簡介：黑龍江大學碩士學位論文熊彼德主義競爭國家理論的哲學反思姓名歐陽思明申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師丁立群20090528黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTSTATETHEORYWHICHISONEPARTOFPRACTICALPHILOSOPHYANDPOLITICALPHILOSOPHY,WHICHCANNOTONLYEXISTINTECHNOLOGYANDPOSITIVISMSTUDY．‘ONLYPENETRATINGINTOPHILOSOPHICALDIMENSIONWHICHISBEHINDTHEREALISTICISSUE，STATECAN．PROBABLYBEAPPRAISEDANDEVALUATED．THESCHUMPETERIANCOMPETITIONSTATETHEORYISTHELATESTREFLECTIONWHICHISCONDUCTEDBYCONTEMPORARYWESTERNSCHOLARS，HOWEVER,WHICHDOESNOTBEINTERPRETEDANDANALYZEDFROMTHEPOINTOFPRACTICEANDVALUEORIENTATION，ANDITDOESNOTBECOMBINEDBYREALISTICCHANGEANDPHILOSOPHICALANALYSIS．ITINTENDSTOCARRYOUTTHISREFLECTIONWHICHISBASEDONPHILOSOPHICALDIMENSIONFROMPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHYSTRIVINGTOSHOWITSDEVELOPINGBACKGROUNDANDTOINTERPRETITSBUILDINGCONTENTANDTOMAINLYDISCUSSASERIESOFISSUEWHICHISINDUCEDBYTHEREFLECTION．THUS，THELATESTCHANGECONCERNINGABOUTPOLITICALCONCEPT，ECONOMICCONCEPTANDSOCIALCONCEPTCANBEEXPOSED．ANDTHEEFFECTOFPRACTICEANDASSOCIATIONABOUTHUMANBEINGONNATUREANDCHANGEOFSTATESHOULDBEREVEALED．RECOGNIZINGTHERELATIONSHIPBETWEENSTATEANDHUMANPRACTICEANDASSOCIATIONWILLMAKESTATETHEORYRETURNTOSPHEREOFPOLITICALPHILOSOPHYANDPRACTICALPHILOSOPHY,WHICHCANSETUPAMEASUREABOUTTHEISSUEOFSTATEAGAIN．THUS，THENATUREANDROLEOFSTATEWILLNOTBESEPARATEDFROMTHESIGNIFICANCEOFHUMANLIFE．KEYWORDSJESSOP；THESCHUMPETERIANCOMPETITIONSTATE；PRACTICEPHILOSOPHY；POLITICALPHILOSOPHY；STATE；DEMOCRACYII．

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名J習建閨時間二口，尹年J月2鄉(xiāng)日關于論文使用授權的說明本人完全了解寧夏大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內容。保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)調研究生簽名I習遣閏時間2口，牛年上月多日導師簽名時間2。，礪年Y月2鄉(xiāng)日ABSTRACTRUMI1207．1273，ONEOFTHEGREATESTISLAMICPOETOFMYSTICISMANDDISTINGUISHEDSUFIS，WHOSEEPICMASANAVIISANACADEMICWORKWITHRICHRELIGIOUSPHILOSOPHICALTHOUGHTSANDITPLAYSANIMPORTANTROLEINSUFISM．BASEDONTHECOREIDEATAWHID，ITEMPHASIZESTHATALLAHISTHEONEINNATURE，QUALITYANDACTION,ANDALLTHINGS，ASSIGNSTOPROVETHEEXISTANCEOFALLAH,ALEDOMINATEDBYHIM．ASTHEMOSTHONORABLECREATURE，HUMANISGIREDHIGHHEPRIVILIGESTOENJOYSERVICESFROMALLCREATURES．