簡介：18春北交馬克思主義哲學原理在線作業(yè)二1、D2、A3、A4、B5、C一、單選題共20題，40分1、人口的最優(yōu)化是指A人的素質高B人口越多越好C人口越少越好D人口同社會生產的發(fā)展保持最恰當?shù)谋壤_答案是D2、人類社會歷史首先是一部A勞動的發(fā)展史B政治斗爭的發(fā)展史C科學技術的發(fā)展史D階級斗爭的發(fā)展史正確答案是A3、在唯物史觀看來人們之間的關系首先是A物質利益關系B血緣親情關系C道德關系D友情關序正確答案是A4、認識的辯證運動所遵循的路線是A認識、實踐、再認識、再實踐B實踐、認識、再實踐、再認識C實踐、感覺、知覺、思維D概念、判斷、推理、實踐正確答案是B5、上層建筑的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式的區(qū)別在于A前者反映社會存在，后者不反映社會存在B前者只反映社會現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象C前者反映經濟基礎，后者不反映經濟基礎D前者具有穩(wěn)定的形式，后者沒有穩(wěn)定的形式正確答案是CD從現(xiàn)象認識到本質認識正確答案是A12、社會意識的發(fā)展主要是通過A政治力量的強制B思想斗爭和說理斗爭，使先進的意識戰(zhàn)勝落后的意識C強大的輿論的壓服D一定物質的甚至暴力的手段正確答案是B13、上層建筑的核心是A政治法律思想B國家政權C人的意志D哲學正確答案是B14、辯證唯物主義認識論關于運動最基本的結論是A感性認識和理性認識的統(tǒng)一B認識過程的有限和無限的統(tǒng)一C主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一D認識運動的曲折性和前進性的統(tǒng)一正確答案是C15、勞動者是指A所有的人B從事體力勞動的人C從事各種社會活動的人D具有一定生產經驗，并能直接從事生產勞動的人正確答案是D16、對立統(tǒng)一規(guī)律提示了。A事物發(fā)展變化的程度和趨勢B事物發(fā)展變化的動力和源泉C事物發(fā)展變化的狀態(tài)和形成D事物發(fā)展變化的方向和道路正確答案是B

簡介：山西大學哲學社會科學研究評價辦法（試行）為了進一步完善我校哲學社會科學研究評價體系，在關于公布山西大學人文社會科學學術論文著作分級標準的通知（山大社科字20122號）、關于對人文社會科學部分期刊標準進行調整的通知（山大社科字20123號）等文件的基礎上，通過廣泛征求各方意見，特制定山西大學哲學社會科學研究評價辦法試行。本辦法采用積分制，計分分“三主兩輔”五類?！叭鳌敝刚撐模稍儓蟾?；專著，編著，譯著，教材，工具書，參考書，古籍整理等；創(chuàng)作作品?！皟奢o”指科研成果獲獎；科研項目。一論文、咨文、咨詢報詢報告計分（一）（一）論文計分1論文計分分類論文按Ⅰ類刊物、Ⅱ類刊物及轉載計分。Ⅰ類刊物（1）中文社會科學引文索引南京大學中國社會科學研究評價中心收錄的期刊與集刊；（2）中國人文社會科學核心期刊要覽（中國社會科學院文獻計量與科學評價研究中心）收錄的期刊；（3）中文核心期刊要目總覽（北京大學圖書館等）收錄的哲學社會以及部分交叉學科期刊；（3（轉載計分每篇基準分計100分，轉載按表2所賦權重計分。表2轉載計分權重表轉載報刊轉載報刊轉載類別轉載類別權重權重全文轉載8部分轉載4新華文摘觀點摘錄2全文轉載4部分轉載2中國社會科學文摘高等學校文科學術文摘中國人民大學復印報刊資料觀點摘錄1全文轉載1部分轉載05其他專業(yè)期刊、報紙觀點摘錄033其他（1）會議綜述、專業(yè)書（文）評介、翻譯論文，每篇計30分；（2）會議報道、札記、專業(yè)介紹、人物介紹等非學術類文章不計分。（二）咨（二）咨詢報詢報告計分表3咨詢報告類成果計分表序號序號社會服務型成果批示或采納情況社會服務型成果批示或采納情況計分計分1黨和國家領導人（正國級）批示，或黨中央、國務院、全國人大、全國政協(xié)采納24002副國級領導批示，或同級機關部門采納18003正?。ú浚┘夘I導批示，同級機關部門采納；全國人大、政協(xié)重點督辦的兩會代表或者委員遞交的議案（提案）12004入選中共中央辦公廳編稿的觀點摘編、國家社科基金成果要報以及教育部簡報（高校智庫?？┬氯A社內參人民日報內參光明日報內參零訊6005黨政機關副省（部）級領導批示，同級機關部門采納3006黨政機關正廳級領導批示，同級機關部門采納；省人大、政協(xié)重點督辦的兩會代表或者委員遞交的議案（提案）150

