默頓的結(jié)構(gòu)功能主義，科塞的社會(huì)沖突理論，霍曼斯等的社會(huì)交換理論，米德的符號(hào)互動(dòng)論，布勞的宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，社會(huì)學(xué)的現(xiàn)代化理論。在當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展趨勢(shì)章節(jié)中，要掌握后現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的主要發(fā)展特點(diǎn)。第二部分當(dāng)代國(guó)外社會(huì)學(xué)理論部分第二部分當(dāng)代國(guó)外社會(huì)學(xué)理論部分要求掌握各派思想家的基本理論觀點(diǎn)，并能夠具體應(yīng)用，以分析社會(huì)問(wèn)題現(xiàn)象。主要掌握的各派理論如下馬爾庫(kù)塞的總體批判理論，布迪厄的實(shí)踐感理論，哈耶克的感性秩序理論，布希亞的消費(fèi)與模擬社會(huì)理論，特納的身體社會(huì)學(xué)，?？碌摹爸R(shí)考古”社會(huì)學(xué)，哈貝馬斯的交往行為理論，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論，貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，福山的社會(huì)信任理論，盧曼的社會(huì)系統(tǒng)理論，格蘭諾維特的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論，林南的社會(huì)資本理論，懷特等人的新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，鮑曼的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性社會(huì)理論，埃利亞斯的歷史社會(huì)學(xué)，亞歷山大的新功能主義，以及各種流派的性別社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。社會(huì)學(xué)研究方法部分考試大綱社會(huì)學(xué)研究方法部分考試大綱第一部分第一部分社會(huì)研究基礎(chǔ)社會(huì)研究基礎(chǔ)第一章導(dǎo)論，要求掌握掌握社會(huì)研究的概念與特征，社會(huì)研究的方法體系，定量研究與定性研究、研究的過(guò)程。第二章理論與研究，要求掌握理論及其層次，理論的構(gòu)成要素，理論與研究的關(guān)2系，理論建構(gòu)與理論檢驗(yàn)。第三章選題與文獻(xiàn)回顧，要求掌握研究問(wèn)題及其來(lái)源，選題的標(biāo)準(zhǔn)，研究問(wèn)題的明確化，文獻(xiàn)回顧。第四章研究設(shè)計(jì)，要求掌握研究目的，研究性質(zhì)，研究方式，分析單位，時(shí)間維度，具體方案第五章測(cè)量與操作化，要求掌握測(cè)量的層次與概念，概念的操作化，指數(shù)與量表，測(cè)量的信度與效度第六章抽樣，要求掌握抽樣的意義與作用，概率抽樣的原理與程序，概論抽樣的方法，戶內(nèi)抽樣與PPS抽樣，非概率抽樣方法，樣本規(guī)模與抽樣誤差。第二部分第二部分調(diào)查方法調(diào)查方法第七章調(diào)查研究，要求掌握調(diào)查研究及其應(yīng)用領(lǐng)域，問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查資料的收集方法，調(diào)查的組織與實(shí)施，調(diào)查研究的特點(diǎn)及應(yīng)用。第八章實(shí)驗(yàn)研究，要求掌握實(shí)驗(yàn)的概念與邏輯，實(shí)驗(yàn)的程序與基本類(lèi)型，基本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，實(shí)地實(shí)驗(yàn)，影響實(shí)驗(yàn)正確性的因素第九章文獻(xiàn)研究，要求掌握文獻(xiàn)與文獻(xiàn)研究，內(nèi)容分析，二次分析，現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)資料分析，文獻(xiàn)分析的特點(diǎn)第十章實(shí)地研究，要求掌握實(shí)地研究及其類(lèi)型，實(shí)地研究的過(guò)程，觀察法，無(wú)結(jié)構(gòu)訪談，實(shí)地研究的特點(diǎn)及應(yīng)用第三部分第三部分資料整理與分析資料整理與分析第十一章定量資料分析，要求掌握資料的整理與錄入，單變量統(tǒng)計(jì)分析，雙變量統(tǒng)計(jì)分析（略）第十二章定性資料分析，要求掌握定性資料及其形式，定性資料分析的若干性質(zhì)，定性資料的整理，定性資料分析的過(guò)程與方法。