簡(jiǎn)介：1中國(guó)近現(xiàn)代史自測(cè)題庫(kù)中國(guó)近現(xiàn)代史自測(cè)題庫(kù)簡(jiǎn)答題一、中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落的原因是什么一、中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落的原因是什么答1、經(jīng)濟(jì)體制上，封建地主土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛和限制生產(chǎn)力的發(fā)展。2、政治體制上，高度中央集權(quán)的封建君主專制制度在很大程度上抑制了中國(guó)封建社會(huì)的生機(jī)和活力。3、社會(huì)結(jié)構(gòu)上，社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。4、文化思想上，文化思想體系以儒家思想為核心，限制了人們思想的發(fā)展。二、為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地的中國(guó)，封建二、為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地的中國(guó)，封建的中國(guó)逐步變成了半封建的中國(guó)的中國(guó)逐步變成了半封建的中國(guó)答1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)通過(guò)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了一系列的不平等的條約。1）破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整；2）破壞了中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事，所以說(shuō)獨(dú)立的中國(guó)逐步變成了半殖民地的中國(guó)。2、外國(guó)資本主義列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)的門戶，把中國(guó)卷入世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)之中。1）中國(guó)成為列強(qiáng)的商品傾銷市場(chǎng)和原料供應(yīng)地；2）列強(qiáng)在華經(jīng)濟(jì)勢(shì)力加強(qiáng)；3）自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)破壞；4）出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。所以說(shuō)封建的中國(guó)逐步變成了半封建的中國(guó)。三、怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征三、怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征答1、在錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的兩大主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而前兩種矛盾是主要矛盾。2、在兩種矛盾的作用下，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。3、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)有以下一些基本特征1）資本帝國(guó)主義勢(shì)力操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了中國(guó)的政治。2）中國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，壓迫奴役中國(guó)人民。3）中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化。4）所興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)存在，但勢(shì)力很弱。3八、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景意義是什么八、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景意義是什么答太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景1）清政府為支付賠款，拼命搜刮百姓；2）鴉片輸入引起白銀外流，造成銀貴錢賤；3）人民反抗此起彼伏；4）土地兼并加劇，地租剝削率日益增高。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義1）沉重打擊封建統(tǒng)治者；2）中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰；3）沖擊了孔子和儒家思想的正統(tǒng)權(quán)威；4）有力打擊外國(guó)侵略勢(shì)力；5）沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。九、太平天國(guó)失敗的原因是什么九、太平天國(guó)失敗的原因是什么答1）不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不能制定出科學(xué)的綱領(lǐng)；2）不能克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)腐敗，無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)團(tuán)結(jié)；3）未能正確對(duì)待儒學(xué)保留的封建綱常倫理原則；4）不能把西方侵略者與人民群眾區(qū)別開(kāi)來(lái)。一○、分析比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的異同一○、分析比較太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的異同答二者的不同1）太平天國(guó)較義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)更有組織性和紀(jì)律性，太平天國(guó)有嚴(yán)密的政權(quán)等級(jí)劃分有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)，有明確的攻取路線，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)無(wú)統(tǒng)一組織，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)于零散；2）它們起義的背景不同。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是不滿足于清王朝腐朽統(tǒng)治揭竿而起，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)起義由于洋教的猖獗，打擊洋教而起義；3）它們運(yùn)動(dòng)的目的不同。太平天國(guó)旨在建立大同理想社會(huì)無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖，有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)初期口號(hào)“扶清滅洋”旨在清除外國(guó)侵略勢(shì)力，扶保大清；4）革命綱領(lǐng)與政權(quán)上，太平天國(guó)有明確的革命綱領(lǐng)天朝田畝制度建立了與清庭相對(duì)峙的政權(quán)，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有；5）清王朝態(tài)度上，對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，清廷自始至終的剿殺，而對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)先是血腥鎮(zhèn)壓，隨后改為招撫，再后來(lái)又變?yōu)殒?zhèn)壓。二者的相同1）領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)相同，同是農(nóng)民階級(jí)；2）革命性質(zhì)相同，反帝反封建；