THEWORTHOFHUMANLIESINTHEOBEDIENCETOTHEDIVINEWILLANDTHEACCEPTANCETOTHEISLAMDOCTRINE‘THEREISNOGODBUTGOD，ANDMUHANMUDISTHEMESSENGEROFGOD“．THEMAJORTHEMEOFTHEMASNEVIISALSOINCLUDESTHEDIVINELOVE．EVERYATOMOFTHEUNIVERSESHARESINTHEESSENCEOFLOVE．TRUELOVEBEYONDALLFORMS，SOPEOPLESHOULDLOVETHEESSENCENOTTHEFORMS．MANKINDSHOULDSURRENDERTHEMSELVESTOGODWITHOUTCOMPLAINT．SURRENDERINGTOGODISTHERESULTOFTHELOVEOFGOD．SOTHOSEWHOARETRUELOVERSOFGODDONOTFEARDEATH．THEPERFECTMANTHEYAREALLLOVERSOFGODWHOHAVESETOUTONAJOURNEYTOWARDSGOD．PROPHETS、SLIVESAREPEOPLE、SCRITERIAFORJUDGINGSAINTS．THEWAYTOREACHUNLIMITEDPOTENTIALOFTHEIRSPIRITUALREALITIESISAPROGRESSOFINTERANDOUTERPRACTICEANDSUBLIMATION．THERELIGIOUSPHILOSOPHICALTHOUGHTSEMBRACEDINMASNAVIISDEEPANDLASTING．UPTONOW，THERELIGIOUSANDHUMANITYSPIRITSPRESENTEDINMASNAVIDRAWSGREATATTENTIONANDFAVOURINTHEWORLD．KEYWORDSMASNAVI，TAWHID，DIVINELOVE，THEPERFECTMAN，INFLUENCEII

簡介：分類號學校代碼10542學號2Q12QQ2QQL2王夫之政治哲學思想研究RESEARCHONTHETHOUGHTOFWANGFUZHI’SPOLITICALPHILOSOPHY湖南師范大學學位評定委員會辦公室二O一六年六月續(xù)先秦儒家思想、張載氣學思想，同時受到道家哲學、佛教哲學的影響。在繼承前儒的基礎上提出了自己獨具特色的政治見解。二、考察了王夫之政治哲學思想的哲學本體論和人性論基礎。王夫之繼承張載氣學思想，以“氣”為本，主張“姻綿化生”的實有論。他認為“太和”這種陰陽二氣的存在狀態(tài)，也就是“氣”作為萬物的本體，內涵陽健陰順的性質，這種健順之性是世間一切認識與規(guī)律產生作用或效果的依據(jù)。反映在政治哲學上，就是天人合一，是立天德而達王道。在人性論方面，他認為性來源于道，強調修己以與天德相配合，天德王道與內圣外王相一致。在認識論的層面，王夫之主張“道隨器變”，“道因時而萬殊”，由“器”到“道“，再由“道”到“德”，從感性認識到理性認識的不斷深化指導著人類的德性實踐，他強調要“盡器”和“入德”，注重“道”與“德”的統(tǒng)一。三、對王夫之政治哲學思想的主要內容做了較為系統(tǒng)的分析與發(fā)掘。王夫之反對傳統(tǒng)正統(tǒng)論，認為只有符合“公天下”原則的政權才可以算作正統(tǒng)。道統(tǒng)可以獨立于治統(tǒng)而存在，主張“治統(tǒng)”應該與“儒者之統(tǒng)“合一。在集權與分權的問題上，反對中央高度集權，主張分權于宰相，另外主張在中央集權下實行地方分權，只有這樣才能夠防止統(tǒng)治者“私天下”，也才能夠使國家得到有效的治理。在政治治理手段的問題上，王夫之主張“人治”與“法治’’并用，“人治”為主，“法治”為輔，德教為主，刑罰為輔。四、對王夫之理想中的政治關系做了總結和分析。本章主要有分三點來討論。君臣關系方面，認為君主應該“任官以誠“，大臣應該“從道不從君”，君民關系方面，主張以民為本，并從天的高度對“以民為本”進行詮釋，認為“天顯于民”，民是天的具象，天是民的抽象。重民從本源上來講其實就是重天，重天從具體操作來講就是重民。最后，在民族關系上，認為論民族關系應以“仁II

