簡介：西南交通大學碩士學位論文從西方科學哲學的理論評價標準看實踐檢驗真理的復(fù)雜性姓名吳昌凡申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師劉軍大20030601西南交通大學碩士研究生學位論文第Ⅱ頁ABSTRACTTHEPHILOSOPHICALPREPOSITION”PRACTICEISTHESOLECRITERIONFORTESTINGTRUTH”ISOFGREATSIGNIFICANCEBOTHTHEORETICALLYANDPRACTICALLY．WHENPRACTICINGTHISPREPOSITION，PEOPLE，HOWEVER，ARELIKELYTOMAKETHESTANDARDOFPRACTICETOOSIMPLE，INTUITIONIST，OREVENDOGMATIC，DUETOANINSUFFICIENTUNDERSTANDINGOFTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．SOMETIMES，INDIVIDUALTRUTHOFFACTISREGARDEDASTHESTANDARD，NOTONLYGOINGAGAINSTTHEUNDERLYINGPRINCIPLEOFTRUTHSETFORTHBYMARXISM，BUTALSOCAUSINGINCORRECTTESTINGOFTRUTH．THEPRESENTTHESISISANINDEPTHSTUDYOFTHESTANDARDANDCOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．INTHESTUDY，THEAUTHORTAKESAMARXISTPOINTOFVIEWANDSTICKSTOTHEBASICPRINCIPLEOFTRUTHPUTFORWARDBYMARXISM．BYEXPLORINGDIFFERENTPERSPECTIVESOFVARIOUSPHILOSOPHICALSCHOOLSONTHEDEFINITIONOFTRUTH，THECRITERION，PRACTICEANDPROCESSOFTESTINGANDEVALUATINGTRUTH，THEAUTHORILLUSTRATESTHECOMPLEXITYINTESTINGTHETRUTHWITHPRACTICEANDPUTSFORWARDSSOMENEWDEFINITIONSOFTHESTANDARDSOFPRACTICE．THEAUTHORALSOPOINTSOUTTHATTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICELIESINTHESUBJECTIVITYOFTHETESTINGSHBJECT，THECOMPLEXITYOFPRACTICEITSELF，ANDTHETHEORYTOBETESTED．FINALLY，THEAUTHORPUTSFORWARDTHAT，WHILETESTINGTRUTHWITHPRACTICE，WESHOULDFIRSTCAREFULLYANALYZETHECOMPLEXITYOFVALIDATIONANDREFUTATION，F(xiàn)ULLYCOMPREHENDTHEONENESSOFVALIDATIONANDREFUTATION，ANDHOLDASCIENTIFICVIEWONTHEHISTORYOFVALIDATIONANDREFUTATION．ANDTHENWECANAVOIDTOMAKETHESTANDARDSOFPRACTICETOOSIMPLIFLED．INTM‘T。ONL‘ST．ANDABS01UTE．KEYWORDSMARXISTPHILOSOPHYSCIENCETESTINGANDE’ZALUATIONOFCOMPLEXITYOFTESTINGCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFTHEORYSTANDARDSOFPRACTICE

簡介：從默多克道德哲學看大海啊，大海中的唯我主義重慶大學碩士學位論文（學術(shù)學位）學生姓名肖禮指導(dǎo)教師李永毅教授專業(yè)英語語言文學學科門類文學重慶大學外國語學院二O一五年五月MATHESISOFCHONGQINGUNIVERSITY中文摘要I摘要艾麗絲默多克是英國當代文壇享有盛名的作家之一，獨特的創(chuàng)作風格與道德哲學理念使她在世界范圍內(nèi)享有盛譽。2008年，時代周刊評選默多克為“1945年以來50位英國最偉大的作家之一”。她曾六次獲得英語類文學最高獎項布克獎提名，最終以1978年出版的小說大海啊，大海摘得桂冠。在默多克的小說中，眾多人物身上都表現(xiàn)出了唯我主義的特征。本文試圖用艾麗絲默多克自己的道德哲學來探討唯我主義在這部小說的體現(xiàn)。默多克認為現(xiàn)代人受到當代哲學的影響，變得愈發(fā)地唯我主義。認為世界無所不能知，自由意志也被任意夸大，甚至把人的存在等同于“自由意志”。這種片面的看法導(dǎo)致的結(jié)果就是現(xiàn)代人總要把自己的意志強加于世界萬物，仿佛物體或事件沾染了自己的意志后才變得有意義。默多克把這種病癥追溯到當代哲學思想所起的破壞作用。在它們這里，一切都是可能的，沒有不可知論，沒有局限的概念，理性會是最后的勝利者。那么，既然上帝已死，我們應(yīng)該去哪里尋找解藥呢默多克給出了自己的答案“善”。默多克認為“善”是一種現(xiàn)實，像太陽一樣真實存在。我們都沐浴在“善”的陽光里而不自知。默多克的“善”其實就是“去自我化”。“去自我化”就是接受世界的無序和偶然，承認他人的獨特性。默多克對這一主題的探索貫穿了她的整個文學生涯。我們可以把它看做是西方文明內(nèi)部對于長久以來的“唯我中心”痼疾的反思和批判。這一反思對于當今的現(xiàn)代人來說，尤為可貴。在上帝缺失的時代，默多克用她的“善”GOOD代替“GOD”，為現(xiàn)代人提供了一條自我拯救之路關(guān)鍵字關(guān)鍵字艾麗絲默多克，自我主義，善