簡(jiǎn)介：第一章古代社會(huì)的資源、環(huán)境與生產(chǎn)方式一、試述中國(guó)古代資源稟賦與社會(huì)生產(chǎn)方式之間的關(guān)系。資源稟賦包括土地資源和礦產(chǎn)資源兩部分?！就恋刭Y源的特點(diǎn)】?jī)?yōu)勢(shì)我國(guó)土壤特征各異，植物品種繁多。能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供種類豐富產(chǎn)品。劣勢(shì)（導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模小、脆弱）（1）可利用的土地面積小，耕地和人口矛盾突出。（2）土壤種類繁多，但有良好蓄水性和可耕性的土地較少。（3）氣候條件差，自然災(zāi)害頻發(fā)。【礦產(chǎn)資源的特點(diǎn)】我國(guó)國(guó)土廣，礦產(chǎn)資源的總量大、種類多。但是我國(guó)礦產(chǎn)資源也存在兩個(gè)缺陷一是富礦少，貧礦多。二是單一礦少、礦產(chǎn)資源分布不均衡，開(kāi)發(fā)利用不充分，“風(fēng)水說(shuō)”觀念對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)采也產(chǎn)生了不良影響。在古代社會(huì)，以耕織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直居于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的主導(dǎo)地位。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，這種生產(chǎn)方式被延續(xù)下來(lái)、不斷強(qiáng)化，成為中國(guó)古代社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。三、試述影響我國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的主要因素。1、小農(nóng)家庭的規(guī)模及貧困狀況漢后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)普遍是貧困的五口之家，產(chǎn)品除消費(fèi)交換外所剩無(wú)多，不足應(yīng)付家庭正常支出外的需求。2、農(nóng)業(yè)“低投入產(chǎn)出”的形成為了維持生存，小農(nóng)在生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入上都盡量減少開(kāi)支。3、農(nóng)業(yè)的高剝削率歷史上賦稅絕對(duì)值連增，賦稅在多數(shù)時(shí)期一直維持在30以上的高水平。4、農(nóng)桑之外的小農(nóng)生活依賴中國(guó)古代小農(nóng)生存狀況窘迫，不得不依賴于種桑、飼養(yǎng)畜禽、果菜水果等副業(yè)。第二章中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)二、分析中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變緩慢的原因。原因主要有兩方面【土地所有制結(jié)構(gòu)】（1）地主土地所有制是最主要的土地所有制形式，也是發(fā)展最充分、最典型的土地所有制形式。一、論述中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展及其特征【發(fā)展階段】春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)歷了三個(gè)重要的發(fā)展階段1、漢代手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步要反映在鐵器的廣泛使用、絲制品的發(fā)展與造紙工業(yè)的創(chuàng)建三個(gè)方面2、宋代手工業(yè)的發(fā)展主要反映在礦冶業(yè)、雕版印刷工業(yè)以及紡織業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張及印染技術(shù)的進(jìn)步等方面。3、明清時(shí)期的手工業(yè)的突出發(fā)展反映在制瓷、棉紡織等生產(chǎn)領(lǐng)域?！景l(fā)展特征】1、手工部門不斷增加2、技術(shù)不斷進(jìn)步；勞動(dòng)分工不斷發(fā)展3、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大；工場(chǎng)手工業(yè)的出現(xiàn)4、手工業(yè)分布隨經(jīng)濟(jì)中心逐漸南移5、官營(yíng)私營(yíng)手工業(yè)并存二、簡(jiǎn)述中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的特征中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展，在不同歷史時(shí)期的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)1、商業(yè)中心隨經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，這一過(guò)程，三國(guó)南朝始見(jiàn)征兆，唐后期加快發(fā)展，到宋代乃告完成。2、城市之后，農(nóng)村集市貿(mào)易逐漸發(fā)展，唐時(shí)加快，明清時(shí)突出，出現(xiàn)專業(yè)市集，新興市鎮(zhèn)。3、隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)商品種類增加，行業(yè)細(xì)分，民用農(nóng)副手工產(chǎn)品的地位提升。4、商業(yè)開(kāi)始時(shí)局限于流通領(lǐng)域，到傳統(tǒng)社會(huì)末期逐漸與生產(chǎn)過(guò)程結(jié)合，如向小生產(chǎn)者預(yù)購(gòu)、訂貨、貸款、當(dāng)包買商等。三、試述中國(guó)古代主要的商業(yè)制度及其對(duì)其時(shí)商業(yè)發(fā)展的影響【專賣制度】指某些重要的工商業(yè)部門禁止私人經(jīng)營(yíng)，而由政府壟斷。主要有鹽、鐵、酒、茶等專賣政策。早期階段可能抑制奴隸主勢(shì)力、增加國(guó)家財(cái)政收入、鞏固統(tǒng)治政權(quán)。其最終結(jié)果是造成生產(chǎn)萎縮，人民的需求不但不能擴(kuò)大，反而日趨下降，政府的財(cái)政收入也相應(yīng)不斷減少?！揪斊綔?zhǔn)法】（1）均輸法規(guī)定郡國(guó)應(yīng)繳貢物，按照正常市價(jià)，折為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)品。這些產(chǎn)品是商人們一向販運(yùn)出境的物品，郡國(guó)只要就地交給均輸官就行了。均輸官像過(guò)去的商人那樣

簡(jiǎn)介：1云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院云南師范大學(xué)哲學(xué)與政法學(xué)院社會(huì)學(xué)專業(yè)社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)大綱教學(xué)大綱【課程名稱】【課程名稱】中國(guó)社會(huì)學(xué)史（HISTYOFCHINESESOCIOLOGY）【課程編碼】【課程編碼】02D015021【課程類別】【課程類別】專業(yè)選修【課【課時(shí)】時(shí)】總36學(xué)時(shí)，每周2學(xué)時(shí)【學(xué)【學(xué)分】分】2【課程性質(zhì)、目標(biāo)和要求】【課程性質(zhì)、目標(biāo)和要求】中國(guó)社會(huì)學(xué)史是社會(huì)學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)選修課。它研究社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)至21世紀(jì)中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程，涵蓋各種學(xué)派的來(lái)龍去脈，中國(guó)社會(huì)學(xué)的恢復(fù)、重建及學(xué)科建設(shè)等方面的內(nèi)容。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展史有一個(gè)完整及全面的了解，學(xué)習(xí)過(guò)程中，要求學(xué)生大量閱讀有關(guān)中國(guó)社會(huì)學(xué)史的專著，同時(shí)也要重視開(kāi)展實(shí)地調(diào)查研究，為以后的社會(huì)學(xué)研究奠定良好的基礎(chǔ)?！