簡介：分類號?煦??．UDC密級?公?無一孑毋廬夕擎碩士研究生學位論文狄爾泰文化哲學思想探究申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期趙鑫2130052哲學學院文化哲學文化哲學基礎理論劉振怡教授2016年3月20日ABSTRACTABSTRACTTHEPHILOSOPHYOFCULTUREISAHOTISSUETORESEARCHINRECENTYEARS．ITSOBJECTANDRESEARCHMETHODSHAVEBECOMEACADEMICTHEMETODISCUSSALLTHETIME，THEANSWERTOTHISQUESTIONRELATESTOLEGITIMATEFOUNDATIONOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．DILTHEY’SSPIRITSCIENCEOFFERAWAYTOCLARIFYTHISISSUE，HELPUSEXPLOREREASONCONSCIOUSOFTHEPHILOSOPHYOFCULTUREFIOMTHEHISTORYOFPHILOSOPHICALTHOUGHT．DILTHEYSAWTHEHUMANANDSOCIALSCIENCE’SCRISESINTHECHALLENGEOFTRADITIONALMETAPHYSICSANDNATURALSCIENEE，TRYINGTODESIGNATEANINDEPENDENTSUBJECTAREAFORIT,THUSPROVINGTHELEGALITYOFCULTURESCIENCE，TOLAYASOLIDTHEORETICALFOUNDATIONFORIT．BASEDONSUCHAPHILOSOPHYDEMANDS，DILTHEYCONSTRUCTEDSPIRITSCIENEETHEORY,THROUGHCOMPARATIVESTUDYWITHTHENATURALSCIENCEINTHEOBJECTANDRESEARCHMETHOD，TOCLARIFYTHESPIRITSCIENCEISCOMPLETELYINDEPENDENTOFTHENATURALSCIENCE，HAVETHEIROWNUNIQHEMETHODSANDPURPOSE，COMPLETETHEANSWERABOUTTHEPOSSIBILITYOFCULTURESCIENCE，CONTAINSTHETHOUGHTOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．INTHESPIRITSCIENCEOFDILTHEY,THEMOSTCORECONTENTISPLAYINGHUMANLIFEUPONTHECORNERSTONEOFREALISTICCULTURE，REALIZEDTHEESSENCEOFHUMANEXISTENCE，ANDTHEESSENCEREFLECTSTHEUNIFYBETWEENSUBJECTANDOBJECT,INORDERTOCONFIRMHUMANRICHNESSANDOPENNESS，BEYONDTHETRADITIONALMETAPHYSICSLIMITABOUTTHESTUDYOFHUMAN，DEEPENTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．THEREFORE，DILTHEY’SIDEOLOGICALTHEORYPROVIDESAVALUABLEREFERENCEFORTHEBASICCONTENTOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE．KEYWORDSPHILOSOPHYOFCULTURE；SPIRIT；HUMANSCIENCE

簡介：摘要謝林后期哲學思想雖然對現(xiàn)代舔方哲學產生了實質性酌重大的影響，尤其是對現(xiàn)代非理性主義哲學產生了重要影響，但是由于泌林思想的實質隱減在基楞教神學的靈光之中，這就在很大的程度上限制了人們去對他的后期哲學瓣去作更深的了解，于是，謝林后期哲學便逐漸地被人們所淡忘了。本文試圖從謝林韻文本重薪展現(xiàn)鄭被靈光贗遮掩蔫的形甄I二學熬靈魂，并且試圖指出，上帝的靈光本身其實也楚西方形瓤上學思維方式的產物。為此，在導論中，我們追溯了西方形麗上學歷史的源與流。關于謝林盾期的哲學轉變，一般認為謝林前期有著“真減的青春恐想”，麗在后期他背叛了囪己并走向了普魯士反動的政治。本文通過對謝林前、后期哲學思想內在性的分析，試豳去強調和震現(xiàn)謝摶瓣、后；舞惡怒連貫性的～巍。謝林焉期哲學騫一個理論基礎，這就楚在魯國論文巾已具雛形面在越界時代、神話哲學和啟示哲學中逐步發(fā)展成熟的“潛能學泌”。{身}林J日這一學說具體地描述了上帝內在生命的運動以及上帝剖澄的過程，并且指出上帝生命的本質在于“意欲”或“意志”，從而他把整個越界褶I述成為一個本矮}是意志瓣遂賽。囊出問題是謝林哲學的真正靈魂，也是他終身探索的主題。但是，謝林后期哲學～般又被認為是對自幽的背叛。本文認為，I胄}林的自由概念在前后期確實發(fā)生了很大的變化，但那并不是對自由的背叛。在后期哲學TH他只不過是將自由概念給本體論化了，即自由成了上帝創(chuàng)髓主的手段。在這種刨L鎏E}|，入鶼IT|由確實被』二帝豹榮光所吞沒，但它越L是整個≯蜒方形弧一L’學恐維樓式的必然絀爿。