簡(jiǎn)介：中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過(guò)的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名砌水瓊?cè)掌谌缂?月2_日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于作者簽名導(dǎo)師簽名1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密阢請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4”日期汐，腳年參月Z日日期力繹年石月厶日主國(guó)苤盔堂醫(yī)絲篡苧盔堂暄二型境苧苤丕揚(yáng)圭I夔絲直基筮堂盟物垣邀過(guò)鰱垣真世拯過(guò)3115陳列照明藝術(shù)探討2632“原真性”從現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)研究27321現(xiàn)實(shí)主義的鄉(xiāng)土文化展示28322“鄉(xiāng)土建筑”的審美觀293221本土建筑的文化展示303222本土建筑的風(fēng)格展示323223本土建筑的設(shè)計(jì)目的、效果34323傳統(tǒng)文化建筑36324地方性材料3733原真性從符號(hào)學(xué)美學(xué)角度上研究38331從建筑符號(hào)學(xué)開始39332“原真性”的歷史主義、文脈主義、象征主義4034“原真性”從現(xiàn)象學(xué)角度上研究4135小結(jié)4036我國(guó)民族學(xué)博物館的“原真性”在此方面的存在問(wèn)題和解決方案42361存在問(wèn)題43362解決方案44第四章結(jié)語(yǔ)45致謝46文獻(xiàn)目錄472

簡(jiǎn)介：中國(guó)海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文沉默、面子、禮貌，及跨文化交際一項(xiàng)關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生課堂沉默現(xiàn)象的民族志學(xué)研究姓名牟小梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師劉靜20080601WANGYANG，2006；JIA,2007。中國(guó)傳統(tǒng)意義上的禮貌指的是為了維持中國(guó)面子而采取的交際行為；禮貌具有維持儒家思想中規(guī)定的具有等級(jí)性的關(guān)系網(wǎng)，并且被社會(huì)所接受的交際功能GU，1990。本研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上完全回避與教師的交流，對(duì)教師的提問(wèn)不做反應(yīng)。學(xué)生課堂沉默受到教師權(quán)威，同伴影響，自信，謙虛，他人對(duì)自己能力的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期形成的習(xí)慣，學(xué)生數(shù)量，教室的布置，學(xué)生與教師及同伴間的熟悉程度等因素的影響。學(xué)生的沉默帶有一定的交際意圖，沉默是一種禮貌行為POLITEBEHAVIOR，學(xué)生運(yùn)用這種禮貌行為來(lái)維持并提升自己的面子。具體的說(shuō)，從面子的社會(huì)建構(gòu)層面來(lái)講，學(xué)生用沉默來(lái)協(xié)商自己在具有等級(jí)性的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的位置和地位，并盡量按照社會(huì)的規(guī)范SOCIALNORMS來(lái)行事，以避免受到社團(tuán)的懲罰SANCTION或被社團(tuán)中其他人孤立ISOLATION。此外，從面子的心理建構(gòu)層面來(lái)看，學(xué)生試圖保持謙虛，并且低估而不是夸大自己的能力，這樣才能與他人的評(píng)價(jià)保持平衡，維持自身的社會(huì)形象，以防止由于自身能力未能獲得社團(tuán)認(rèn)可而帶來(lái)的外在的懲罰。另外，從面子協(xié)商的情景性來(lái)看，學(xué)生的沉默受到學(xué)生數(shù)量，教室的布置，與教師及同伴間的熟悉程度等因素的影響。總之，沉默是一種禮貌行為，學(xué)生用沉默來(lái)建構(gòu)了一張無(wú)形的中國(guó)面子。但從對(duì)美籍教師的問(wèn)卷和采訪來(lái)看，這位美籍教師沒(méi)有意識(shí)到中國(guó)學(xué)生在課堂上建構(gòu)的中國(guó)面子，相反，她認(rèn)為學(xué)生保持沉默主要是由于他們沒(méi)有聽明白講課內(nèi)容；中國(guó)學(xué)生性格過(guò)于內(nèi)向和害羞；講課內(nèi)容過(guò)于枯燥，學(xué)生感到厭煩；及講座這種授課方式不利于引發(fā)學(xué)生互動(dòng)。美籍教師和學(xué)生之間就課堂沉默存在跨文化交際方面的失誤。最后文章嘗試給出了對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)境下，加強(qiáng)學(xué)生互動(dòng)的建議及本研究的缺陷和今后努力的方向。關(guān)鍵詞課堂沉默；面子；民族志學(xué)研究；文化意義

