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簡(jiǎn)介：期刊評(píng)比收錄新制簡(jiǎn)介,科技部人文社會(huì)科學(xué)研究中心,期刊評(píng)比收錄新制緣由,2,過(guò)去THCICORE、TSSCI與「人社期刊評(píng)比」性質(zhì)或有不同，但部分功能重疊?！溉松缙诳u(píng)比」業(yè)務(wù)三年一輪的試辦，已於2014年底結(jié)束，並由科技部公告廢止其實(shí)施方案。由政大研究團(tuán)隊(duì)於2015年3月起進(jìn)行「臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)比收錄制度變革」審議式論壇計(jì)畫(huà)，藉此整合學(xué)界意見(jiàn)。本中心參考該計(jì)畫(huà)成果中的學(xué)界意見(jiàn)，於2015年8月起以原「THCICORE、TSSCI」業(yè)務(wù)為基礎(chǔ)，著手規(guī)劃新制。,制度比較,3,期刊評(píng)比收錄作業(yè)簡(jiǎn)介,4,辦法依據(jù)「臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)期刊評(píng)比暨核心期刊收錄」實(shí)施方案（簡(jiǎn)稱(chēng)「實(shí)施方案」）評(píng)比時(shí)程各專(zhuān)業(yè)學(xué)門(mén)類(lèi)期刊之評(píng)比收錄以?xún)赡暌淮螢樵瓌t；綜合類(lèi)期刊則依每年公告學(xué)門(mén)辦理。評(píng)比結(jié)果依實(shí)施方案評(píng)比通過(guò)之期刊共分為三級(jí)。受評(píng)為第一與第二級(jí)者，收錄為臺(tái)灣人文及社會(huì)科學(xué)核心期刊（簡(jiǎn)稱(chēng)「人社核心期刊」）。,申請(qǐng)資格,需符合「實(shí)施方案」第四點(diǎn)規(guī)定專(zhuān)業(yè)學(xué)門(mén)類(lèi)及綜合類(lèi)期刊需同時(shí)具備以下資格為臺(tái)灣、香港、澳門(mén)與新加坡出版之人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域期刊，具備匿名審查制度，並以刊載原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文為主。近三年出刊頻率至少為一年刊，並刊行滿(mǎn)三年應(yīng)出期數(shù)。近三年每期刊登經(jīng)匿名審查之原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文至少三篇，或每年各期平均三篇。,5,申請(qǐng)資格﹙續(xù)﹚,綜合類(lèi)期刊另需具備以下資格需選擇參與二或三學(xué)門(mén)之評(píng)比。期刊所選擇參與之學(xué)門(mén)，各學(xué)門(mén)刊載原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文數(shù)應(yīng)達(dá)總刊載論文數(shù)20或近三年每年平均三篇以上。,6,評(píng)比收錄學(xué)門(mén),2016年文學(xué)一─包含「中國(guó)文學(xué)」、「臺(tái)灣文學(xué)」、「客家文學(xué)」、「原住民文學(xué)」文學(xué)二外國(guó)文學(xué)語(yǔ)言學(xué)歷史學(xué)哲學(xué)宗教藝術(shù)學(xué)人類(lèi)學(xué)及族群研究社會(huì)學(xué)─包含「社會(huì)福利與工作」、「?jìng)鞑W(xué)」綜合類(lèi),2017年教育學(xué)─包含「體育」、「圖書(shū)資訊」心理學(xué)法律學(xué)政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)區(qū)域研究及地理學(xué)綜合類(lèi),7,於中心公告、中心發(fā)電子報(bào)等宣傳,中心計(jì)算形式指標(biāo)、引用指標(biāo)之分?jǐn)?shù)，並執(zhí)行問(wèn)卷調(diào)查學(xué)門(mén)專(zhuān)家審查小組先就期刊內(nèi)容品質(zhì)進(jìn)行書(shū)面審查，再召開(kāi)會(huì)議討論及調(diào)整評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),參酌初審四項(xiàng)指標(biāo)評(píng)審結(jié)果，進(jìn)行期刊分級(jí),評(píng)議學(xué)門(mén)分級(jí)會(huì)議結(jié)果，投票議決期刊之分級(jí)與收錄,由中心擇期公告評(píng)比收錄結(jié)果,作業(yè)時(shí)程,期刊申請(qǐng)作業(yè)流程圖,9,需檢附資料近三年（不含申請(qǐng)當(dāng)年）出版之期刊、專(zhuān)（特）刊PDF電子檔線上填妥「人社期刊評(píng)比收錄資料表」,期刊評(píng)比收錄線上申請(qǐng)系統(tǒng),10,網(wǎng)址HTTP//HASSHRCNTUEDUTW/,系統(tǒng)註冊(cè)及登入,11,,,,,已於105年申請(qǐng)過(guò)帳號(hào)者，下次申請(qǐng)請(qǐng)用原帳號(hào)、密碼登入系統(tǒng),登入後畫(huà)面,12,,依序點(diǎn)選填寫(xiě)並上傳需要檢附之資料,暫存與確認(rèn)送出,13,,,,填寫(xiě)資料缺漏提醒,14,,,資料漏填、應(yīng)檢附資料未上傳時(shí)，按「確認(rèn)送出」會(huì)出現(xiàn)紅底提示未填答完成的欄位,,,附件匯入,15,,,,,附件上傳,16,,,若上傳檔案非PDF檔時(shí)，出現(xiàn)提醒視窗,檔案太大無(wú)法上傳時(shí)，請(qǐng)勾選以光碟、電子郵件、雲(yún)端或其他方式寄送,,,送審,17,,點(diǎn)選可檢視目前已確認(rèn)送出的資料,,,,期刊審查作業(yè)流程圖（專(zhuān)業(yè)類(lèi)）,18,專(zhuān)家審查會(huì)議,學(xué)門(mén)分級(jí)會(huì)議,聯(lián)席會(huì)議,於分屬學(xué)門(mén)裡與專(zhuān)業(yè)類(lèi)期刊一同分級(jí),綜合類(lèi)分級(jí)會(huì)議,期刊審查作業(yè)流程圖（綜合類(lèi)）,19,聯(lián)席會(huì)議,各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)分,20,形式指標(biāo)（5）依「評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)」分為期刊格式、論文格式、編輯作業(yè)、刊行作業(yè)四大項(xiàng)分?jǐn)?shù)。