所以我們認為，并不是謝林背叛了自由，麗是雞方形麗上學傳統(tǒng)其本身就是人類自出的悖論。謂}林后期哲學思想對現(xiàn)代哲學的影響主要表現(xiàn)在它對施菜爾馬赫、毅本華、克爾凱郭爾、費爾馬哈、尼采、海德格爾等人的影韻，我們從這些哲學家豹比較完備的哲學形態(tài)中仍然能聽到I雯{林哲學之在現(xiàn)代的回音A關鍵詞謝林后期哲學本體論潛能學說創(chuàng)世自由分類號B842．B516．59B82目錄導論．。。。。。。。．．。。。。．。。。L第一章哲學的轉期??????????????????13一、謝林后期哲學思想轉變的原因?????????????13二、謝林后期哲學轉向的實質???????????????161、自然哲學?????????????????????162、先驗唯心論????????????????????173、同一哲學????????????????????2L三、否定哲學與肯定哲學?????????????????23L、理性哲學的局限??????????????????232、肯定哲學與啟示哲學????????????????27第二章涌動的潛能?????????????????．．3L一、潛能的純凈狀態(tài)作為可能存在之原則的潛能??????3L二、潛能的緊張狀態(tài)作為實存之原則的潛能????????37三、作為第一因的D伐§????????????????“39第三章永恒的創(chuàng)世????????????????42一、有限與無限????????????????????431、有限的來源????????????????????432、有限物的虛妄性??????????一??????46二、上帝與創(chuàng)世????????????????????49

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經發(fā)表或出版過的研究成果，文中F,30N了特別標注。對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學位論文作者崔球坤簽字日期2穢FF年年月加日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解西南大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權西南大學研究生院籌可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。．學位論文作者簽名楹求呻導師簽名蓮．物JJ一簽字日期20J／年午月仉日簽字日期2口／／年白月“BOLJ目錄摘要?????????????????????????????IABSTRACT??，III文獻綜述?????????????????????????????一1引言??????????????????????????????一7第一章王安石政治哲學產生的時代背景????????????????9第二章王安石政治哲學的理論基礎?????????????????13一、性無言善惡與學以至圣????????????????????．．13L、性無言善惡????????????????????????132、學以至圣?????????????????????????17二、道兼本末與天人相分說??????????．．．??????????23L、道兼本末?????????????????????????232、天人相分說????????????????????????27第三章王安石政治哲學的主要內容??????????????????31一、君民觀尊王賤霸的統(tǒng)治策略?????????????????32二、法制觀立善法于天下????????????????????35三、人才觀方今之急在人才???????????????????39四、理財觀以義理財??????????????????????43第四章王安石政治哲學的當代價值?????????????????一47參考文獻?????????????????????????????49致謝?????????????????????????????????????????．51