簡(jiǎn)介：分類號(hào)注1J6密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4D0902003博士學(xué)位論文民族音樂(lè)學(xué)多位網(wǎng)視野下的民族音樂(lè)學(xué)多位網(wǎng)視野下的海州五大宮調(diào)海州五大宮調(diào)研究生姓名板俊榮導(dǎo)師姓名伍國(guó)棟伍國(guó)棟教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位藝術(shù)學(xué)博士學(xué)位學(xué)科專業(yè)名稱音樂(lè)學(xué)音樂(lè)學(xué)論文提交日期20201212年3月7日論文答辯日期2020年月日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2012年4月

簡(jiǎn)介：摘要機(jī)器工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，一定程度上沖擊了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，手工藝傳承具有“家族傳承“，“傳男不傳女“等方式，多重因素的影響使傳承出現(xiàn)后繼乏人狀況，并隨時(shí)代變遷，越來(lái)越多的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)在歷史長(zhǎng)河中銷聲匿跡。但在云南省大理州新華白族村，仍然可以見到傳統(tǒng)的手工勞作，且打破了傳統(tǒng)的手工藝傳承制度，在“家族傳承“的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“親戚朋友傳承”、“師徒傳承”、“授課傳承”等多種方式。伴隨新華村旅游業(yè)的興起，越來(lái)越多的外來(lái)手工藝學(xué)徒走入新華村，跨入手工藝學(xué)徒的行列，此群體中，包括白族、漢族、彝族、藏族、傣族等民族，他們何時(shí)出現(xiàn)于新華村，以何種方式融入新華村，為何甘愿背井離鄉(xiāng)齊聚于此，新華村有何魅力讓他們駐足，他們?cè)谀吧牡胤皆鯓訉W(xué)手工藝、出師后如何自立等，這些都是值得思考的問(wèn)題。本文以外來(lái)手工藝學(xué)徒群體為研究對(duì)象，通過(guò)深入系統(tǒng)的考察，分析他們到新華村學(xué)藝的目的，如何學(xué)藝，如何走進(jìn)新華白族村群體等問(wèn)題，并結(jié)合典型案例，在結(jié)構(gòu)功能論框架下給予闡釋，展示一種別樣的手工藝傳承方式，一群特殊的手工藝學(xué)徒群體的生存狀太JL上、0全文共分三部分導(dǎo)論、主體和結(jié)語(yǔ)。導(dǎo)論主要交代選題的目的及意義，前人對(duì)此的研究及相關(guān)研究視ABSTRACTTHECOMINGOFTHEMACHINEDINDUSTRIALERASTRUCKTHETRADITIONALHANDICRAFTTOACERTAINEXTENT，BESIDES，THEHANDICRAFTHASNOQUALIFIEDSUCCESSORSALSOCAUSEDBYOTHERFACTORS，ESPECIALLYTHEWAYOFINHERITANCE，SUCHAS”FAMILYINHERITANCE”，”IMPARTINGTOMALE”WAYANDSOON．ASARESULT，ERACHANGED，MOREANDMORECRAFTSKILLISDISAPPEARED．BUTXINHUAVILLAGEISANEXCEPTION．THEVILLAGEBELONGSTODALIPREFECTUREINYUNNANPROVINCE，YOUSTILLFINDTRADITIONALHANDWORKANDTHEINHERITANCESYSTEMOFHANDICRAFTCHANGED．ONTHEBASISOF”FAMILYINHERITANCE“，OTHERKINDSOFINHERITANCEWAYEMERGED”RELATIVEINHERITANCE”．”INHERITANCEBETWEENMASTANDAPPRENTICE”，“INHERITANCEINACLASS”ETC．WITHTHEDEVELOPMENTOFTHETOURISMINTHEXINHUAVILLAGE，ALARGEAMOUNTOFPEOPLEEXTERNALAPPRENTICESOFHANDICRAFTWHOBELONGTOBAI，HAN，YI，TIBETAN，DAIETHNICGROUPANDOTHERETHNICS，COMETOHERE，ENTERTHERANKSOFHANDICRAFTAPPRENTICE．