[歷史隨筆]五德玄奇編年史--中國(guó)歷代王朝的德性

1、聽(tīng)過(guò)楚漢爭(zhēng)霸那段評(píng)書的人都知道，劉邦起家的時(shí)候做過(guò)一件了不起的大事，就是斬殺了一條白蛇。話說(shuō)那日劉邦走到半路，前面有手下回報(bào)說(shuō)咱們繞道吧，前面好大一條白蛇呀。劉邦不是許仙，沒(méi)興趣同船撐傘眉來(lái)眼去，只見(jiàn)他大喝一聲老子不怕，抄著西瓜刀——不是，是提著三尺劍就過(guò)去把那蛇斬成兩段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就過(guò)去問(wèn)怎么回事，那老太太說(shuō)我兒子是白帝，剛剛被赤帝斬成兩段兒了。太史公寫到這，加了一句“后人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)，

2、諸從者日益畏之?！边@故事真?zhèn)稳绾危T位可以自己找條白蛇來(lái)試試，咱不加詳考。不過(guò)為啥一聽(tīng)到這個(gè)又白又紅的故事，劉邦心里就美滋滋的，而周圍的人更敬畏他了呢？這就涉及到中國(guó)歷代王朝所要關(guān)心的一件無(wú)聊的大事：德性。前年我在北京擠公共汽車，不小心踩了旁邊大姑娘一腳，大概是道歉的時(shí)候不夠誠(chéng)懇，當(dāng)時(shí)人家就瞪了我一眼，罵了句“看你那德性。”不過(guò)這里所說(shuō)的“德性”可不是那個(gè)意思，而是別有深意在里頭。西方講究“君權(quán)神授”，中國(guó)講究“受命于天”，兩者雖然意思

3、差不多，不過(guò)具體操作起來(lái)區(qū)別就大了。中國(guó)的“天”是個(gè)虛的概念，就好象“道”一樣，虛無(wú)飄渺而又無(wú)處不在，仿佛《1984》里的老大哥隨時(shí)偷窺著君王的行為：假如君王做了什么狗屁倒灶，這天就會(huì)——當(dāng)然，只是理論上——刮風(fēng)下雨打雷鬧點(diǎn)洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爺就會(huì)陽(yáng)光普照天下太平。古人們認(rèn)為，人類和大自然是相互聯(lián)系的，尤其是君主們，他們的聯(lián)系直接影響到天的各種異象。所以我們看歷史書，經(jīng)?？吹街灰煜履膬涸鉃?zāi)了，皇帝就趕緊又是下罪己詔

4、寫檢討又是節(jié)衣縮食停建樓臺(tái)亭館。既然天和君王之間是有心靈感應(yīng)的，那么這種心靈感應(yīng)當(dāng)就是有規(guī)律可循的。于是古代大賢人或者大閑人們就開(kāi)始琢磨開(kāi)來(lái)，他們的原則是：洞察這一個(gè)規(guī)律，并將之理論化；如果沒(méi)有這么一個(gè)規(guī)律，那就杜撰一個(gè)出來(lái)…………最初這種思潮十分混亂，大家各說(shuō)個(gè)的，誰(shuí)也沒(méi)準(zhǔn)數(shù)。到了戰(zhàn)國(guó)晚期，涌現(xiàn)出了一位承前啟后的大理論家鄒衍。這位仁兄是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊國(guó)人，稷下學(xué)宮的優(yōu)等生，諸子百家里的陰陽(yáng)家就是他開(kāi)創(chuàng)的。諸子百家的理想都是天下太平，不過(guò)

5、每一家的手法不同，道家的老子說(shuō)：“大家都回去睡覺(jué)吧”；儒家的孔子說(shuō)：“大家都要懂禮貌呀”；法家的韓非子說(shuō)：“大家要緊密團(tuán)結(jié)在以老大為核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子說(shuō)：大家要好好勞動(dòng)不打架?！辈贿^(guò)身為陰陽(yáng)家的鄒衍另有主張，他綜合前人關(guān)于陰陽(yáng)五行的研究成果，以《尚書洪范》有水德的王朝嘛。當(dāng)年秦文公出去打獵的時(shí)候，打到一條黑龍，黑色屬水，那么統(tǒng)一天下的必定就是秦王了。插一句說(shuō)明，《呂氏春秋》在計(jì)算的時(shí)候，是從周直接往后跳的，沒(méi)把春秋和戰(zhàn)國(guó)的N

6、國(guó)諸侯算進(jìn)去。為什么呢，因?yàn)樗麄冎皇侵芡醭蜗碌姆饨ǜ顡?jù)勢(shì)力，名義的周天子臣下——包括那個(gè)不服王化的楚國(guó)——沒(méi)有統(tǒng)一天下過(guò)，自然沒(méi)資格擁有正統(tǒng)地位與“德”的屬性，所以被自動(dòng)無(wú)視了，好可憐，這就是配角們的苦命下場(chǎng)。這種計(jì)算方式以后還會(huì)經(jīng)常碰到，而且被變出無(wú)數(shù)花樣，此是后話，暫且不提。接下來(lái)的事情人人皆知，趙夫人的獨(dú)子項(xiàng)少龍的徒弟贏政掃蕩六國(guó)，一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了大秦王朝。贏政是個(gè)很迷信的人，特別信陰陽(yáng)五行這一套，于是就找來(lái)他便宜老爸呂不韋的春

7、秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。于是乎，秦朝的水德就這么確定下來(lái)了，五色里配合水德的顏色是黑色，于是大家都紛紛把衣服染黑，穿的有如保安一般。嬴政還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統(tǒng)性。以往的夏商周的“德性”都是后人追認(rèn)，從秦朝開(kāi)始，中國(guó)王朝才第一次真正“以德治國(guó)”。俗話說(shuō)上行下效，既然皇帝都如此好興致，下面的人自然也就一窩蜂地研究起陰陽(yáng)五行來(lái)。鄒衍的學(xué)說(shuō)本來(lái)是為了勸說(shuō)皇帝節(jié)儉，被這群不學(xué)無(wú)術(shù)的人發(fā)揮之

8、后，逐漸開(kāi)始變質(zhì)，什么古怪的東西都冒了出來(lái)；好端端的五德學(xué)說(shuō)逐漸蛻變成玄幻小說(shuō)，成為算命風(fēng)水的理論基礎(chǔ)，貽禍后世。梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)：“陰陽(yáng)五行說(shuō)為二千年來(lái)迷信之大本營(yíng)，直至今日，在社會(huì)上猶有莫大勢(shì)力。”秦代那些學(xué)了鄒衍皮毛的方士們做了不少讓人掉下巴的事，其中最著名的就是那個(gè)帶著五百小羅麗小正太出海找不死藥的徐福徐老爺，不過(guò)這與主題關(guān)系不大，一提則罷。秦朝歷二世而亡，這水德終究沒(méi)有保佑中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)王朝傳至萬(wàn)代。接下來(lái)就是楚漢相爭(zhēng)，而這“五德