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    • 簡介:1廣西藝術(shù)學院廣西藝術(shù)學院2018年碩士研究生入學復試年碩士研究生入學復試藝術(shù)管理藝術(shù)管理學概論學概論科目考試大綱科目考試大綱考試科目考試科目藝術(shù)管理學概論考試代碼考試代碼301考試總分考試總分100分考試時間考試時間3小時一、考試目的與要求一、考試目的與要求1、測試考生具有的本科水平的文化藝術(shù)管理理論基礎(chǔ)。2、要求考生答題時按題型審題答題,知識、概念準確,層次清楚,字跡清晰,無錯字病句,有較好的文字表述能力。二、考試內(nèi)容二、考試內(nèi)容第一章藝術(shù)管理學本體闡釋第一節(jié)藝術(shù)管理與藝術(shù)管理學藝術(shù)管理活動的內(nèi)涵及其地位藝術(shù)管理學的學科內(nèi)涵與特性第二節(jié)藝術(shù)管理的性質(zhì)與基本特征藝術(shù)管理的性質(zhì)藝術(shù)管理的基本特征第三節(jié)藝術(shù)管理的任務(wù)與基本原則藝術(shù)管理的當代使命與任務(wù)藝術(shù)管理的基本原則第四節(jié)藝術(shù)管理的目標與計劃藝術(shù)活動的目標與計劃藝術(shù)活動目標體系目標與計劃的制定目標管理第二章藝術(shù)管理機制第一節(jié)縱向管理機制宏觀管理、中觀管理與微觀管理3藝術(shù)營銷企業(yè)藝術(shù)傳播企業(yè)第四節(jié)藝術(shù)管理者的基本素質(zhì)和修養(yǎng)優(yōu)良的思想與道德修養(yǎng)豐富的人文、藝術(shù)與科學素質(zhì)良好的創(chuàng)新與組織才干全面的經(jīng)營與運籌能力第四章藝術(shù)管理方式第一節(jié)藝術(shù)管理程序創(chuàng)意與策劃計劃決策組織領(lǐng)導控制第二節(jié)宏觀管理方法政策規(guī)范行政管理法律制約經(jīng)濟調(diào)節(jié)輿論引導第三節(jié)微觀管理方法價值鏈管理制度化管理協(xié)調(diào)性管理激勵式管理第四節(jié)藝術(shù)管理具體手段市場調(diào)研
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    • 簡介:LLRJFLJMAIIFFJ1A1A1A111505J2IJ6IELKJIJHJ1JJFWTEOWLLLTEIHTLTTJ3CTTIJLTIJ032011JLLLJLF2IBHFJTLRSJJT1TUJIT1LXIBW111LLFAO2AAIJTLM3MMWMJLFREIJ4RSJ5CP1JJRJJEICLITLEO227TFTAWM“WNIJJJE2RMTLTFT1F1L60T45J122RPJ32HJJIRSJL2JW8M312285JRSJMPA200RIHLIJXIWTOIBXI3RSJPJJFRJTJ“20711JPM1HBIJLI111PMFD£TG1JIJIVRLLLRJFLJMAIIFFJ1A1A1A111505J2IJ6IELKJIJHJ1JJFWTEOWLLLTEIHTLTTJ3CTTIJLTIJ032011JLLLJLF2IBHFJTLRSJJT1TUJIT1LXIBW111LLFAO2AAIJTLM3MMWMJLFREIJ4RSJ5CP1JJRJJEICLITLEO227TFTAWM“WNIJJJE2RMTLTFT1F1L60T45J122RPJ32HJJIRSJL2JW8M312285JRSJMPA200RIHLIJXIWTOIBXI3RSJPJJFRJTJ“20711JPM1HBIJLI111PMFD£TG1JIJIVRL
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    • 簡介:閱讀案例談?wù)劯邢氚咐蛔寣W生上“鉤”,三年級的孩子要學寫日記沒有東西可寫。為了改變這些狀況,我從柜底找出了我那整整一大摞的日記本,從中挑選出了幾篇。翻開三年級時的一篇日記,照詞搬句地讀著。讀完后問“老師這篇三年級時的日記有哪些缺點”學生紛紛舉起手,指出用詞不當,句子不通等毛病。接著我又讀了2000年我去北京8天寫的近5000字的一篇日記。下課鈴響了,學生們居然嚷著要求繼續(xù)讀下去,讀完后,一個學生馬上站起來,豎起大拇指說“屠老師,你真棒”“為什么一開始我的日記毛病很多,而現(xiàn)在日記寫得這么美呢奧秘就在這一大摞日記本里”每天讀一篇學生寫得好的日記。有時候提醒那些無處抓材料的同學今天校內(nèi)外、班級里發(fā)生了哪些事大部分學生的作文水平比以前有了明顯提高,不再感到寫日記是一件苦事情了。,第九章教學理論,學習目標掌握教學的含義掌握教學過程中應處理好的幾種關(guān)系了解教學原則含義,掌握教學原則的貫徹要求理解新課程背景下的教學觀,第一節(jié)教學概述,一、教學的概念一教學的定義教學有廣義和狹義之分。廣義的教學,往往與教育通用。狹義的教學是學校教育工作的一個重要組成部分。教學是教師與學生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。,二教學與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系,1教學與教育是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學,教學只是學校進行教育的一個基本途徑。