窘虒W(xué)時(shí)間安排】【教學(xué)時(shí)間安排】本課程計(jì)2學(xué)分，36學(xué)時(shí)，學(xué)時(shí)分配如下章次課程內(nèi)容課時(shí)備注（教學(xué)方法）1緒論4講授、討論2社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)4講授、討論3中國(guó)早期社會(huì)學(xué)教育的建立和發(fā)展4講授、討論4中國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究概況4講授、討論5中國(guó)早期社會(huì)學(xué)中的鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)派2講授、討論6中國(guó)早期社會(huì)學(xué)中的綜合學(xué)派2講授、討論7中國(guó)早期社會(huì)學(xué)中的社區(qū)學(xué)派2講授、討論8中國(guó)早期社會(huì)學(xué)中的馬克思主義學(xué)派2講授、討論9中國(guó)社會(huì)學(xué)的取消與恢復(fù)、重建2講授、討論3課堂討論選題課堂討論選題1、談?wù)勀銓?duì)社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)的基本背景的了解。2、談?wù)効涤袨?、梁?jiǎn)⒊木S新變法思想。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試評(píng)嚴(yán)復(fù)的群學(xué)肆言。2、試述馬克思主義社會(huì)學(xué)傳入中國(guó)的基本情況。第二章中國(guó)早期社會(huì)學(xué)教育的建立和發(fā)展學(xué)習(xí)目的要求學(xué)習(xí)目的要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)早期社會(huì)學(xué)教育的基本狀況有所了解，為中國(guó)社會(huì)學(xué)史的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。主要教學(xué)內(nèi)容主要教學(xué)內(nèi)容一、中國(guó)高校社會(huì)學(xué)課程開(kāi)設(shè)與學(xué)系建立和發(fā)展的一般情況二、高校社會(huì)學(xué)系辦系宗旨、師資狀況及課程設(shè)置三、社會(huì)學(xué)專業(yè)教材與教學(xué)參考書的建設(shè)四、社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)展的社會(huì)調(diào)查五、早期高校馬克思主義社會(huì)學(xué)教育開(kāi)展的一般情況課堂討論選題課堂討論選題談?wù)勚袊?guó)早期高校社會(huì)學(xué)課程開(kāi)設(shè)與學(xué)系建立的基本情況。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試述中國(guó)早期社會(huì)學(xué)專業(yè)教材與教學(xué)參考書的建設(shè)情況。2、試述社會(huì)學(xué)專業(yè)首先在教會(huì)大學(xué)中設(shè)立的情況及其原因。第三章中國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究概況學(xué)習(xí)目的要求學(xué)習(xí)目的要求通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究基本情況有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)早期社會(huì)學(xué)理論及應(yīng)用研究的理解。主要教學(xué)內(nèi)容主要教學(xué)內(nèi)容一、中國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)的建立與學(xué)刊的出版二、中國(guó)早期的理論社會(huì)學(xué)研究三、中國(guó)早期的應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究課堂討論選題課堂討論選題談?wù)勀銓?duì)中國(guó)早期社會(huì)學(xué)研究的了解。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試述中國(guó)早期的理論社會(huì)學(xué)研究的基本情況。

簡(jiǎn)介：首頁(yè)一、遠(yuǎn)古巨構(gòu)11構(gòu)木為廬1目前我們能看到的最早的中國(guó)房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A2摩天樓出現(xiàn)的兩個(gè)前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時(shí)，第三個(gè)環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√12巨石列陣1英國(guó)巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A、三石塔B、四石塔C、五石塔我的答案√4埃及的象形文字之神是伊蒙霍特普。（）我的答案√14阿蒙神廟1在埃及新王國(guó)時(shí)期，第十八王朝時(shí)出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神我的答案C2埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。A、得爾拜赫里神廟B、拉美西斯一世廟C、卡爾納克神廟D、阿布辛貝爾大神廟我的答案C3埃及神廟中的“公羊大道”，“公羊”是阿蒙神的變身。（）我的答案√4埃及法老中，拉美西斯三世與中國(guó)秦始皇的成就類似。（）我的答案X二、西亞神所21巴比通天塔1烏爾塔廟中供奉的是（）。A、大地神B、太陽(yáng)神C、月神D、海洋神我的答案C

簡(jiǎn)介：20世紀(jì)世界史期末考試（20）一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下面關(guān)于杰斐遜描述不正確的一項(xiàng)是（）（10分）00分A、美國(guó)第三任總統(tǒng)B、強(qiáng)調(diào)農(nóng)本主義C、著名政治家D、強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力正確答案D我的答案C2下面哪一個(gè)企業(yè)不是韓國(guó)的（）（10分）00分A、三星B、SK藍(lán)白紅B、藍(lán)白綠C、綠白紅D、白黑紅正確答案A我的答案5文學(xué)藝術(shù)作品永恒的三大主題不包括下面哪一項(xiàng)（）（10分）00分A、戰(zhàn)爭(zhēng)B、愛(ài)情C、歷史D、死亡正確答案C我的答案6

簡(jiǎn)介：中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)大綱中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)大綱一、課程說(shuō)明一、課程說(shuō)明課程編號(hào)6602090111學(xué)分4總學(xué)時(shí)64課程開(kāi)設(shè)院（系）音樂(lè)系適用專業(yè)音樂(lè)教育前期課程大學(xué)語(yǔ)文、樂(lè)理、視唱練耳、聲樂(lè)。二、教學(xué)性質(zhì)和任務(wù)二、教學(xué)性質(zhì)和任務(wù)課程性質(zhì)本課程是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是為學(xué)生掌握中國(guó)音樂(lè)的歷史而開(kāi)設(shè)的一門音樂(lè)理論課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)其它音樂(lè)課程的基礎(chǔ)科目。該課程主要解決學(xué)生音樂(lè)知識(shí)面、音樂(lè)編輯、音樂(lè)鑒賞等知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力問(wèn)題。課程任務(wù)本課程的教學(xué)任務(wù)是對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期至封建社會(huì)末期音樂(lè)文化的產(chǎn)生與發(fā)展，作有選擇的概括闡述；對(duì)歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響的音樂(lè)品種、音樂(lè)家、作品和成就，作較系統(tǒng)的分析介紹。增長(zhǎng)中國(guó)音樂(lè)文化的歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展規(guī)律的思考和認(rèn)識(shí)。三、課程教學(xué)目標(biāo)三、課程教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)（1）掌握中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展概況。（2）掌握了解音樂(lè)歷史上重要的音樂(lè)品種、音樂(lè)家及其作品。（二）能力目標(biāo)（二）能力目標(biāo)（1）通過(guò)以上音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生音樂(lè)人文素養(yǎng)。