ABOUTTHESEAPPRENTICESMANYTHINGSVALUEDTOSTUDY，WHENTHEYAPPEARED，HOWTHEYINTEGRATEDWITHLOCALPEOPLE，WHATATTRACTSTHEMSODEEPLYTHATTHEYDON’TWANTTOLEAVE，HOWTHEYSTUDYHANDICRAFTINASTRANGEPLACE，HOWTOSURVIVEAFTERTHEENDOFLEARNINGANDSOONTHISPAPERTAKESEXTERNALAPPRENTICEGROUPOFHANDICRAFTASTHEOBJECTOFSTUDYANDPRESENTSASPECIALWAYOFHANDICI’AFTINHERITANCEANDTHELIVINGENVIRONMENTOFTHISGROUP．THEWL’ITERPROVIDESTYPICALEXAMPLES

簡(jiǎn)介：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士學(xué)位論文論文題目密級(jí)英文題ETSTUDIESONETHNOBOTANYANDCULTIVARRESOURCESOFLOTUS，NELUMBONUCIFERAINHENANPROVINCE導(dǎo)專論文提交日學(xué)位授予日期LIIIIIIIIIIIIIITLLTTULYI999725河南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明、使用授權(quán)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬承諾書學(xué)位論學(xué)位文題目荷花民族植物學(xué)及河南地區(qū)品種資源研究博士級(jí)別學(xué)生勿房識(shí)學(xué)科導(dǎo)師姓名專業(yè)森林培育物秘妻姓名學(xué)位論文是否保密否如需保密，解密時(shí)間年月日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人呈交論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得研究成果，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包括為獲得河南農(nóng)業(yè)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料，指導(dǎo)教師對(duì)此進(jìn)行了審定。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中做了明確的說(shuō)明，并表示了謝意研究生簽名1玉誣多彩＼導(dǎo)師簽名1≥睪水日期加1年6月FFE1日期O、KOII牮6月13日學(xué)位論文使用授權(quán)及知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬承諾本人完全了解河南農(nóng)業(yè)大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)生必須按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存提交論文的印刷本和電子版本，并提供目錄檢索和閱覽服務(wù)，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本人同意河南農(nóng)業(yè)大學(xué)可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容。本人完全了解河南農(nóng)業(yè)大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)辦法的有關(guān)規(guī)定，在畢業(yè)離開河南農(nóng)業(yè)大學(xué)后，就在校期間從事的科研工作發(fā)表的所有論文，第一署名單位為河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，試驗(yàn)材料、原始數(shù)據(jù)、申報(bào)的專利等知識(shí)產(chǎn)權(quán)均歸河南農(nóng)業(yè)大學(xué)所有，否則，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。注保密學(xué)位論文在解密后適用于本授權(quán)書。研究生簽名巧么觚導(dǎo)師簽名刁若寺歸院領(lǐng)導(dǎo)簽名J日期孤1年‘月IF日日期10LT年6月L芏日日期汕“年5月FJ日