除教學外,學校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。,2教學與智育,教學與智育是兩個相互關(guān)聯(lián)而又有區(qū)別的概念。智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分,是指向?qū)W生傳授知識和發(fā)展學生智力的活動,教學則是實施智育和其他各育的基本途徑。智育的實施除通過教學外,還有課外活動等,教學也是實施德育、體育、美育的重要途徑。教學,突出它的是教育的途徑之一;講智育,突出它的是教育內(nèi)容之一。,3教學與上課,上課是實施教學的一種方式。教學工作以上課為中心環(huán)節(jié)。,二、教學的作用和地位,一教學的作用教學對社會發(fā)展的作用。教學對個體發(fā)展的作用。教學在教育活動中的作用。教學是實現(xiàn)教育目的,實施全面發(fā)展教育的基本途徑。,案例二讀書多了就傻,在清華食堂吃飯,對面坐了兩個女生,聽到一位對另一位說“我還沒吃飽,想再吃一點兒?!绷硪晃徽f“你要什么我去買?!鼻耙慌f“就是那種扇形銳角餅,你再幫我買兩塊兒?!弊⑵匠N覀兎Q之為“三角餅”一次在排隊買食堂的西瓜,聽到大師傅對前面的、面帶運算符的女生說“要多少”女生說“就那塊兒的1/2?!贝髱煾祵に剂艘幌拢痪鸵话雰簡?,說什么二分之一,二教學的地位,教學是學校的中心工作,學校工作必須以教學為主。,三、教學的主要任務(wù),1傳授系統(tǒng)的科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能2促進學生個性的全面發(fā)展,第二節(jié)教學理論及其主要流派(自學),教學理論概述教學理論形成和發(fā)展脈絡(luò)當代主要教學理論流派,一、教學理論概述,(一)教學理論與學習理論、課程理論的關(guān)系1教學理論與學習理論教學理論主要研究“怎樣教”的問題;學習理論主要是在描述和說明“學習是怎樣發(fā)生的,以及學習開始后會發(fā)生一些什么情況”的問題。2教學理論和課程理論課程主要強調(diào)學習的范圍,教學主要強調(diào)教師對學生引導的行為。課程與教學屬目的與手段的關(guān)系,兩者在一定程度上,還可以認為是內(nèi)容與形式的關(guān)系。,二、教學理論形成和發(fā)展的脈絡(luò),教學理論的形成學記→大教學論→普通教育學學記是最早論述教學理論的專著,它的出現(xiàn)具有劃時代的意義,標志著我國古代教學思想發(fā)展到了一個很高的水平。在西方教育文獻中,最早使用“教學論”一詞的是德國教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯,赫爾巴特在1806年出版了普通教育學。教育性教學是赫爾巴特教育學的核心,,,教學理論發(fā)展的線索五段教學準備、提示、聯(lián)想、概括與運用。形成了赫爾巴特學派教學理論分兩條主線進行傳播一條是哲學取向的教學理論,另一條是心理取向的教學理論。,三、當代主要教學理論流派,行為主義教學理論代表人物華生、斯金納主要觀點刺激反應強化預見和控制認知主義教學理論代表人物布魯納、奧蘇泊爾主要觀點學習的基礎(chǔ)是學習者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組,教學就是促進學習者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組,,人本主義教學理論美國人本主義心理學家羅杰斯的非指導性教學就是這一流派的代表。主要觀點學習即成為,教學即促進,促進學生成為一個完整的人。建構(gòu)主義教學理論代表人物皮亞杰、維果斯基、科爾伯格、斯滕伯格主要觀點強調(diào)學生的巨大潛能,認為教學要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點,引導他們在社會文化背景下,通過人際間的協(xié)作活動實現(xiàn)意義建構(gòu)的過程。教學環(huán)境中的四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會話”、“意義建構(gòu)”,第三節(jié)教學過程,教學過程的本質(zhì)教學過程的基本規(guī)律教學過程基本階段,一、教學過程的本質(zhì),教學過程是一項特殊的認識過程教學過程是以認識過程為基礎(chǔ),促進學生發(fā)展的過程,是學生在教師指導下以教材為媒介認識客觀世界的過程。,二、教學過程的基本規(guī)律,間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合掌握知識與培養(yǎng)思想品德相統(tǒng)一掌握知識與提高能力的結(jié)合智力因素與非智力因素相統(tǒng)一教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一,1.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合,(1)學習間接經(jīng)驗是學生認識客觀世界的基本途徑。(2)在教學中必須重視直接經(jīng)驗的作用。(3)貫徹直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。應注意避免兩個問題一是教學中習慣于教師講、學生聽,忽視引導學生通過親身參與、獨立探索去積累經(jīng)驗,獲取知識一是只強調(diào)學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識,忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。