簡介：』FILLLLLIIIILLLIIIIIII』Y3286106分類號J222．2／．6密級公開寧夏大學專業(yè)碩士學位論文從虢國夫人游春圖看中國工筆人物畫中的寫意性THROUGHTHEANALYSISOFTHEPORTRAITOFGUOGUOGOINGSIGHTSEEINGINSPRINGTOSEEFREEHANDBRUSHWORKINCHINESEMETICULOUSFIGUREPAINTING學位申請人王歪點指導(dǎo)教師鯉茇副熬援申請學位類別壹些L匾±堂僮1’專業(yè)名獼差苤堂．研究方向差態(tài)堂所在學院．．差苤堂暄論文完成日期2017笙4目摘要工筆畫是中國畫重要的繪畫表現(xiàn)形式之一，表現(xiàn)為用筆工整、造型嚴謹、設(shè)色細膩、側(cè)重于寫實等基本特征，但因其繪制方法上的程序性和反復(fù)性，人們往往忽略了其內(nèi)在的寫意性，其實工筆畫和寫意畫都是孕育于中國的傳統(tǒng)文化，都具有寫意性。特別是在工筆畫有突破性發(fā)展的今天，工筆畫的寫意性研究又被提到了一個新高度。工筆畫的這種寫意性主要體現(xiàn)在“意象”這一審美范疇中，按意象的審美思維來用線、用色、寫形，來傳情達意，來體現(xiàn)其寫意性。本文將通過分析唐代著名畫家張萱的代表作品虢國夫人游春圖來分析中國工筆人物畫中的寫意性，進而引發(fā)對當代工筆人物畫寫意性的思考。關(guān)鍵詞虢國夫人游春圖，工筆人物畫，意象，寫意性

簡介：分類號G21密級公開㈣I㈧㈣0㈧40㈣J0131329學校代碼學號10697201531357▲爭歹C戈墨NORTHWESTUNIVERSITY學科名稱新聞與傳播專業(yè)學位類別新聞與傳播碩士作者李蘇芳指導(dǎo)老師張羽教授西北大學學位評定委員會二。一七年西北大學學位論文知識產(chǎn)權(quán)聲明書本人完全了解西北大學關(guān)于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定。學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版。本人允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西北大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學位論文。同時授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所等機構(gòu)將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫或其它相關(guān)數(shù)據(jù)庫。保密論文待解密后適用本聲明。學位論文作者虢查苤耋艚教師繇邋確『7年幻，日≯J7年6月R日西北大學學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，本論文不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得西北大學或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名套彩、老V7年；月，日

簡介：合肥工業(yè)大學碩士學位論文從譯者主體性視角探討中國古詩詞意象的翻譯以李白詩歌英譯為例姓名謝慧申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導(dǎo)教師任靜生201104IIABSTRACTTHETRANSLATOR’SROLESEEMEDTOBENEGLECTEDFORALONGTIMEINTRADITIONALTRANSLATIONSTUDIES,BECAUSETHEPRIORITYWASALWAYSGIVENTOTHESOURCETEXTANDTHEORIGINALWRITERTHETRANSLATOR’SMARGINALIZEDSTATUSHASBEENIMPROVEDGREATLYSINCETHECULTURALTURNIN1970SMEANWHILETHETRANSLATORHASMOVEDFROMBEHINDTHECURTAINTOTHEFOREFRONTANDBECOMEAVISIBLESUBJECTOFTRANSLATIONACCORDINGLY,STUDIESONTHETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYHAVEATTRACTEDMUCHATTENTIONINTHEFIELDOFTRANSLATIONFROMAPHILOSOPHICALPERSPECTIVE,TRANSLATOR’SSUBJECTIVITYMAINLYCONSISTSOFSUBJECTIVEINITIATIVEANDPASSIVITYPASSIVITYREFERSTOVARIOUSSUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTSRESTRICTINGTHETRANSLATORBEFOREORINTHEPROCESSOFTRANSLATIONSUBJECTIVEINITIATIVESHOWSTHETRANSLATOR’SINITIATIVEANDCREATIVITYINCHOOSINGSOURCETEXTANDTRANSLATIONSTRATEGIES,UNDERSTANDINGTHESOURCETEXT,EXPRESSINGINTARGETLANGUAGEASTHESOULOFPOETRY,IMAGERYPLAYSANIMPORTANTROLEINDISPLAYINGTHECULTUREOFANATIONCLASSICALCHINESEPOETRYISFAMOUSFORTHERICHANDCOLORFULIMAGESCONSIDEREDASTYPICALREPRESENTATIVEOFCLASSICALCHINESEPOETRY,LIBAI’SPOEMSENJOYAGOODREPUTATIONAROUNDTHEWORLDANDHAVEBEENTRANSLATEDINTODIFFERENTLANGUAGESBYCHINESEANDWESTERNSCHOLARSHOWEVER,DUETOTHEEXISTENCEOFSOMESUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTS,ESPECIALLYLINGUISTICANDCULTURALDIFFERENCES,THEREAREMISTRANSLATIONSOFIMAGERYTHISTHESISAIMSTOSTUDYTHETRANSLATIONOFIMAGERYINCLASSICALCHINESEPOETRYWITHANALYSISONENGLISHVERSIONSOFLIBAI’SPOEMS,ANDPROBEINTOTHEIMPACTEXERTEDBYVARIOUSSUBJECTIVEANDOBJECTIVEELEMENTSONTHETRANSLATORINTHEPROCESSOFIMAGERYTRANSLATIONFROMTHEPERSPECTIVEOFTRANSLATOR’SSUBJECTIVITYTHESEELEMENTSINFLUENCETHETRANSLATORTOADOPTDIFFERENTTRANSLATIONSTRATEGIESANDMAYCAUSEMISTRANSLATIONTHETHESISALSOANALYZESCAUSESOFMISTRANSLATIONWITHAVIEWTOBETTERILLUSTRATINGTHEIMPORTANTROLETRANSLATOR’SSUBJECTIVITYPLAYSINTHEPROCESSOFTRANSLATIONMOREOVER,BASEDONCULTURALANDLINGUISTICDIFFERENCESBETWEENCHINAANDWESTERNCOUNTRIES,THETHESISEXPLORESDIFFERENTTRANSLATIONSTRATEGIESINDIFFERENTSITUATIONSSEMANTICTRANSLATIONANDCOMMUNICATIVE

簡介：湖北大學碩士學位論文從自由到超越論薩特自由哲學的倫理意蘊姓名遲有為申請學位級別碩士專業(yè)倫理學指導(dǎo)教師江暢20080501ABSTRACTJEANPAULSARTRE19051980，AGREATFRENCHPHILOSOPHER,DRAMATIST，NOVELIST，ANDPOLITICALJOURNALISTINTHE20MCENTURY,WHOWASALEADINGEXPONENTOFEXISTENTIALISM．ASAREFORMISTANDDISSEMINATORONEXISTENTIALISM，HISTHOUGHTOFETHICSHADOBVIOUSLYCHARACTERISTIC．THETHEORYCONTAINEDONTOLOGYFOUNDATIONANDCONCRETEEXPOSITIONOFHUMAN’SRELATIONSHIPS．ITNOTONLYANIMADVERTEDONTHETRADITIONALETHICS，BUTALSOATTENTIONTOTHEREALISTICETHICALQUESTIONS．THEREFORE，THETHEORYOFSARTREHADAVERYIMPORTANTSTATUSINTHEHISTORYOFMODERNWESTERNETHICS．THECONCEPTIONOFFREEDOMINSARTRE’STHEORYWASTHEBASISOFHISPHILOSOPHY．ANDTHEHARDCOREOFHISETHICSWASTHEPERSONALANDABSOLUTEFREEDOM．HEPUTSAPREMIUMONMAN’SFREEDOM，GOTDOWNTOBRASSTACKSWITHTHISCORE，ANDEMPHASIZEDTHEACTION，THECHOICEANDTHERESPONSIBILITY．