簡(jiǎn)介：蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文臨潭洮繡工藝傳承的民族學(xué)研究姓名馮艷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)民族學(xué)指導(dǎo)教師趙利生20100501蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTLINTANCOUNTY’SFOLKEMBROIDERYWASCALLEDTAOEMBROIDERWASTHEHISTORICALDEVELOPMENTWHICHMAYRESEARCHHAD600REMAININGYEARSOFLIFEITALBSORBSVARIOUSNATIONALUNCEASINGLYINITSLONGDEVELOPINGPROCESSTHECULTURALCHARACTERISTIC，HASFORMEDONESELFUNIQUEARTISTICSTYLEFINALLY600REMAININGYEARSOFLIFECOME，TAOEMBROIDERSALREADYDEEPLYINTEGRATESTHELINTANPEOPLESPIRITANDTHESOCIALLIFEASPECTS，THELOADBEARINGHISTORYMISERYANDTHEPEOPLETOTHEHAPPYLIFEHAPPYHOPETHEYEAR’SEND，THEWEDDINGSANDFUNERALS，CANNOTLEAVETAOTOEMBROIDERTHEEMBROIDERYTAOTOEMBROIDERARTISTICANDTHELINTANPEOPLE。SLAUGHTERANGERSORROWANDHAPPINESSAREINPERFECTHARMONYINSEPARABLEABOUTTHENATIONALEMBROIDERY’SRESEARCHHASBEENLONGTIMEANDVERYCOMMONINTHEFILDBUTTHEMAJORITYISONLYABOUTTHEEMBROIDERYCUSTOM，THECOMPOSITIONASWELLASTHEMEANINGRESEARCH，HASNOTPENETRATEDINTOTHEEMBROIDERYINHERITANCEMOTIVE，THEINHERITANCEPROCESS，TOHASNOTPRACTICEDTHESOCIALEFFECTWHICHTHEMAINBODYTHEINTERACTIVERELATIONSANDPRODUCETOCONDUCTTHEDEEPRESEARCHTHERESEARCHSHOULDNOTONLYPAUSEONTHECULTURUALLEVERSHOULDBEMOREDEEPINTOTHESOCIALFUNCTIONWHICHDISPLAYSTOITCARRYONTHEINQUISITION，ANALYZESITTHEDIFFICULTPOSITIONWHICHFACESINTHEREALITYDEVELOPMENT，SEEKSENABLESTHENATIONALEMBROIDERYTOOBTAINTHEEFFECTIVEPROTECTION，THEINHERITANCEUNDERTHEMODERNIZEDTIMEBACKGROUND，ANDSELFREFORMINGREALIZESTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTSCIENTIFICWAYTHISARTICLEINONTHESPOTINVESTIGATIONFOUNDATION，THROUGHTHETHOROUGHINTERVIEWLAWMETHODSANDSOONMETHODOFINSPECTION，LITERATUREMETHODOLOGYINHERITANCEWHICHEMBROIDERSTOTAOCARRIESONTHEDESCRIPTIONONTHESPOT，ATTEMPTEDTOFINDTHEEFFECTIVEPROTECTION，THEWIDESPREADINHERITANCEANDBRINGSHONORVIGOROUSLYLOOKSLIKETAOTOEMBROIDERSUCHMASTERRACEEMBROIDERYCRAFTTHEEFFECTIVEACTIONANDTHESCIENTIFICWAYII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)H31107102009113017碩士學(xué)位論文藏族學(xué)生三語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中句法負(fù)遷移現(xiàn)象分析以河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院為例許寧導(dǎo)師姓名職稱劉宇副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)論文提交日期2012年5月29日論文答辯日期2012年6月8日學(xué)位授予單位長(zhǎng)安大學(xué)