,2掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系,(1)知識是思想品德形成的基礎(chǔ)(2)學生思想品德的提高又為他們積極地學習知識奠定了基礎(chǔ)(3)貫徹傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時,必須注意的問題在教學中要防止兩種傾向一是脫離知識進行思想品德教育。二是只強調(diào)傳授知識,忽視思想品德教育。,3掌握知識與提高能力的關(guān)系,(1)傳授知識與發(fā)展能力二者是相互統(tǒng)一和相互促進的聯(lián)系(2)知識和能力是兩個不同的概念區(qū)別知識是人們對客觀世界的認識,能力是人們認識客觀事物的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同,知識和運用知識的能力也并不等同。能力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來。(3)要使知識的掌握真正促進能力的發(fā)展是有條件的第一,從傳授知識的內(nèi)容上看,傳授給學生的知識應是規(guī)律性的知識。第二,從傳授知識的量來看,在一定時間范圍內(nèi)所學知識的量要適當,不能過多。第三,采用啟發(fā)式教學。(4)貫徹掌握知識和發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律,要防止兩種傾向一是只強調(diào)訓練學生的思維形式,忽視知識的傳授一是只向?qū)W生傳授與實際生活有用的知識,忽視對學生認識能力的訓練。,4智力因素與非智力因素相統(tǒng)一,智力是一種綜合的認識能力,它包括注意力、觀察力、記憶力、想象力和思維力等基本因素,抽象思維能力是智力的核心,創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。非智力因素,是指除智力因素之外,影響智力活動和智力發(fā)展的那些具有動力作用的個性心理因素。它主要包括需要、動機、興趣、情感、意志、氣質(zhì)和性格等。,5教師主導作用與學生主體作用的關(guān)系,,案例三聽聽烏龜?shù)囊庖?格洛麗亞斯坦姆,在史密斯大學演講時給聽眾講了這樣一個故事一次,在蜿蜒的康涅狄格河畔,發(fā)現(xiàn)了一只巨大的烏龜,它趴在一段路的護堤上。它顯然是從河里爬出,經(jīng)過很長一段土路才來到了這個地方。當時它還在繼續(xù)向前爬。我想它隨時都有被汽車軋死的危險。于是我走上前,連拉帶拽,總算把這只大烏龜拽回岸邊。在拽的過程中,烏龜非常憤怒,不時回過頭咬我。當我正要把烏龜推回河里時,帶領(lǐng)我考察的地理學教授走過來,對我說“你知道,為了在路邊的泥里產(chǎn)卵,這只烏龜可能花了一個月的時間才爬上公路,結(jié)果你要把它推回河里?!甭犃私淌诘脑?,我懊惱極了,在后來的歲月里,它時刻提醒我不要犯主觀臆斷的錯誤,在做事關(guān)“烏龜”的決斷時,都不要忘記先聽聽烏龜自己的意見。,,教師的教主要依賴于學生的學,學生的學要靠教師教,教與學是辯證統(tǒng)一的。(1)教師在教學活功中起主導作用(2)學生是教學活功的主體(3)貫徹教師主導與學生主體相統(tǒng)一的教學規(guī)律,必須注意兩個問題在教學中,既不能只重視教師的作用,即認為學生只要服從教師,就能學到知識,養(yǎng)成良好的品德又不能只強調(diào)學生的作用,使學生陷入盲目探索狀態(tài),學不到系統(tǒng)的知識。要把二者有機地結(jié)合起來。,三、教學過程基本階段,在古代,我國的孔子將學習過程劃分為“學”、“思”、“習”、“行”四個基本部分,古羅馬教育家昆體良曾提出“模仿、理論、練習”三段學習法德國教育家赫爾巴特提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段美國教育家杜威提出五步教學法困難發(fā)現(xiàn)疑難、問題從疑難中提出問題、假設(shè)作出解決問題的假設(shè)、驗證推斷哪種假設(shè)能解決問題、結(jié)論檢驗修正假設(shè)、獲得結(jié)論五個階段,我國當前關(guān)于教學過程的基本階段,激發(fā)學習動機感知教材理解教材鞏固知識運用知識,第四節(jié)教學模式,教學模式概述當代國外主要教學模式當代我國主要教學模式,一、教學模式概述,1、什么是教學模式教學模式指在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學模式既是教學理論的具體化,又是教學經(jīng)驗的一種系統(tǒng)概括。2、教學模式的特點①概括性②條件性③操作性④發(fā)展性⑤整體性3、教學模式的結(jié)構(gòu)①教學理念②目標③程序④策略,二、當代國外主要教學模式(P237),程序教學模式發(fā)現(xiàn)學習模式掌握學習教學模式暗示教學模式范例教學模式非指導性教學模式,非指導性教學模式,所謂“非指導性“教學,就是非操縱NONMANIPULATIONING或者非窒息NONSUFFOCATING教學,教師不是直接地教學生,而僅僅是促進他們學習。這種教學活動把學生放在主體位置上,把學生的“自我“看成教學的根本要求,教師是竭盡所能創(chuàng)造和諧、融洽、寬松的課堂氣氛,從而使學生在整個學習過程中都感到安全與自信,充分顯露自己的潛能,朝向自我實現(xiàn)??