第十三章撰寫(xiě)研究報(bào)告，要求掌握研究報(bào)告的類(lèi)型及撰寫(xiě)步驟，主要結(jié)構(gòu)有導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論以及小結(jié)、摘要、參考文獻(xiàn)及附錄，同時(shí)要掌握定性研究報(bào)告的撰寫(xiě)方法?？荚嚳赡艹霈F(xiàn)的題型名詞解釋、簡(jiǎn)答題、統(tǒng)計(jì)分析題、論述題參考書(shū)目須與專業(yè)目錄一致包括作者、書(shū)目、出版社、出版時(shí)間、版次1賈春增主編外國(guó)社會(huì)學(xué)史（第三版），中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年。2劉少杰當(dāng)代國(guó)外社會(huì)學(xué)理論，中國(guó)人民大學(xué)出版社2009年。3風(fēng)笑天社會(huì)學(xué)研究方法（第四版），中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013年。說(shuō)明說(shuō)明1、考試基本內(nèi)容一般包括基礎(chǔ)理論、實(shí)際知識(shí)、綜合分析和論證等幾個(gè)方面的內(nèi)容。有些課程還應(yīng)有基本運(yùn)算和實(shí)驗(yàn)方法等方面的內(nèi)容。2、難易程度根據(jù)大學(xué)本科的教學(xué)大綱和本學(xué)科、專業(yè)的基本要求，一般應(yīng)使大學(xué)本科畢業(yè)生中優(yōu)秀學(xué)生在規(guī)定的三個(gè)小時(shí)內(nèi)答完全部考題，略有一些時(shí)間進(jìn)行檢查和思考。排序從易到難。編制人簽名（手工簽名）院長(zhǎng)審核簽名（手工簽名）年月日

簡(jiǎn)介：12019初試真題回憶2019社會(huì)學(xué)考研方法部分2

簡(jiǎn)介：馬克斯韋伯之二宗教社會(huì)學(xué)對(duì)圣徒來(lái)說(shuō)，身外之物只應(yīng)是“披在他們肩上的一件隨時(shí)可甩掉的輕飄飄的斗篷”。然而命運(yùn)卻注定這斗篷將變成一只鐵的牢籠。韋伯，1987142宗教社會(huì)學(xué)的核心主題研究儒、印度、佛、基督和伊斯蘭等諸世界宗教。題材極廣的宏觀歷史宗教文明比較。不評(píng)價(jià)各種文化和宗教的相對(duì)價(jià)值問(wèn)題問(wèn)題的核心是西方理性主義的特殊性。一方面承認(rèn)不同領(lǐng)域可按照完全不同的終極圖景或目標(biāo)取向來(lái)加以理性化。另一方面，比較宗教分析旨在更清楚地理解歐洲文化發(fā)展在其生成方面的歷史獨(dú)特性西方形態(tài)的理性化是一系列具有普遍歷史意義和普遍有效性的發(fā)展切入新教倫理與資本主義精神在一個(gè)新的時(shí)代里，我們用什么來(lái)指導(dǎo)生活或，我們的道德秩序如何可能由此而進(jìn)入對(duì)資本主義起源這一貌似根本性的問(wèn)題；西方獨(dú)特的理性化究竟來(lái)自何處作為歷史命運(yùn)的理性化與作為人的自由的“理性化”之間的復(fù)雜張力關(guān)系為何核心問(wèn)題程序技術(shù)的發(fā)展與人的實(shí)踐行為的倫理理性化，以及與人的人格形塑之間的關(guān)系；韋伯所發(fā)現(xiàn)的資本主義精神際法的捍衛(wèi)者，基督徒的復(fù)仇者。菲吉斯論從熱爾松至格勞修斯的政治思想新的君主國(guó)的興起路德及其天職概念BERUFCALLING作為路德的創(chuàng)造；宗教改革面對(duì)圣經(jīng)本身；懺悔和天主教以及救贖之間的關(guān)系；路德重新確立的“因信稱義”的傳統(tǒng)；天職的概念作為新教教義的核心；這一教義拒斥天主教將倫理戒律劃分為命令PRAECEPTA和忠告CONSILIA的做法；“所有新教教派核心教理上帝應(yīng)許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)。