簡介：南昌大學碩士學位論文王安石哲學思想探討姓名曾崗申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師尹星凡20081220ABSTRACTABSTRACTWANGANSHIWASAFAMOUSPOLITICIAN，THINKERANDREFORMERINTHENORTHERNSONGDYNASTY．ALLHISLIFE，WANGANSHIHADAVERYCLOSECONNECTIONWITHTHEPOLITICS．THROUGHTHEAGES，SCHOLARSINTHEIDEOLOGICALCIRCLEANDTHEHISTORIOGRAPHYCIRCLEONEAFTERANOTHEREXPRESSEDTHEIROWNVIEWPOINTSCONCERNINGWANGANSHIANDTHEREFORMMOVEMENTORIGINATEDANDLEDBYHIM．CONCERNINGWANGANSHIANDHISDEEDS，THROUGHOUTAPERIODOFTIME，THEREWEREMIXEDVIEWSANDLOTSOFDISPUTES．THEREFORMMOVEMENTOFWANGANSHIENCOMPASSEDGREATTHEORETICALBASEANDSOURCESOFTHOUGHTSOFTHETAOSCHOOL，YINYANGSCHOOL，LEGALISTSCHOOL，CONFUCIANISMANDS0ON．EXPLORIONGPHILOSOPHYTHOUGHTSOFWANGANSHI，THEWRITERDESTRUCTEDANDANALYZEDYIOLOGY，LEGALISTS’THOUGHTANDCONFUCIANISM，WITHTHEBACKGROUNDOFTHEAGEOFWANGANSHI，BASINGONIMPORTANTCLUEANDBASISEOFREFORMMOVEMENTANDITSCONTENT．THEMISSIONOFTHISTEXTISTOREVEALTHETHECHARACTERSOFWANGANSHI’PHILOSOPHYTHOUGHTSANDTHESIGNIFICANCEOFITSBYMEANSOFOUTLININGWANGANSHI’SHISTORICALACTANDDISSECTINGWANGANSHI’PHILOSOPHYTHOUGHTS．KEYWORDSWANGANSHI；№LOGY；LEGALISTS’THOUGHT；CONFUCIANISMIII

簡介：分類號B2竹2密級公毛∥聲索單位代碼10422學號三OLI200莎UNLVER博士學位論文DISSERTATIONFOR．DOCTORALDEGREE論文題目蚴茲慚瓦TK‰勺帆WA咽F臚幽H3Ⅵ一。岫作者姓名馬倩債培養(yǎng)單位踅旨與襁螺髻院專業(yè)名稱卑國奄學指導教師剎大的教授合作導炳JOI6‘年¨月歲。日∥各一山東大學博士學位論文目錄中文摘要??????????????????????????????1ABSTRACT????????????????????????????????????????4引言??????????????????????????????????????????7一船山易學的研究意義??????????????????????一7二研究綜述???????????????????????????一9第一章學術背景與研易歷程???????????????????．20一明清之際的經學轉向??????????????????????20一一經世思潮的興起返歸儒學“內圣外王”之旨?????????21二考據(jù)之風漸興???????????????????????25二明清之際的易學流變??????????????????????27三船山治易歷程???????????????????????29一學易之始以考據(jù)訓詁辨析文義?????????????30二治易方法的確立即象以見理??????????????32三易學體系的成熟與完備???????????????????34第二章對周易性質的判定????????????????????。37一四圣同揆，彖爻一致??????????????????????37二占學一理?．．．．?????????????????????????一43一得失吉兇一道???????????????????????44二即占以示學????????????????????????47三非象則無以見易??????????????????????51、～一因象系辭，辭以顯象????????????????????5L二象理一體?????????????????????????53第三章易學象數(shù)思想的反思與重建???????????????????．58一易學起源???????????????????????????58一圣人則河圖以畫卦???????????????????58二“兼三才而兩之”的重卦說?????????????????．62T