ABSOLUTEFREEDOMCAUSEDABSOLUTERESPONSIBILITYINALOGICALWAY．HEPOINTEDTHAT，PEOPLEHASTOWITHRESPONSIBILITYFORTHEMSELVES，THESOCIETY，ANDEVENTHEHUMANBEINGS．ACTUALLY，SARTRE’SETHICSWASCORRESPONDINGTOTHEREALITYOFMODERNSOCIETYANDPEOPLE’SDAILYLIFE．THISTEXTCONSULTSTHEEXCELLENTRESEARCHPRODUCTIONSOFTHEOTHERSPECIALISTSANDSCHOLARS．FIRSTOFALL，ANALYZESTHEWORD“BEING’FROMTHEPOINTOFVIEWOFTHEONTOLOGY．ANDTHEN，TRIESTOSTUDYANDEXPLAINSABRE’SCONCEPTIONOFFREEDOMBYTHENUMBERS．ITISABOUTSIXASPECTSFREEDOMANDBEING；FREEDOMANDCHOICE；FREEDOMANDSURROUNDINGS；FREEDOMANDABSOLUTERESPONSIBILITY；FREEDOMANDINEVITABILITY；PERSONALFREEDOMANDOTHERS．THROUGHTHERESEARCHOFTHEWORD“EXCEED”．THEINTEGRATIONOFSARTRE’SCONCEPTIONOFFREEDOMHASBEENCOMPLETED．FINALLY，THETEXTADVANCESSOMEREASONABLEPROPOSALSTOSABRE’STHEORYANDTHECONSTRUCTIONOFTHEETHICS．WESHOULDBELIEVETHAT，SABRE’STHEORYWILLSTILLENRICHTHECOCKLESOFOURHEARTINTHISCENTURY．KEYWORDSSABRE；THEORYOFETHICS；THECONCEPTIONOFFREEDOM；BEING；EXCEEDⅡ

簡介：華東師范大學博士學位論文從聯(lián)俄拒日到聯(lián)盟日英甲午戰(zhàn)后中國外交（18951899年）姓名孫昉申請學位級別博士專業(yè)中國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師易惠莉20080501導(dǎo)致的三國干涉的瓦解，從而充分揭示清政府聯(lián)俄外交的盲目性。第二章“李鴻章與聯(lián)俄外交的高潮“，以1896年的中俄密約談判為敘述背景，闡述清政府在實施聯(lián)俄外交問題上所面臨的困境，分析李鴻章在訪俄過程中如何在俄方的引誘下，以出讓東北主權(quán)利益為代價簽訂中俄密約的過程，以及社會輿論界對中俄密約的質(zhì)疑。李鴻章作為中俄締約的中心人物是本章研究的重點關(guān)注對象。由于李鴻章慘淡經(jīng)營的北洋水師遭到覆滅，李鴻章不復(fù)作為一個具有實力的地方督撫延續(xù)自己的政治生命，不得不完全依附于那拉氏，成為那拉氏外交的代言人和執(zhí)行人。李鴻章由于自身境遇的變化，對日本極度仇視，積極推動聯(lián)俄外交。本章將深入分析李鴻章執(zhí)行中俄締約過程中的非理性的思想因素。第三章“聯(lián)俄外交的阻滯平衡與防范’’，重點探討聯(lián)俄拒日所受到的內(nèi)外阻力。本章分為三個部分，前兩個部分以兩次英德借款為敘述對象，分析清政府在第二次和第三次政治大借款的交涉中與英、俄、德、法等國的矛盾與沖突。第三部分以中比盧漢鐵路借款交涉為中心，集中闡述張之洞、王文韶和盛宣懷在盧漢鐵路借款交涉問題上從共識到分歧的過程，從中探究清政府如何由于主觀性的認識錯誤導(dǎo)致全局性的被動，為中國鐵路權(quán)益的大面積喪失不自主地創(chuàng)造了條件，總之，本章集中論述清政府在實施聯(lián)俄外交過程中自身所處的重重困境，以及各種因素對聯(lián)俄外交的牽制和阻礙，從而揭示清政府的聯(lián)俄外交并不是一種堅定的方針，而是帶有搖擺色彩的政策。第四章“聯(lián)俄外交的終結(jié)瓜分狂潮”，以1897年與1898年之間的膠州灣事件為背景，闡述清政府聯(lián)俄外交的失敗過程，關(guān)注清政府高層面對聯(lián)俄外交失敗及其后的瓜分狂潮無言無策的消極應(yīng)付。本章深入揭示清政府從希望俄國履約調(diào)停中德爭端到消極應(yīng)對列強瓜分狂潮的急速變化過程。探析清政府內(nèi)部圍繞應(yīng)對外交危機的分歧。第五章“地方督撫與聯(lián)盟日英的啟動“，以張之洞、劉坤一和盛宣懷為中心，論述隨著聯(lián)俄外交的失敗，地方督撫如何就當前外交政策的轉(zhuǎn)向做出表態(tài)，即向朝廷主張放棄聯(lián)俄，而實行聯(lián)盟日、英。本章既注意到日、英兩國對地方督撫開展工作的影響，又結(jié)合地方督撫的政治心態(tài)加以分析。從而揭示張之洞和劉坤一在聯(lián)盟日、英的問題上再一次表現(xiàn)出急切和反復(fù)的深層原因。盛宣懷利用自己的職權(quán)推動聯(lián)英外交也是本章關(guān)注的重點。第六章“民間社會與聯(lián)盟日英思潮的高漲“，以1898年6月到當年9月的戊戌政變?yōu)榭疾鞎r段，闡述維新派知識分子和紳商如何在思想與行動上試圖直接促成聯(lián)日外交設(shè)想的實現(xiàn)，分析戊戌政變的發(fā)生對清政府外交造成何種影響?？傊?，中國民間社會對外交的關(guān)注和介入程度的加強是甲午后中國外交的重要