根據(jù)申請(qǐng)期刊所提供之相關(guān)資料查核與計(jì)算成績(jī)。引用指標(biāo)（15）採(cǎi)用五年內(nèi)期刊影響係數(shù)。資料來(lái)源國(guó)家圖書(shū)館TCI資料庫(kù)。以上兩項(xiàng)指標(biāo)分?jǐn)?shù)將會(huì)提供給申請(qǐng)期刊單位確認(rèn)。,,5年影響係數(shù)計(jì)算,21,TCI資料庫(kù)簡(jiǎn)介,22,各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)分﹙續(xù)﹚,23,問(wèn)卷調(diào)查（30）各學(xué)門(mén)分別調(diào)查。問(wèn)卷發(fā)送對(duì)象主要為科技部人才資料庫(kù)中，近十年曾經(jīng)申請(qǐng)計(jì)畫(huà)者，並由學(xué)門(mén)進(jìn)行名單之增補(bǔ)。,問(wèn)卷系統(tǒng),24,受訪者僅會(huì)收到該學(xué)門(mén)的問(wèn)卷,各項(xiàng)指標(biāo)評(píng)分﹙續(xù)﹚,25,專(zhuān)家審查（50）由各學(xué)門(mén)期刊評(píng)比收錄召集人組成專(zhuān)家審查小組。各期刊由學(xué)門(mén)專(zhuān)家依「學(xué)門(mén)專(zhuān)家審查表」所列審查項(xiàng)目進(jìn)行書(shū)面初審。召開(kāi)各學(xué)門(mén)專(zhuān)家審查會(huì)議，並於會(huì)議中進(jìn)行討論及調(diào)整給分標(biāo)準(zhǔn)。,學(xué)門(mén)分級(jí)會(huì)議,26,會(huì)議成員由各學(xué)門(mén)、綜合類(lèi)專(zhuān)家分別組成，參酌形式指標(biāo)、引用指標(biāo)、問(wèn)卷調(diào)查及專(zhuān)家審查四項(xiàng)指標(biāo)的評(píng)審結(jié)果進(jìn)行分級(jí)。期刊分級(jí)以三級(jí)為原則，第一級(jí)期刊之比例，原則上不得高於申請(qǐng)期刊總數(shù)40。綜合類(lèi)期刊需先於各學(xué)門(mén)中與專(zhuān)業(yè)類(lèi)期刊一同分級(jí)，再於綜合類(lèi)期刊的分級(jí)會(huì)議中討論議決綜合類(lèi)等級(jí)。,聯(lián)席會(huì)議,27,會(huì)議成員由各學(xué)門(mén)及綜合類(lèi)之代表組成。會(huì)議中評(píng)議學(xué)門(mén)分級(jí)會(huì)議結(jié)果，投票議決期刊之分級(jí)與收錄。,公布結(jié)果,28,預(yù)定每年十二月於本中心網(wǎng)頁(yè)公布評(píng)比收錄結(jié)果。受評(píng)為第一級(jí)與第二級(jí)者，收錄為核心期刊。歸屬人文學(xué)領(lǐng)域者，簡(jiǎn)稱(chēng)為T(mén)HCI歸屬社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域者，簡(jiǎn)稱(chēng)為T(mén)SSCI,文件下載,29,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO400,新制QA,30,,網(wǎng)址HTTP//WWWHSSNTUEDUTW/MODELASPXNO358,常見(jiàn)問(wèn)題QA,常見(jiàn)問(wèn)題QA,申請(qǐng)是否需要備公文為減少公文傳遞時(shí)間，於2017年起申請(qǐng)不須再備公文。請(qǐng)逕至本中心網(wǎng)頁(yè)下載「申請(qǐng)證明」文件，填畢後以EMAIL回傳。,32,常見(jiàn)問(wèn)題QA,如何選擇期刊送審的學(xué)門(mén)依照科技部人文司的學(xué)門(mén)分類(lèi)，將人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域區(qū)分為十五個(gè)學(xué)門(mén)。申請(qǐng)期刊依照期刊的學(xué)術(shù)方向，分為專(zhuān)業(yè)學(xué)門(mén)類(lèi)及綜合類(lèi)，兩者僅能擇一申請(qǐng)。可參考本中心「期刊評(píng)比收錄」網(wǎng)頁(yè)之「人文及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)W門(mén)總表」，選擇符合期刊學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)門(mén)。,33,常見(jiàn)問(wèn)題QA,期刊更改刊名或刊期，是否會(huì)影響申請(qǐng)資格期刊更名後，分為以下兩種情形卷期繼續(xù)延續(xù)不影響申請(qǐng)資格。卷期重新開(kāi)始視同新期刊，需出刊滿(mǎn)三年並符合實(shí)施方案第四點(diǎn)申請(qǐng)資格，始得提出申請(qǐng)。期刊更改刊期當(dāng)年出滿(mǎn)應(yīng)出期數(shù)，每期平均達(dá)三篇原創(chuàng)學(xué)術(shù)論文，不影響申請(qǐng)資格。,34,常見(jiàn)問(wèn)題QA,審查範(fàn)圍為近三年，為什麼需要提供近十年的期刊電子檔需要近十年期刊資料，乃為因應(yīng)TCI資料庫(kù)建檔以計(jì)算期刊五年影響係數(shù)所需。五年影響係數(shù)公式（2016年為例）提供的形式可依期刊單位的作業(yè)便利性，選擇以光碟、隨身碟、電子郵件或是雲(yún)端下載方式提供。,35,常見(jiàn)問(wèn)題QA,36,為什麼申請(qǐng)需準(zhǔn)備這麼多資料是否可提供所需資料範(fàn)本期刊申請(qǐng)資料為審查時(shí)重要參考依據(jù)，為使評(píng)比結(jié)果更為客觀嚴(yán)謹(jǐn)，需較多資料輔以判斷。因考慮各期刊單位整理資料之不易，本中心已提前將所需資料範(fàn)本置於「期刊評(píng)比收錄」網(wǎng)頁(yè)之「文件下載」，以便給相關(guān)人員有充裕的時(shí)間準(zhǔn)備。線上申請(qǐng)系統(tǒng)會(huì)保留曾經(jīng)申請(qǐng)之期刊資料檔案，下次申請(qǐng)時(shí)可用原帳號(hào)密碼登入系統(tǒng)下載曾經(jīng)上傳之檔案。,常見(jiàn)問(wèn)題QA,37,綜合類(lèi)期刊若已在2016年評(píng)比完所有學(xué)門(mén)，為什麼要到2017年才公布結(jié)果因新制為兩年一輪，綜合類(lèi)期刊所包含的學(xué)門(mén)可能在不同年度開(kāi)放，因此需待所有學(xué)門(mén)評(píng)比完成後，才會(huì)召開(kāi)綜合類(lèi)期刊分級(jí)會(huì)議。