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名稍膨球簽字日期紗，中年歲月FR日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解安徽大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，有權保留并向國家有關部門或機構送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借闐。本人授權安徽大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在解密后適用本授權書．學位論文作者簽名福彥緣導師簽名餡參嘭簽字日期杪F十年歲月，多ET簽字EL期易，乒午／}月／歹日地方的建官分職和管理策略，介紹他的地方官制和管理區(qū)域如何設定以及上下層之間如何銜接的設想，最后，基于他的“分統(tǒng)”思想論述他所認為的從中央到地方如何進行統(tǒng)合的見解，如他的藏富于下層和加強政府基層工作的觀點。本文最后部分，主要從六個方面闡釋王夫之對善的政治秩序亦即理想生活的判定，然后在現(xiàn)代性危機這一時代背景下簡要地論述王夫之政治哲學所具有的時代意義。本文認為王夫之的政治哲學思想是我們生活世界的一道潛流，是一種和工具理性主義政治學說相對立的德性政治學說，是對關涉著我們現(xiàn)實生活的可能世界之展望，對當代的政治文明建設具有重要的啟迪意義。關鍵詞政治哲學國體政體治統(tǒng)道統(tǒng)Ⅱ

簡介：中文摘要中文摘要本文主要依照馬爾庫塞愛欲與文明一書，從愛欲與政治批判的角度深入分析了馬爾庫塞的非壓抑性文明理論。本文大致分三個部分，第一部分從弗洛伊德精神分析角度論述了文明的發(fā)展進程。弗洛伊德認為，本能受到壓抑是文明發(fā)展的必然，并分別從文明壓抑在個體形成和屬系形成兩方面對此進行詳細闡述。第二部分馬爾庫塞以20世紀工業(yè)社會的現(xiàn)實成就尤其以美國為背景，對弗洛伊德的分析理論深入思索并提出他自己的觀點，他認為現(xiàn)實原則在不同歷史階段具有特定的歷史模式，因而將描述現(xiàn)實原則的特定歷史模式規(guī)定為操作原則。并用操作原則對現(xiàn)代文明的工業(yè)社會進行分析得出工業(yè)社會的發(fā)展特點。到了第三部分，馬爾庫塞基于以上理論的完備性，提出了非壓抑性文明形成的可能，并試圖從美學的角度發(fā)現(xiàn)非壓抑文明的心理力量，進而在文明的未來發(fā)展中實現(xiàn)真正的愛欲秩序。馬爾庫塞的上述理論也從心理學角度對馬克思的異化勞動理論、人的自由和解放的理論作出了補充和論證。關鍵詞壓抑性文明操作原則非壓抑性文明南開大學學位論文版權使用授權書本人完全了解南開大學關于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內容按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本學校有權保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文學校有權提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或者部分的閱覽服務學校有權按有關規(guī)定向國家有關部門或者機構送交論文的復印件和電子版在不以贏利為目的的前提下，學?？梢赃m當復制論文的部分或全部內容用于學術活動。學位論文作者簽名“LDL、1年II月土日經指導教師同意，本學位論文屬于保密，在年解密后適用本授權書。指導教師簽名學位論文作者簽名解密時間年月日各密級的最長保密年限及書寫格式規(guī)定如下內部5年最長5年，可少于5年{秘密10年最長10年，}機密★20年最長20年，可少于10年可少于20年’一，_、、一_______、____三__________

簡介：串請學位類別哲學碩士DEGREEAPPLIEDMASTEROFPHILOSOPH學科專業(yè)外國哲學MAJORWESTERNPHILOSOPH3論文提交日期2012年3月DATEMARCH．2012年級2009級GRADES2009浙江師范大學ZHEJIANGNOL‘MALLNI、，ERSIT3物、符號、仿真鮑德里亞后期技術哲學思想研究摘要鮑德里亞的思想如果將其劃分為前后兩個階段，那么可以分為前期的現(xiàn)代性思想和后期的后現(xiàn)代性思想。前期的現(xiàn)代性思想其切八點是我{11FT々日常牛活之物，通過對物的分析引出他的符號消費的理論．并進而形成消費社會理論。后期的后現(xiàn)代性思想其乇要研究的是物的反叛性，高科技的技術物則成為丁這個時期的研究對象。盡管鮑德里亞目身并不認為自己的思想被劃歸于后現(xiàn)代豐義思潮的范疇中，或許他的后期的思想還可以被認為是一種超后現(xiàn)代性的思想．但是縱觀鮑德里亞后期理論所論述的內容，他們包括仿真與仿像、致命之物等理論．這些理論所體現(xiàn)出來的是技術物對于實在以及豐體的反叛和侵蝕，在其后期的思想中非理性豐義思想則成為了他理論的主旋律。因此從這些方面，我們可以將其思想歸于后現(xiàn)代主義思潮之中。