簡介：ASTUDYONTH匣IMAGETRANSFEROFTRANSLATINGCH衛(wèi)她SECLASSICALPOETRYFROMTH吧PERSPECTIVE0FFUSION0FHORIZONACASESTUDYOFXUYUANCHONG’SVERSL0NBY脅SHANUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSORLIQINGMINGATHESISSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFXI’ANUNIVERSITYOFTECHNOLOGYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSXI’AN，CHINA2013摘要論文題目從視域融合角度看中國古典詩詞英譯中的意象傳遞以許淵沖之翻譯為例學科名稱外國語言學及應(yīng)用語言學研究生毋杉指導(dǎo)教師李慶明教授簽名壹整簽名酲差圣一摘要“闡釋學”一詞最早應(yīng)用于希臘語之中，早期闡釋學的基礎(chǔ)就是對神旨的翻譯、說明和闡釋。19世紀，德國宗教哲學家施萊爾馬赫對各個學科領(lǐng)域的闡釋學思想進行了綜合，形成了具有認識論色彩和普遍方法論特征的一般闡釋學。19世紀后期，德國生命哲學家狄爾泰從經(jīng)驗、歷史與人生的關(guān)系入手，對闡釋學研究進行了推進。20世紀的德國哲學大師海德格爾和伽達默爾使闡釋學走出認識論局限，將古典闡釋學發(fā)展為系統(tǒng)全面的現(xiàn)代闡釋學。伽達默爾的巨著真理與方法奠定了闡釋學在當代哲學中的重要地位。現(xiàn)代闡釋學不僅給二戰(zhàn)以來的西方哲學帶來生機與活力，尤其對文學理論研究產(chǎn)生了深厚的影響。作為一門關(guān)于理解和解釋的科學，闡釋學與翻譯在本質(zhì)上存在聯(lián)系和共鳴。近年來，闡釋學的哲學思想為翻譯實踐提供了新的理論動力和研究視野。中國古典詩詞翻譯的歷史可以追溯到16世紀。豐富玄妙的意象和耐人尋味的意境是中國古典詩詞的靈魂，也是翻譯實踐的重點和難點。詩詞意象翻譯是中外的翻譯家和學者探究是熱點話題，許淵沖作為中國當代翻譯屆翹楚，結(jié)合中西文化，探索翻譯理論，創(chuàng)作出大量優(yōu)質(zhì)的翻譯作品，為中國古典詩詞的傳播貢獻了自己的力量。本文從闡釋學的角度出發(fā)，回顧了闡釋學的發(fā)展脈絡(luò)，著重介紹了闡釋學中的核心理論“視域融合”，并探討了視域融合這一哲學概念和翻譯的內(nèi)在聯(lián)系。文章進而運用具體實例分析了詩詞意象的種類和特征，同時對許淵沖先生的生平和翻譯思想作一介紹。本文的創(chuàng)新點在于將闡釋學“視域融合”理論運用于詩詞意象翻譯之中，一方面從詩詞的情感、內(nèi)容和形式方面分析視域融合理論在消除語際間的異質(zhì)文化方面發(fā)揮的作用，另一方面討論了視域融合理論在滿足讀者審美取向和思維模式方面采用的策略。同時作者嘗試對闡釋學和翻譯的結(jié)合提出了建議。關(guān)鍵詞闡釋學；視域融合；意象；詩詞翻譯；許淵沖

簡介：答辯委員會主席委員1委員2委員3委員4委員5⑧指導(dǎo)教師簽名貓絲噬答辯日期一2010．2．2_7ACKNOWLEDGEMENTUPONTHECOMPLETIONOFTHISTHESIS，1WOULDLIKETOTAKETHISOPPORTUNITYTOEXPRESSALLMYHEARTFELTGRATITUDETOTHOSEWHOHAVEPROVIDEDMEWITHENCOURAGEMENTANDASSISTANCEINMYTWOANDAHALFYEAR’SSTUDYFORTHEMASTER’SDEGREEANDINMYWRITINGOFTHISTHESIS．FIRSTANDFOREMOST，IAMGREATLYINDEBTEDTOMYSUPERVISOR,PROFESSORZHENGDAHUA,FORHISPATIENCE，CONSTANTENCOURAGEMENT，ANDCAREFULGUIDANCETOMYRESEARCH．HESPARESNOEFFORTSINHELPINGMESELECTTHESUBJECT，MODIFYTHEDRAFT，ANDIMPROVETHEWHOLETHESIS．WITHOUTHISSCHOLARLYENLIGHTMENT，THECOMPLETIONOFTHISTHESISISIMPOSSIBLE．MYTHANKSALSOGOESPECIALLYTOALLTHETEACHERSINTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZHEJIANGUNIVERSITY,FROMWHOMIBENEFITALOTFORNEARLYSEVENYEARS．SINCEIENTEREDTHESCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESINZH自IANGUNIVERSITY,THEYIMPARTEDTHEIRPROFOUNDKNOWLEDGEOFENGLISHANDHELPMEALLTHEWAYTHROUGHMYENGLISHSTUDY．LASTBUTNOTLEAST，1WANTTOTAKETHECHANCETOTHANKMYPARENTS，MYBOYFRIENDRENJIANDONGANDHISFAMILY．THEYALWAYSGIVEMESUPPORT，ANDHELPMEOVERCOMESOMANYDIFFICULTIESINTHISVERYBUSYBUTIMPORTANTYEAR．LIUXUFENGSCHOOLOFINTEMATIONALSTUDIESZHEJIANGUNITVERSITY