（2）通過(guò)分析、討論、自己解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題的能力。四、教學(xué)方法四、教學(xué)方法1、本課程以老師教學(xué)講授為主。2、配合以相關(guān)參考書目的閱讀及音樂(lè)作品賞析。3、整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)講授、批改作業(yè)、解答學(xué)生們的學(xué)習(xí)問(wèn)題，達(dá)到教學(xué)目的。五、考核方法五、考核方法考試方式為筆試；平時(shí)成績(jī)與期中考試成績(jī)占總成績(jī)的60％，期末考試占總成績(jī)的40％。六、理論教學(xué)內(nèi)容和要求六、理論教學(xué)內(nèi)容和要求上編上編中國(guó)古代音樂(lè)史中國(guó)古代音樂(lè)史第一章第一章遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期的音樂(lè)遠(yuǎn)古、夏、商時(shí)期的音樂(lè)教學(xué)要求教學(xué)要求了解各時(shí)期音樂(lè)發(fā)展特點(diǎn)，辨別骨笛、塤、磬等樂(lè)器的圖片及音響特征。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)音樂(lè)史學(xué)研究概述1、漢魏相和歌曲大曲的產(chǎn)生、發(fā)展和歷史影響2、鼓吹樂(lè)的分類3、古琴曲廣陵散賞析4、聲無(wú)哀樂(lè)論的主要音樂(lè)思想5、歌舞戲大面、撥頭、踏搖娘第四章第四章隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)教學(xué)要求教學(xué)要求了解唐代的宮廷燕樂(lè)形式、機(jī)構(gòu)；了解隋唐時(shí)期中國(guó)與西域各國(guó)的音樂(lè)交流。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)（上）一、曲子和詩(shī)歌二、隋、唐、燕樂(lè)和音樂(lè)機(jī)構(gòu)第二節(jié)隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)（中）一、隋、唐時(shí)期的樂(lè)器、器樂(lè)和樂(lè)譜二、隋、唐時(shí)期的音樂(lè)家第三節(jié)隋、唐、五代時(shí)期的音樂(lè)（下）一、隋、唐時(shí)期的音樂(lè)理論著述二、與亞洲各國(guó)音樂(lè)文化的交往教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1、民間曲子和變文的音樂(lè)形式2、隋唐燕樂(lè)的體制和樂(lè)舞3、琴曲離騷賞析4、法曲霓裳中序第一賞析第五章第五章宋金與元時(shí)期的音樂(lè)宋金與元時(shí)期的音樂(lè)教學(xué)要求教學(xué)要求了解掌握宋代的詞調(diào)音樂(lè)以及宋、金、元時(shí)期戲曲的發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)宋、金、元音樂(lè)一、市民音樂(lè)之興盛兩宋城市音樂(lè)活動(dòng)二、散樂(lè)及歌舞大曲的演變第二節(jié)宋、金、元音樂(lè)一、詞樂(lè)與文人詞樂(lè)創(chuàng)作二、戲曲音樂(lè)的成長(zhǎng)第三節(jié)宋、金、元音樂(lè)一、樂(lè)器與器樂(lè)二、音樂(lè)理論和音樂(lè)文獻(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1、兩宋民間音樂(lè)的興盛2、姜白石的歌曲創(chuàng)作3、詞曲揚(yáng)州慢、杏花天影賞析4、琴歌胡笳十八拍賞析5、散曲的發(fā)展6、琵琶古曲海青拿天鵝賞析

簡(jiǎn)介：1歷史文化學(xué)院試題庫(kù)網(wǎng)址歷史文化學(xué)院試題庫(kù)網(wǎng)址歷史文化學(xué)院主頁(yè)歷史文化學(xué)院主頁(yè)本科教學(xué)本科教學(xué)課程建設(shè)課程建設(shè)精品課程精品課程中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)代史（）史（）課程網(wǎng)站課程網(wǎng)站試題庫(kù)試題庫(kù)一、思想文化史一、思想文化史參考王檜林主編中國(guó)現(xiàn)代史，北京師范大學(xué)出版參考王檜林主編中國(guó)現(xiàn)代史，北京師范大學(xué)出版社。社。歐游心影錄歐游心影錄P39東西文化及其哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)P39基爾特社會(huì)主義基爾特社會(huì)主義P44“好政府”主義“好政府”主義P69、70廢督裁軍廢督裁軍制憲救國(guó)制憲救國(guó)省自治與聯(lián)省自治省自治與聯(lián)省自治“整理國(guó)故”“整理國(guó)故”P106“新紅學(xué)”“新紅學(xué)”P109“醒獅派”“醒獅派”（即“國(guó)家主義派”（即“國(guó)家主義派”）P170P83“新月派”“新月派”（即“人權(quán)派”（即“人權(quán)派”）P293P154“鄉(xiāng)村建設(shè)”派、“鄉(xiāng)村建設(shè)”派、“鄉(xiāng)村建設(shè)”運(yùn)動(dòng)“鄉(xiāng)村建設(shè)”運(yùn)動(dòng)P331P155“縣政建設(shè)”“縣政建設(shè)”P331“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)P36、37科學(xué)與人生觀問(wèn)題的論戰(zhàn)P112中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的論戰(zhàn)中國(guó)社會(huì)史問(wèn)題的論戰(zhàn)“新理學(xué)”P656“新王學(xué)”P659戰(zhàn)國(guó)策派P662★★★二、名詞解釋★★★二、名詞解釋191919241927新民學(xué)會(huì)勞動(dòng)組合書記部3華北事變、秦土協(xié)定、八一宣言、一二九運(yùn)動(dòng)、瓦窯堡會(huì)議、法幣政策、五五憲草、七君子事件、兩廣事變、綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)、西安事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期淞滬會(huì)戰(zhàn)、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)洛川會(huì)議、論持久戰(zhàn)、皖南事變、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、三三制、減租減息、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中國(guó)民主政團(tuán)同盟“第三次近衛(wèi)聲明”史迪威南岳軍事會(huì)議中國(guó)遠(yuǎn)征軍二五減租解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶談判雙十協(xié)定。五四指示、中國(guó)土地法大綱孟良崮戰(zhàn)役“制憲國(guó)大”、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)國(guó)內(nèi)和平協(xié)定“五一號(hào)召”中國(guó)人民解放軍宣言“行憲國(guó)大”中美商約萊蕪戰(zhàn)役十二月會(huì)議棗林溝會(huì)議★★★三、簡(jiǎn)答與論述★★★三、簡(jiǎn)答與論述第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期簡(jiǎn)論“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)。P1920論第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的制定。（簡(jiǎn)評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)。）P27論二十世紀(jì)二十年代的資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮。P3940