本文抓住鮑德里亞從物到符號再到仿真的一個邏輯發(fā)展過程展開對鮑德里亞后期技術哲學思想的研究，其中涉及到對于鮑德里亞前后期技術哲學思想的比對和轉變的理論問題的研究。筆者認為鮑德里亞前后期的技術哲學思想具有內在的邏輯連續(xù)性，即后期的技術哲學思想是對其前期技術哲學思想的延伸和發(fā)展。延伸即認為前后期的技術哲學思想都以“物”作為其理論的出發(fā)點，雖然前期的物與后期的物存在著一定的區(qū)別，但其切入點都是圍繞在我們日常生活周圍的物發(fā)展即后期的技術物理論對比其前期技術物理論更具深刻性。鮑德里亞的前期對于技術物的描述是為了引出他的符號理論．而符號理論的引出叉是為他的消費社會理論做鋪墊的。他后期的技術哲學思想則是針對技術物對于人和社會的影響來展開的．這時的技術物涉及到了對人類豐體有巨大影響的技術如同絡、核技術等．這世技術體現(xiàn)出的是客體技術物對于豐體的反叛甚至是毀滅，因此晶終得出了他的悲觀T義的技術觀；鮑德里亞一牛思想多變學術界一般是將鮑德里亞的學術牛涯分為三個時期。返三個時期在筆者認為就是鮑德里亞反思、形成、運J}3自己理論的個過程。本文LJ、為鮑德旱亞后端技術哲學是其后現(xiàn)代思想的一

簡介：中圖分類號I712．072UDC800密級學校代碼訶{I￡解苗尢李碩士學位論文學歷碩士公開10094ASTUDYOFCHALMERS’PHILOSOPHICALTRANSLATIONOFDAODEJING湛約翰哲學視域的英譯道德經研究作者姓名指導教師學科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期王佳佳趙長江教授外國語言學及應用語言學典籍英譯2014年5月12日學位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學位論文湛約翰哲學視域的英譯研究，是在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中標明。本聲明的法律后果由本人承擔。論文作者簽名壬1乞7乞矽LR年易月H指導撕確認C簽孫丞瞇犯二D歹年6月2日學位論文版權使用授權書本學位論文作者完全了解河JLIJ幣范大學有權保留并向國家有關部門或機構送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權河北師范大學可以將學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。保密的學位論文在年解密后適用本授權書論文作者簽名奄下0丁乞≥≯LY年6月2H艚獅C莩孫叢民2汕IJ年6月≥日7

簡介：碩士研究生畢業(yè)論文碩士研究生畢業(yè)論文論文題目論文題目物種起源對藝術哲學的雙重影響物種起源對藝術哲學的雙重影響學生姓名呂梁學生姓名呂梁學生學號1070909005學生學號1070909005指導教師劉佳林指導教師劉佳林學院系人文學院中文系學院系人文學院中文系3ABSTRACTTAINEDEEPLYINFLUENCED“EVOLUTION“BYCHARLESDARWINPROPOSEDON“THEORIGINOFSPECIES“，THROUGHTHEANALYSISWORDS,THINKINGANDEVALUATIONSTANDARDABOUTARTINHISREPRESENTATIVEPHILOSOPHYOFART，WECANFINDTHATFEATURESOFINFLUENCEAREFROMTHEOUTSIDETOTHEINSIDE，F(xiàn)ROMPROGRAMOFWRITTINGTOSYSTEMOFCONCEPT，TAINESUCCESSIVECOMPLETEDTHERESEARCHINTOARTWHILEDEPENDINGON“EVOLUTION“THISPAPERTRIESTOCOMPREHENSIVERESEARCHANDSHOWTHEUPPERINFLUENCEANDDEEPASSOCIATIONOFTWOCONCEPTS,TWOTEXTFROMDOMINANTANDRECESSIVE，THENMAKEASSESSANDREFLECTTHEARTICLEISDIVIDEDINTOTHREEPARTSFIRSTTHEORIGINOFSPECIESTODOMINANTCONTROLTEXTEXPRESSIONOFTHEPHILOSOPHYOFARTTHISCHAPTERSHOWANDANALYSISWRITINGINFLUENSBETWEENTWOTEXTFROMWORDS，RHETORICANDEXPRESSIONBASEDONTESTSSECONDRECESSIVEINFLUENSOFEVOLUTIONTOFOUNDATIONOFTHEORYTAINESTHISCHAPTERTRYINGTOPROVEVIEWANDMETHODSTAINESREFERENCE“EVOLUTION“BASEDONCONCEPTOF“EVOLUTION“，NATURALRULEANDAFFILIATEPRINCIPLEOFFEATURESTHIRDREFLECTTHEPHILOSOPHYOFARTUNDERTHEINFLUENCEOF“EVOLUTION“THISCHAPTERPOINTSOUTADVANTAGESANDDISADVANTAGESOFTHEPHILOSOPHYOFART,ANDCARRIESONTHEAPPRAISALANDREFLECTIONKEYWORDSEVOLUTION,ART,DOMINANT,RECESSIVE