梢哉f,人際關(guān)系是“非指導性“教學的核心與關(guān)鍵。,三、當代我國主要教學模式,自學指導式目標導控式問題探究式情知互促式,第五節(jié)教學原則,教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則,是有效進行教學必須遵循的基本要求。,一、教學原則的確立依據(jù),(一)教學原則的確立依據(jù)人們對教學客觀規(guī)律的認識(二)教學原則的確立依賴于教學實踐經(jīng)驗的積累(三)原則的確立應符合學生的身心發(fā)展規(guī)律(四)教學原則的確立要適應社會的發(fā)展,二、中小學教學的基本原則,科學性、思想性與教育性相結(jié)合原則理論聯(lián)系實際原則直觀性原則啟發(fā)性原則循序漸進性原則鞏固性原則因材施教原則量力性原則,一科學性、思想性與教育性相結(jié)合原則,1基本涵義它是指教學要以馬克思主義為指導,把現(xiàn)代先進科學的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能傳授給學生,同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素,對學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育,為學生形成科學的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。這一原則的實質(zhì)是要求在教學活動中把教書和育人有機地結(jié)合起來。教學的教育性與科學性是相輔相成的,相互促進的。一般地說,科學性是教育性的基礎(chǔ)。教育性是科學性的靈魂和內(nèi)在屬性。,,2依據(jù)(1)我國社會主義的教育目的;(2)教學的教育性規(guī)律。3貫徹此原則的要求①教師要保證教學的科學性;②教師要結(jié)合教學內(nèi)容的特點進行思想品德教育;③教師要通過教學活動的各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育;④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。,二理論聯(lián)系實際原則,1基本涵義理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學中,應使學生從理論與實際的結(jié)合中來理解和掌握知識,并且引導他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題,培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力,達到學懂會用、學以致用。2依據(jù)(1)學生認識能力發(fā)展的順序;(2)教學的間接性規(guī)律。,,3貫徹此原則的要求①重視書本知識的教學,使學生獲得系統(tǒng)的文化科學知識;②在傳授知識技能的過程中注重聯(lián)系實際;③加強教學的實踐性環(huán)節(jié)。,三直觀性原則,1涵義指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述,引導學生形成所學事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。2直觀手段的種類實物直觀;模象直觀;語言直觀。3貫徹此原則的要求①正確選擇直觀教具(實物、標本、參觀及圖片、模型等)和現(xiàn)代化教學手段(電視、錄像、幻燈等);②直觀要與講解相結(jié)合(指導觀察、提問引導及答疑);③重視運用語言直觀(生動講解、形象描述給學生感性知識形成生動表象),四啟發(fā)性原則,1涵義指在教學中教師要承認學生是學習的主體,注意調(diào)動他們的學習主動性,引導他們獨立思考,積極探索,生動活潑的學習,自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。學記道而弗牽,強而弗抑,開而弗達孔子曾說“學而不思則罔,思而不學則殆”,并提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,,2貫徹啟發(fā)性原則的要求①加強學習的目的性教育,調(diào)動學生學習的主動性、積極性②教師的講授應抓重點、難點、關(guān)鍵,“少而精”,起到“點”和“撥”的作用;③設(shè)置問題情境,啟發(fā)學生獨立思考,積極思維④讓學生動手,培養(yǎng)獨立解決問題的能力;⑤發(fā)揚教學民主⑥培養(yǎng)學生良好的思維方法。,五循序漸進原則(又稱系統(tǒng)性原則),1涵義指在教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行,使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。學記要求“學不躐等”,“不陵節(jié)而施”,提出“雜施而不孫,則壞亂而不修”。意思是說,如果教學不按一定順序、雜亂無章地進行,學生就會陷入紊亂而沒有收獲。朱熹又進一步提出“循序而漸進,熟讀而精思”,明確提出了循序漸進的教學要求。,,2基本要求①教師的教學要有系統(tǒng)性(但不要照本宣科);②注意主要矛盾,解決好重點與難點的教學(非平均用力、面面俱到);③教師要引導學生善于將知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化;④按照學生的認識順序,由淺入深,由易到難,由簡到繁。