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文貴州民族學(xué)院漢、土家、苗、布依、侗族大學(xué)生心理健康的比較研究姓名藍(lán)亭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師張永紅20080301ABSTRACTNLEMENTALHEALTHOFCOLLEGESTLLDEMSH雛BROUGHTABOMMOFECONCEMSINTHEWHOLESOCIE妙SO，THESTUDYOFTHESTALEINPSYCHOLO影OF也E劬NICMINORIT，COLLEGESTUDE吣DOESPROVIDE曲EB罄ISINPSYCHOLOGYTOTHEDEVELOPMENTOFETHNICMINORI鑼EDUCATIONINTHEWES鈀MREGIONSINCHINAANDINC陀ASEPOTENTIALFORCEFOR伽ECOMMONDEVELOPMENT鋤DPROSPERITYOFCHINA’SVARIOUSNATIONALITIESBYMEANSOF“SYMPTOMCHECKLIST90”，T11E伽ESISINVESTIGA士ESTHEREPRESENTATIVEMINORHYC0ILEGESTUDENTSOFGUI疝OUETHNICMINORITYCOLLEGE，INCLUDINGH峨T嗎‰MIAO，BUYI柚DD0NGFORTHJSSTUDY，980QUESTIONAIRSWERES朋TOUT，鋤D908WERERECOVEREDNENB船ED0NTHESTATISTICAL雒ALYSISOF632E僚確VESAMPLESTHROU曲THESTUDYOFHA如TUJ斌MIA0，BUYI觚DDON舀THETHESIS鯽ALYZESTHEMEN翻HEALTHOFTHESE蜀VEKJNDSOF柏NICMINORIT，C01LEGESTUDENTS，罄WELLASTHEDIF艷RENCESBET、VEENTHEMTHROUGBTHEDATASTATSTICCOUMED，ITSHOWSTHEFOLLOWIN筍1SCL一90SH州NG‰TORS0FETHNIC伊OUPOFCOLLEGESTIJDENTSINGUIZHOUETLLNICMINORI夠COILEGEAREEVIDENTLYHI曲ER戧啪THENOMLINCHINAP、D印RESSIONPO01ANXIETYPO05PARANOIAPO05ANDPSYCHOSISPO，01DUET0THEIMPACTOFONLYCHJLDCOMBININGWITHTHEABL0VESAIDDISCUSSIONANDCONCLUSIONANDWITHEDUCALIONAMANDJDEATOMINORITYC011EGESTUD朋TSINHI曲ER1EAMIN黟，THISTHESISO儂孵USRELEV肌TCOUNTE徹E叢URES鋤DSUGGESTIONTOHOWTOFOSTERANDENHANCECOLLEGESTUDENTSINGUI面OUETHNICMINORI鈔COLLEGEWITHCOMPREHENSIVEQUALIT，KEYWORDSMINORIT，COLLEGESTUDENTMENTALHEALTHSCL一90‘N

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文陳旸生平及其樂(lè)書著述背景研究以民族音樂(lè)學(xué)視角姓名鄭長(zhǎng)鈴申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師王耀華2002419ASTUDYOFCHENYAN幼SLIFEANDTHEBACKGROUNDOFHISYUESHUFROMTHEPERSPECTIVEOFETHNOMUSICOLOGYABSTRACTNATIVEOFMINQINGCOUNTYINFUJIANPROVINCECHENYANGWASAJINSHIAPALACEGRADUATEINCHINASNORTHSONGDYNASTYWHOLATERSERVEDINTHEMINISTRYOFRITESHISYUESHUASCHOLARLYWORKWITHAHUGEMASSOFVALUABLEINFORMATIONONSONGANDPRESONGDYNASTYMUSICISOFGREATHISTORICALANDCULTURALSIGNIFICANCEGENERALLYREGARDEDASTHEEARLIESTENCYCLOPEDICVOLUMESOFMUSICOLOGYINCHINESEHISTORYANDPERHAPSEVENINWORLDHISTORYYUESHUHASBEENANIMPORTANTANDINDISPENSABLEWORKOFREFERENCEINTHESTUDYOFCHINESEMUSICTHE200VOLUMEMASTERPIECENOTEDFORITSEARLYDATEOFPUBLICATIONANDWIDECOVERAGERANGINGOVERAPERIODBETWEENTHEHANTANGDYNASTIESANDTHEMINGQINGDYNASTIESISARARECOLLECTIONINTHETREASUREOFCHINESEMUSICOLOGYTHISMASTEROFCHINESEMUSICOLOGYANDTHEACADEMICVALUEHISTORICALSTATUSANDCULTURALSIGNIFICANCEATTENTIONOFHISYUESHUTHUSMERITAMPLERASURVEYOFEXISTINGSCHOLARSHIPSHOWSTHATSINCETHE20HCENTURYMOSTOFTHESTUDIESOFCHENYANGANDHISYUESHUHAVEBEENCONDUCTEDFROMHISTORICALPERSPECTIVESTHEPRESENTSTUDYATTEMPTSTOAPPROACHTHESUBJECTFROMTHEPERSPECTIVEOF