綜合類(lèi)期刊統(tǒng)一在每一輪的第二年公布結(jié)果。,常見(jiàn)問(wèn)題QA,38,人文跨社會(huì)科學(xué)之綜合類(lèi)期刊是否可同時(shí)收錄在THCI與TSSCI原則上期刊收錄在THCI或TSSCI，將依期刊所勾選之研究領(lǐng)域歸類(lèi)。若期刊勾選研究領(lǐng)域?qū)佟溉宋目缟鐣?huì)科學(xué)之綜合類(lèi)」，且刊登人文學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域論文比例相當(dāng)，經(jīng)綜合類(lèi)期刊分級(jí)會(huì)議與聯(lián)席會(huì)議確認(rèn)通過(guò)後，即可同時(shí)收錄在THCI與TSSCI。,常見(jiàn)問(wèn)題QA,39,名單公布的形式及有效期間名單公布內(nèi)容包含各學(xué)門(mén)期刊的分級(jí)結(jié)果各學(xué)門(mén)之核心期刊（分THCI與TSSCI）。各學(xué)門(mén)名單有效期間，自公告日起至下次新名單公告為止。,常見(jiàn)問(wèn)題QA,40,收錄期刊出刊後，是否仍需要寄送期刊電子檔至中心新制實(shí)施後，「評(píng)量標(biāo)準(zhǔn)」已取消收錄期刊需於出刊後一個(gè)月內(nèi)將出版之期刊電子檔寄送至中心的計(jì)分項(xiàng)目。期刊單位可視作業(yè)便利性，選擇每期出刊後寄送，或是於申請(qǐng)當(dāng)年再將期刊電子檔統(tǒng)一寄送至中心。期刊電子檔為供審查用，若選擇每期出刊後寄送，在申請(qǐng)時(shí)可不用再寄送近三年期刊電子檔至中心。,常見(jiàn)問(wèn)題QA,第一級(jí)至第三級(jí)期刊是否有統(tǒng)一的名稱(chēng),41,※年份依照公布年度調(diào)整,常見(jiàn)問(wèn)題QA,THCI資料庫(kù)、TCI資料庫(kù)、TSSCI名單、THCI名單四者之間的差異,42,

簡(jiǎn)介：第二章社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值觀和范式吳育林,一、客觀性與價(jià)值觀客觀性和價(jià)值觀是兩個(gè)相伴相生的概念。客觀性主要是指不受人們主觀影響的內(nèi)容，通常以形容詞形式出現(xiàn)，比如客觀的想法、客觀的信念、客觀的知識(shí)等。價(jià)值觀是一種道德判斷，經(jīng)常以“應(yīng)該”形式或好不好出現(xiàn)，如不應(yīng)該那樣對(duì)待他，這件事應(yīng)該這樣處理，這樣做不好等。1、客觀性維度與社會(huì)研究中的客觀性⑴客觀性維度客觀性是人類(lèi)知識(shí)的重要內(nèi)容和屬性，也是科學(xué)研究最重要的目標(biāo)和根本性研究規(guī)范。客觀性是指知識(shí)內(nèi)容或研究結(jié)果獨(dú)立于研究者主觀思想的特性?？陀^性有三個(gè)表征或維度,①客觀知識(shí)是關(guān)于對(duì)象的知識(shí)（不是主體本身）。例如，“太陽(yáng)從東方升起”表達(dá)了對(duì)太陽(yáng)這個(gè)對(duì)象的客觀看法，這與人們是否想念這種看法沒(méi)有關(guān)系。②客觀知識(shí)是可以獲得的。所有的人，只要具備了普通智力和天資，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練都能夠得到，因而人們達(dá)成一致看法是可能的，所以，客觀觀點(diǎn)是公開(kāi)的、可以得到驗(yàn)證的。例如，某人說(shuō)“太陽(yáng)從東方升起”，這個(gè)看法并不需要這個(gè)人有什么特殊地位等來(lái)支撐。③世界觀的差異不會(huì)對(duì)客觀性產(chǎn)生影響?？陀^性知識(shí)能夠超越政治、。文化和社會(huì)的界限，不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者的種族或信念不同而有差異，也不會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者的階級(jí)立場(chǎng)不同而有差異。但對(duì)客觀性的意義和價(jià)值解讀卻會(huì)發(fā)生主觀性偏差。,⑵社會(huì)研究中的客觀性任何研究都不可能完全避免主觀性，社會(huì)研究中的研究者更易受主觀性影響。但追求客觀性，盡量避免加入主觀信念和價(jià)值觀，仍是社會(huì)研究努力追求的目標(biāo)。這并不意味著要達(dá)到一種完全的客觀性，這超出了現(xiàn)有狀態(tài)下的現(xiàn)實(shí)能力。客觀性與主觀性相對(duì)應(yīng)。主觀性涉及個(gè)人的精神特性，包括個(gè)人的信念、價(jià)值觀和觀點(diǎn)。主觀性主要有如下幾種表現(xiàn)①個(gè)人觀點(diǎn)不能向其他人提供證明是主觀的。②有些帶有“應(yīng)該”字樣的規(guī)范性問(wèn)題是主觀的。③沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)和邏輯支持的個(gè)人判斷是主觀的。例如“中國(guó)應(yīng)該將人民幣升值”主觀陳述（引起爭(zhēng)論）“人民幣升值對(duì)中國(guó)出口和國(guó)內(nèi)消費(fèi)的影響”客觀表述（不會(huì)引起爭(zhēng)論）,2、價(jià)值觀和社會(huì)研究中的價(jià)值觀⑴價(jià)值觀人們對(duì)好與壞、對(duì)與錯(cuò)和應(yīng)該不應(yīng)該等道德判斷的系統(tǒng)觀點(diǎn)。價(jià)值觀有些是人們意識(shí)到的，有些則是沒(méi)有意識(shí)到的。例如，兩個(gè)人坐在椅子上并談?wù)撘巫拥氖孢m度。一個(gè)人說(shuō)，它很舒服，另外一個(gè)說(shuō)，這是他坐過(guò)的最舒適的椅子。兩個(gè)人關(guān)于椅子舒適度的看法，不是一個(gè)能被證實(shí)的事實(shí)，而是涉及個(gè)人對(duì)椅子的感覺(jué)和價(jià)值判斷?？茖W(xué)研究要盡量使用邏輯判斷，而避免使用價(jià)值判斷，即客觀地說(shuō)明“事實(shí)是什么”，“事實(shí)是如何變化的”。從實(shí)證主義和韋伯提出的價(jià)值中立到二戰(zhàn)后價(jià)值滲透的變化。（以法蘭克福學(xué)派、羅馬俱樂(lè)部為代表的社會(huì)學(xué)研究將價(jià)值觀深深地滲透于研究中）,⑵社會(huì)研究中的價(jià)值觀（文化、歷史和利益是影響價(jià)值觀的三大背景因素）價(jià)值觀在社會(huì)研究中發(fā)現(xiàn)著重要的作用。