,六鞏固性原則,1涵義是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識的技能,長久地保持在記憶中,能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來,以利知識技能的運用。孔子學而時習之、溫故而知新;烏申斯基復習是學習之母。,,2貫徹此原則的要求①教會學生記憶的方法,引導學生在理解基礎(chǔ)上記憶;②引導學生在理解的基礎(chǔ)上鞏固,要在教學的全過程中加強知識的鞏固,擴充改組和運用知識中積極鞏固,在學習新知識,更新改組舊知識中鞏固,非原地走;③重視組織各種復習(類型學期開始時的復習、經(jīng)常性的復習、階段性復習、期末的復習)。,讀一讀,有些人小時候身體強壯,后來變得多愁多病,有些人青年時代多病矮小,后來卻長得壯健魁梧;智力也是一樣,有些人發(fā)展得早,但是不久就凋枯了,變魯鈍了,有些人原來很愚鈍,可是以后變得敏銳、聰明。在我們的果園里面,我們不獨喜歡果子結(jié)得早的樹木,同時也喜歡果子結(jié)得遲的樹木,因為西拉的兒子說每一件東西都有它值得贊美的時期,最后,雖則遲緩一點,總表明它沒有白白生存一番。,正視孩子的差異,因材施教,案例,子路問“聞斯行諸”子曰“有父兄在,如之何其聞斯行之”冉有問“聞斯行諸”子曰“聞斯行之。”公西華曰“由也問聞斯行諸,子曰,‘有父兄在’求也問聞斯行諸,子曰‘聞斯行之’。赤也惑,敢問。”子曰“求也退,故進之由也兼人,故退之。”,,七因材施教原則,1涵義是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā),有的放矢的進行有差別的教學,使每個學生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。2貫徹此原則的要求①要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一要求;②了解學生,從實際出發(fā)進行教學;③正視個別差異,注意培養(yǎng)學生的特長,采取有效措施,使有才能的學生得到充分的發(fā)展(教師、專家特殊指導、課外活動、有關(guān)競賽、開設(shè)一定選修課及充許跳級等)。,,,,閱讀案例談?wù)劯邢氚咐睦蠋?,讓我回?課堂上小張經(jīng)常在桌子上擺弄小東西鉛筆刀、小磁鐵、小繩子等。舉手回答問題時最活躍的又非他莫屬,不管會不會,先舉起手來再說。每次讓他回答問題時,他又常常答非所問。有意冷落他,但他站起來不時小聲叫道“我,老師,請讓我回答”在學習永生的眼睛一課時,提出一個問題“課題為什么叫永生的眼睛”這次他迅速站起來說“老師,永生的眼睛就是永遠活著的眼睛。一代一代往下傳。”全班同學哄堂大笑“眼睛又不是球怎么傳呀”面對同學的問題,他又辯解“誰用完了,誰往下傳呀”我靜靜地看著他,看到我滿臉不悅的神色,他才坐下了。課后小張的回答卻讓我大吃一驚“老師,今天我真的認真聽講了,每個問題我都舉手要求回答,可您也不給我一次機會,我是故意亂答的,讓您注意到我?!闭f完他偷偷瞄了我一眼,像是等待著暴風雨的來臨。,八量力性原則,量力性原則,是指教學的內(nèi)容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展,是他們能夠接受的,但又要有一定的難度,需要他們經(jīng)過努力才能掌握,以促進學生身心發(fā)展。,,貫徹此原則的要求(1)了解學生現(xiàn)有的發(fā)展水平。(2)教學從學生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)。,小結(jié)教學過程是師生雙方相互交往的過程,是促進學生發(fā)展的過程,也是教師自身專業(yè)水平不斷提高的過程,要取得好的效果,必須使教學目標、內(nèi)容、方法及學生的學習方式等因素有機組合,倡導學生學習方式的革新。,1、試述教學的含義、主要作用和主要任務(wù)2、試述教學過程的本質(zhì)及其基本規(guī)律。3、教學過程中應處理好那幾個關(guān)系如何處理好這些關(guān)系4、常用的教學原則有那些試述其基本涵義及其貫徹要求。,思考題,你認為教學是什么對教學過程本質(zhì)的各種觀點進行分析、評價,闡述你的觀點,并說明原因。據(jù)你所知,掌握學習模式在我國有怎樣的影響請你對該模式進行評析。實際觀察一堂課,對教師的主要教學策略進行分析和評價。,研究課題,1.施良方、崔允漷主編教學理論課堂教學的原理、策略與研究,華東師范大學出版社,1999年版。2.胡學增、沈勉榮、郭強編著現(xiàn)代教學論基礎(chǔ)研究,陜西人民教育出版社,1993年版。3.張華著課程與教學論,上海教育出版社2000年版。4.高文主編現(xiàn)代教學的模式化研究,山東教育出版社2000年版。5.美BRUCEJOYCE,MARSHAWEIL,EMILYCALHOUN著,荊建華、宋富剛、花清亮譯教學模式,中國輕工業(yè)出版社2002年版。6.王策三著教學論稿,人民教育出版社,1985年版。7.吳杰著教學論,吉林教育出版社1986年版。8.李定仁、張廣君教學本質(zhì)問題的比較研究,華東師范大學學報(教育科學版),1997年第3期。9.夏正江重考教學活動的本質(zhì),教育研究,2000年第7期。10.瞿葆奎主編教育學教學(上、中),人民教育出版社1988年版。,閱讀參考文獻,