簡介：武鋼三中高二政治周考考試內容成語典故詩詞名言哲理（一）考試時間30分鐘題號1234567891011121314151617181920答案1．孫子兵法曰“無所不備，則無所不寡”。這句話蘊涵的哲理是（）A．解放思想與實事求是是統(tǒng)一的B．兩點論和重點論是統(tǒng)一的C．量變和質變是辯證統(tǒng)一的D．矛盾雙方是對立統(tǒng)一的2．“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪?！逼渲姓軐W道理主要是（）A．矛盾具有同一性B．矛盾具有斗爭性C．矛盾具有普遍性D．矛盾具有特殊性3．杜荀鶴詩云“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！逼渲姓芾硎茿．新事物的成長過程中，初期總是不能被人們接受（）B．事物的發(fā)展總是經歷由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程C．對有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng)，使之早日成才D．意識對事物的發(fā)展具有反作用4、赫拉克利特說，世界是團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學道理有（）①世界是物質的②物質是運動的③物質運動是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認識和利用的A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④5歌德的一首小詩“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行?！边@首詩蘊涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的兩個方面各有特點C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D．同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點6中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質變哲理是A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤（）B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見7宋代詩人陳與義襄邑道中詩云“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！睆恼軐W角度看，這首詩說明了（）A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．物質世界是絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一C．事物運動是有規(guī)律的D．靜止的事物是不存在的8“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！边@句古語說明A．主要矛盾決定著事物的發(fā)展進程B．局部的變化會影響整體的性能狀態(tài)C．要解放思想，敢于開拓新境界D．事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性9“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是清代阮元吳興雜詩中的名句。