在社會(huì)研究實(shí)踐中，價(jià)值觀幾乎滲透于研究者每一個(gè)研究決定，依次影響到研究過(guò)程的每一個(gè)階段。①價(jià)值觀在社會(huì)研究中影響的機(jī)制第一，不同的文化有不同的價(jià)值。不同社會(huì)之間和社會(huì)內(nèi)部的價(jià)值觀是不同的，研究者不能假定人們?cè)趦r(jià)值觀上有共識(shí)。由于不同社會(huì)或群體有不同的價(jià)值觀，因此一個(gè)社會(huì)或群體的問(wèn)題對(duì)另外一個(gè)群體來(lái)說(shuō)，就不一定是問(wèn)題。（婚姻制度、對(duì)待婦女基督教文化與伊斯蘭教文化是完全對(duì)立的）第二，歷史的發(fā)展會(huì)造成人們態(tài)度的變化。在某個(gè)歷史時(shí)期被認(rèn)為是一種社會(huì)共識(shí)，而在另一個(gè)時(shí)期可能只是社會(huì)少部分人的看法。（如中國(guó)改革開(kāi)放前和后對(duì)待平均主義）第三，物質(zhì)利益對(duì)人們態(tài)度的影響。（中國(guó)當(dāng)今對(duì)待房產(chǎn)稅問(wèn)題）,②價(jià)值觀對(duì)研究過(guò)程的具體影響第一，價(jià)值觀影響如何選擇研究問(wèn)題。在社會(huì)研究中，利益和偏好對(duì)研究者選擇什么樣的研究問(wèn)題產(chǎn)生影響。有些問(wèn)題是研究者出于對(duì)知識(shí)的好奇心而進(jìn)行研究，有此則是研究者為了取得某項(xiàng)基金或獲得某種權(quán)益而展開(kāi)研究。第二，價(jià)值觀影響收集數(shù)據(jù)的過(guò)程。研究者可能希望關(guān)注某類(lèi)人群，而不是其他人群，這反映出研究者對(duì)這類(lèi)人群的偏好。第三，價(jià)值觀影響對(duì)數(shù)據(jù)的解讀。不同的信念、規(guī)范和價(jià)值觀影響研究者對(duì)數(shù)據(jù)的解釋。第四，價(jià)值觀影響對(duì)研究結(jié)果的應(yīng)用。一些與利益研究有利益關(guān)系的人往往會(huì)竭力抵制某些研究成果，或者過(guò)分推崇某些證據(jù)不足的研究結(jié)果。,二、社會(huì)科學(xué)研究范式1、什么是范式范式是用來(lái)觀察和理解世界的一套完整的概念框架，它不僅形塑人們所看到的事物，而且也影響人們對(duì)這些事物的理解。人很難逃脫某種范式去看世界，不同的范式為人們提供看世界的不同視角。因此，具有不同范式的兩個(gè)人對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象甚至復(fù)雜的自然現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋。比如，馬克思與馬爾薩斯關(guān)于人口學(xué)說(shuō)就是一個(gè)例子。在馬克思看來(lái)，人口的中心問(wèn)題是生產(chǎn)資料所有制和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，而在馬爾薩斯看來(lái)，人口的中心問(wèn)題是人口過(guò)剩的問(wèn)題。,2、社會(huì)科學(xué)研究的主要范式⑴實(shí)證主義實(shí)證主義源于社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德。20世紀(jì)盛極一時(shí)的邏輯實(shí)證主義稱(chēng)為新實(shí)證主義?！鴮?shí)證主義的主要觀點(diǎn)是①社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上本質(zhì)上是一致，都是尋找和建立普遍規(guī)律。②堅(jiān)持科學(xué)知識(shí)的客觀性原則。認(rèn)為研究只要遵循一定的研究邏輯或研究程序，即可獲得經(jīng)驗(yàn)世界的知識(shí)，因此強(qiáng)調(diào)，知識(shí)的邏輯性和系統(tǒng)性。表述經(jīng)驗(yàn)世界的科學(xué)語(yǔ)言是統(tǒng)一的，科學(xué)家通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的觀察來(lái)建立規(guī)律性的關(guān)系。,③堅(jiān)持歸納主義原則。認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)歸納，科學(xué)的任務(wù)在于從經(jīng)驗(yàn)上驗(yàn)證或作出預(yù)測(cè)，因而強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)操作研究。④堅(jiān)持價(jià)值中立原則。認(rèn)為研究者在他們的研究工作中可以做到也應(yīng)該做到避免個(gè)人思想或偏好的介入。在整個(gè)發(fā)現(xiàn)事實(shí)的過(guò)程中，觀察者和研究工具都是中立的或者被控制的，不讓個(gè)人感情或社會(huì)價(jià)值觀對(duì)研究的問(wèn)題、結(jié)果或分析產(chǎn)生影響。⑤主張方法論上的個(gè)體主義。強(qiáng)調(diào)的個(gè)體是有意義行為唯一承擔(dān)者，社會(huì)結(jié)構(gòu)只不過(guò)是個(gè)體行動(dòng)和活動(dòng)的副產(chǎn)物或結(jié)果，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度等社會(huì)整體概念可以還原為個(gè)體的行動(dòng)。個(gè)體依據(jù)特定情境中的其他個(gè)體的預(yù)期行為來(lái)指導(dǎo)其行動(dòng)，由此創(chuàng)造了社會(huì)情境。,⑵結(jié)構(gòu)功能主義又稱(chēng)社會(huì)系統(tǒng)理論，孔德和斯賓塞是基奠基者，涂爾干尤其是帕森斯是其系統(tǒng)化的主要建構(gòu)者。20世紀(jì)50年代曾經(jīng)取得過(guò)統(tǒng)治地位。結(jié)構(gòu)功能主義基本立場(chǎng)是，社會(huì)系統(tǒng)像其他的有機(jī)體一樣，具有一定結(jié)構(gòu)或組織化手段，社會(huì)各組成部分以有序的方式相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)整體發(fā)揮著必要的功能。整體是以平衡的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)趨于新的平衡。,▲結(jié)構(gòu)功能主義的主要觀點(diǎn)①社會(huì)是由許多相互關(guān)聯(lián)的組成要素組成，這些組成部分就形成社會(huì)結(jié)構(gòu)。