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簡介:復習資料課程與教學論小抄課程與教學論小抄一、概念題1課程是按照一定的社會需要,根據(jù)某種文化和社會取向,為培養(yǎng)人所制定和生成的一套有目的、可執(zhí)行的計劃。它應當規(guī)定培養(yǎng)的目標、內(nèi)容和方法,應當有一套具體實施的策略,也應當具備恰當?shù)脑u價方法。2教學從廣義上講是指教者指導學習者進行的一切有目的學習活動。這里的教者主要是教師,也可以是教師以外的人。學習者主要是學生,也可以另外一些人。從狹義上講,教學是指在學校中教師引導學生進行的學習活動,雖然主要表現(xiàn)在課堂范圍之內(nèi),但隨著課程范圍的擴展和教學組織形式的擴大,教學活動的范圍也不只局限在課堂之內(nèi)。3理想課程課程專家按照課程理論和當時社會發(fā)展及兒童發(fā)展的需要所確定的,有關(guān)課程應該如何設(shè)計、應該達到什么樣的水平和標準的想法。4文件課程是在一定的理論指導下,按照教育發(fā)展的需要以及現(xiàn)實的社會環(huán)境和學生發(fā)展的可能,由課程研究者制定的一套文件。包括課程計劃、課程標準和相應的教材等。5理解課程是實際工作者對文件課程中所反映的理念、目標和具體內(nèi)容方法的理解。6實施課程實際在教學中發(fā)生的課程,即教師在課堂中做了什么、學生學了什么。7經(jīng)驗課程是指學生實際得到的東西,可以認為是學生經(jīng)過有關(guān)課程的學習所得到的經(jīng)驗。8調(diào)查研究法是研究者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀,對取得的第一手資料進行分析和研究,以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的研究方法。9觀察研究是指人們有目的、有計劃地通過感官和輔助儀器,對處于自然狀態(tài)的客觀事物進行系統(tǒng)考察,從而獲取經(jīng)驗事實的一種科學研究方法。10教育實驗研究法是根據(jù)一定的理論和假設(shè),確定研究的目標,通過人工的方法控制教育現(xiàn)象中的某些因素,有計劃、有步驟地觀察教育現(xiàn)象,從而探索某種因果關(guān)系的研究方法。11人種學研究又叫實地研究或者定性研究,將人種學的定義引入教育研究,人種學研究即是為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學的描述。12形式訓練說是17世紀到19世紀流行的學習觀。代表人物洛克認為,人天生就有幾乎能做任何事情的能力,但這些能力需要經(jīng)過訓練才能發(fā)揮作用,而教育的作用不在于使青年精通一門學科,而是要打開他們的心智,裝備他們的心智,使其具有學習的能力。13學科的基本結(jié)構(gòu)布魯納認知結(jié)構(gòu)理論強調(diào)課程內(nèi)容要編排學科的基本結(jié)構(gòu)。學科的基本結(jié)構(gòu)是指學科的基本概念、基本原理,學習者掌握了學科的基本結(jié)構(gòu),會整體把握整個學科,有利于記憶、遷移以及縮小高級知識與低級知識之間的差別。14頓悟是新的信息與原有的知識產(chǎn)生聯(lián)系,突然領(lǐng)悟,并在頭腦中產(chǎn)生新的意義。15操作性條件反射通過動物自己的某種活動、某種操作才能得到強化而形成的條件反射。16發(fā)現(xiàn)法它是由美國當代著名教育家、認知心理學家布魯納在50年代至60年代初所倡導的一種教學方法。指教師不直接把現(xiàn)成的知識傳授給學生,而是引導學生根據(jù)教師和教科書提供的課題與材料,積極主動地思考,獨立地發(fā)現(xiàn)相應的問題和法則的一種教學方法。17先行組織者是先于學習任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導性材料。它比學習任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平,并能清晰地與認知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學習任務(wù)相聯(lián)系,也就是建立新舊知識之間的認知“橋梁”,以促進同化學習。18哲學意義上的教育目的廣義的教育目的指人們對受教育者的期望,即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的發(fā)展結(jié)果,或發(fā)生怎樣的積極變化。狹義的教育目的指一個國家對教育活動結(jié)果規(guī)定出的總要求,是國家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標準。從哲學上講,教育目的是一種教育理想,在這種理想中隱含著人們對理想的新人的構(gòu)想,隱含著人們對教育在社會中作用的理解,而課程與教學就是這種理想具體的、現(xiàn)實的體現(xiàn)。19“蘇格拉底”式教育法即教師不是把現(xiàn)成的知識以固定的方式傳授給學習者,而是從學習者那里引出知識,并由學習者自己決定和選擇。20課程設(shè)計是課程研究中一個常用的術(shù)語,指按一定的教育觀念和價值取向,對學校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各構(gòu)成要素進行的規(guī)劃與安排。課程設(shè)計是課程開發(fā)的重要組成部分,是課程理論向課程實踐轉(zhuǎn)化的橋梁。