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者蔓寫鵑蓮整字日期Ⅵ妒年么月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名碼船套導(dǎo)師簽名簽字日期沙，妒年加了日簽字日期日412沖擊2體育強(qiáng)國(guó)需求2L413沖擊3現(xiàn)實(shí)社會(huì)阻滯2142建議文化人類學(xué)視角下民族傳統(tǒng)體育價(jià)值觀重塑22421文化價(jià)值落實(shí)組織22422社會(huì)價(jià)值重在實(shí)現(xiàn)23423民族價(jià)值體現(xiàn)本元245結(jié)語(yǔ)25參考文獻(xiàn)26民族傳統(tǒng)體育價(jià)值傳承專家訪談提綱29致謝30本人攻讀碩士期間本人公開出版、發(fā)表的著作或論文31

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC97‘8羔密級(jí)一一編號(hào)YUNNANNORMALUNITRERSITY一。碩士研究生學(xué)位論文。O一論文題目APRAGMATICAPPROACHTOETHNICIDENTITYCONSTRUCTION、‘THECASEOFJEWISHPEOPLEINKAIFENG民族認(rèn)同的語(yǔ)用學(xué)研究以開封猶太民族為個(gè)案學(xué)院處遣堂盛一專業(yè)名稱處國(guó)噩宣堂壁應(yīng)履適直堂研究方向語(yǔ)扭堂一一一一研究生姓名醫(yī)瑾一學(xué)號(hào)03050201004導(dǎo)師娃名霍盍麥職稱熬授，一、一?！！?006聾固5月日ABSTRACTTHEAIMOFTHISRESEARCHISTOAPPROACHETHNICIDENTIFICATIONFIOMAPRAGMATICPERSPECTIVEANDTHE嗽O(shè)FLANGUAGEINKAIFENGJEWISHPEOPLE’SLEGENDSWILLBECOMETHEOBJECTOFTHISRESEARCHTHECHOICEOFAPRAGMATICAPPROACHTOKAIFENGJEWS’ETHNICIDENTIFICATIONISBASEDOUTHEFOUOWINGTHEORETICALANDPRACTICALCONSIDERATIONSFIRSTOFALL，KAIFENGJEWS’ETHNICIDENTIFICATIONDEVICESAREMORECOMMONANDPLAYAMOREEFFECTIVEROLEINTHEDIALOGUESPRESENTINTHEIRLEGENDSSECONDLYITISIMPORTANTTOKNOWHOWKAIFENGJEWISHPEOPLECANKEEPTHEIRETHNICITYFORMORETHANATHOUSANDYEARSINCHINATHIRDLYWEBELIEVETHATTHEUSEOFLANGUAGEISANEFFECTIVEANDUNIQUEWAYTOETHNICIDENTIFICATIONTOACHIEVETHEGOALOFFINDINGAPRAGMATICAPPROACHTOETHNICIDENTIFICATIONANDMAKETHESTUDYMORECONVINCINGWETRYTOUSETHECONCEPTUALFRAMEWORKASFOLLOWSFIRST，EVERYLEGENDISTAKENASAKAIFENGJEWSFORMOFLIFESECOND，ALLTHEDIALOGUESWILLBECLASSIFIEDACCORDINGTOSPEECHACTTHEORYANDTHIRD，THEORIESOFCONVENTIONTANDTHEENLARGEDFORMULAEOFAMETALAGUAGEOFFERUSABASICSTRUCTUREOFTHECONCLUSIONOFTHISRESEARCHINORDERTOMAKETHEPRESENTSTUDYMOREPRACTICALINKAIFENGJEWS’RESEARCH，ANOVERALLCOLLECTIONOFTHEIRLEGENDSMUSTBETAKENFIRSTLYWEHAVEFOUNDALLTHELEGENDSAVAILABLESECONDLYSELECTINGTHELEGENDSWITHDIALOGUESWHICHCANHELPTOACHIEVEOURAIMISANINDISPENSABLESTEPFINALLYCLASSIFYTHESEUTTERANCESANDFINDINGAPRAGMATICAPPROACHTOKAIFENGJEWS’IDENTIFICATIONINCONCLUSIONTHEAUTHORHOLDSTHATKAIFENGJEWISHPEOPLEAREJEWSIFANDONLYIFTHEIRFAMILIESTAKETHESEKAIFENGJEWS’LEGENDSASTHEIRETHNICHISTORYANDTRANSMITTHESELEGENDSTOTHEIROFFSPRINGINANYMETHODTHISPAPERISAPRAGMATICAPPROACHTOETHNICIDENTIFICATION，WEHOPEITCANBEABASEFORTHEFURTHERRESEARCHANDCANHELPTOACHIEVEADESIREDPURPOSEKEYWORDSSPEECHACTS，ETHNICIDENTIFICATION，LEGENDSOFKAIFENGJEWISHPEOPLE，

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簡(jiǎn)介：廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文徐松石民族學(xué)論著中的語(yǔ)言方法探討姓名楊揚(yáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)漢語(yǔ)言文字學(xué)指導(dǎo)教師覃鳳余20080701ASTUDYOFTHELINGUISITCMETHODSINXUSONGSHI’SETHNOLOGICBOOKSABSTRACT№XUSONGSHIISAFAMOUSETHNOLOGISTINOURCOUNTRY，ANDHESTUDIESTHEHISTROYANDCULTUREOFSOUTHENNATIONSINCHINAFORMANYYEARSAND，THEMULTIDISCIPLINARYMETHODSWHICHMRXUSONGSHIALWAYSUSEDINHISETHNOLOGICWORKSGIVESUSMANYOTHERSCIENTIFICLEGACYBESIDESTHEETHNOLOGYTHESESCIENTIFICLEGACYISALSOVERYABUNDANTANDPRECIOUS。BASEDONTHECONTEMPORARYLINGUISTICKNOWLEDGE，THISPAPERISAIMEDATTHELANGUAGEMATERIALSINMRXUSONGSHI’SETHNOLOGICBOOKS，ANALISINGHISLANGUAGEMATERIALS，ANDTRYINGTODISCUSSHISLINGUISTICMETHODSTHISPAPERMAINLYFROMTWOASPECTSTOSUMMARIESTHERECORDSOFLANGUAGEMATERIALSANDTHEUSINGOFLINGUISITCMETHODSABOUTZHUANGNATIONALITYWHICHAREINTHEMRXUSONGSHI’SETHNOLOGICBOOKSFIRSTOFALL，WEANALYSETBENORMALWORDSOFZHUANGLANGUAGERECORDEDBY№XUSONGSHITHESPECIFICWAYISTHATCOMPARINGTBEPRONUNCIATIONANDTHEMEANINGOFNORMALWORDSOFZHUANGLANGUAGERECORDEDBYMRXUSONGSHIWITHTHESAMEWORDSWHICHAREINTHEZHUANGLANGUAGEDICTIONARY。ANDTHEN，COMPARINGTHECHINESECHARACTERSWHICHWERE婦XUSONGSHIUSEDTOSHOWTHEPRONUNCIATIONWITHTODAY’SCHINESEDIALECT，F(xiàn)INDINGTHECORRESPONDINGRELATIONSHIPSBETWEENOFTHEMSECONDLY，WEANALYSETHEZHUANGNATIONALITY’SPLACENAMESWHICHAREINVOLVEDIN№XUSONGSHI’S‘THEWAYOFSEARCHINGANDSTUDINGTHEPLACENAME’THESPECIFICWAYISCOMPARINGTHEWORDSTHATMRXUSONGSHISAIDUSEDINTHEZHUANGNATIONALITY’SPLACENAMESWITHTODAY’SSTANDARDZHUANGNATIONALITY’SPLACENAMES，F(xiàn)INDINGTHECORRESPONDINGRELATIONSHIPSOFPRONUNCIATIONANDMEANINGBETWEENOFTHENANDTHEN，USINGTHEVIEWOFTYPOLOGYTOANALYSINGTHESPECIALⅡ