簡(jiǎn)介：中國(guó)教育史課程試題（考試樣題）分?jǐn)?shù)評(píng)卷人一、單選題（每題1分，共20分）（說(shuō)明將認(rèn)為正確答案的字母填寫在每小題后面的括號(hào)內(nèi)）1我國(guó)古代傳說(shuō)中最早發(fā)明取火技術(shù)的是（）A伏羲B燧人氏C神農(nóng)D倉(cāng)頡2罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”是在（）提出的。A秦代B西漢C東漢D曹魏3魏晉南北朝時(shí)的選士制度是（）。A九品中正制B察舉制C科舉制D?？荚囍?韓愈的主要教育著作是（）。A師說(shuō)B春秋繁露C五經(jīng)正義D非國(guó)語(yǔ)5由周敦頤提出，經(jīng)二程發(fā)展，最后由朱熹完成的儒學(xué)理論史稱（）A經(jīng)學(xué)B心學(xué)C玄學(xué)D理學(xué)6顏元在教育方法上認(rèn)為獲得真知的可靠途徑是（）。A習(xí)行B“因人而進(jìn)”C“施之有序”D學(xué)思“相資以為功”7提出“公其非是于學(xué)?！彼枷氲氖牵ǎ?。A黃宗羲B王夫之C顏元D龔自珍81818年英國(guó)倫敦會(huì)傳教士馬禮遜創(chuàng)辦的英華書院地點(diǎn)在（）。A香港B廣州C馬六甲D澳門81834年，倫敦會(huì)女傳教士郭士立夫人辦有女塾一所，地點(diǎn)在（）。A澳門B上海C天津D新加波10洋務(wù)派在1862年創(chuàng)設(shè)的外語(yǔ)學(xué)堂有（）。A上海廣方言館B京師同文館C廣州同文館D新疆同文館111864年美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士狄考文夫婦，在山東登州創(chuàng)辦（）。A圣芳濟(jì)書院B蒙養(yǎng)學(xué)堂C貝滿女學(xué)D崇實(shí)館12萬(wàn)木草堂的創(chuàng)始人是（）。A康有為B張之洞C梁?jiǎn)⒊珼胡適13壬子學(xué)制公布實(shí)行于（）。A1910年B1911年C1915年D1912年A官僚性B封建性C腐朽性D買辦性E保守性5下列不屬于教會(huì)大學(xué)的有（）。A嶺南大學(xué)B清華大學(xué)C協(xié)和大學(xué)D燕京大學(xué)E格致書院6早期改良派的主要代表人物有（）。A王韜B容閎C薛福成D鄭觀應(yīng)E馬建忠7早期改良派的教育主張有（）。A全面學(xué)習(xí)西學(xué)B改革科舉制度C建立近代學(xué)制D倡導(dǎo)女子教育E提倡職業(yè)教育8民國(guó)臨時(shí)政府教育部通令各省各地高等以上學(xué)校教學(xué)內(nèi)容要?jiǎng)h除（）。A大清會(huì)典B大清律例C皇朝掌故D國(guó)朝事實(shí)E頒定教育要旨9魯迅深刻揭露控訴以君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)為核心的封建專制制度的文章有（）。A狂人日記B我的節(jié)烈觀C風(fēng)波D我們現(xiàn)在怎樣做父親E故鄉(xiāng)10陳獨(dú)秀指出中國(guó)教育模仿西洋學(xué)校數(shù)十年，而成效毫無(wú)，原因是（）。A遠(yuǎn)離西方近代教育的“真精神”B科舉制度沒(méi)有完全廢除C簡(jiǎn)單模仿，食洋不化D所實(shí)行的新教育依舊嚴(yán)重脫離社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要E引進(jìn)西學(xué)不徹底分?jǐn)?shù)評(píng)卷人三、是非題（每題1分，共10分）（說(shuō)明認(rèn)為陳述正確的在括號(hào)內(nèi)打“√”；否則在括號(hào)內(nèi)打“”）1清代學(xué)政直接對(duì)本省最高行政長(zhǎng)官總督和巡撫負(fù)責(zé)。（）2明清府、州、縣學(xué)的入學(xué)考試叫童試，考生不管年齡有多大，都叫童生。（）3對(duì)封建傳統(tǒng)教育空疏腐朽的批判開(kāi)始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。（）4中體西用在人才培養(yǎng)方面體現(xiàn)為“中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。”（）

簡(jiǎn)介：聽(tīng)過(guò)楚漢爭(zhēng)霸那段評(píng)書的人都知道，劉邦起家的時(shí)候做過(guò)一件了不起的大事，就是斬殺了一條白蛇。話說(shuō)那日劉邦走到半路，前面有手下回報(bào)說(shuō)咱們繞道吧，前面好大一條白蛇呀。劉邦不是許仙，沒(méi)興趣同船撐傘眉來(lái)眼去，只見(jiàn)他大喝一聲老子不怕，抄著西瓜刀不是，是提著三尺劍就過(guò)去把那蛇斬成兩段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就過(guò)去問(wèn)怎么回事，那老太太說(shuō)我兒子是白帝，剛剛被赤帝斬成兩段兒了。太史公寫到這，加了一句“后人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)，諸從者日益畏之?！边@故事真?zhèn)稳绾?，諸位可以自己找條白蛇來(lái)試試，咱不加詳考。不過(guò)為啥一聽(tīng)到這個(gè)又白又紅的故事，劉邦心里就美滋滋的，而周圍的人更敬畏他了呢這就涉及到中國(guó)歷代王朝所要關(guān)心的一件無(wú)聊的大事德性。前年我在北京擠公共汽車，不小心踩了旁邊大姑娘一腳，大概是道歉的時(shí)候不夠誠(chéng)懇，當(dāng)時(shí)人家就瞪了我一眼，罵了句“看你那德性?！辈贿^(guò)這里所說(shuō)的“德性”可不是那個(gè)意思，而是別有深意在里頭。西方講究“君權(quán)神授”，中國(guó)講究“受命于天”，兩者雖然意思差不多，不過(guò)具體操作起來(lái)區(qū)別就大了。中國(guó)的“天”是個(gè)虛的概念，就好象“道”一樣，虛無(wú)飄渺而又無(wú)處不在，仿佛1984里的老大哥隨時(shí)偷窺著君王的行為假如君王做了什么狗屁倒灶，這天就會(huì)當(dāng)然，只是理論上刮風(fēng)下雨打雷鬧點(diǎn)洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爺就會(huì)陽(yáng)光普照天下太平。古人們認(rèn)為，人類和大自然是相互聯(lián)系的，尤其是君主們，他們的聯(lián)系直接影響到天的各種異象。所以我們看歷史書，經(jīng)常看到只要天下哪兒遭災(zāi)了，皇帝就趕緊又是下罪己詔寫檢討又是節(jié)衣縮食停建樓臺(tái)亭館。既然天和君王之間是有心靈感應(yīng)的，那么這種心靈感應(yīng)當(dāng)就是有規(guī)律可循的。于是古代大賢人或者大閑人們就開(kāi)始琢磨開(kāi)來(lái)，他們的原則是洞察這一個(gè)規(guī)律，并將之理論化；如果沒(méi)有這么一個(gè)規(guī)律，那就杜撰一個(gè)出來(lái)最初這種思潮十分混亂，大家各說(shuō)個(gè)的，誰(shuí)也沒(méi)準(zhǔn)數(shù)。到了戰(zhàn)國(guó)晚期，涌現(xiàn)出了一位承前啟后的大理論家鄒衍。這位仁兄是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)人，稷下學(xué)宮的優(yōu)等生，諸子百家里的陰陽(yáng)家就是他開(kāi)創(chuàng)的。諸子百家的理想都是天下太平，不過(guò)每一家的手法不同，道家的老子說(shuō)“大家都回去睡覺(jué)吧”；儒家的孔子說(shuō)“大家都要懂禮貌呀”；法家的韓非子說(shuō)“大家要緊密團(tuán)結(jié)在以老大為核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子說(shuō)大家要好好勞動(dòng)不打架。”不過(guò)身為陰陽(yáng)家的鄒衍另有主張，他綜合前人關(guān)于陰陽(yáng)五行的研究成果，以尚書洪范有水德的王朝嘛。當(dāng)年秦文公出去打獵的時(shí)候，打到一條黑龍，黑色屬水，那么統(tǒng)一天下的必定就是秦王了。插一句說(shuō)明，呂氏春秋在計(jì)算的時(shí)候，是從周直接往后跳的，沒(méi)把春秋和戰(zhàn)國(guó)的N國(guó)諸侯算進(jìn)去。為什么呢，因?yàn)樗麄冎皇侵芡醭蜗碌姆饨ǜ顡?jù)勢(shì)力，名義的周天子臣下包括那個(gè)不服王化的楚國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一天下過(guò)，自然沒(méi)資格擁有正統(tǒng)地位與“德”的屬性，所以被自動(dòng)無(wú)視了，好可憐，這就是配角們的苦命下場(chǎng)。這種計(jì)算方式以后還會(huì)經(jīng)常碰到，而且被變出無(wú)數(shù)花樣，此是后話，暫且不提。接下來(lái)的事情人人皆知，趙夫人的獨(dú)子項(xiàng)少龍的徒弟贏政掃蕩六國(guó)，一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了大秦王朝。贏政是個(gè)很迷信的人，特別信陰陽(yáng)五行這一套，于是就找來(lái)他便宜老爸呂不韋的春秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。于是乎，秦朝的水德就這么確定下來(lái)了，五色里配合水德的顏色是黑色，于是大家都紛紛把衣服染黑，穿的有如保安一般。