所謂結(jié)構(gòu)亦即指制度、社會(huì)組織或行為的各種形式、各種社會(huì)角色的分配。②與生物有機(jī)體一樣，一個(gè)社會(huì)要想得以延續(xù)就必須滿(mǎn)足自身的基本需要。,③與構(gòu)成生物有機(jī)體的各種部分相似，社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分需要協(xié)調(diào)地發(fā)揮作用維持社會(huì)的良性運(yùn)行。任何系統(tǒng)都會(huì)自然地趨向均衡或穩(wěn)定，社會(huì)組成部分對(duì)社會(huì)穩(wěn)定都發(fā)揮了一定的功能。社會(huì)是由在功能上滿(mǎn)足需要的各部分所構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。④不否認(rèn)社會(huì)變遷的事實(shí)只是強(qiáng)調(diào)維持社會(huì)穩(wěn)定的重要性，不贊成過(guò)度激烈的改革。⑤強(qiáng)調(diào)知覺(jué)、情感、價(jià)值與信念的一致性。之所以社會(huì)系統(tǒng)能夠存續(xù)下去并保持穩(wěn)定發(fā)展，主要是因?yàn)槌蓡T之間具有相當(dāng)共識(shí)。,▲結(jié)構(gòu)功能受到的批評(píng)（尤其是沖突論）①功能主義所反映的社會(huì)觀從本質(zhì)上是保守的，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬虾鲆暳藢?duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和社會(huì)沖突。②結(jié)構(gòu)功能主義強(qiáng)調(diào)共享價(jià)值觀，把社會(huì)看成是由因?yàn)檎w利益服務(wù)的各部分所組成的，這給贊同這些社會(huì)價(jià)值觀并試圖改變它們的人們留下了的空間極少。③結(jié)構(gòu)功能主義視角在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期是非常有用的，但當(dāng)今世界社會(huì)變遷迅速，沖突可能是規(guī)律而不是例外。由于功能主義是如此依賴(lài)秩序、穩(wěn)定和共識(shí)，它可能曲解了社會(huì)的真正本質(zhì)。④與生物體不同，社會(huì)的各個(gè)部分并不總是為了整體利益而能力合作的。社會(huì)中的某些組成部分處于沖突之中，某些部分的獲利是以其他部分的利益受損為代價(jià)。,⑶沖突論20世紀(jì)50年代中后期，美國(guó)的科塞爾、米爾斯文、德國(guó)的多倫多夫等開(kāi)始對(duì)帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義的精確性進(jìn)行懷疑和批判，他們吸取古典社會(huì)學(xué)家馬克思、韋伯、西美爾等人的有關(guān)沖突論思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此來(lái)解釋社會(huì)變遷，逐漸形成繼結(jié)構(gòu)功能主義范式之后立即有重大影響的社會(huì)學(xué)范式之一。沖突論解釋社會(huì)現(xiàn)象的主要范疇是沖突、沖突類(lèi)型、社會(huì)沖突后果、沖突的控制、權(quán)力、統(tǒng)治、強(qiáng)制、制裁、社會(huì)不平等、社會(huì)變遷。,所謂社會(huì)沖突，就是為爭(zhēng)取價(jià)值或社會(huì)地位的權(quán)力、權(quán)利和匱乏的資源而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，其根源在于社會(huì)的不平等，表現(xiàn)為統(tǒng)治者高高在上，被統(tǒng)治者卻要無(wú)條件服從。不僅是等級(jí)的不平等，而且所有收入和教育等方面的等級(jí)差別都是由于社會(huì)集團(tuán)內(nèi)統(tǒng)治權(quán)的分配不均造成的。在這種沖突和斗爭(zhēng)中雙方的目的不僅是取得夢(mèng)寐以求的價(jià)值，而且還在于削弱對(duì)手、損害或者消滅對(duì)手。但總體而言，這種斗爭(zhēng)、沖突不是一種相互毀壞一切的消極因素，它能夠發(fā)揮積極的作用，如對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，保持群體和集體的團(tuán)結(jié)一致，鞏固人與人之間的關(guān)系，控制社會(huì)變遷等。,⑷批判理論批判理論是指以1923年在德法蘭克福成立的“社會(huì)研究所”為核心的一批研究馬克思主義學(xué)說(shuō)和現(xiàn)代資本主義社會(huì)的學(xué)者所形成的一個(gè)理論流派，又稱(chēng)法蘭克福學(xué)派，其主要代表人物有霍克海默，阿多爾諾、馬爾庫(kù)塞、弗洛姆、哈貝馬斯、霍耐特等等。他們深受馬克思主義思想的影響，屬于新馬克思主義學(xué)派。,法蘭克福學(xué)派以歷史唯物主義、黑格爾的辯證法以及馬克思的批判和革命學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，以分析現(xiàn)代資本主義社會(huì)為主要目標(biāo)，將現(xiàn)代資本主義社會(huì)內(nèi)在固有局限和不合理性作為研究的重要主題。在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，它們與實(shí)證主義勢(shì)不兩立，并進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。法蘭克福學(xué)派批判純經(jīng)驗(yàn)性和數(shù)量化方法，拒絕“價(jià)值中立”或“價(jià)值無(wú)涉”涉”，堅(jiān)信理論知識(shí)的時(shí)代性和政治性，倡導(dǎo)批判性的社會(huì)理論及其改造社會(huì)的作用，認(rèn)為科學(xué)的目的不是解決“是什么”，而是解決“應(yīng)該是什么”的問(wèn)題。批判理論認(rèn)為西方資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義的社會(huì)組織形式表現(xiàn)出狹隘的和非人性化的“技術(shù)理性”，顛覆了啟蒙理性的理想。因此，批判西方資本主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義成為其根本的職責(zé)。,▲批判理論的主要觀點(diǎn)①否定與批判的基本立場(chǎng)與方法。繼承和發(fā)展了馬克思的早期思想，即黑格爾式的馬克思學(xué)說(shuō)，特別是否定和批判的辯證法思想。他們把自己的觀點(diǎn)稱(chēng)為否定哲學(xué)，與肯定哲學(xué)或?qū)嵶C哲學(xué)相對(duì)立。