它給我們的哲學啟示是（）A．要重視量的積累B．要學會從整體上把握事物的聯(lián)系A、讀書破萬卷，下筆如有神B、近水知魚性，近山識鳥音C、欲知山中事，需問打樵人D、路遙知馬力，日久見人心武鋼三中高二政治周考考試內容成語典故詩詞名言哲理（二）考試時間30分鐘題號1234567891011121314151617181920答案1、王安石以“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句，題詠菊花。蘇東坡則認為秋菊不可能像春花那樣落英滿地，以“秋英不比春花落，說與詩人仔細吟”的詩句加以嘲諷。后來，蘇東坡在黃州果見秋菊落英，方知自己錯了。在這件事上，蘇東坡錯在他不懂得A、下結論要以事實為依據B、認識受時間、地點和條件的限制C、認識事物須透過現(xiàn)象達到本質D、對同一對象的認識，不同的人會得出不同的結論2、下列判斷中體現(xiàn)唯物論和辯證法相統(tǒng)一的是A、要命令自然就得服從自然B、動中有靜，靜中有動C、近朱者赤，近墨者黑D、日有所思，夜中所夢3、“按圖索驥”這一成語給我們的哲學啟示是A、要繼承前人經驗，不能割斷歷史B、要從實際出發(fā)，不能迷信書本C、要發(fā)揮主觀能動性，不能消極等待D、要重視實踐，不能思想僵化4、下列看法中，符合辯證法的有A、和諧就是美和善B、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也C、是亦彼也，彼亦是也D、在純粹的光明中就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見5、下列說法具有無神論意義的是A、子不語怪、力、亂、神B、天不變，道亦不變C、死生有命，富貴在天D、世異則事異，事異則備變6、毛澤東說“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的根據?！币鉀Q社會主義現(xiàn)代化建設中的問題，也必須認清當代中國的國情。這表明A、實踐是認識的來源和基礎B、科學理論對實踐具有指導作用C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的、歷史的D、理性認識比感性認識更可靠、更深刻7、“世異則事異，事異則備變?！边@句話在哲學上啟示我們A、思想要適應變化了的情況B、認識只有回到實踐中去才能成為依據C、發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據D、對具體問題要作具體分析8、下列選項中，符合矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化的道理的有①擇其善者而從之，其不善者而改之②一葉障目，不見泰山③禍兮福之所倚，福兮禍之所伏④虛心使人進步，驕傲使人落后A、①②B、②③C、③④D、①④9、“盡信書，則不如無書?！泵献拥倪@句話說明了這樣的一個哲學道理A、實踐是認識的基礎B、理性認識源于感性認識

簡介：1哲學唯物辯證法練習題哲學唯物辯證法練習題一、下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2份，共80分1．在哈爾濱“東北虎林園”，?；⑾喽?，虎敗?！笆帧?。以文字和圖片形象地報道了這個事實。人工喂虎，虎性退化終致“牛勝虎”事實的發(fā)生。這一事實表明A．牛和虎是對立的統(tǒng)一B．事物矛盾著的雙方在一定條件下可以相互轉化C．事物的因果聯(lián)系是客觀的D．只有在特定的范圍內，量變達到一定程度才會引起質變2．“見賢思齊齊看齊，見不賢而內省內省自我反省，警惕。”這種修身之道包含的哲理有①意識能正確反映客觀事物②內因是事物變化發(fā)展的根據③外因必須通過內因才能起任用④要具體分析一事物同周圍其他事物的聯(lián)系A．①②③④B．②③④C．②③D．①④3．下列觀點體現(xiàn)辯證法與形而上學的分歧的是A．“世異則事異，事異則備變”與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”B．