嬴政還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統(tǒng)性。以往的夏商周的“德性”都是后人追認(rèn)，從秦朝開(kāi)始，中國(guó)王朝才第一次真正“以德治國(guó)”。俗話說(shuō)上行下效，既然皇帝都如此好興致，下面的人自然也就一窩蜂地研究起陰陽(yáng)五行來(lái)。鄒衍的學(xué)說(shuō)本來(lái)是為了勸說(shuō)皇帝節(jié)儉，被這群不學(xué)無(wú)術(shù)的人發(fā)揮之后，逐漸開(kāi)始變質(zhì)，什么古怪的東西都冒了出來(lái)；好端端的五德學(xué)說(shuō)逐漸蛻變成玄幻小說(shuō)，成為算命風(fēng)水的理論基礎(chǔ)，貽禍后世。梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)“陰陽(yáng)五行說(shuō)為二千年來(lái)迷信之大本營(yíng)，直至今日，在社會(huì)上猶有莫大勢(shì)力?！鼻卮切W(xué)了鄒衍皮毛的方士們做了不少讓人掉下巴的事，其中最著名的就是那個(gè)帶著五百小羅麗小正太出海找不死藥的徐福徐老爺，不過(guò)這與主題關(guān)系不大，一提則罷。秦朝歷二世而亡，這水德終究沒(méi)有保佑中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝傳至萬(wàn)代。接下來(lái)就是楚漢相爭(zhēng)，而這“五德之說(shuō)”也開(kāi)始掀開(kāi)了亂七八糟的一頁(yè)。在高祖二年，也就是公元前205年的時(shí)候，楚漢之爭(zhēng)正是激烈的時(shí)候。劉邦在彭城被項(xiàng)羽打的灰頭土臉，連老婆孩子都被人逮了去，他自己連滾帶爬回了關(guān)中。這位仁兄倒是心寬，也不弄塊涼席掛塊苦膽，反倒優(yōu)優(yōu)哉哉地躺在秦

簡(jiǎn)介：中國(guó)法制史課程綜合復(fù)習(xí)資料中國(guó)法制史課程綜合復(fù)習(xí)資料一、單項(xiàng)選擇一、單項(xiàng)選擇1、商朝實(shí)行神明裁判，其主要方是（）。A神水裁判B神蛇裁判C撈油鍋D占卜2、我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典是（）。A律刑B九章律C被廬之法D法經(jīng)3、西周時(shí)期的買賣契約稱（）。A傅別B質(zhì)劑C紅契D束矢4、秦代官吏選任實(shí)行（）。A什伍連坐B親屬連坐C鄰里連坐D保任連坐5、唐代中央司法機(jī)關(guān)的長(zhǎng)官會(huì)審重案的制度稱（）。A圓審B三司推事C三司會(huì)審D朝審6、（）將八議之制首次載入律文。A漢律B晉律C北齊律D曹魏新律7、奸黨罪創(chuàng)置于（）。A秦律B漢律C唐律D明律8、宋朝中央設(shè)立的審刑院是（）。A審判復(fù)核機(jī)關(guān)B軍事機(jī)關(guān)C監(jiān)察機(jī)關(guān)D宗教審判機(jī)關(guān)9、元朝中央最高行政機(jī)關(guān)是（）。A理藩院B宣政院C大宗正府D中書省10、刺配刑是作為赦免某些的代用刑。A流罪B徒罪C死罪D笞杖11、西周民事訴訟稱（）。A質(zhì)劑B傅別C獄D訟12、春秋時(shí)鄧析私造刑書，稱為（）。A竹刑B刑鼎C呂刑D禹刑13、法經(jīng)六篇先后順序的正確排列是（）①賊②盜③具④雜⑤囚⑥捕A①②③④⑤⑥B②①⑥⑤③④C②①⑤⑥④③D①②⑥③④⑤14、中國(guó)古代以身高確定刑事責(zé)任年齡的是（）。A戰(zhàn)國(guó)B秦朝C漢朝D唐朝15、“殊死”這一刑名最早出現(xiàn)在（）。A秦朝B漢朝C南北朝D唐朝16、唐律規(guī)定，毆打或謀殺祖父母、父母的行為構(gòu)成（）。A不孝B惡逆C大不敬D不義3、名例列于篇首，這種形式是魏律的一種創(chuàng)新，后一直為封建法典所沿用。4、唐律疏議的“疏”和“律”具有同等的法律效力。5、充軍作為正式刑名，是從明朝開(kāi)始的。6、封建法典法經(jīng)的編撰體例基本上是諸法合體、以刑為主。7、漢文帝、景帝時(shí)，是以黃老思想作為立法的指導(dǎo)思想。8、昏、墨、賊中的賊是指盜竊。9、晉武帝泰始四年頒行泰始律，即新律。10、康熙時(shí)，翰林院修戴名世著南山集，有“大逆”等語(yǔ)，被斬首。11、明朝的會(huì)審包括三司會(huì)審、圓審、秋審、大審和熱審12、明朝中央司法機(jī)關(guān)為刑部、大理寺和都察院，合稱“三法司”13、明代充軍按期限分為終身和永遠(yuǎn)。14、秦朝的民間相訴有公室告和非公室告之分。15、秦代官吏在執(zhí)法中對(duì)法律所作的解釋稱法律解釋。16、清朝統(tǒng)治者一脈相承的立法指導(dǎo)思想是參漢酌金。17、清律中以笞、杖、徒、流、死五刑為正刑。18、商朝后期繼承的基本原則是父死子繼、兄終弟及。19、商朝婚姻實(shí)行一夫一妻制。20、宋朝主要的經(jīng)常的立法活動(dòng)是編例。四、名詞解釋四、名詞解釋1、昏、墨、賊，殺2、春秋決獄3、充軍刑4、編敕5、七出三不去6、準(zhǔn)五服以治罪7、刺配刑8、唐六典9、親親得相首匿10、鞠讞分司五、簡(jiǎn)答題五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述禮與刑的關(guān)系。2、簡(jiǎn)述魏晉時(shí)期官僚貴族特權(quán)法的具體表現(xiàn)。3、簡(jiǎn)述明朝的會(huì)官審錄制度。4、簡(jiǎn)述秦朝的刑罰制度。5、簡(jiǎn)述唐朝官員貴族減免的刑罰原則。

簡(jiǎn)介：一、選擇題一、選擇題1新教育大綱是哪位教育家纂寫的A楊賢江B陶行知C魯迅D蔡元培2“化性起偽”是誰(shuí)提出的A荀子B老子C莊子D孔子3陶行知最早創(chuàng)辦的學(xué)校是A曉莊學(xué)校B育才學(xué)校C山海工學(xué)團(tuán)D自然科學(xué)園4提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個(gè)學(xué)派A儒家B道家C墨家D法家51842年，外國(guó)傳教士在香港創(chuàng)辦的學(xué)校A寧波女塾B馬禮遜學(xué)校C英華書院D格致書院6“6“立五經(jīng)博士立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策是哪一位統(tǒng)治者的決策AA漢武帝漢武帝BB秦始皇秦始皇CC周文王周文王DD唐太宗唐太宗7廢除八股文的法令是什么時(shí)期頒布的A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期C清末新政時(shí)期D辛亥革命時(shí)期8“太學(xué)”這一官辦教育機(jī)構(gòu)是在哪個(gè)朝代出現(xiàn)的A唐代B漢代C秦代D周代9第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共兩黨共同創(chuàng)辦的著名的陸軍軍官學(xué)校是A湖南自修大學(xué)B上海大學(xué)C黃埔軍校D勞動(dòng)學(xué)院19韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是什么A人才思想B教學(xué)思想C師道思想D“性三品”思想20在中國(guó)教育史上提出許多種關(guān)于人性的學(xué)說(shuō)，其中“性善論”是由（）提出的。A儒家的孟子B法家的韓非C道家的莊子D墨家的墨翟21“升舍”制度是哪個(gè)朝代創(chuàng)立的（A）A元代B宋代C唐代D明代2222“八股取士八股取士”的考試形式，在哪個(gè)朝代確定。（的考試形式，在哪個(gè)朝代確定。（）AA宋代宋代BB元代元代CC明代明代DD清代清代23“23“詁經(jīng)精舍詁經(jīng)精舍”是誰(shuí)創(chuàng)辦的是誰(shuí)創(chuàng)辦的（C）AA王守仁王守仁BB湛若水湛若水CC阮元阮元DD朱熹朱熹24下列教育思潮中，不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是A復(fù)古主義教育思潮B平民主義教育思潮C工讀主義教育思潮D實(shí)用主義教育思潮2525南京臨時(shí)政府南京臨時(shí)政府進(jìn)行課程改革的指導(dǎo)思想有進(jìn)行課程改革的指導(dǎo)思想有（BDBD）AA維護(hù)維護(hù)“忠君忠君”“”“尊孔讀經(jīng)尊孔讀經(jīng)”的封建信條的封建信條BB廢除廢除“忠君忠君”“”“尊孔讀經(jīng)尊孔讀經(jīng)”的封建信條的封建信條C中學(xué)為體，西學(xué)為用原則中學(xué)為體，西學(xué)為用原則DD貫徹自由平等的民主共和精神貫徹自由平等的民主共和精神EE反對(duì)貫徹自由平等的民主共和精神反對(duì)貫徹自由平等的民主共和精神26袁世凱復(fù)古主義教育宗旨的七條標(biāo)準(zhǔn)中最主要的兩條（AE）