②重視實(shí)踐問(wèn)題。認(rèn)為傳統(tǒng)理論把理論與實(shí)踐、主體與客體、價(jià)值與事實(shí)割裂開(kāi)來(lái)了，從而使理論研究成了脫離社會(huì)歷史實(shí)踐的獨(dú)立王國(guó)，而批判理論重視理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。③反對(duì)“唯科學(xué)主義”。批判實(shí)證主義的工具性單向思維，主張科學(xué)技術(shù)也是“意識(shí)形態(tài)”，反對(duì)實(shí)證主義的客觀性和價(jià)值中立性觀點(diǎn)。,⑸后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，80年代達(dá)到高峰期，一直至今還是西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)和主流。它是在批判和反省西方社會(huì)、哲學(xué)、科技和理性中形成的一股社會(huì)思潮，涉及文學(xué)、藝術(shù)、建筑風(fēng)格、語(yǔ)言、歷史、哲學(xué)等社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)的諸多領(lǐng)域。代表人物有德里達(dá)、?？?、羅蒂、利奧塔，哈貝馬斯等。后現(xiàn)代主義思潮的目的就是要對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的根基、傳統(tǒng)等各個(gè)方面進(jìn)行全方位的批判反思。所以，從源頭上看，它是一股出自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義是一種既繼承又反叛的關(guān)系。從內(nèi)容上看，它是一種對(duì)工業(yè)文明負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中所強(qiáng)調(diào)的剝奪人的主體性、感覺(jué)豐富性的整體性、中心性、同一性的批判與解構(gòu)，也是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、形而上學(xué)在場(chǎng)、邏各斯中心主義的批判與解構(gòu)。,▲后現(xiàn)代主義的基本理論特征①反“邏各斯”中心主義、反語(yǔ)言中心主義。否認(rèn)本來(lái)意義上的形而上學(xué)，否認(rèn)本體論和世界本原，認(rèn)為“形而上”的東西只是一種假定，是“邏各斯”的一種表現(xiàn)形式，應(yīng)該加以摧毀和解構(gòu)。②否認(rèn)整體性和同一性。否認(rèn)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，否認(rèn)同類(lèi)事物之間具有同一性，代之以碎片、相對(duì)性。因此事物的意義是相對(duì)的，事物之間的聯(lián)系也是偶然的。③反對(duì)中心，強(qiáng)調(diào)差異性和不確定性。認(rèn)為中心的存在，意味著有主從、本末、內(nèi)外等二元論存在，意識(shí)著本質(zhì)決定現(xiàn)象、內(nèi)決定外、中心決定非中心，也意味著人的認(rèn)識(shí)總是要通過(guò)中心來(lái)揭示非中心。這實(shí)際上是一種“在場(chǎng)形而上學(xué)”和邏輯中心主義，以隨意的零亂性和不確定性來(lái)對(duì)抗中心和本原。,④反對(duì)理性、消解現(xiàn)代性。盡管現(xiàn)代性、科學(xué)理性破除了奴役、壓抑的根源，但又設(shè)置了一新的奴役和壓抑，設(shè)置了新的“權(quán)威”“本質(zhì)”“中心”，（理性、科學(xué)、技術(shù)和民主政治體制）所以，要拒斥一切現(xiàn)代性的理論，解構(gòu)和摧毀現(xiàn)代性的觀念、理論以及理性。⑤消解主體性。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，現(xiàn)代性使主體失去了自主性，主體意味著主客二分，也反映了現(xiàn)代性的主體只是現(xiàn)代性的一個(gè)杜撰，世界沒(méi)有人和物的關(guān)系，只有物和物的有關(guān)關(guān)系。整個(gè)世界被物化了。⑥反對(duì)真理符合論。事物本質(zhì)不是客觀的，只是人解釋的結(jié)果，事物的本質(zhì)、意義只存在于人們對(duì)事物的閱讀和解釋行為中。在后現(xiàn)代社會(huì)里，知識(shí)不以知識(shí)本身為最高目的，只為銷(xiāo)售而生產(chǎn)。,▲對(duì)后現(xiàn)代主義的批判①后現(xiàn)代主義用絕對(duì)的否定態(tài)度對(duì)待形而上學(xué)的絕對(duì)的肯定的態(tài)度，其實(shí)是犯了同樣的錯(cuò)誤。②后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)的把脈是準(zhǔn)確的，卻開(kāi)錯(cuò)了藥方。后現(xiàn)代主義要求反對(duì)理性，消解主體，但這顯然不是科技理性的錯(cuò)誤，而是運(yùn)用科技理性的社會(huì)運(yùn)作方式出了問(wèn)題。③相對(duì)主義。后現(xiàn)代主義摧毀一切標(biāo)準(zhǔn)，奉行“怎么都行”、“是什么都可以”必然走上相對(duì)主義，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)主義和虛無(wú)主義。④后現(xiàn)代主義只代表了對(duì)當(dāng)代社會(huì)的一種知識(shí)態(tài)度而已，并不能從根本上為當(dāng)代社會(huì)醫(yī)治創(chuàng)傷。⑤后現(xiàn)代主義只是以與傳統(tǒng)哲學(xué)相對(duì)立的形而上學(xué)代替了傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)，成了一種反形而上學(xué)的形而上學(xué)。,