簡介：在諸多的問題與矛盾，其根源在于現(xiàn)代社會愛的缺乏。因此，他對愛的理論與實踐進行了全面、系統(tǒng)、深入的分析，認為愛是能夠解決現(xiàn)代病態(tài)社會的根本途徑。弗洛姆在構建他關于愛的理想藍圖的時候，不是沖動地追逐，更多的是傾注于沉穩(wěn)和理性，這注定了他的理論對人們的影響是循序漸進深遠而持久的，而不是熱烈而短暫的。本文正是從這一層次上展開對弗洛姆思想的論述。本文的論述共分為四個部分一、現(xiàn)代愛的危機時代，著重從現(xiàn)代、愛以及威脅人類存在的愛進行闡述；二、討論愛的哲學源流及其對弗洛姆的影響，主要從仁愛、EROS、PHILIA、愛在中世紀的展開、愛的自我肯定及其遭難和影響弗洛姆愛的哲學思想的直接因素來敘述；三、全面論述了弗洛姆愛的哲學理論與實踐，分別從愛的本質與內涵、愛的具體形式、愛的實踐三方面加以展開；四、從現(xiàn)實影響、對弗洛姆哲學思想進行評析，闡述了弗洛姆愛的哲學的理論突破與局限以及對我國現(xiàn)階段的影響與借鑒。關鍵詞弗洛姆；愛；現(xiàn)代；人性；和諧社II

簡介：華中科技大學碩士學位論文愛因斯坦時空觀的哲學探索姓名鄒敏申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師陳剛20080531IIABSTRACTUNDERNEWTON’SVIEWOFTHEABSOLUTETIMEANDTHEABSOLUTESPACE,PEOPLETHOUGHTINAMECHANICALWAYEVERYTHINGINTHEWORLDWORKEDJUSTASAMACHINEPEOPLECOULDPREDICTEVERYTHING,EVERYTHINGWASCOVEREDBYNEWTON’SEQUATIONS,ANDTHEPASTANDTHEFUTUREWEREABSOLUTELYSYMMETRICALATTHEBEGINNINGOFTHETWENTIETHCENTURY,PHYSICSEXPERIENCEDAVERYSIGNIFICANTREVOLUTION,ANDTHETHEORYOFRELATIVITYANDQUANTUMMECHANICSWERECREATEDAREVOLUTIONARYCHANGEINTHEVIEWPOINTOFTIMEANDSPACEOCCURREDBECAUSEOFTHETHEORYOFRELATIVITYEINSTEINPOINTEDOUTTHATGRAVITATIONWASNOTTHESAMEASOTHERKINDSOFFORCES,BUTISONLYTHERESULTOFSPACETIMENOTBEINGSMOOTH,JUSTASHEPOSTULATEDPREVIOUSLYTHATSPACETIMEBECAMEBENDEDANDWARPEDBECAUSEOFTHEDISTRIBUTINGOFQUALITYANDENERGYINTHEMIDDLEOFITSELFTHETHEORYOFRELATIVITYMADEUSCHANGEOURVIEWOFTIMEANDSPACERADICALLYTIMECOULDN’TEXISTINDEPENDENTLYOFTHESPACEANDMUSTCOMBINEWITHSPACETOFORMTHESOCALLEDENTITYOFSPACETIMERELATIVITYENDEDTHEIDEAOFABSOLUTETIMEINTHISPROJECT,IWILLEXPLAINTHEPREEINSTEINVIEWOFTIMEANDSPACEFIRST,THENILLUSTRATEEINSTEIN’SVIEWOFTIMEANDSPACEBYDISCUSSINGTHEFORMATIONOFSPECIALRELATIVITYANDGENERALRELATIVITYISHALLTHENPOINTOUTTHERESTRICTIONSINEINSTEIN’SVIEWOFTIMEANDSPACE,ANDFINALLYPOINTOUTITSIMPACTONPHILOSOPHYANDSOCIETYINGENERALKEYWORDSEINSTEIN’SVIEWOFTIMEANDSPACE，NEWTON’SVIEWOFABSOLUTETIMEANDABSOLUTESPACE，THEORYOFRELATIVITY