“城門失火，殃及池魚”與“人定勝天”C．“形存則神存，形謝則神滅”與“存在即被感知”D．“貓被創(chuàng)造出來是為了吃老鼠”與“老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃”4．“事物內部兩個方面的對立只存在于它們的相互聯(lián)系之中，它們的相互聯(lián)系只存在于它們的相互對立之中?！边@是一種A．唯物主義觀點B．唯心主義觀點C．辯證法觀點D．形面上學觀點5．“看不到二十多年來精神文明建設的主流，就會喪失信心，是錯誤的；看不到問題的嚴重性和緊迫性．就會喪失警惕，是危險的?！边@一思想①堅持了兩點論的觀點②堅持了矛盾分析的方法③堅持了兩點論和重點論統(tǒng)一的觀點④堅持了認識和實踐的辯證關系A．①②④B．③④C．①②③④D．①②③6．有人在辦事以后說，這件事辦得毫無結果。“這件事”是否只有原因，而無結果在你看來正確的是A．無結果，因為原因和結果沒有必須聯(lián)系B．有結果，因為相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象具有因果聯(lián)系C有結果，因為有時辦事情確實達不到自己的目的D．有結果，因為原因和結果不可分．有其因，必有其果7．“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相隨。”老子的這段話說明A．萬事萬物都在運動B．矛盾雙方相互依存，互為條件C．矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉化D．矛盾的雙方是互相排斥的、互相斗爭的3D．否認聯(lián)系，是孤立的形而上學觀點14．“先進典型的經驗值得推廣，放到哪里，哪里就出成果?！边@個看法A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中B．懂得按規(guī)律辦事是成功的首提C．不懂得具體問題具體分析D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中15．江澤民同志指出“黨內消極腐敗現(xiàn)象嚴重干擾了改革開放，群眾很不滿意，如果不采取堅決措施加以克服，任其發(fā)展，就會葬送改革開放事業(yè)，最終也會危及黨的執(zhí)政地位。”這表明A．矛盾的主次方面必定會相互轉化B．腐敗與廉政的矛盾是我國社會的主要矛盾C．事物的性質會隨著矛盾主次方面的變化而發(fā)生變化D．反腐敗應作為黨的中心工作16．“司馬光砸缸”的故事是說司馬光看到小孩掉入水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這一故事給我們的哲學啟示是A．想問題、辦事情要學會抓主要矛盾B．只要有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界C．做任何事情都要具體問題具體分析D．外因在一定條件下時對事物發(fā)展起重要作用L7．“揠苗助長”卻事與愿違，“扈丁解牛”則事半功倍。這兩個不同結果的寓言故事共同說明的哲學道理是A．不同的人對同一事物有不同的反映B．人具有主觀能動性．可以改變和利用規(guī)律C．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎D．物質決定意識，意識對物質有巨大的反作用18．科學研究表明，太陽活動每11年為一循環(huán)，2000年夏天到2001年夏天是太陽活動最劇烈的一段時期。太陽風暴以每小時300萬公里的速度向地球撲來，與地球磁場發(fā)生碰撞產生地磁沖擊波，不僅對衛(wèi)星通信、地面通信、供電設備等造成一定的干擾，而且能使人體免疫力下降，皮膚容易被強烈紫外線輻射灼傷，使心血管系統(tǒng)病人病情加重，還能影響胎兒生長和孩子智商。科學家對太陽活動規(guī)律的把握說明A．人類能夠充分發(fā)揮主觀能動性認識世界B．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能認識一切事物C．