簡介：LOOKATTHECAL江OONELEMENTSCH玎叮ESEPA礬T礬GLNCONTEMPORARYARTFROMCHENADISSERTATIONSUBMITTEDTOTLLE艷LDUATESCHOOLOFHENANNOMALUNIVERSI夠INPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTLLEDEGREEOFMASTEROFANSBYZH口NGC口IHONGSUPERVISORPRO￡‰GYAAPRIL，2015ABSTRACTTHEC盯T00NT0MECH鋤OFITSUILIQUEILILAGET0CONQUER廿LEYO岫GGEJLER抓OIL，CART00NEL鋤ENTSIRLT0PAILLTIN舀F．0咖II培AC獅ONSTRLEPAI|M噸STYLE，IS鋤IMPONAILT笛PECTOFTHEDEVELOPMENTOF廿地TIMES岫DERⅡ圮呵LEOFAN．C0NTEFI驢咖YCAN00NMEMEANISTS晰NEXPRESSWORL【S船觚EM嘶OLLALOUTL吒USE啊MLALCAN00NIMAGET0GIVEVENTT0TLLEIRIILILERFEELM筍，EXPRESSTHEIRIDEALIIIT量LEDR渤WORL也SHOWMYSELFOFTLLE900DSOCIE哆PURSUIT．HLTILISPA眥”NEWCART00NGE北MTION”0NBEHAJFOF枷STSCHEN笛CITEDBYDETAILEDA刪YSISOFCHENC撇LLISH硒M驛鋤DOTHERANIS如EL鋤ENT趾ALYSIS，齜CAOONH鶴ME觸嘛ST0EXPLOFE廿1EE丘．ECTSOF蛾CART00N．NEF搬CHAPTERIS吐LEINNDDUCTI啦TLLISRE∞A礎(chǔ)B∞咖DRESEARCH砌UE，RES黜H蜘，RESEARCHMEⅡLODS鋤DRES讎H鋤DI鋤0、恤I∞HEAVY鋤DDI街CULTT0C鋤了OUT鋤OVEⅣIEW；THE∞CONDCHAPTERDE血ESMEC∞OEPTOFCAN00瑪POPUL盯CULT嗽觚DITSPROM嘶ONC柵IRITTLEDEVELOPMENTOFDOMESTICARLDFOREIGN；TLLECART00船INTHECOUN勺吵SDEVELOPMENTLEADST0TLLE’’NEWCART00NG∞E枷ON”CHENONBEHALFOFANISTS，WHICHLEADST0T量LE伽EOFCHAPTERIII，Ⅱ塢EVOLU60NOFⅡLEF0IMOFC加。地BYCHEN觚DCH∞啊LEPAIL毗嗚CAN00NF0咖WORKSFE砷JRESA舳LYSIST0姍DER咖DCHIILESEC0I她MPORA巧AITCAN00NELEME鵬；FOUNLLCHAPTERISⅡLEKEY鋤DDI伍CULTSECTIONSOFT量LISPAPERDISCUS∞SⅡ他CAR曬呲EIEMENTT0觚M∞CONTEMPOMD，ARTH舔BROUGHTOPPOMMITIESF．0RI姍0VATION，IILORDERT0UILDERTAKE廿LELASTCHAPTEROF舭FIRST∞娟ONOFTHISCH堿ME觸ⅡLINGTOWHYCH％C棚TOILLUS蛔TETLLEELEM鋤塢OFCONTEINPOFA叮CHIILESEPAILLTING鋤DCH％I芏LCLLILLAT0BUILDACANC’0咀ELEMENTSPROVIDEⅡLEPOSSIBILNYOFHOWT0MALE齜柚出SIS．111ESECONDSECTIONISACARTOONBYCH鋤CTERISTICPOIIITSEL唧鋤塢TOS∞甜1ERTILIIL筍IILADDITI∞T0CH肌CAN00NTH鋤EARTISTSA嘶VEROLEIILPROMOTIILGTI圯DEVEL叩MENTOFCLLIL脒SCANOONELEMENTSMADCO￡WHE他OTLLER枷STSADDMOREE11LL鋤CEⅡLISPAPERDESCRIBECHENAPERSONT0EXPRESSME∞船EOF岫CART00N毓GCOMPONENTELEME施．TELLT量LEANISTCART00NEL鋤ENTPROVIDESFORTLLEPOSSIBILNYOFDEVELOPMENTIILCHIN如TTLEM硼SECTION丘伽LTLLEVALUES，∞劬鰣C耐ENTATION鋤DB惦址SSOPP0刪TIESIN廿L陀E玳雒，EMPH越IZINGMECANOONELEMENTIN廿1EDEVELOPMENTOFCONTEMP響DRAN證CLLINAH笛GREAL佗罄IBILI夠HIⅡLEFOUMLSECTION鋤D娟咖EDTHEC鋤ONELEMENTSINCONTEMP0唧ART砌UENCEEVENTUANYREACHTLLEM咖EXPRESSIONOFTHISCHAPTER紕C獅ONELEMENTGIVESCHIILAANII