21課程設(shè)計的理性主義取向?qū)W術(shù)理性主義取向是歷史最久,影響最大的一種課程設(shè)計取向。它注重教學的內(nèi)容,強調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承,通常以邏輯組織嚴密的分科課程的面貌出現(xiàn)。學習被視為是對學科基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握。教學上以講授、練習等方法為主,注重學生對學習內(nèi)容的記憶和重現(xiàn),并以此作為評價的標準。22課程設(shè)計的認知發(fā)展取向認知發(fā)展取向式課程很少涉及課程內(nèi)容,其焦點在于如何去教,而不是教些什么。持這種取向的學者認為,課程的核心是幫助學生發(fā)展能用于更廣闊背景下的認知技能。因此,他們的首要任務(wù)是辨別最有效的智力過程,再為學習者的智力發(fā)展提供有利的環(huán)境和條件,使學習者通過與環(huán)境及學習材料的互動發(fā)展認知技能。23課程設(shè)計的人本主義取向人本主義取向建基于人本主義心理學。人本主義心理學認為自我是需要發(fā)現(xiàn)、建立的。因復習資料最大的成分,可以促使學習趨于高效,同時內(nèi)容間的關(guān)系也容易闡明,學習效果更好。探究方法和探究精神是知識和文化進步的基石,有了它,事實、概念、原理、原則的發(fā)現(xiàn)和建立才有可能。40課程內(nèi)容的實用性是指課程與教學內(nèi)容在實際生活中有用,也叫功用(UTILITY)或者叫關(guān)聯(lián)(RELEVANCY)。但在考慮這一依據(jù)時,需要注意(1)日常生活出現(xiàn)多的,不一定是重要的,出現(xiàn)少的,不見得沒有用。(2)日常生活不見得是最理想的生活,內(nèi)容選擇如果以實用為唯一標準,可能只是維護這一不太理想的生活,對社會進步?jīng)]有什么幫助。(3)實用的有即時與長期之分,不能僅僅考慮立即的實用性,不顧及長遠發(fā)展的需要。41課程內(nèi)容的正確性可以由三個層面來判斷。第一,課程與教學內(nèi)容的選擇,必須避免錯誤的事實、概念、原則、方法,這是最基本的。第二,課程與教學內(nèi)容必須反應尖端知識的發(fā)展,陳舊的內(nèi)容應排除在課程之外。第三,人類的知識、文化、價值、理想,有許多不是截然屬于對或是錯的,課程選擇就必須采取多元標準判斷內(nèi)容的正確性,將不同的現(xiàn)象呈現(xiàn)出來。42課程組織課程組織是根據(jù)一定的組織原則,將課程要素妥善的加以設(shè)計,特別是學習經(jīng)驗的排列、順序和統(tǒng)整,使其彼此間互相增強,發(fā)揮累積的最大效果,形成一定的課程結(jié)構(gòu),以達成學校的教育目的。43課程組織的連續(xù)性連續(xù)性是指課程組織的“廣度”范圍之內(nèi)的水平組織,是指直線式地陳述主要的課程要素,其主要問題在于為學生提供適當?shù)膶W習經(jīng)驗的連續(xù)機會,并根據(jù)學習任務(wù)的不同難易本質(zhì),建立長期的累積的學習效果。44課程組織的順序性是將課程內(nèi)容、學習經(jīng)驗及學習材料組織成某種連續(xù)的次序。所謂“順序性”,是指課程的“深度”范圍之內(nèi)的垂直組織規(guī)則,使學習的機會建立在前一個學習經(jīng)驗或者課程內(nèi)容之上,但卻是對同一課程要素作更深更廣更復雜的處理。45課程組織的整合性指課程經(jīng)驗“橫”的聯(lián)系,包括認知、技能、情意的整合與科目的整合。所謂“整合性”是指在課程當中不同的課程內(nèi)容之間建立適當?shù)穆?lián)系,以整合由于分割所造成的知識支離破碎的狀態(tài),以達到最大的學習累積效果。一般而言,內(nèi)容的整合應該有助于學生逐漸獲得一種統(tǒng)一的觀點,并把自己的行為與所學習的課程要素統(tǒng)一起來。46分科課程又叫學科課程。它是根據(jù)學校教育目標、教學規(guī)律和一定年齡階段的學生發(fā)展水平,分別從各門學科中選擇部分內(nèi)容,組成各種不同的學科,彼此分立地安排它們的教學順序、教學時數(shù)和期限。47綜合課程又稱統(tǒng)整課程,是指把若干相鄰學科內(nèi)容加以篩選、充實后按照新的體系合而為一的課程形態(tài)。它針對分科課程過度精細的學科化傾向,略語打破傳統(tǒng)學科的界限,以適應科學技術(shù)發(fā)展日益綜合化的需要。48相關(guān)課程也稱“聯(lián)絡(luò)課程”,是指兩種或兩種以上學科在一些主題或觀點上相互聯(lián)系起來,但又維持各學科原來的獨立狀態(tài)。49融合課程也稱“合科課程”,是指將有關(guān)的學科合并成一個新的學科。合并后原來的科目不再單獨存在。50廣域課程指的是能夠涵蓋整個知識領(lǐng)域的課程整體。它不僅包括與學科有關(guān)的領(lǐng)域,人類的所有知識與認知領(lǐng)域都可以被整合起來,使學生對于整個認知領(lǐng)域有統(tǒng)合的觀點。51學科課程與活動課程或經(jīng)驗課程相對應,是以學科的形式組織教學內(nèi)容的一種課程,它以人類對知識經(jīng)驗的科學分類為基礎(chǔ),從不同的分支學科中選取一定的內(nèi)容來構(gòu)成對應的學科,從而使教學內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化。