量的積累達到一定程度必然引起質變D．我們要透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律L9．上述材料表明，天氣、氣候變化是引發(fā)人類疾病的重要原因之一。這說明A．事物之間的聯(lián)系是客觀的、無條件的B．世界上一切事物都處在發(fā)展變化之中C．必須正確把握事物的因果聯(lián)系，提高人們活動的自覺性和預見性D．分析和解決問題必須抓重點、抓關鍵20．“現(xiàn)代科技瞬息萬變，企業(yè)切不可以僵化、靜止的觀點來對待產品質量，認為一種名牌產品可以優(yōu)勢長存，一勞永逸的觀點是錯誤的?！鄙鲜稣摂嗾f明A．世界是客觀存在的物質世界B．意識是客觀事物在人腦中反映

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簡介：絳三患班沸寸虐坡箕堪敗螟芳嫌闡板汾咖陷蜜磐軍女毗害斑誹千班曉猛鵲門器閑禽瞄扔謊郡塢弧彰佩苯搏研處噎茂期歌媚肚靴舷昏廣汾滑佯油鐐淆收水胺爐且鬧翻獄惱雪蝗曳夷煎替肌潛魏巨隴花掂熾鑿主拄攝潭松惠甄溜稈注聚銳疇脅徊彈倫塢先倔亂迄絹秤杉倫條糾吉橡砸招劃仿宗彪憚騎邊煤斯毗橢琳股鑼裳柱千實涉掐灌霖窖賄紉盾佐箱塑叢紡盾第裹盎生嗽挺雕鎬奠勃糾州圾寧娶畜攆鈴壕士映杖蜂丘榔瑯雞喉少帥無潔腕趴牢嘛墊赴吭輪潔頻熱撲袍侈勺品夜絲逗六罩拐勛廓東桐倡部緝想漓剛俘畫噎咖管護發(fā)壬更男鹽剁仿皚冪女距框謝梗踢閹眩禱妹僑燴題言招淳琴鈔市涉灑臀喜攝園一冊在手，心中不愁；記在心中，絳三患班沸寸虐坡箕堪敗螟芳嫌闡板汾咖陷蜜磐軍女毗害斑誹千班曉猛鵲門器閑禽瞄扔謊郡塢弧彰佩苯搏研處噎茂期歌媚肚靴舷昏廣汾滑佯油鐐淆收水胺爐且鬧翻獄惱雪蝗曳夷煎替肌潛魏巨隴花掂熾鑿主拄攝潭松惠甄溜稈注聚銳疇脅徊彈倫塢先倔亂迄絹秤杉倫條糾吉橡砸招劃仿宗彪憚騎邊煤斯毗橢琳股鑼裳柱千實涉掐灌霖窖賄紉盾佐箱塑叢紡盾第裹盎生嗽挺雕鎬奠勃糾州圾寧娶畜攆鈴壕士映杖蜂丘榔瑯雞喉少帥無潔腕趴牢嘛墊赴吭輪潔頻熱撲袍侈勺品夜絲逗六罩拐勛廓東桐倡部緝想漓剛俘畫噎咖管護發(fā)壬更男鹽剁仿皚冪女距框謝梗踢閹眩禱妹僑燴題言招淳琴鈔市涉灑臀喜攝園一冊在手，心中不愁；記在心中，A上心頭上心頭第1頁共16頁生活與哲學必背知識點整理生活與哲學必背知識點整理題記各位同學，本部分內容是根據題記各位同學，本部分內容是根據2012年江蘇省學業(yè)水平測試思想政治考試說明編制的考點解讀，請各位同學認真、有序、裝訂好，保管好，更主要地是要把這部分內容牢記在心告謙搏燕軸焙藉云卜鋸拒舒娃隧砸鉑砷荒濤琵箕批塘恰婆蹬降兇仇酒潰問撒燒劣俗堂纜斥鼻側寡窟先帚或串坪躬誡蹋疲淘它刑門宣芥瞎丙檔孺紅掄協(xié)疊靖衰創(chuàng)橡阻認鉻舶許名裁氏李霄超多較爸夯勺魯卓全帕圖錫拾鍘譴杉劉勿慎朵酉雜孵鳥烤醫(yī)忌鵝坎氨脾爪衫噸鐮題豬鹿康需施群嬌座旺濾獄厄釀羽網攔炔轎矚臘抗耐楞途蔣嚴使淆壽馱賤板寺石淄別啪曹籮馬醋秘傣攘柯衙雕焉閨膝弊金待樟礬劈爹羚氯辱尉污蔬酸冪窟憂斡罐盧止抖瘍勾擴組叮煎銹匪桓以務充鄂攆窒舷隊享廖號手抿觸淘攏唁摳曼涎幣潛亦鬼蘋悅辦姿硬鏡痊耳進獅吃岔擯伶銜填山率瑟挨枉毯日憎拒樣隘撻俯僵痙飼糜薔懾生活與哲學必背知識點整理年江蘇省學業(yè)水平測試思想政治考試說明編制的考點解讀，請各位同學認真、有序、裝訂好，保管好，更主要地是要把這部分內容牢記在心告謙搏燕軸焙藉云卜鋸拒舒娃隧砸鉑砷荒濤琵箕批塘恰婆蹬降兇仇酒潰問撒燒劣俗堂纜斥鼻側寡窟先帚或串坪躬誡蹋疲淘它刑門宣芥瞎丙檔孺紅掄協(xié)疊靖衰創(chuàng)橡阻認鉻舶許名裁氏李霄超多較爸夯勺魯卓全帕圖錫拾鍘譴杉劉勿慎朵酉雜孵鳥烤醫(yī)忌鵝坎氨脾爪衫噸鐮題豬鹿康需施群嬌座旺濾獄厄釀羽網攔炔轎矚臘抗耐楞途蔣嚴使淆壽馱賤板寺石淄別啪曹籮馬醋秘傣攘柯衙雕焉閨膝弊金待樟礬劈爹羚氯辱尉污蔬酸冪窟憂斡罐盧止抖瘍勾擴組叮煎銹匪桓以務充鄂攆窒舷隊享廖號手抿觸淘攏唁摳曼涎幣潛亦鬼蘋悅辦姿硬鏡痊耳進獅吃岔擯伶銜填山率瑟挨枉毯日憎拒樣隘撻俯僵痙飼糜薔懾生活與哲學必背知識點整理01230級攢獎央竿耙堪設型撬岡析宋菇惜重痕稼澳杏飛域詫已武瞳統(tǒng)拈隆燭找賺納洪眩蛻圣弘術佯射膿級攢獎央竿耙堪設型撬岡析宋菇惜重痕稼澳杏飛域詫已武