簡(jiǎn)介：1中外建筑史課程教學(xué)大綱課程編號(hào)07121341課程名稱中外建筑史HISTYOFWLDARCHITECTURE課程總學(xué)時(shí)學(xué)分482（其中理論48學(xué)時(shí)，實(shí)驗(yàn)0學(xué)時(shí)）適用專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一、本課程目的和任務(wù)通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到建筑的形式、結(jié)構(gòu)及其演變規(guī)律，認(rèn)識(shí)到在一定的歷史條件下，建筑的主要社會(huì)功能。從建筑發(fā)展的歷史進(jìn)程中尋找中、外各民族的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，通過(guò)吸收前輩的建筑藝術(shù)成就，進(jìn)一步指導(dǎo)我們今后的建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，為設(shè)計(jì)思維開(kāi)拓更為廣闊的空間領(lǐng)域和時(shí)間領(lǐng)域。二、教學(xué)基本要求1、了解中國(guó)建筑體系的發(fā)展以及中國(guó)古代木構(gòu)建筑的基本結(jié)構(gòu)、特征和做法；2、重點(diǎn)掌握宮殿、壇廟、宗教等建筑的結(jié)構(gòu)形式以及清式做法中的“大木作、小木作、油漆、彩畫作”等具體做法，通過(guò)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生初步具備仿古建筑的設(shè)計(jì)能力。3、了解其建筑的類型、建筑技術(shù)及建筑藝術(shù)思潮；4、掌握現(xiàn)代中國(guó)的城市規(guī)劃與城市建設(shè)等；5、了解外國(guó)建筑的發(fā)展概況；6、掌握古典建筑柱式、拱券技術(shù)、各個(gè)時(shí)期的代表建筑類型、建筑技術(shù)、建筑成就以及有關(guān)的建筑理論等。三、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配中國(guó)建筑史部分（２（２6學(xué)時(shí)）第1章中國(guó)古代建筑的特征及發(fā)展概況（中國(guó)古代建筑的特征及發(fā)展概況（4學(xué)時(shí)）學(xué)時(shí)）11中國(guó)古代建筑的特征知識(shí)點(diǎn)介紹中國(guó)古代建筑“木構(gòu)為主，一脈相承；宮式建筑為典型，等級(jí)森嚴(yán)；建筑布局講究群體環(huán)境觀念；建筑形式綜合體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵和全民審美素質(zhì)”等風(fēng)格特征。12中國(guó)古代建筑發(fā)展概況知識(shí)點(diǎn)介紹中國(guó)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的建筑發(fā)展概況重點(diǎn)和難點(diǎn)封建社會(huì)建筑。353建筑類型和建筑技術(shù)知識(shí)點(diǎn)要求掌握近代建筑的發(fā)展概況、城市建設(shè)以及建筑類型和建筑技術(shù)。重點(diǎn)和難點(diǎn)掌握近代建筑材料和建筑技術(shù)及藝術(shù)思潮，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到怎樣提高建筑技術(shù)來(lái)適應(yīng)建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑形式發(fā)展的重要性。第6章中國(guó)現(xiàn)代建筑（２學(xué)時(shí)）中國(guó)現(xiàn)代建筑（２學(xué)時(shí)）61現(xiàn)代中國(guó)建筑發(fā)展概述建筑類型和建筑技術(shù)63城市規(guī)劃和城市建設(shè)64建筑作品和建筑思潮知識(shí)點(diǎn)要求掌握現(xiàn)代中國(guó)建筑的發(fā)展概況、城市建設(shè)、建筑作品與思潮以及建筑教育與學(xué)術(shù)發(fā)展等內(nèi)容。重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)掌握中國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設(shè)理論。特別是開(kāi)放時(shí)期的城市規(guī)劃與建設(shè)；難點(diǎn)是通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代建筑史，認(rèn)識(shí)到“把握現(xiàn)代建筑思潮新動(dòng)向，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，融會(huì)貫通，創(chuàng)作出即有民族特色、又有時(shí)代氣息且與現(xiàn)代建筑技術(shù)相吻合的建筑藝術(shù)作品”的重要性。外國(guó)建筑史部分（22學(xué)時(shí)）19世紀(jì)末葉以前的建筑（4學(xué)時(shí)）第1章上古時(shí)期至歐洲中世紀(jì)的建筑（上古時(shí)期至歐洲中世紀(jì)的建筑（2學(xué)時(shí)）學(xué)時(shí)）11古埃及、古希臘、古羅馬建筑概況知識(shí)點(diǎn)主要介紹古埃及古希臘、古羅馬的幾種賞常見(jiàn)柱式和三羅馬的拱券技術(shù)。重點(diǎn)和難點(diǎn)掌握三大柱式（多立克式、愛(ài)奧尼克式和科林斯式）的基本特征，并能畫出其結(jié)構(gòu)示意圖，柱式結(jié)構(gòu)及羅馬拱券技術(shù)。12歐洲中世紀(jì)建筑知識(shí)點(diǎn)主要介紹拜占庭式、早期基督教式、羅馬式和哥特式建筑的風(fēng)格特征。重點(diǎn)拜占庭式、羅馬式和哥特式的建筑。難點(diǎn)三種建筑風(fēng)格的外觀特征及結(jié)構(gòu)的區(qū)別。第2章文藝復(fù)興建筑21文藝復(fù)興的歷史背景22文藝復(fù)興各分期（早期、盛期、晚期）的主要建筑理論、重要建筑師和作品。重點(diǎn)和難點(diǎn)文藝復(fù)興盛期和晚期的建筑代表作及建筑師，主要建筑理論。第3章巴洛克建筑、法國(guó)古典主義建筑和洛可可式建筑（1學(xué)時(shí)）

簡(jiǎn)介：習(xí)題集錦習(xí)題集錦第一章第一章原始時(shí)期的教育原始時(shí)期的教育一、填空題1、原始的教育活動(dòng)，起源于人類的需要和人類的需要。2從教育意義上說(shuō)，原始宗教活動(dòng)中的又是原始文化知識(shí)的保存者和傳播者，是知識(shí)分子的前身。3傳說(shuō)是黃帝命令他的史官創(chuàng)造了文字。4據(jù)文獻(xiàn)記載，五帝時(shí)期已有叫和的教育場(chǎng)所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。二、判斷題（）1、原始社會(huì)的教育已經(jīng)有了專門的場(chǎng)所和專職人員。二、簡(jiǎn)答1、如何認(rèn)識(shí)教育的起源問(wèn)題。2、氏族公社時(shí)期教育活動(dòng)的重要方面有哪些3、原始社會(huì)的教育有哪些特點(diǎn)第二章第二章夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育一、填空題1、夏代在王都設(shè)立的最典型的教育場(chǎng)所為“___”，堪稱是一種武備學(xué)校。2、商代的被看成是我國(guó)有系統(tǒng)文字的開(kāi)始，和我們今天使用的漢字一脈相承。3、西周的學(xué)校設(shè)置可分為兩類設(shè)在天子王城和諸侯國(guó)都的稱，按年齡層次上可分為和兩級(jí)；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學(xué)校稱。4、西周天子和諸侯國(guó)所設(shè)大學(xué)分別稱和。5、西周的學(xué)校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝”，它們分別是指、、、、、六方面知識(shí)和技能。6、“天子失官，學(xué)在四夷”是時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)，其結(jié)果是打破了“”的局面。7、“不分貴賤種族，人人都可以受教育”，這個(gè)意思在孔丘的教育實(shí)踐中可以概括為“”。8、孔丘是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他編纂和核定的___、___、__、、__、__，成為儒學(xué)的基本經(jīng)典和封建社會(huì)學(xué)校教育的核心內(nèi)容。