52活動課程又稱“經(jīng)驗課程”,與學科課程相對,它是打破學科邏輯組織的界限,以學生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ),通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程。53課程實施課程實施是一個動態(tài)的過程,它研究一個預期的課程在實際中是如何運用的。課程實施不只是研究課程方案的落實程度,更要研究學校和教師在執(zhí)行一個具體課程的過程中,是否按照實際的情況對課程進行調(diào)適。54課程實施的忠實觀這種研究取向假定,所期望的課程改革結(jié)果應當是忠實于原計劃的。課程的評價就是確定課程設(shè)計預期的結(jié)果是否真正達到。當教師執(zhí)行了規(guī)定的課程變革,實施就是成功的。課程被執(zhí)行的程度越高,表明實施的效果越好。55課程實施的互動調(diào)適觀這種取向是將課程實施看作一個連續(xù)的動態(tài)過程?;诱{(diào)適是一個由課程設(shè)計者和執(zhí)行課程的人共同對課程進行調(diào)適的過程。這種研究取向?qū)⒄n程看成是可以調(diào)整和改變的。在實施過程中,教師可以根據(jù)具體的條件和自己對課程的理解,對課程進行調(diào)整和改造。56課程的生成觀這種研究取向認為課程并不是在實施前就固定下來的,課程實施過程也是制定課程的一部分。認為課程是由教師和學生共同參與的教育實踐的結(jié)果。教師的作用是課程的開發(fā)者,教師與他的學生一起來創(chuàng)造課程。57教材的改變教材的改變是課程實施的第一個層面,包括與新課程方案相適應的內(nèi)容、編排順序、呈現(xiàn)方法、教學方法等方面的改變。以往的教學過多地依賴教材,所以人們對教材的關(guān)注程度非常大,以為教材改變就可以解決一切問題。隨著課程改革的深入,對課程的理解與認識的改變,教材再不是唯一的因素,課程改革更需要其他各要素的改變。但教材的改變?nèi)匀皇且粋€重要的實施要素,是課程實施的開始。58組織方式的改變組織方式的改變是課程實施的第二個層面。組織方式包括學生的分班與分組的安排,空間與時間的安排,人員的分配等方面的內(nèi)容。一個新課程方案往往要求課程的組織者在組織上有所變化,雖然這種形式上的變化可能不是根本性的變化,但也是課程實施的重要方面。一些改變往往先從表面上的形式上的改變開始,繼而再進入實質(zhì)上的改變。59角色或行為的改變角色或行為的改變是課程實施的第三個層面。這方面的改變是課程實施取得實質(zhì)性效果的重要標
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    • 簡介:11010【育明教育】中國考研考博專業(yè)課輔導第一品牌【育明教育】中國考研考博專業(yè)課輔導第一品牌官方網(wǎng)站官方網(wǎng)站開設(shè)課程開設(shè)課程【網(wǎng)絡(luò)函授班】網(wǎng)絡(luò)函授班】【精品小班】【精品小班】【高端一對一】【高端一對一】【狀元集訓營】【狀元集訓營】【定向保錄】【定向保錄】120152015年大連外國語大學大連外國語大學考研指導考研指導育明教育,創(chuàng)始于2006年,由北京大學、中國人民大學、中央財經(jīng)大學、北京外國語大學的教授投資創(chuàng)辦,并有北京大學、武漢大學、中國人民大學、北京師范大學復旦大學、中央財經(jīng)大學、等知名高校的博士和碩士加盟,是一個最具權(quán)威的全國范圍內(nèi)的考研考博輔導機構(gòu)。更多詳情可聯(lián)系育明教育孫老師。一、考試性質(zhì)文學理論是比較文學與世界文學、中國古代文學碩士生入學考試科目之一,主要是檢測考生對文學理論基礎(chǔ)知識、基本概念、基本理論的掌握情況,從而測試出考生分析問題和解決問題的能力。該考試遵循的原則是科學、公平、規(guī)范,評價的標準是高等院校中文專業(yè)優(yōu)秀本科生所能達到的及格和及格以上水平。二、評價目標1要求考生了解中外文學理論基礎(chǔ)知識、基本范疇。2要求考生掌握中外基本文學原理,能夠運用文學理論解釋中外文學現(xiàn)象。3要求考生能夠熟練運用文學理論與方法,闡發(fā)論證文學問題,能觀點明確,論據(jù)確鑿,論證嚴謹,文字準確。三、考試內(nèi)容31010【育明教育】中國考研考博專業(yè)課輔導第一品牌【育明教育】中國考研考博專業(yè)課輔導第一品牌官方網(wǎng)站官方網(wǎng)站開設(shè)課程開設(shè)課程【網(wǎng)絡(luò)函授班】網(wǎng)絡(luò)函授班】【精品小班】【精品小班】【高端一對一】【高端一對一】【狀元集訓營】【狀元集訓營】【定向保錄】【定向保錄】3三試卷滿分及考查內(nèi)容分數(shù)分配試卷滿分為150分。其中“文學概論”90分、“中國古代文論”20分、“西方文論”20分和“比較文學理論”20分。四試卷題型比例1、名詞解釋,共10個小題,每小題3分,共30分;2、簡答題,共8個小題,每小題5分,共40分;3、論述題,共4個小題,每小題20分,共80分;五、參考書目(一)文學概論文學理論教程,童慶炳等,高等教育出版社1998年版。(二)中國古代文論中國文學理論批評發(fā)展史(上下),張少康等,北京大學出版社2003年版。(三)西方文論西方文論教程,朱立元等,高等教育出版社2008年版。(四)比較文學理論比較文學實用教程,高旭東等,北京大學出版社2011年版。
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