簡(jiǎn)介：中南民族大學(xué)碩士論文目錄目錄1摘要3ABSTRACT3第一章緒論5一選題背景5（一）民族舞蹈是旅游人類學(xué)的重要議題5（二）中國(guó)通過(guò)民族旅游與世界緊密聯(lián)系6（三）民族舞蹈成為內(nèi)蒙古地區(qū)重要的旅游資源7二研究綜述8（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀8（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀11（三）有關(guān)內(nèi)蒙古地區(qū)旅游舞蹈表演研究現(xiàn)狀13（四）研究述評(píng)14第二章理論基礎(chǔ)16一民族旅游與民族舞蹈錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書簽。未定義書簽。二旅游真實(shí)性理論16三游客感知理論19第四章蒙古族舞蹈旅游發(fā)展現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)查20一蒙古舞介紹及分類20二研究對(duì)象的選取23三數(shù)據(jù)收集24四數(shù)據(jù)分析25（一）游客個(gè)人特征分析25（二）游客對(duì)于觀看內(nèi)蒙古少數(shù)民族舞蹈表演的動(dòng)機(jī)及心理期望分析27（三）游客觀看民族舞蹈表演滿意度分析28（四）游客對(duì)民族舞蹈表演各要素的感知分析29第五章結(jié)論和建議30一研究結(jié)論30二研究建議32（一）抓住文化內(nèi)涵、保護(hù)文化特色32（二）增強(qiáng)旅游舞蹈表演過(guò)程的參與化程度32（三）相關(guān)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展33參考文獻(xiàn)35中南民族大學(xué)碩士論文摘要旅游形式多樣化的今天，人們更加青睞于追求旅游的深度，民族旅游成為人們滿足“求異”心理的主要方式。民族舞蹈常常蘊(yùn)含著一個(gè)民族歷史延綿的宗教信仰、生活方式、生活環(huán)境等等，這使得欣賞民族舞蹈成為了民族旅游過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)。本文結(jié)合旅游人類學(xué)中旅游表演真實(shí)性理論，在綜合有關(guān)舞蹈知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)著名學(xué)者所提出理論進(jìn)行梳理和討論，同時(shí)選取相關(guān)研究的經(jīng)典案例進(jìn)行深入分析。文章重點(diǎn)落腳于我國(guó)實(shí)際情況，對(duì)我國(guó)民族旅游資源以及民族舞蹈表演現(xiàn)狀發(fā)表見解，并對(duì)本人于去年赴內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的結(jié)果整理。這一部分主要在理論基礎(chǔ)與案例回顧的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)地調(diào)查的數(shù)據(jù)，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族舞蹈表演的主要游客群體特征以及游客對(duì)舞蹈表演的期待以及觀賞后的滿意程度進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞旅游人類學(xué)；真實(shí)性；旅游舞蹈；游客感知；內(nèi)蒙古地區(qū)ABSTRACTBECAUSETHEREAREMANYTYPESOFTOURISMPEOPLEARETENDINGTOLOOKINGFTHEDEPTHOFEXPERIENCEETHNICTOURISMCANTOACERTAINDEGREETOSATISFYPEOPLE’SDESIREFTHEDIFFERENCESETHNICDANCEALWAYSCONTAINSTHEHISTYOFANATIONALITYITSHOWSTHERELIGIONLIVINGSTYLEOFONEGROUPALLTHESEFACTSMAKEETHNICDANCEBECOMEANESSENTIALPARTOFETHNICTOURISMTHISARTICLECOMBINESTHEIESOFTOURISMANTHROPOLOGYKNOWLEDGEOFDANCEANALYZESOMESCHOLARS’FAMOUSTHEIESONECLASSICALCASEONTHEOTHERHIFOCUSONTHEACTUALSITUATIONOFCHINAPUT

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多基于代謝組學(xué)的民族藥燈盞細(xì)辛、沙棘有效性評(píng)價(jià)及作用機(jī)制研究研究生姓名：王 張指 導(dǎo) 教 師：張 藝(研究員)學(xué) 科 專 業(yè)：中藥學(xué)研 究 方 向：藥物化學(xué)二OO九年四月.pdf精彩內(nèi)容。