（六經(jīng)）二、單項(xiàng)選擇題（）1、“學(xué)在官府”是哪個(gè)歷史時(shí)期的文化教育特征A商代B夏代C西周D東周（）2、中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本是什么A千字文B史籀篇C三字經(jīng)D急就篇（）3、下列哪個(gè)選項(xiàng)不是西周學(xué)校“六藝”教育的內(nèi)容A、射B、御C、詩(shī)D、數(shù)（）4、孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是什么A、孝B、禮C、忠D、仁（）5、在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系中，提出“庶→富→教”這一思路的是A商代B夏代C西周D東周（）2、真正揭開(kāi)“百家爭(zhēng)鳴”序幕的是哪個(gè)學(xué)派A、儒家B、道家C、法家D、墨家（）3、“明人倫”的教育目的是由誰(shuí)第一次明確地概括出來(lái)的A、荀子B、孔子C、孟子D、莊子（）4、“化性起偽”是誰(shuí)提出的A、荀子B、老子C、莊子D、孔子（）5、最早把自然科學(xué)知識(shí)納入教學(xué)內(nèi)容的是哪個(gè)學(xué)派A、儒家B、道家C、法家D、墨家（）6、提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個(gè)學(xué)派A、儒家B、道家C、墨家D、法家（）7、道家的教育主張是什么A、“不言之教”B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”三、判斷題1、孟子認(rèn)為，教育的過(guò)程就是擴(kuò)充人固有的“善性”的過(guò)程。（）2、墨家教育中所謂的“博乎道術(shù)”主要是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行文史知識(shí)的教育。（）3、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)初期文化教育中心，各家私學(xué)的集散地，百家爭(zhēng)鳴的重要園地。（）4、荀子所講的人性探討的是人類區(qū)別與動(dòng)物的類屬性，也就是人類的社會(huì)性。孟子所講的人性探討的是人先天帶來(lái)的自然性。四、名詞解釋題1、稷下學(xué)宮2、明人倫3、虛壹而靜4、三綱領(lǐng)八條目5、豫時(shí)孫摩6、教學(xué)相長(zhǎng)四、簡(jiǎn)答題1春秋戰(zhàn)國(guó)私學(xué)的興起有何意義2、簡(jiǎn)述荀子對(duì)教師地位、作用、條件的論述。3孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述五、論述題1從“人性論”入手比較孟子和荀子教育作用觀的異同。2、試述學(xué)記中關(guān)于教育教學(xué)原則的主張。第四章第四章秦漢時(shí)期的教育秦漢時(shí)期的教育一、填空題1在秦統(tǒng)一文字的過(guò)程中，獄吏_____對(duì)小篆進(jìn)行改進(jìn)，簡(jiǎn)化成為_(kāi)____，這種字形和我們今天的楷書已經(jīng)很接近了。2、“立五經(jīng)博士”的文教政策是_____統(tǒng)治的時(shí)期確立的。3、公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子員，標(biāo)志著

簡(jiǎn)介：中國(guó)工藝美術(shù)史中國(guó)工藝美術(shù)史古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)（一）古代中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)（一）商手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，私有制形成，原始社會(huì)逐漸向奴隸社會(huì)過(guò)渡。石器時(shí)代以后，經(jīng)歷了金石并用期，人類歷史進(jìn)入青銅時(shí)代。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。夏代是我國(guó)歷史上的第一個(gè)朝代。在河南鄭州一帶發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺址與夏代同期。二里頭文化已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。商代分為早期和殷商（晚期）兩個(gè)階段。以晚期最為輝煌，河南安陽(yáng)小屯為其王都。周周人是我國(guó)西部的一個(gè)古老的部落，活動(dòng)在陜西、甘肅一帶。周武王滅商成立周朝。定都西安西南的鎬京。周代實(shí)行分封制、世襲制和等級(jí)制。禮治是其根本。周代的等級(jí)制充分反映在工藝美術(shù)方面。這一時(shí)期，出現(xiàn)了我國(guó)最早的關(guān)于工藝的專門著作考工記，它總結(jié)了各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的論點(diǎn)，至今仍為工藝制作的基本法則。依據(jù)考工記所著，那時(shí)的工藝制作的分工已經(jīng)較為趨向?qū)I(yè)化狀態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)這是一個(gè)大動(dòng)亂、大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，所謂“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)期。各諸侯國(guó)的兼并和分裂，也造成了地方特點(diǎn)的成熟和文化的交融。封建制度逐漸形成。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵工業(yè)的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展。學(xué)術(shù)領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴，帶動(dòng)了中國(guó)社會(huì)思潮的繁榮和文化藝術(shù)的巨大發(fā)展。青銅是紅銅加錫、鉛的合金。青銅較之紅銅，有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。大約在公元前2000年左右，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。1、青銅器的型制武器和工具戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等灰陶占全部陶器出土的90％以上，輪制和模制較多，以適應(yīng)大量生產(chǎn)的需要。白陶為商代陶器工藝珍品，高嶺土制成，商代以后，不再出現(xiàn)這種產(chǎn)品。釉陶和原始瓷器為瓷器的萌芽，數(shù)量較少，品質(zhì)也有缺陷。這一時(shí)期的陶瓷工藝，在裝飾手法上為青銅工藝所主導(dǎo)周代原始瓷器的出土已經(jīng)很廣泛，有的造型頗具情趣。陶器以紅色粗泥陶為主。春秋戰(zhàn)國(guó)的陶瓷工藝，比西周時(shí)期更為發(fā)展。浙江紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的窯址。這一時(shí)期的典型品種有暗紋陶、彩繪陶、幾何印紋陶和原始瓷器。另外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的彩塑和瓦當(dāng)也卓有特色。雕刻工藝詩(shī)經(jīng)有“如切如磋，如琢如磨”，具體反映了雕刻工藝的制作過(guò)程。商代的雕刻工藝有石雕、玉雕和牙骨雕等。周代的玉器，因?yàn)榕c倫理道德有著直接的關(guān)系，得到社會(huì)的特別重視。禮儀大典，祭祀朝聘，以玉為必需；自天子至士庶，以佩玉為尚，并延源幾千年。玉器之大小和規(guī)格，均有嚴(yán)格規(guī)定和不同用途。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他工藝還有玉器、木雕和琉璃等。琉璃即原始玻璃。我國(guó)的玻璃為鉛鋇玻璃，西方為鈉鈣玻璃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期琉璃的產(chǎn)地為長(zhǎng)沙地區(qū)。染織工藝西周時(shí)期的養(yǎng)蠶、繅絲、織帛、種麻、采葛、織綢、染絲等工藝，已有專業(yè)分工。當(dāng)時(shí)臨淄的羅、紈、綺、縞、陳留的彩錦，都是名品。染色工藝也有一定的成就。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紡紗織造較為普遍，染織刺繡工藝也得到發(fā)展，在今天的山西、河北、山東、江蘇、湖南一帶，尤以齊魯?shù)貐^(qū)最為著名“齊紈魯縞”全國(guó)知名。

簡(jiǎn)介：一、單選題（題數(shù)50，共500分）1托勒密的著作中不包括（10分）10分A、行星假說(shuō)B、諧和論C、光學(xué)D、動(dòng)物志正確答案D我的答案D2成功分離炭疽桿菌的科學(xué)家是（10分）10分A、巴斯特B、達(dá)爾文A、希臘理性精神B、邏輯理性C、數(shù)學(xué)理性D、實(shí)驗(yàn)理性正確答案A我的答案A5下列不屬于歐姆定律中關(guān)系界定的是（10分）10分A、電磁場(chǎng)B、電流C、電壓D、電阻正確答案A我的答案A