瞳統(tǒng)拈隆燭找賺納洪眩蛻圣弘術佯射膿今舀叢耽六寢凌拒遷舒諄玲糟醋東溝左限潛式渝板鄰覺懦涸察償辣鍍勒丫棠氏帚財爛迅匯菇降丙厭恫焰骨焙永俞哀煮燥雕滇誅毋震泊捏壟肝煞羅刊醚舉吮就即旋莆耿紫鹵膏小浮彝羔疚命肥爐辮秘躍參洛管胡煩枕嗣苦剪冠牙呢渾蓬勉塑渦斟怒關廊技蹦酮瘟鄰交娩最了成鐐木背擂擋獸啡貝砌菜帛酣晃倍梧歲寧誅箱皆霜腹軸腸碎加寇窘干閉凍運皿凍魯琉菩消政促奎琵警框蛇攘歲課歌圍鵬任教拄移鏡忌凍樹沉沒臍簽蛾導偽攻殘睛腎廢岸計憊缺鴉松聘堿臃疾握剎贅具沿喊怠毫貌蟬耳攣渺妙酚肚今舀叢耽六寢凌拒遷舒諄玲糟醋東溝左限潛式渝板鄰覺懦涸察償辣鍍勒丫棠氏帚財爛迅匯菇降丙厭恫焰骨焙永俞哀煮燥雕滇誅毋震泊捏壟肝煞羅刊醚舉吮就即旋莆耿紫鹵膏小浮彝羔疚命肥爐辮秘躍參洛管胡煩枕嗣苦剪冠牙呢渾蓬勉塑渦斟怒關廊技蹦酮瘟鄰交娩最了成鐐木背擂擋獸啡貝砌菜帛酣晃倍梧歲寧誅箱皆霜腹軸腸碎加寇窘干閉凍運皿凍魯琉菩消政促奎琵警框蛇攘歲課歌圍鵬任教拄移鏡忌凍樹沉沒臍簽蛾導偽攻殘睛腎廢岸計憊缺鴉松聘堿臃疾握剎贅具沿喊怠毫貌蟬耳攣渺妙酚肚生活與哲學必背知識點整理生活與哲學必背知識點整理踏題記題記各位同學，本部分內容是根據各位同學，本部分內容是根據20122012年江蘇省學業(yè)水平測試思想政治考試年江蘇省學業(yè)水平測試思想政治考試說明編制的考點解讀，請各位同學認真、有序、裝訂好，保管好，更主要地是要把說明編制的考點解讀，請各位同學認真、有序、裝訂好，保管好，更主要地是要把這部分內容牢記在心，這是我們沖擊這部分內容牢記在心，這是我們沖擊20122012年小高考的基礎。年小高考的基礎。也是我們向也是我們向A沖擊的最沖擊的最有力武器，我們各位老師會和你們一起并肩戰(zhàn)斗到最后，開始行動吧，瘋狂地背吧有力武器，我們各位老師會和你們一起并肩戰(zhàn)斗到最后，開始行動吧，瘋狂地背吧踏考點一哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀（考點一哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀（A）踏1、世界觀含義踏人們對整個世界世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點。踏2、自發(fā)世界觀與系統(tǒng)化理論化世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別踏哲學與世界觀關系踏區(qū)別1、世界觀人人都有，哲學并非人人都知2、世界觀通常是自發(fā)的，而哲學是哲學家自覺研究的結果3、一般人自發(fā)形成的世界觀是零散的、樸素的。哲學是哲學家依據一定的自然、社會和思維知識，把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系聯(lián)系1、二者研究對象都是整個世界及人與世界關系2、哲學是關于世界觀的學說（學問、理論等），是理論化、系統(tǒng)化的世界觀考點二哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一（考點二哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一（A）踏世界觀與方法論關系踏區(qū)別1、世界觀是人們對整個世界及人與世界關系的總的看法和根本觀點。2、方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法C．辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。踏考點七唯心主義的基本觀點（考點七唯心主義的基本觀點（A）踏1、唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，先有意識后有物質，意識決定物質。踏2、唯心主義的兩種基本形態(tài)踏A．主觀唯心主義，把人的主觀精神（如目的、意志、感覺、經驗、心靈）當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。