簡(jiǎn)介：哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配社科院拉美所林華2012年10月25日選題哥斯達(dá)黎加的特殊性哥斯達(dá)黎加政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的獨(dú)特歷史50年代以后經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，但收入分配經(jīng)歷了先改善后惡化的變化哥斯達(dá)黎加收入分配的惡化證明了“先增長(zhǎng)，后分配”理論在拉美的失敗，但該國(guó)并未發(fā)生動(dòng)蕩和激烈的變革。主要內(nèi)容倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配的改善20世紀(jì)80年代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革與收入分配狀況的惡化結(jié)論收獲倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源相對(duì)而言，哥斯達(dá)黎加的貧富兩極分化問(wèn)題不如其他拉美國(guó)家那么突出。這個(gè)特點(diǎn)的形成不僅是哥斯達(dá)黎加政治和經(jīng)濟(jì)制度獨(dú)特發(fā)展的結(jié)果，而且與其種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源從經(jīng)濟(jì)上看，哥斯達(dá)黎加沒(méi)有像其他殖民地一樣形成大地產(chǎn)制，而是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。大地產(chǎn)制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展的獨(dú)特現(xiàn)象在很大程度上緩和了階級(jí)矛盾，抑制了貧富差距的擴(kuò)大?？Х缺灰M(jìn)哥斯達(dá)黎加后，進(jìn)一步起到了平等分配經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的作用。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源在政治方面，由于大地主階層的勢(shì)力有限，哥斯達(dá)黎加最終沒(méi)能形成一個(gè)強(qiáng)大的寡頭政治集團(tuán)。以大地主為首的保守派無(wú)法對(duì)國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響。1948年以后，哥斯達(dá)黎加沒(méi)有再發(fā)生政變和內(nèi)戰(zhàn)，從而成為中美洲乃至整個(gè)拉美地區(qū)民主制度最鞏固的國(guó)家之一。牢固的民主體制為哥斯達(dá)黎加后來(lái)的社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的制度條件。倡導(dǎo)社會(huì)公正的歷史根源從種族構(gòu)成和文化傳統(tǒng)上看，哥斯達(dá)黎加居民以白人居多，彼此之間的身份和文化認(rèn)同程度較高。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使大多數(shù)社會(huì)成員在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位上的差別并不明顯。因此，哥斯達(dá)黎加社會(huì)沒(méi)有像其他拉美國(guó)家那樣形成以種族和膚色劃分的嚴(yán)格的等級(jí)制度。相反，在其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展進(jìn)程中，逐漸培育起以崇尚民主與公正、遵紀(jì)守法、重視文化素質(zhì)的提高為重要特點(diǎn)的社會(huì)傳統(tǒng)。“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配的改善20世紀(jì)六七十年代是哥斯達(dá)黎加收入分配狀況持續(xù)改善的20年。基尼系數(shù)在1960年達(dá)到0500，1971年下降到0430，1978年降至0376。貧困人口比重也由1960年的50下降到1979年的23。中間階層迅速擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，19631984年，哥斯達(dá)黎加中間階層的人口比重由182上升到284。隨著中間階層的鞏固，哥斯達(dá)黎加的收入分配格局呈現(xiàn)出由兩端向中間集中的趨勢(shì)?！鞍l(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因首先，這一時(shí)期哥斯達(dá)黎加經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨向多樣化，為居民收入和生活水平的提高提供了有利的客觀條件。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化使哥斯達(dá)黎加經(jīng)濟(jì)變得更加多樣化，并由此促進(jìn)了社會(huì)分工的細(xì)化，帶動(dòng)了整個(gè)職業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。一方面，工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了大量正規(guī)就業(yè)，對(duì)促進(jìn)就業(yè)、改善就業(yè)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。19501980年，工業(yè)就業(yè)占全部就業(yè)的比重由117提高到163。另一方面，大中型企業(yè)聘用的高級(jí)管理人員、各種級(jí)別的職員、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員都大幅度增加，極大地充實(shí)了中間階層的隊(duì)伍。“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因哥斯達(dá)黎加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化“發(fā)展主義”時(shí)期收入分配改善的主要原因其次，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的作用得到加強(qiáng)，成為社會(huì)政策的推行者和社會(huì)福利的提供者。19501980年，社會(huì)開(kāi)支占GDP的比重由9提高到24。19491979年，哥斯達(dá)黎加全國(guó)共建立了113個(gè)公共機(jī)構(gòu)，使公共機(jī)構(gòu)總數(shù)超過(guò)了200個(gè)公共就業(yè)占全部就業(yè)的比重由1950年的61提高到1963年的133，1980年達(dá)到189。20世紀(jì)80年代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)改革與收入分配狀況的惡化最近20年來(lái)，哥斯達(dá)黎加的收入分配狀況不僅沒(méi)有得到改善，反而有所惡化。1990年以后，基尼系數(shù)在起伏中逐漸升高，2009年達(dá)到了0501。