簡介：華東師范大學碩士學位論文從蘇格蘭啟蒙看休謨哲學的理性有限性思想姓名潘勁松申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導(dǎo)教師郁振華20100401ABSTRACTAGAINSTTHEWESTERNRATIONALISTTRADITION，THINKERSOFTHESCOTTISHENLIGHTENMENTBELIEVEDTHATREASONISNOTABLETOCREATEAFUTUREWHICHISCOMPLETELYRATIONAL．REASONDOESNOTHAVETHISABILITY,BUTREASONISIMPORTANT．THEYWERENOTAGAINSTTOREASONITSELF．THEYWANTEDTOSHOWTHELIMITOFREASONBYMEANSOFREASON．INTHEIRVIEW，THEFRENCHENLIGHTENMENTMISUNDERSTOODANDABUSEREASONBYPROMOTINGTHERATIONALSUPREMACY,BUTREASONHADITSOWNLIMIT，ITWASNOTOMNIPOTENT．HUMEWASAGREATPHILOSOPHEROFTHESCOTTISHENLIGHTENMENT．HE，IROMAEMPIRICISTPOINTOTVIEW,ARGUEDTORTHELIMITOTREASONIN?●■●■●一●●●●●THEORYOFKNOWLEDGE，MORALPHILOSOPHY,LEGALPHILOSOPHYANDPOLITICALPHILOSOPHY．INHISVIEW,THEMOSTIMPORTANTELEMENTSINKNOWLEDGEWERECAUSEANDEFFECTTHEORY、IMAGINATIONTHEORY．BUTBOTHWEREINSEPARABLEFROMTHEHUMANPERCEPTIONSANDPSYCHOLOGICALHABITSRATHERTHANRATIONALPRODUCTS．INMORALPHILOSOPHY,HEOPPOSED‘‘YES’’ISEQUALTO‘‘SHOULDBE’’．‘‘YES’’OR‘‘NO’’DOESNOTMEAN‘‘SHOULDBE’’OR‘‘SHOULDNOTBE’’，BECAUSETHEYARENOTNECESSARILYLINKED．SOWEDIDNOTUNDERSTANDTHEETHICALISSUESBYTHEMETHODSOFTHEEPISTEMOLOGY．INLEGALPHILOSOPHYANDPOLITICALPHILOSOPHY,REASONCOULDNOTSOLVEALLTHERATIONALANDPOLITICALPROBLEMWHICHSHOULDTHOROUGHTHECIVILIZATION、TRADITIONS、CUSTOMSANDIRRATIONALFACTORSANDSOON．ALTHOUGHHUME’SPHILOSOPHYHASRELATIVISM、SKEPTICISM，、PSYCHOLOGICALANDEMOTIONALISMTENDENCY,HEOPENEDUPANEWDIRECTIONFORNONRATIONALISM，EXISTENTIALISMPHILOSOPHY．HISTHOUGHTSHADAGREATIMPACTONKANTANDHAYEK．KEYWORDSCOTTISHENLIGHTENMENTHUMELIMITOFREASONCAUSEANDEFFECTFACTANDVALUE

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明是本明引對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者；囂彩簽字日期刃岱年移月留日四川師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學校可以將公開的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書學位論文作者簽名簽字日期撇導(dǎo)師簽名新強字日強7I降6只莎EL褥7日瓣“萬方數(shù)據(jù)四川師范大學碩士學位論文II萬方數(shù)據(jù)