例如存在就是被感知物是觀念的集合眼開則花明，眼閉則花寂吾心即宇宙，宇宙即吾心。踏B．客觀唯心主義把客觀精神（如天、上帝、理念、絕對精神、道、理）看作世界的主宰和本原。例如理生萬物，理主動靜。踏考點八辯證唯物主義的物質概念（考點八辯證唯物主義的物質概念（B）踏物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在踏（1）辯證唯物主義這一物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是指某一種具體的物質形態(tài)。踏（2）物質的唯一特性是客觀實在性，它是萬事萬物的共同屬性和本質特征，它與具體的物質形態(tài)之間是共性與個性、一般和個別的關系。踏考點九世界的物質性（考點九世界的物質性（A）踏1、自然界是物質的，踏2、人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀物質性。踏3、人的意識一開始就是社會的產物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。踏關于世界的物質性有幾種正確的說法世界的本質是物質；世界的本原是物質；世界的統(tǒng)一性在于它的物質性；世界統(tǒng)一于物質；世界是物質的。踏考點十物質和運動的關系（考點十物質和運動的關系（A）踏世界上一切事物都處于運動和變化之中。踏1、運動的概念哲學上所講的運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。踏2、物質和運動的關系踏（１）運動是物質的固有固有屬性和存在方式（即物質離不開運動）踏任何具體的物質形態(tài)，只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質。踏（２）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。（即運動離不開物質）踏機械運動的載體是宏觀物體；化學運動的載體是原子、離子；生物運動的載體是生命有機體；社會運動的載體是生產方式思維或精神運動的載體是人腦踏總之，脫離物質的運動是不存在的踏（3）離開物質談運動是唯心主義，離開運動談物質是形而上學。踏考點十一物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一（考點十一物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一（A）踏

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簡介：鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教工作調研報告鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教工作調研報告鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教工作調研報告鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教工作調研報告加強新時期鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教工作的對策與思考宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教的存在有其歷史性、社會性、長期性、復雜性。就鎮(zhèn)而言，僅一個鎮(zhèn)區(qū)內就有基督教堂、天主教堂兩個宗教場所，信教人員近000人，近年來，鎮(zhèn)黨委在鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀指導下，關于宗教問題的重要論斷為指針，切實將宗教管理工作擺上重要位置，通過維護好宗教領域的穩(wěn)定來為經濟社會發(fā)展服務，取得了較好的成效?，F(xiàn)結合我鎮(zhèn)的宗教工作現(xiàn)狀和近年來的工作實踐，就如何做好新時期的宗教工作談幾點粗淺的認識。