這就是他的天職?！眰鹘y(tǒng)教義明確否定和超越世俗生活及其道德，而新教教義則強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世的工作“每個(gè)人的‘天職’是通過(guò)這些位置來(lái)定義的”。個(gè)人要將自己托付給他的天職，亦即現(xiàn)世之中的職業(yè)；從天國(guó)轉(zhuǎn)向此世大天使米迦勒對(duì)亞當(dāng)說(shuō)只要加上實(shí)踐，配合你的知識(shí)，還有信仰加上德行、忍耐、節(jié)制，此外還加上愛(ài)就是后來(lái)叫做

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試自命題考試大綱考試科目代碼考試科目名稱衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)一、考試形式與試卷結(jié)構(gòu)1試卷成績(jī)及考試時(shí)間本試卷滿分為100分，考試時(shí)間為180分鐘。2答題方式閉卷、筆試3題型結(jié)構(gòu)A名詞解釋題，5小題，每小題3分，共15分B簡(jiǎn)答題，3小題，每小題5分，共15分C單選題，20小題，每小題2分，共40分D計(jì)算題，2小題，每小題15分，共30分二、考試內(nèi)容與考試要求1、緒論考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)學(xué)的幾個(gè)相關(guān)概念（2）區(qū)分不同類(lèi)型的統(tǒng)計(jì)資料（3）衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)工作步驟。考試要求考試要求（1）掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)的幾個(gè)基本概念（2）理解醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變（3）熟悉統(tǒng)計(jì)工作的基本步驟2、定量資料的統(tǒng)計(jì)描述考試內(nèi)容考試內(nèi)容（3）了解POISSON分布的概念、計(jì)算、特征及其應(yīng)用5參數(shù)估計(jì)基礎(chǔ)考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）均數(shù)的抽樣誤差、標(biāo)準(zhǔn)誤的計(jì)算（2）T分布的特征和規(guī)律（3）估計(jì)總體均數(shù)的可信區(qū)間考試要求考試要求（1）掌握標(biāo)準(zhǔn)誤的意義、計(jì)算方法和應(yīng)用（2）熟悉總體均數(shù)點(diǎn)估計(jì)、區(qū)間估計(jì)的概念和計(jì)算方法（3）了解T分布的概念、圖形和分布表6假設(shè)檢驗(yàn)基礎(chǔ)考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）假設(shè)檢驗(yàn)的意義、步驟（2）各種類(lèi)型T檢驗(yàn)的檢驗(yàn)假設(shè)（3）進(jìn)行假設(shè)檢驗(yàn)應(yīng)注意的問(wèn)題考試要求考試要求（1）掌握T檢驗(yàn)的計(jì)算與應(yīng)用條件（2）熟悉假設(shè)檢驗(yàn)的基本原理、基本步驟（3）熟悉假設(shè)檢驗(yàn)與區(qū)間估計(jì)的關(guān)系，假設(shè)檢驗(yàn)的兩類(lèi)錯(cuò)誤，檢驗(yàn)功效（4）了解POISSON分布的Z檢驗(yàn)7方差分析考試內(nèi)容考試內(nèi)容（1）完全隨機(jī)設(shè)計(jì)資料的方差分析（2）隨機(jī)區(qū)組設(shè)計(jì)資料的方差分析（3）多個(gè)均數(shù)間的兩兩比較LSDT檢驗(yàn)；DUNTT檢驗(yàn)；SNKQ檢驗(yàn)考試要求考試要求（1）掌握方差分析的基本思想（2）熟悉完全設(shè)計(jì)、隨機(jī)區(qū)組設(shè)計(jì)資料的方差分析