簡介：分類號UDC密級單位代碼L啞1從翻譯美學角度論中國古典詩歌的可譯度孫欣欣指導(dǎo)教師劉迎春職稱學位授予單位大連海事大學教授申請學位級別碩士學科專業(yè)英語語言文學論文完成日期2013年5月答辯日期2013年6月23日答辯委員會主席I㈣泌瞅大連海事大學學位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果，撰寫成博／碩士學位論文叢麴豎差堂魚廑途主國直典遺亟的亙逢廑。除論文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，對論文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本論文中不包含任何未加明確注明的其他個人或集體已經(jīng)公開發(fā)表或未公開發(fā)表的成果。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者簽名型∑丘壘叢學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者及指導(dǎo)教師完全了解大連海事大學有關(guān)保留、使用研究生學位論文的規(guī)定，即大連海事大學有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)大連海事大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，也可采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編學位論文。同意將本學位論文收錄到中國優(yōu)秀博碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫中國學術(shù)期刊光盤版電子雜志社、中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫中國科學技術(shù)信息研究所等數(shù)據(jù)庫中，并以電子出版物形式出版發(fā)行和提供信息服務(wù)。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。本學位論文屬于保密口在年解密后適用本授權(quán)書。不保密∥請在以上方框內(nèi)打“√，，論文作者簽名捌、欣仗導(dǎo)師簽名日期矽／年

簡介：I學校代碼學校代碼10036同等學歷人員同等學歷人員碩士學位論文碩士學位論文從跨文化角度研究美劇從跨文化角度研究美劇對中國大學生的影響對中國大學生的影響學位類型學位類型學術(shù)型學術(shù)型論文作者劉海英論文作者劉海英學號號T20150246T20150246培養(yǎng)學院英語學院培養(yǎng)學院英語學院專業(yè)名稱外國語言學及應(yīng)用語言學專業(yè)名稱外國語言學及應(yīng)用語言學指導(dǎo)教師馬瑩輝指導(dǎo)教師馬瑩輝副教授副教授20162016年5月學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。寫過的作品成果。對本文所涉及的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文對本文所涉及的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本人承中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律責任由本人承擔。擔。特此聲明特此聲明學位論文作者簽名學位論文作者簽名2016年5月8日

簡介：分類號密級公開UDC學號20120113035青海師范大學碩士學位論文從聊齋志異看中國古代文人的“士不遇”研究生姓名李建導(dǎo)師姓名（職稱）賴振寅，教授專業(yè)學位類別碩士學科專業(yè)名稱中國古代文學研究方向名稱明清文學論文提交日期2015年4月論文答辯日期2015年5月學位授予單位青海師范大學學位授予日期答辯委員會主席黃鳳顯，教授評閱人，從聊齋志異看中國古代文人的“士不遇”中文摘要聊齋志異是中國古代短篇小說的代表作，作者蒲松齡在小說中傾注了畢生心血。聊齋志異塑造了眾多藝術(shù)形象，其中以士子的形象最為突出，聊齋士子的經(jīng)歷與現(xiàn)實生活中的士人生活有著相似之處，小說中描寫最多的也是他們的不遇感慨，諸多的“士不遇”描寫感人至深，從而使聊齋志異成為“士不遇”的集大成者。文章主要分為三個部分。文章第一部分是文學史中的“士不遇”主題。首先是對士的概念界定，結(jié)合學者的研究對聊齋志異中的“士”進行范圍確定，聊齋志異中的“士”指求取功名的讀書人，包括秀才、舉人等。然后是“士不遇”主題的梳理，理清“士不遇”在各個時代的代表人物和作品，分析他們“士不遇”的感情內(nèi)涵，從而突出聊齋志異在“士不遇”主題上的創(chuàng)作成就。第二部分分析聊齋志異中的“士不遇”。“士不遇”描寫貫穿聊齋志異全書，在小說中，“士不遇”主要與科舉關(guān)系密切。聊齋士子大多勤學苦讀，追求有朝一日能夠取得功名，但是聊齋士子在科舉上多不順，不能順利的實現(xiàn)自己的夢想。而造成聊齋士子不遇的原因是多方面的，客觀上包括科舉考試名額上的限制、科考中存在的舞弊、關(guān)節(jié)運用以及捐納等，主觀上則是聊齋士子自身的原因，如在科舉考試時的心態(tài)以及士子本身的性格，這些主客觀原因造成了聊齋士子的不遇。第三部分是以聊齋志異為出發(fā)點，從聊齋志異的“士不遇”進而反思中國古代文人的“士不遇”。聊齋志異中的“士不遇”與古代文人的“士不遇”有許多共同點，作為儒家士人，他們一直為追求自己的理想而努力，百折不撓，他們有著正直的士人品格。但是，時代在變化，士人的地位一直在下降，在不遇的時候他們通過作品表達自己的憤慨，眾多的作品匯成了“士不遇”的文學創(chuàng)作傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞聊齋志異，士不遇，反思，藝術(shù)表達