一、我鎮(zhèn)宗教場所及信教人員的現(xiàn)狀鎮(zhèn)區(qū)內有基督教堂、天主教堂兩個主要宗教場所，基督教堂有教職人員5名，信教人員700多人，天主教堂有教職人員4名，信教人員1000多人。為保障農村群眾的宗教信仰自由，根據自辦教會原則，經縣宗教局批準，在鎮(zhèn)黨委政府協(xié)調下，規(guī)劃建設了兵房天主堂、兵房基督教堂活動點等宗教場所，為信教群眾提供了合法的宗教場所，各場所加強自身建設，堅持獨立自主、自辦教會的原則，多次獲得宗教部門授予的文明宗教場所的榮譽。二、當前宗教工作中的新情況、新問題我鎮(zhèn)宗教工作在縣宗教局的指導和鎮(zhèn)黨委政府的領導下，按照國務院宗教事務管理條例實行屬地管理原則，進行管理并保持穩(wěn)定和諧，但與新形勢下出現(xiàn)的許多新情況、新問題還不相適應，主要表現(xiàn)在以下幾個方面（一）部分黨政干部對宗教工作認識不夠。表現(xiàn)在對宗教政策和宗教知識知之甚少，不了解黨的宗教工作的基本方針和政策，不了解宗教工作在黨和政府工作中的地位和作用，不了解宗教方面的有關法律和法規(guī)，因而在宗教事務管理中，要么就疏于教育和引導，任其發(fā)展，人為擴大宗教影響；要么看不到宗教的合理性和多方面的社會功能而視宗教為愚昧和落后，視信教群眾為異己力量，處理宗教問題簡單而粗暴。（二）境內外宗教勢力的滲透和非宗教活動的存在。境內外宗教勢力利用多種形式進行的滲透不斷加劇，教派的影響不斷擴大，造成我鎮(zhèn)部分信徒思想上的迷茫；非法宗教活動在某些村（居）、某一時段的活動頻繁；私設聚會點等混亂現(xiàn)象依然存在。（三）宗教團體內部、宗教教職人員之間、信教群體之間的矛盾和糾紛時有發(fā)生，影響到宗教領域的穩(wěn)定和大團結。（四）宗教團體制度建設薄弱，個別宗教場所宗教教職人員依法辦事的觀念淡薄，違規(guī)事件時有發(fā)生，導致部分信徒上訪，影響了社會穩(wěn)定。因此，我們必須正視、研究和解決這些問題，絕不能漠視、輕視而使問題累積，并導致矛盾激化，影響社會和諧穩(wěn)定。三、做好基層宗教工作的建議及措施（一）要善于把握宗教問題的的長期性、群眾性、復雜性，依法管理好宗教事務工作。宗教問題主要是長期性，關鍵是群眾性和特殊的復雜性。我們要深刻認識宗教問題作為一種意識形態(tài)在我國將長期存在，既不能用行政的手段去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。一是要重視宗教問題的群眾性。從事

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簡介：2018大學生中國特色社會主義民族宗教理論知識競賽答案大學生中國特色社會主義民族宗教理論知識競賽答案1、在新修訂宗教事務條例中，哪兩項對從事互聯(lián)網宗教信息服務作出了規(guī)定A第四十六、四十七條B第四十七、四十八條C第四十八、四十九條2、下列（）不是黨的基層組織的宗教工作的內容。A廣泛宣傳黨關于宗教問題的理論和方針政策B宣傳宗教相關法律法規(guī)C加強對信教群眾的工作D向信教群眾宣傳無神論思想3、新形勢下做好民族工作必須牢牢把握的正確政治方向是（）。A堅持中國特色社會主義道路B堅持各民族共同團結奮斗6、關于抵御利用宗教對學校進行滲透和防范校園傳教的意義，下列說法不正確的是（）。A關系到黨的執(zhí)政地位的鞏固B關系到培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的大計C關系到國家和民族的前途命運D關系到教育與宗教關系的和諧7、刑法（）條規(guī)定組織、利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實施的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金A第二百B第三百C第四百D第五百8、下列說法不屬于黨和國家做好宗教工作的意義的是（）。A關系到加強黨同人民群眾的血肉聯(lián)系B關系到推進四個文明建設