從各收入階層的收入水平和占比來(lái)看，19902009年，最富的20家庭與最窮的20家庭的人均收入之比由131倍擴(kuò)大到了165倍，最窮的40家庭占有的收入比重由167下降到143，而最富的10家庭占有的收入比重由257提高到了33。20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因首先，在“先增長(zhǎng)、后分配”思想的影響下，哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)改革明確提出了將保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、促進(jìn)增長(zhǎng)作為核心目標(biāo)，幾乎所有政策都圍繞這一目標(biāo)展開(kāi)。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式方面，哥斯達(dá)黎加選擇用外向型發(fā)展模式取代原來(lái)的內(nèi)向型發(fā)展模式。出口和能夠吸引外資的部門(mén)成為國(guó)家重點(diǎn)扶植和優(yōu)先發(fā)展的對(duì)象。而非出口部門(mén)受到忽視，在勞動(dòng)生產(chǎn)率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力方面仍然很落后。這種以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)造成新興產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、出口部門(mén)與非出口部門(mén)、大企業(yè)與中小企業(yè)之間，不僅在資金、技術(shù)、勞動(dòng)生產(chǎn)率、創(chuàng)收能力等方面存在巨大差異，而且導(dǎo)致它們之間缺乏生產(chǎn)聯(lián)系。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的收益無(wú)法在全體民眾中得到均衡分配。20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因其次，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和出口結(jié)構(gòu)向高科技化、尖端化、復(fù)雜化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)教育素養(yǎng)和技能水平的要求不斷提高，導(dǎo)致熟練勞動(dòng)力的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非熟練勞動(dòng)力。因此，受教育水平較高的勞動(dòng)者往往能獲得較高的收入，而受教育程度較低者的收入水平很有限。這導(dǎo)致不同受教育水平的勞動(dòng)者在收入上的差距不斷擴(kuò)大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1988年，非熟練勞動(dòng)力（即受教育水平不足8年者）的收入相當(dāng)于平均收入的766，但到2004年，這一比重下降到579，其收入在總收入中所占比重由1988年的521下降到2004年的329；而同期熟練勞動(dòng)力（即受教育時(shí)間超過(guò)12年者）的收入由平均收入水平的21倍提高到23倍，其收入占總收入之比由249上升到469。20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因教育的覆蓋面仍存在著嚴(yán)重的不平等，導(dǎo)致勞動(dòng)力在受教育水平上出現(xiàn)了明顯的兩極分化，呈現(xiàn)出兩頭偏大、中間偏小的格局。這種教育上的分化在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化過(guò)程中進(jìn)一步加劇了收入上的差距。從尼加拉瓜向哥斯達(dá)黎加遷移的非熟練勞動(dòng)力大量增多，使受教育水平和收入水平差距加大的趨勢(shì)更加突出。20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因再分配機(jī)制的局限性首先，哥斯達(dá)黎加的最低工資標(biāo)準(zhǔn)過(guò)低、漲幅過(guò)慢，難以起到保護(hù)低收入群體、改善收入分配的作用。其次，社會(huì)開(kāi)支具有一定的再分配功能，但還不足以扭轉(zhuǎn)哥斯達(dá)黎加收入分配不公的現(xiàn)狀。20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達(dá)黎加與拉美和加勒比國(guó)家社會(huì)開(kāi)支情況對(duì)比（人均社會(huì)開(kāi)支）20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因1990～2009年哥斯達(dá)黎加與拉美和加勒比國(guó)家社會(huì)開(kāi)支情況對(duì)比（社會(huì)開(kāi)支占GDP之比）20世紀(jì)80年代以來(lái)收入分配狀況惡化的主要原因2004年哥斯達(dá)黎加社會(huì)開(kāi)支的分配（）結(jié)論社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的可持續(xù)性政府在建立健全分配和再分配機(jī)制方面發(fā)揮主導(dǎo)作用收獲對(duì)哥斯達(dá)黎加的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展有了更深入的了解對(duì)收入分配研究中數(shù)據(jù)分析方法的了解THEIL系數(shù)、LENZ曲線、社會(huì)開(kāi)支的累進(jìn)性和累退性參考文獻(xiàn)資料FUNDACAOKONRADADENAUERCRECIMIENTOYPROGRESOSOCIALENAMRICALATINAPROGRAMAREGIONAL“POLTICASSOCIALESENAMRICALATINA”SOPLADELAKASENRIODEJANEIRO2008VICTHUGOCSPEDESRONULFOJIMNEZEDSDISTRIBUCINDELINGRESOENCOSTARICA19882004SANJOSACADEMIADECENTROAMRICA2007CARLOSSOJOIGUALITICOSLACONSTRUCCIONSOCIALDELADESIGUALDADENCOSTARICASANJOSMASTERLITHOPNUDFLACSO2010

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